Вообще не понимаю, почему у этой книги такие низкие рейтинги. Она мне ОЧЕНЬ понравилась.
Во-первых, явно видно, что автор проработал много первоисточников по этой теме и как он ввел свои знания в роман - мне тоже понравилось. Мы вместе с героем читаем его поиски в Гугл, но не тупо читаем, а какие-то обрывочные знания, как мысли, как шелестение интернетных страниц... С его (героя) мысленными комментариями...
Во-вторых, мне очень понравился герой - я его живо представила, он мне близок... Человек, который идет ночью по кладбищу и ему страшно, потому что в его памяти оживает все то, что он раньше читал или слышал и ты прямо живо ощущаешь, как меняются его мысли и ощущения, как он сам накручивает себя... Живой парнишка, со своими мыслями и ощущениями... Со своей этикой и убеждениями. Мне его характер очень понравился...
В-третьих, я была в восторге от разъяснений. Зло здесь имеет совершенно другие корни, чем, например, в "Пищеблоке"...
Мне понравилось, как Иванов показал деградацию деревни, мне понравился кусок, где Кирилл (главный герой) идет по пустырю и вокруг него меняется реальность и эта ирреальность отмечена футболкой, надетой шиворот-навыворот...
Мне понравилась любовная линия, которая ничего не имеет с блокбастерной любовью, где все живо и по-человечески и всегда есть место сомнению...
Эта книга - хороший симбиоз трех симпатий Иванова: любовь к описанию русской безысходности, любовь к мистике и любовь к истории... Отличная книга!
Вот бывает так, что автор хочет попробовать себя в другом жанре, легко-попсовом, актуальном и ненапряжном. Делает для этого все необходимое – берет псевдоним, продумывает интригу, строит фабулу, прописывает персонажей. Да только руку Мастера не обманешь, и остаются как бы в стороне все так тщательно продуманные элементы «легкого» жанра и проступают как на фотографии, лежащей в ванночке с проявителем, совсем другие мысли, обнажаются совсем не добрые черты современности, выделяются контрастом на светлом фоне нашей жизни темные пятна грядущего упадка, формируя портрет нынешней России.
Эта деревня вырожденцев, этот убогий мир — они, конечно, существовали, но никому не были нужны, даже себе. У этого мира прошлое не имело никакой цены, потому что в настоящем оно присутствовало только постыдной и мучительной разрухой.
Здесь, в деревне, уже не люди — так, какие-то человекоподобные существа, бандерлоги, троглодиты. У них своя жизнь, свои правила, свои отношения… Они друг с другом пьют, друг у друга воруют, друг друга имеют, варятся в своём котле… Они уже не из нормального мира, который с онлайн-трансляциями, шаттлами, дауншифтингом, стритрейсерами, феттучини альфредо… Они живут в своей гнилой вечности, где на гнойнике одного поколения нарастает гнойник другого, и эта простейшая грибница поганок не знает смерти, повторяясь, повторяясь, повторяясь…
Второй интересный аспект, затронутый в книге, формирование культурных ценностей и взаимосвязь культуры и общества.
Ты веришь в оборотней, а я — в культуру. Человек может стать скотом. И эта деревня — яркий тому пример. Здесь живут люди-скоты. Злые и незлые, образованные и невежественные, хорошие и плохие. Не важно. Важно то, что у них нет культуры. А без культуры невозможно стать оборотнем. Оборотень — культурный герой. Но не бывает культурного героя там, где нет культуры. И наплевать на метаболизм. Не путай оборотней и скотов.
Взаимосвязи культуры и человека, культуры и общества А.Иванов отдает очень много внимания, выделяя как главную тему романа, причем не скатываясь в пошлости вроде «менталитет, как определяющий признак нации», а рассматривая через призму существующего в определенной местности эпоса и, более того, разворачивая эту взаимосвязь как межкультурный многовековой обмен между различными народами.
