Моё сердце плакало по бедным девчонкам. Их называли никем и относились как к грязи. Любой захаживающий в публичные дома мужик чувствовал себя господином, проститутки же всегда оставались падшими. Меня всегда волновал вопрос, почему мужикам можно, а женщинам нельзя?! И это не к теме о феминизме. Почему у мужиков считается нормальным ходить налево от жён и невест в публичные дома, а женщина, зарабатывающая на жизнь проституцией – это позор и клеймо?! И я не говорю, что проституция – это хорошо, нет, ни в коем случае. Но и обвинять этих женщин, я не в праве, каждый живёт так, как может и считает нужным.
Куприн осветил широко данный вопрос. Я еще не читала книг, где так подробно всё описывается. Мужчины здесь, конечно, все выглядят животными, ну кроме Платонова. Некоторые пытаются скрыть свою сущность за маской благородства, например, такой герой, как Лихонин. А в итоге, получается еще хуже, чем раньше. Бедная Любка, довелось же ей повстречать и поверить такому… Можно долго рассуждать о поступках Женьки. Правильно ли она поступала при своей болезни, или её убить не жалко… Прошло столетие с момента написания повести, а ничего и не изменилось, всё также процветает древнейшая профессия. Как ни крути, ЯМА – порождение пороков пришлых мужиков и страдание и боль живущих здесь женщин. Книгу читала в третий раз, и снова плакала в конце. Читать тяжело, иногда тебя выворачивает наизнанку, Куприн не мог написать никак, он как всегда написал ОТЛИЧНО! БРАВО!
"Яму" Куприна я сначала хотела бросить. Не зря в воспоминаниях о Толстом Гольденвейзер пишет, что тот любил некоторые рассказы Куприна, но от "Ямы" пришел в ужас. Действительно все эти подрорбности жизни проституток мерзко читать и в первой части повести сюжета никакого нет, одни эти самые подробности. А когда сюжет все-таки начинается, становится грустно. Похожее впечатление произвела на меня "Деревня" Бунина. Живут себе люди как червяки в земле. Никому не нужны, без надежды, без света, без защиты и так до самой смерти ни дня просвета.
Эта книга будет пострашнее любого ужастика или триллера, так как она написана о вполне реальных аспектах жизни - о торговле человеческим телом. Тематика эта неприятная, но автор ничего не замалчивая, демонстрирует её во всей своей мерзкой и неприглядной красе. Девочки, девушки и женщины, которые упали в "яму", при чём по большей части не самостоятельно, а от пинка своих же близких, а теперь они гниют и подыхают в этой "яме". Книга написана в художественном стиле, это не публицистика, но почему-то в достоверности изложенных фактов я не сомневаюсь. Повествование не давит на жалость, но от этого не легче. После последних строк остаётся чувство безысходности, отчаяния и благодарности за свою жизнь. Книга откровенна даже для нашего времени, когда по сути табуированных тем уже не осталось и сами проститутки пишут о своей жизни и работе, а уж для времени выхода книги (1909 год) это было невероятной смелостью для писателя и уже только за это он заслуживает своё звание великого классика. Не хочется обижать другие произведения А.И. Куприна, но лично для меня, это венец его творений.
Страшный, чудовищный роман прошлого века о женщинах, которые пали в обществе до самых низот. Задумка Куприна написать роман, зародилась еще в 1906 году, однако, воплотил лишь через пару лет спустя. Любовь. Какая может быть любовь? Чистая? Возвышенная? Думаете, здесь место конфетам, цветам и поцелуям у беседки? Проходите мимо, потому что это не возвышенный роман о чистой любви. Здесь грязь, похоть, разврат. Этот роман состоит из картин социальной среди, а именно девушек (даже противно говорить, господа, до тошноты в горле) - из публичного дома. День за днем, из часа в час описываются события не столь чистые, не столь романтичные. Здесь, своеобразная хроника идущего времени, которое объединяет мерзкий разговор двух персонажей о "проституции". Вроде и описываются события, и есть герои, но, в тоже время здесь не найдете самых значимых героев. Очень интересная концепция Куприна создать роман, где разрушается целостность линии как таковой. И не спроста, автор пытался воссоздать такую картину. Ты мелок, ты жалок. Ты лишь маленькое звено в большой цепи, ты бессилен против социальной злости. Ты - ничто. Ты просто фигура в этой жизни, в этой картине. Стой смирно, и наблюдай как рушиться мир дальше.
