Александр Куприн является одним из классиков русской литературы. Его творчество можно охарактеризовать, как способ понять и прочувствовать любовь к человеку. Через его произведения разных жанровых отраслей можно прочувствовать все это, найти отголоск его стремления. Над своим произведением «Яма» писатель работал около шести лет, и он был первопроходцем, кто осмелился раскрыть все тайны продажной любви, секреты тех женщин, которые обитают в домах терпимости.
Сюжет повести разворачивается в месте с символичным названием – Яма. Яма как олицетворение скопления грязни, человеческой гнили, мусора их внутреннего мира. Сюжетную основу картины составляют описания жизни обитательниц публичных домов. Их повседневная жизнь, рассказанная от утренних процедур до вечерних приемов мужчины разных социальных классов.
«И так без конца, день за днем, месяцы и годы, живут они в своих публичных гаремах странной, неправдоподобной жизнью, выброшенные обществом, проклятые семьей, жертвы общественного темпераментра, клоаки для избытка городского сладострастия, оберегательницы семейной чести – четыреста глупых, ленивых, истеричных, бесплодных женщин».
Притворство, которое можно встретить на страницах книги вызывает тошноту. Притворство от того, что люди – лживые существа. Кто-то называет проституцию – язвой общества, рассуждает о том, что это нужно остановить, пока люди в округе не прогнили окончательно.
«Есть великий закон, думая я, одиноковый как для неодушевленных предметов, так и для всей огромной, многомиллионной и многолетней человеческой жизни: сила действия равна силе противодействия. Чем хуже, тем лучше. Пусть накопляется в человечестве зло и месть, пусть они растут и зреют, как чудовищный нарыв – нарыв во весь земной шар величиной. Ведь лопнет же он когда-нибудь! И пусть будет ужас и нестерпимая боль. Пусть гной затопит весь мир. Но человечество или захлебнется в нем и погибнет, или, переболев, возродится к новой, прекрасной жизни».
Однако сами эти люди поступают как все: приходят в публичный дом, выпивают, берут за два рубля женщину с его продажной любовью и лаской. А потом вновь обсуждают то, что нельзя так поступать и придаваться этой похоти низкосортных женщин. Обитательницы публичных домов оказалось в таких условиях не по своей воле. У каждой за плечами была своя жизнь, но по вине кого-то (чаще виной тому была любовь), они остались одни без денег, без крова. И вот единственным способом хоть как-то существовать – стать проституткой. Почти каждая приняла эту тяжелое бремя, свыклась с мыслью о том, что теперь она просто – продукт, который покупают, которым пользуются так как пожелает потребитель.
«Нет ни лжи, ни лицемерия, ни ханжества, нет никаких сделок ни с общественным мнением, ни с навязчивым авторитетом предков, ни с своей совестью. Никаких иллюзий, никаких прекрас! Вот она – я! Публичная женщина, общественный сосуд, клоака для стока избытка городской похоти… … Нет ни одной стороны человеческой жизни, где бы основная, главная правда сияла с такой чудовищной, безобразной голой яркостью, без всякой тени человеческого лганья и самообеления»
И каждая из них принимает на себя ту роль, которую ей прикажут сыграть, каждая из них свыклась с мыслью о том, что нет больше другой жизни – есть только эта. И каждый приходящий в их дом мужчина – очередная игра, где женщина выслушивает его, помогает ему. Есть только порочность и очередная ложь.
«Но нам они лгут потому, что мы сами этого от них требуем, потому что мы лезем в их совсем чуждые нам души со своими глупыми приемами и расспросами, потому, наконец, что они нас втайне считают большими дураками и бестолковыми притворщиками».
И люди, которые проходят мимо таких заведений, воротят нос и вновь углубляются в философию о нравственности порока, о человеческой хилой душе, все глубже и глубже погружаясь в собственное лицемерие. Например, персонаж Лихонин, который считал, что может спасти одну из обитательниц дома, научить её заново нормально жить, обучить всем премудростям науки, а в итоге он сам себя обманул, посчитав, что для таких женщин нет новой дорогой и новой жизни; что их удел – быть дешевым удовольствием для мужчин и больше ничего. А сами женщины, как уже было сказано ранее, приняли себя, но при этом они не сквернословят и не притворяются кем-то они, как другие:
«Мы – падшие, но мы не лжем и не притворяемся, а вы все падаете и при этом лжете».