Вот в японском подержанном джипе сидит современный российский дуболом, который знает, что снаружи у машины тюнинг, а внутри иконы, и в этом для него заключается вся мировая культура с её вековыми традициями и temporary art.
Но при этом все-таки подчеркивает существующие различия в передаче и трансформации во времени накопленного культурного опыта последующим поколениям. Если вкратце, то А.Иванов выводит, что сегодня у нас эта связь между культурными ценностями поколений просто разорвана. Отсюда и разруха, и упадок.
— Кирилл, ты идеалист. Ну посмотри вокруг, на эту деревню, на этих людей. Пытаться что-то изменить — сочетать неприятное с бесполезным.
Также вскользь автор прошелся по кладезю мудрости и информативности, именуемому Интернетом, обозначив наиболее характерные черты использования этого «кладезя» и обитающих в нем лиц:
В описаниях этих чудищ Кирилл сразу узнал бегло-серьёзный тон сетевых специалистов по всем вопросам — раскованный псевдонаучный стиль самозваных авторитетов.
Кирилл прокачал сквозь себя море информации — ну и что? Он ничего не узнал и ничего не понял про деревню Калитино и про свои кошмары. Обычный итог использования Интернета при неконкретно и некорректно сформулированном запросе: бездна сведений, нулевой результат.
В целом, отметил бы, что автор несколько недотянул роман, так что оценка зависла между «неплохо» и «отлично», но будем честны, книга всё же ближе к «отлично», уж очень хорошо прописан второй глубинный слой.
Эта книга, в первую очередь, заинтересовала меня именно жанром - "деревенская мистика", если можно так выразиться. Было любопытно, что нового сможет раскопать автор в мешанине из деревенских реалий, историй о скитах и раскольниках, заброшенных церквей. Раскопки оказались, на удивление, удачными - роман вышел неплохим, легко читаемым и не слишком банальным. Есть моменты, которые начинающим писателям, ориентированным на жанр мистики или фэнтези (и даже детектива), стоит взять на вооружение.
1. Удачно подобранный антураж. Порой кажется, что фантасты успели "наследить" во всех мыслимых и немыслимых местах: магические школы, Крайний Север, города, замки, метро - все истоптано. Ан нет, говорит Маврин, вы, господа, еще в деревне нашей, русской не были! Действительно, наши деревни сами по себе способны навести ужас на городского жителя, а если добавить немного мистики, получается совсем пугающий эффект. На этом эффекте писатель очень ловко играет - ни тебе растерзанных трупов, ни отгрызенных частей тела и прочих "кровавостей". Все тихо и по-деревенски уныло, пока не приходит ночь. А ночью творится что-то непонятное - хлопают двери, мелькают странные тени. И очень долго автор держит интригу: привиделось ли все это герою или какая-то чертовщина происходит на самом деле. Недосказанность всегда смотрится более выигрышно, и этим приемом автор пользуется мастерски!
2. Отличная игра на контрастах. Даже если опустить мистику, роман остается интересным, потому что ставит вечные вопросы: может ли человек сражаться с природой (неизведанным). Может ли городской житель противопоставить себя деревенскому? Разум и логика против дикости и инстинктов. Чувства против рассудка. Такое противопоставление всегда привлекает внимание. Хорошо и то, что конфликтов в книге с избытком: есть внутренние конфликты (герой не понимает, сошел он с ума или нет, герой разрывается между чувством и долгом) и внешние (один против коллектива, коллектив "городских" против коллектива "деревенских", люди против потусторонних сил (псоглавцы). Книгу с таким количеством завязок и противодействующих сил читать всегда интересно.
3. Хорошо прописаны образы героев. Герои не сливаются в общую безликую массу, как часто бывает у начинающих писателей, которые не умеют разделить героев, наделить их уникальными чертами. Наоборот, каждый образ выписан ярко и четко, герои запоминаются. Главный герой однозначно вызывает эмпатию, читатель прячется за его спиной, готовый выступить вместе с ним против всего мира. А если читатель идет с героем, значит, книга удалась!