Всего три части, и заключительная, просто как кульминационный взрыв всех бомб - разрывает на куски все, что ты пыталась собрать в течении прочтения. Бум. Нет ничего. Даже слова, очень трудно подбираются после прочтения произведения. С великим трудом, я стараюсь воедино собрать рваные мысли, которые то и дело метаются от одной темы к другой, кусаясь и отгрызая всю прямую линию моего повествования вам.
Образы куртизанок очень различны. Не под копирку, и славу богу! Все яркие, насыщенные, импульсивные. Каждую можно сравнить с каким либо животным, что и делал Куприн. Действительно, не с проста сравнение идет с животными. Понимаете, да? И только два образа жриц любви - как застывший цемент, непокорен, ровен и холоден.
Но, ладно бы была вся суть в жизни этих грязных жриц. Суть в другом. И лишь поэтому, мне захотелось прочитать книгу. Вся суть в социальном эксперименте (алилуя! как же я люблю такое! ну за уши не оторвать). Да, произведение о моральных тупиках, о низости и грязи современности. Много философии, много поднятых вопросов о порочности, искусстве, образования и воспитания. Однако, во всем этом есть маленькая баночка со светлячками. Эдакая помощь о спасении. И эта помощь подбрасывается к одной из обитательниц "ямы". Не хочу спойлеров, не хочу портить вам впечатление. Прочитайте, переварите и вынесите свое мнение по поводу этой книги. Если меня попросили описать одним словом книгу, я бы выбрала слово - грязь.
На вопрос «Кто твой любимый русский классик?» я всегда уверенно называла Достоевского. Его манера изложения и талант на запредельной высоте. После прочтения «Ямы» Куприн вплотную приблизился к Достоевскому. До знакомства с этим произведением у Куприна я читала только «Гранатовый браслет», да и то в школе. Поэтому для меня он предстал почти как новый автор. Первая треть книги читалась мучительно и долго, пожалуй с месяц. Но потом настал некий переломный момент и оставшуюся часть я прочитала в считанные дни. Куприн обладает тем прекрасным писательским даром, когда представить его героев не составляет никакого труда: настолько детальны и проработаны его персонажи. То же касается и общей обстановки и атмосферы.
Для тех, кто не знаком с основной идеей этого произведения, отмечу: оно о публичном доме и проститутках. Автор поднимает скандальную тему и мастерски раскрывает всю жизнь (и дневную, и ночную) сего заведения. Он посвятил работе над этой повестью шесть лет, тщательно вник в эту жизнь и предоставил ее читателю просто и буднично. Но благодаря именно этой простоте, книга получилась живая и правдивая. Неудивительно, что Куприна обвиняли в безнравственности. В книге нет ничего нравоучительного, она рассказывает о прозе жизни. Вы не найдете здесь сцен из «любовных романов в мягкой обложке», вы найдете что-то большее. К знакомству с этой книгой надо подходить осознанно: читатель, желающий поухмыляться над постельными сценами будет разочарован. До этой книги надо дорасти: не в плане возраста, т.к. порой встречаешь юношей — девушек более осознанных и думающих, чем люди за 30 с хвостиком. До нее надо дорасти в плане нравственном. Рекомендовать такого рода литературу сложно, и уместно, пожалуй, только для хорошо знакомых людей, когда рекомендующий уверен в том, что повесть будет воспринята верно.
Из произведения Куприна можно «надергать» много цитат на разные темы. Одну оставлю здесь, как наиболее приглянувшуюся:
…помните, что великие книги одинаково доступны пониманию и ученого, и не грамотного крестьянина, лишь бы было понятно изложено. А всякая великая мысль проста.
Александр Куприн для меня всегда был очень близкм сердцу писателем, но таким грустным, что читать много я его не могла. И правда - все умирают. Взаправду все. Все плохо. Хотите хороший конец? Это точно не к Куприну.