4. Любопытно прописана любовная линия - хорошо, четко, по-мужски. Без слащавых деталей и ненужного хеппи-энда. Вообще, все, что касается эмоциональной стороны, дается автору куда лучше, нежели динамичные сцены.
Есть и недостатки, которые, впрочем, присущи многим современным авторам. Язык прост и, можно сказать, скуден. Описания часто хромают, так как у автора не хватает сил четко выразить свои мысли. Самые провальные сцены в романе - это сцены наивысшего напряжения, выписаны они слишком блекло, невыразительно. Но этот недостаток искупает интерес автора к внутреннему миру и переживаниям героя.
Слишком много внимания отводится информации извне. Читатель вынужден вместе с героем читать огромные сводки из "гугла". Порой так и хочется хлопнуть героя по спине и сказать: слышь, друг, я покурю, а когда вернусь, ты мне кратце перескажи, чего ты там надыбал!
В целом, книга - живое подтверждение того, что при неплохом знании русского языка, наличии фантазии и интернета под рукой можно состряпать занятную историю, взяв за основу забытый исторический (религиозный) факт и поместив героев в новые реалии. Советую к прочтению под одеялом с фонариком! Как говорилось в известном мультике, "давай бояться!".
Стиль письма у Маврина достаточно хороший. Несмотря на скепсис относительно новых имен в русской литературе, Алексей порадовал. "Псоглавцы" – дебют Маврина.
Не могу сказать, что тема произведения уж совсем нова, но тот фон, на котором разворачиваются события книги, близок именно российскому читателю (что неудивительно, правда?). Деревня Калитино - глушь, спившаяся деревня - это реалии современной России. Тема российской глубинки на фоне мистического эпоса – вот это интересно. Маврин зацепил меня еще и тем, что ввел в свое произведение достаточное количество исторических справок о различных артефактах и легендах. Это было действительно увлекательно читать. Жду весны 2012, чтобы прочитать новый роман Маврина о дэнжерологах. Сама не ожидала, что мне так понравится эта книга с абсолютно не свойственной моим интересам тематикой.
В сюжете дано много документальной информации. Она призвана усилить интерес и углубить тайну и индивидуальную особенность фрески, её влияния на жителей и историю этого места. Но мне это не помогло. Возможно, псоглавцы – это не более, чем метафора в итоге, то, во что может превратиться человек, деградируя. В любом романе про жителей города, которые приезжают в деревню, есть милая деревенская девушка, в которую влюбляется ГГ. Она обязательно скромная и неразговорчивая, из-за нее герой попадает в неприятные ситуации. Напоминает явное клише. Основное действие романа начинается почти к середине, а до неё ещё нужно прорваться сквозь дебри. Я обратила внимание на достоверный психологизм, обнищавшие деревни примерно так себе и представляла, нагнетать напряжение Иванов мастак. Финал немного смазан, хотя точнее нечеток, оставляет место для своих предположений и объяснений. Скорее всего так и задумывалось самим автором.
Чувствовать культуру - быть восприимчивым, а не образованным. Образование лишь помогает понять то, что почувствовал
В вымирающую деревню Калитино по поручению искусствоведа-дэнжеролога (вымышленная автором или нет ? наука о взаимодействии на социум культурных артефактов) приезжают три молодых человека из Москвы. Они должны выпилить в полуразрушенном храме фреску святого Христофора, попутно собирая местные легенды о неких псоглавцах.
Деревня Калитино преподносится как место вне культуры, где могут жить только вырожденцы, дегенераты. Главный герой Кирилл окунается как в омут с головой в этот чуждый ему мир, пытается постичь его, даже проникается симпатией к местной девушке Лизе, но оказывается в опасном, грозящем гибелью, положении. Он забредает в такие дебри, что остаться в живых и »выйти из зоны« оказывается делом проблематичным.
Здесь, в Калитине, всё не так. Здесь словно бы в воздухе невидимые руины. И дело вовсе не в деревенских алкашах, не в нищете. Здесь какое-то осатанелое раскольничье, дикое упрямство: мы сдохнем от цирроза, по пьяни порубим друг друга топорами, сгорим в торфяных пожарах, но не будем жить иначе, не будем делать свою жизнь лучше
Иванов создал отличную основу для психологического триллера подстать Стивену Кингу - такая себе типичная глухая деревня России, хранящая множество тайн и скелетов в шкафах. Но, читаясь легко и с интересом, местами роман скатывается в пространные исторические хождения по страницам Википедии в поисках ответов на вопросы об оборотнях, скитах и раскольничестве. Насколько достоверна представленная автором информация, остается только догадываться или »гуглить« самому.
Обрамляя текст культурно-историческими справками, метафорами и аллюзиями, автор ясно даёт понять, что псоглавцем может стать каждый. Стоит только впасть в забвение, упроститься донельзя, оскотиниться, и вот ты уже вне культуры, вне человеческих моралей и принципов. Легче же деградировать в пустоту, упроститься до уровня животного и не выпускать из зоны тех, кто с этим нерушимым укладом не согласен.
Роман Алексея Иванова "Псоглавцы" придётся по нраву современному читателю, замордованному обыденной своей жизнью и мечтающему отдохнуть от обыденности этой или сидя у "голубого экрана" или читая современную литературу про "дневные и ночные дозоры", "попаданцев и иномирян", и мистических ужасов, литературу, соединяющую экшн и ужастик в одном бумажном флаконе... И многие писатели, в начале творчества своего бывшие реалистами, точно так же стремятся уйти от орбыденности и реальности в ужас мистики и псевдорелигиозных верований, даже не потому, что это стало модным, а чтобы не-дай Бог, не попасть под грячую руку правохранителей нашего времени, для которых и Библия, и Конституция РФ - примеры экстремистской литературы. Вот и автор "Географа", который пропил глобус, и "Е-Бурга", писатель, рассказавший историю про золото Пугачёва и жизнь сплавщиков леса по бурным сибирским рекам, точно так же, как многие его собратья по литературному цеху, ушёл от реалий нвашей общей жизни в мистику и ужасы бредовых идей фанатиков грядущего Армагеддона. И тем, кому близки подобнве ужастики, прочесь эту книгу будет интересно, особенно её "историко-мифическое обоснование" в предисловии. По крайней мере поговорка "Лучше ужасный конец, чем ужас без конца!" для этой книги подходит.
Ошеломительная книга! Совершенно не понимаю, почему у нее столь низкий рейтинг. Она определенно заслуживает внимания. Да и вообще творчество Алексея Иванова невозможно игнорировать, ибо талант его очень многогранен и не перестает удивлять. Не успела я оправиться от впечатлений, связанных с эпичным «Тоболом», как меня сразил роман «Псоглавцы». Автору каждый раз удается создать такую правдоподобную атмосферу и таких оригинальных, аутентичных героев с самобытным языком (да, самобытным языком деревенской глубинки является далеко не академическая лексика, а, уж простите, самый примитивный лексикон из жаргонизмов и мата), что каждый из героев становится вполне живым и воспринимается во всех мельчайших деталях очень органично. Сюжет держал в напряжении всего повествования и книгу просто не хотелось выпускать из рук, пока не наступит хоть какая-то развязка, местами совершенно неожиданная на столько, что я вздрагивала на диване так, словно это происходило рядом. Автор умело сложил мозаику фактов так, что все подозрения очевидно падали на одних героев, а в итоге в эпицентре событий оказались совершенно иные лица. И самое главное, хорошо закончилась и любовная линия главных героев – Кирилла и Лизы, молодого москвича и деревенской девчонки, привыкшей ходить в резиновых сапогах или галошах и самостоятельно рубить дрова, далекой от гламура и пафоса столицы. Лиза привлекает своей простотой, смирением и скромностью. Она ничего не просит и ничего не ждет взамен своей доброте и преданности. Она просто любит, совсем тихо и безропотно. Потому что -
...лечь в постель - это просто близость, а спасти того, кто от тебя отрекся, - это любовь
. Почему-то больше хочется говорить про Лизу, хотя, конечно, главным героем в этом произведении является Кирилл. Это человек действия, загоревшийся помочь умирающей депрессивной деревеньке хоть чем-то. Хотя бы разобраться с тайной псоглавцев. Алексей Иванов обязательно снабжает свои тексты подробным экскурсом в историю, ведь не даром он глубоко работает над каждой книгой. В итоге получается захватывающий информативно насыщенный текст и безусловно приятно послевкусие. А так же, конечно, желание знакомиться с его творчество еще. Одним словом не писатель, а наркотик.