Его книги пропитаны такой светлой грустью, которая похожа на самый высокий момент игры на скрипке, от которого сердечно сжимается до слез. Это катарсис очищающий душу. Но это больно.
Произведение "Яма" было встречено холодно когда было выпущено - оно и понятно - жизнь проституток в борделе показана целостно и без прикрас. Куприн словно вскрывает язву скальпелем, рассказывая о нравах начала двадцатого века о людях. Он высмеивает их всех, и даже ни у кого нет шанса спастись от его едких замечаний и комментариев, показывающих гнусную жадную душонку. По проституткам он также проходится катком, не жалея - они глупые, больше тридцати слов связать не могут, ограниченные своим мирком борделя и гостей, ничего не желающие.
Есть, конечно, Личности с большой буквы - Тамара и Женя. Женя- огонь, женщина-вамп, мужчины в обычной жизни ползали бы у нее на коленях за поцелуй в ручку, но здесь она в неравных с ними условиях. Тысячи, тысячи мужчин проходят через нее - можно ли себе такое представить, сидя на теплой кухне за тсолом и попивая чай? Нет. Она - обозленная, чистая ярость и ненависть ко всем мужчинам, но как и всякому огню ей суждено затухнуть. Герои предлагают ей светлые выходы, главное бороться, но, проданная в рабство телом в 10 лет, она чувствует себя трухлявой и очень уставшей.
Тамара, потрясающая женщина, умная, красивая, рациональная авантюристка - мой герой. Желтый билет для нее не ярмо - она использует его в своих целях. Авантюристка - она будет тем самым человеком, который сбежит от этой жизни к своим мечтам, но мечты у нее не о Ницце или Вене, а о лихой воровской жизни. Конечно, ее хэппи энд тоже не ждет, но он более хэппи чем у остальных.
Студентики, разные личности, социалисты анархисты, актеры, палачи, полицейские, взятки... Очень ироничен момент, когда даже попа смогли купить, чтобы похоронить самоубийцу. Взятки взятки взятки, радение за благо России, общества, вопрос женской проституции. Что лучше, узаконить это и контролировать, то есть признать, что проституцию не искоренить, и превратить это в истоник дохода, или оставить все в рамках теневой экономики? Зато борьба с нею. Сомневаюсь, что за столетие что-то глубинно поменялось, кроме законного статуса падших женщин. Все это очень грустно и очень больно. Кто на новенького?..
Хотелось бы еще пару слов сказать про экранизацию 2014 года в сериале "Куприн" с Михаилом Пореченковым в роли самого Куприна-Платонова, Светланой Ходченковой в роли Жени и вообще отличным актерским составом. Все играют прекрасно. Анна Марковна в исполнении Натальи Егоровой просто великолепна. В сериале переплетены несколько историй разом, в том числе не менее драматичный Гранатовый Браслет. Они немного переиграли роли и события жизни героев, в итоге это Любу привозит Горизонт к Анне Марковне, что было просто зарисовкой в романе. Из-за этого возникают проблемы - по книге Люба - деревенская неграмотная девица, которая ничего не умеет и не знает. По сериалу Екатерина Шпица (Люба) выглядит как минимум грамотной, ее еще называют институточкой, она умеет писать, читать... и по Любе книжной понятно, почему она клеилась к своему спасителю, почему вернулась позже в бордель - в свою деревню не вернешься так как она недалеко от города и все знают там о ее профессии. Ей действительно некуда идти. Но не Любе из сериала. В общем, если в книге - тотальная безысходность логична, то в сериале не очень. Также непонятна сериальная обида Пети Лихонина, спасшего Любу. Вот увидел, обиделся и убежал. По книге все более аргументированно - у Лихонина вовсе не радужный образ светлого и прекрасного молодого человека, он так же подл к себе и к спасенной Любе. Он уже 10 раз успел пожалеть о своем благородном порыве. Как говорится, благими намерениями...
И еще момент: смотрели мылодраму? помните как называется сериал, который снимают в нем? "Кровавые шлюхи в яме". Теперь понятно, что это не просто фарс, а отсылка на классиков! :D
Когда читаешь аннотацию и понимаешь, что эта книга о публичном доме и его обитательницах, невольно с опаской приступаешь к чтению. Это провокационно, это смущает, тревожит. И вообще, как можно об этом написать?
А Куприн смог, да так, что даже с последней страницей роман не отпускает, заставляет все внутри бурлить, беспокоиться. Тамара, Женька, Любка, Манечка, Вера, Катька… Всех не перечислишь! Совсем еще молодые девочки. Всех их жизнь опустила на самое дно. Их продавали матери, отцы, мужчины, сама жизнь приводила их в дома терпимости. Девчонки, как же за вас болит душа!
Иногда казалось, что все не так уж плохо. Они умели веселиться, петь и танцевать, сплетничать, греясь на теплом солнышке. Но это все ширма, броня, ведь они никогда не забывали, кем они были, какой у них была жизнь, и почему она такой стала. Ведь каждый день их ждало одно и то же, работа, которая ломала почти каждую.
Автор в небольшом по объему произведении смог передать всю драматичность жизни обитательниц одного из публичных домов, капнув глубоко и ой как больно. Чего стоит спаситель студент Лиханов, мечтатель, с еще юношеским максимализмом, который изрядно выпив, решил хоть кому-нибудь из этих девушек дать дорогу в нормальную жизнь. И ведь сделал еще больнее!
Эта книга оставила после себя ощущение щемящей точки и боли. Это действительно классика, нестареющая и всегда актуальная.
Смелая и откровенная книга, вызвавшая после издания в начале 20 века шквал критики, в том числе от Льва Толстого. Сводилась она по сути к двум обвинениям – пропаганде разврата и клевете на мужчин. Не представляю даже, как Куприну удалось это опубликовать.
Состоит роман из трёх частей. Писались и печатались они с большими перерывами – возможно, поэтому тема проституции в дореволюционной России раскрыта лишь так, чтобы привлечь к ней внимание, без глубокого погружения в причины и образы героев.
Забавно, что, дочитав муторную первую часть, в которой автор на 120 страницах вводит очень много героев – и проституток, и студентов, зашедших на огонёк, – сдабривая всё это рассуждениями о данной сфере деятельности, и приступив ко второй – превзошедшей мои ожидания, – вспомнились ролики блогеров «Читаю 100 страниц и бросаю». Похоже, метод не совсем рабочий.
Сюжетно, первая треть произведения заканчивается решением студента Лихонина выкупить проститутку Любу с целью помочь устроиться в жизни. Вторая треть – собственно, о том, как проваливается его план по спасению, причём не без его прямого участия. Ещё тут будет немножко о сутенёре, снабжающем бордели женщинами, что было тоже крайне увлекательно. Третья повествует о дальнейшей судьбе некоторых героев, в том числе после закрытия их борделя.
Временами, на мой взгляд, было чересчур наигранно, особенно касательно диалогов, что, однако, впечатления от истории не испортило. Сам роман получился не только богатым на эмоции (кроме, разве что, подкачавшей первой части), но и занимательным в плане возможности взглянуть на функционирование подобных заведений в начале двадцатого века.
Очень жаль, что только Куприну хватило смелости так откровенно затронуть эту тему в художественной литературе.
Приступая к книге, я ожидала, что вот сейчас передо мной откроются драматические судьбы женщин самой древней профессии в традициях русской классической литературы, что узнав их истории, я проникнусь сочувствием и, возможно, даже стану жалеть и оправдывать некоторых из них, ведь в те времена положение в обществе женщины низшего сословия было совсем иным. Что ж, впечатления такие, будто все время чтения барахталась в смердящей канаве,.. но в традициях русской классической литературы.
Прежде всего, для меня стало открытием, что во времена Александра Куприна проституция в России была вполне легальна, на центральных улицах крупных городов процветали публичные дома на любой вкус и кошелек, а их посетители подкатывали к парадному входу в своих экипажах, нисколько не смущаясь. Автор вкратце знакомит читателя с особенностями "индустрии" в целом и сходу погружает его в бытописание одного из домов терпимости средней ценовой категории - двухрублевого заведения Анны Марковны Шойбес.