Много лет я думал, что русская литература погибла, деградировала, выродилась в попаданцев, литрпг и бесконечные околополитические споры, которые писатели топорно вставляют в свои книги. Как правило, современные русские книги делятся на три типа. Это жвачка, жвачаа с топорно тупой пропагандой и пелевинщина.
Алексей Маврин (Иванов) выгодно отличается. Герои проработаны настолько, что даже когда ты видишь Лизу и её маму глазами главного героя, ты понимаешь, что он заблуждается в их отношении, что они не даградировавшие упыри, как Леха или Саня. И это убеждение подкрепляется рассказом Лизы про Москву. Остальные герои проработаны не менее детально, хотя им и уделено не так много времени, это объёмные герои 5d, ты видишь их и снаружи и изнутри. Автор смог в остросюжетный триллер, хотя не обошлось без роялей в кустах. Но спишем на то, что он все же изначально не остросюжетник, а писатель классической прозы. И главное в книге не Псоглавцы, а культура, упадок и деградация культуры в деревне, но при этом и в городе с культурой напряг. Столкновение современной бестолковой Москвы и современной бестолковой деревни, человеческих чувств и логики. Это лишь один из конфликтов. Есть ещё внутренний конфликт героя и не один. Это конфликт чувств и логики, это конфликт логики и эмпирического познания мира. Автор, как профессионал, смог довести все конфликты до логического завершения.
Я постарался написать без спойлеров, так что, рецензия может показаться сухой. Но могу гарантировать, главный критерий качества книги выполнен. Закроете эту книгу вы чуточку другим, с размышлениями, с чувствами и какое-то время у вас будет книжное похмелье. Вы не сможете начать ничего другого, пока у вас не переварится и не уляжется эта книга. Настоятельно рекомендую
Трое молодых людей (Валерий, Денис и Кирилл) по заданию некой организации отправляются в российскую глубинку - вымирающую деревню Калитино, для того чтобы снять со стены заброшенной церкви фреску, на которой изображён святой Христофор с головой собаки. В целом и в общем задача простая, однако местная "элита" весьма настороженно принимает незваных гостей. А тут ещё Кириллу начинают чудиться собаки, которых в деревне нет уже давно, да и вообще не покидает ощущение, что кто-то постоянно за ребятами следит... И почему одни местные ничего не знают про легенду о псоглавцах, а другие напротив - боятся даже упоминания о них?.. До конца книги бесконечно и безрезультатно пытаешься понять, где здесь правда, а где вымысел, есть ли псоглавцы на самом деле или это всего лишь плод воображения. Страшно интересно, интригующе, эдакий психологический триллер, за которым скрывается не просто история о приключениях городских в деревне, не просто ужастик про оборотней, а огромный и актуальный вопрос о культуре. А вот в каком контексте здесь представлена культура, решать вам, дорогие читатели. Рискнёте ли вы отправиться вместе с главными героями за неизвестностью в российскую глубинку?..
Комментарии, 204 отзыва