Обитательницы дома терпимости вызывают двойственные чувства. В большинстве своем они крайне примитивны, глупы и зачастую нисколько не тяготятся своим ремеслом. Спрашивается, чего же можно ожидать от девушки, в подростковом или даже детском возрасте проданной в публичный дом, не знающей другой жизни, не получившей ни воспитания, ни образования? Но на примере отдельных героинь автор показывает, что быть необразованной - еще не значит быть беспросветно тупой пустышкой и ничего не соображать. И наоборот, воспитание и образование вполне совместимы с проституцией, причем добровольной. И тем не менее, подавляющее большинство этих девушек по морально-интеллектуальному уровню и эмоциональному диапазону живут чуть ли не на рефлексах. И, признаться по правде, у большинства из них предпосылки к такому ремеслу заложены не столько социальным положением и нелегкой судьбиною, сколько характером.
Судьба русской проститутки - о, какой это трагический, жалкий, кровавый, смешной и глупый путь!.. Судьба толкнула их на проституцию, и с тех пор они живут в какой-то странной, феерической, игрушечной жизни, не развиваясь, не обогащаясь опытом, наивные, доверчивые, капризные, не знающие, что скажут и что сделают через полчаса - совсем как дети.
И эти уничижительные клички - Катька, Любка, Женька, Верка... Это сейчас среди жриц любви модны эффектные псевдонимы вроде Сусанна, Катрина, Каролина, а в былые времена, оказывается, имена выбирались максимально простые и расхожие, да еще и в нарочито дразнительной, бабско-базарной форме. Очень, кстати, под стать хамовито-попрошайнической манере, в которой девушки приучены общаться с клиентом. "Папашка, а папашка! Купи шоколаду! А мандаринами угости! Папашка, ну хоть лимонаду!" Противно до зубного скрежета.
И, что самое удивительное, профессиональных приключений этим дамочкам не достаточно, свободное от работы время они уделяют любовникам, которые один другого "краше". Мечутся между любимым голодранцем и надежным, но не милым сердцу покровителем. В этой "дуэли" за сердце дамы всегда победит гнусный прощелыга - сегодня фонарь под глазом поставит, завтра приласкает, послезавтра выклянчит или отберет последние деньги. Зато жизнь как на вулкане - сцены ревности, мексиканские страсти, скандалы, измены, драки. Все это, по их мнению, свидетельствует о неравнодушии, отсюда и известная присказка "бьет, значит любит". Ну а нежности девушки ищут в лесбийских ласках своих "сестер" и подруг - где же еще ее искать как ни в самых близких и родственных душах.
...они здесь жаждут диких страстей, кровавой ревности, слез, отравлений, побоев, жертв, - словом, истеричного романтизма... Невольно хочется в любви перцу. Хочется уже не слов страсти, а трагически-страстных поступков. И поэтому их любовниками всегда будут воры, убийцы, сутенеры и другая сволочь.
Единственная из девушек, кто вызывает сочувствие, - это Женька. Статная, гордая, красивая, строптивая и прямая в своих высказываниях, она, по ее же собственному признанию, одна осознает всю гадостность такого существования. И это-то осознание делает ее самой несчастной из всех. В ней кипит злоба на весь мир, в красивых глазах горят дьявольские огоньки. И мало кто знает, что в отличие от ее подруг, душа ее изорвана в клочья и живет она в круглосуточной агонии. По-настоящему понять ее способен лишь репортер Платонов - единственный положительный герой в этой истории, за образом которого скрывается сам автор, его мысли и точка зрения.
Но Платонов бессилен, он ничем не может помочь кроме понимания и человеческого отношения. В отличие от некоторых просвещенных мужей, которым кажется, что уж они то помочь могут и непременно это сделают! Один из таких благодетелей, спасителей погибших душ, совершив глупую ошибку и не найдя в себе совести ее исправить, сполна расплатится тем, что узнает себе истинную цену, увидит свою жалкую трусливую душонку - с ней ему теперь и жить. Даже подобрав с улицы блохастую кошку, будь готов взять на себя ответственность за ее судьбу - что уж говорить о человеке...
Поражает степень откровенности повествования. Гадостные клиенты, всевозможные извращения, венерические болезни, самые неприглядные физиологические подробности. А главное люди, люди то все мерзкие! Причем не менее мерзки, чем "падшие", те, кто ногами их попирает. Омерзительны хозяйки и экономки публичных домов и их вышибалы. Омерзительны сутенеры и торговцы живым товаром. Омерзительны богатые дамы, приходящие поглазеть на проституток, будто в зоопарк. Омерзительны мужчины, слово которых не стоит гроша, а высокие благородные порывы улетучиваются вместе с дурманом опьянения.
И в довершение ко всему за свои деньги клиенту дома терпимости мало получить тело, он желает залезть в душу публичной девке и копаться в ней своими грязными руками. Ну правда, как же, встретив проститутку, не потешить праздное любопытство и не задать дежурный вопрос, как она дошла до жизни такой. Но у каждой обитательницы дома терпимости на этот случай заготовлена своя легенда - история ее падения, а может и не одна. Нет, господа не получат сверх того, за что заплатили. А вот их собственную, господскую душу не тронь! Она беленькая, чистенькая и сокрыта за добрым именем, репутацией и положением, даром, что внутри кишит пороками, как тухлая рыба - червями.
Пу-бли-чная!.. Это значит ничья: ни своя, ни папина, ни мамина, ни русская, ни рязанская, а просто - публичная!
В повести описаны будни "двухрублевого заведения" Анны Марковны, расположенного в Ямской слободы, ее обитательниц-проституток и их клиентов. Голосом автора выступает репортёр местной газеты Платонов, частый гость заведения, ни одной из девочек ни разу не попользовавшийся, а исключительно за ними наблюдающий и в целом неравнодушный. Именно ему удается наиболее емко и точно описать суть местных будней:
Нет, ужасны будничные, привычные мелочи, эти деловые, коммерческие расчеты, эта тысячелетняя наука любовного обхождения, этот прозаический обиход, устоявшийся веками. В этих незаметных пустяках совершенно растворяются такое чувства как обида, унижение, стыд. Остается сухая профессия, контракт, договор, почти что честная торговлишка, ни хуже, ни лучше какой-нибудь бакалейной торговли. Понимаете ли, господа, в этом-то весь и ужас, что нет никакого ужаса! Мещанские будни - и только.
С момента написания "Ямы" прошло уже более века, произошли множественные общественные перемены, сама проституция несколько сменила форму, но тем не менее актуальна до сих пор. Куприн видит в своих героинях "обманутых и исковерканных детей", в каждой из которых "погибает и прекрасная сестра и святая мать", и хотя продажа девушек в публичные дома перестала быть настолько обыденной, как описано в книге, даже те, кто идет в эту профессию добровольно, делают это от безысходности и отчаяния, чем следуя некой мечте.
Секс - такая же биологическая потребность человека, как еда или сон, и до тех пор пока на него есть покупатель, будет и предложение, быстрое и доступное. Страшен тот факт, что в данном случает товаром являются живые люди, а также вовсе отказ разглядеть в них человека. Студент Лихонин здесь совершает на первый взгляд благородную попытку спасти из Ямы девушку по имени Любка, но быстро осознает, что это всего лишь "фантазия, блажь сделать психологический опыт над человеческой душой", и, наигравшись, самым подлым образом избавляется от девушки. Параллельно с этим, другая обитательница Ямы Женька, узнав что больна сифилисом, в отчаянной попытке мести старается заразить как можно больше мужчин. Мать продала Женьку в публичный дом в 10 лет, и все мужчины, которых она знала - "потаскуны, мерзавцы и подлецы", видящие в ней лишь публичную девку и товар, приличные мужчины для нее - лишь легенда, услышанная из чужих уст. Не хочется искать ей оправданий , но и осуждать не получается. Женька, пожалуй, самый честный персонаж, который вдобавок ко всему, смог увидеть собственную неправоту и искренне раскаяться.
Редко берусь за русскую классику, потому что она хоть и прекрасна, но зачастую уж очень грустна и депрессивна, но чувствую, что "Яма" попала ко мне вовремя - не в школьные годы, не на отдыхе, а именно тоскливой осенней порой, когда есть время и настрой полностью погрузиться в происходящее, погрустить и поразмышлять над мастерски выписанными и такими жизненными персонажами Куприна.
Комментарии, 255 отзывов