В произведении встречается много социальных и философских проблем, помимо идейной темы: невежество, порочность нравов и общества, безнравственность. Автор пытался подчеркнуть болезнь социального общества, показать обнаженную натуру низшего слоя общества- проституток. Повесть читается вначале легко и увлекательно: мне, как читателю, хотелось больше и больше проникнуть в этот мир, прочувствовать его. Но вскоре концепция сходит на спад, и повесть читается слишком нудно и натянуто. Однако, несмотря на это, по моему мнению, автор прекрасно показал «все прелести» уродства падших женщин, чувствовалось, что он сопереживает им, поскольку они являются нищетой общества, от которого невозможно не избавиться, не помочь и тем более – невозможно предотвратить.
Как никогда сложно говорить о книге. Даже не понятно, как сформулировать то, что происходит в голове. Такие противоречивые, странные, даже жестокие мысли! И все же... За что я люблю русских классиков, так это за то, как они умеют описывать характеры. В этой книге ты видишь прежде всего людей! Простых людей, с их надеждами, судьбой и пороками. И ни про кого нельзя сказать однозначно плохой он или хороший. Книга о проституции. Сначала, ты думаешь "аморально! Как можно стать проституткой, а не выбрать честный труд!", а потом пропитываешься пониманием того, что не все в жизни имеет однозначную характеристику. Книга грязная, книга сложная, книга правдивая! Мне понравились диалоги, умор, честность. Много сюжетных линий, героев, иногда даже забываешь, кто этот герой и откуда он появился! Я не люблю писать о сюжете - это можно прочитать в любой аннотации. Мне всегда важны чувства, которые возникают после прочтения. В этом случае у меня смятение. Я не смогла однозначно решить для Себя жаль мне этих женщин или нет. И вообще, нужна ли эта жалость? Жаль ли мне зараженых сифилисом? Вроде нет. И так во всем. Полное смятение!
Не помню, как эта книга очутилась в моем wish-листе, но когда я принялась ее читать, она мне не понравилась. Сама тема русской проституции начала ХХ века показалась мне скучной. Впрочем, заставив себя продолжить чтение, я обнаружила, что "Яма" - это настоящее сокровище русской классики. Прежде всего, меня поразила смелость и, возможно даже, дерзость Куприна. Как упоминалось в книге: жаль, что не нашлось еще писателя, который описал бы судьбу и жизнь русской проститутки. И именно Куприн оказался таким писателем, который все-таки сделал это! Он показал людям другую сторону жизни. Ту, о которой светские люди старались не говорить вслух. Хотелось бы более подробно остановиться на обитательницах так называемых "домов терпимости". В основном, это девушки, обесчещенные в довольно раннем возрасте, и которые, ввиду строгих моральных нравов, были изгнаны из отчего дома. Ну или же проданы собственными матерями. Следует воздать дань Куприну как талантливому писателю: в романе детально описано много характеров и героев, через которых глубоко раскрывается проблема существования (никак не жизни!) "падшей" женщины. Хотя во время чтения возникает вопрос: "А на самом ли деле эти женщины падшие?"
Мы — падшие, но мы не лжём, не притворяемся, а вы всё падаете и при этом лжёте.
Ведь можно же быть на самом дне общества, но сохранять в себе человечность и силу духа! Эту черту человеческого характера в некоторой степени демонстрируют Женя и Тамара. Прежде всего, в собственном нежелании видеть себя только падшей женщиной, женщиной с "желтым" билетом. Что же касается сюжетной линии Лихонина и Любки, то вот пара уроков, которые можно вынести: 1. Как говорил еще Экзюпери: "Мы в ответе за тех, кого приручили". Ну ведь нельзя же дать человеку надежду на нормальную жизнь, а потом отнять ее. И все это по собственной глупости и излишней романтичности. Отсюда выплывает и второй урок: 2. Нельзя принимать решения на пьяную голову. Особенно те, которые касаются и другого человека. К чему эта надуманная и притворная благодетель? Опять же, автор показал себя мастером слова, сумев точно передать чувства недалекой, но чувствительной Любки, заставив читателя сочувствовать и переживать ее горе вместе с ней. Ох же и подлец этот Лихонин! Лично меня злят люди, которые, прикрываясь высокими душевными порывами, таят в себе бесчувственность и аморальность. Напоследок хочу прибавить, что "Яма" достойна быть прочитанной каждым. Пусть это трагичное и циничное произведение, но оно заставляет задуматься над многими вещами и оставляет глубокий отпечаток в памяти.
Люблю мир книг. Мир, где ты можешь пережить всё, что угодно. Такие разные писатели: англичане, японцы, корейцы, американцы, французы и т.д. и т.п. Но почему-то, только наши русские классики проникают глубоко в мою душу, наполняя её всеми оттенками чувств и эмоций. Русская классика для меня - нечто волшебное. Таким волшебством стала для меня и “Яма”.
Повесть о проститутках, вызвавшая в своё время волну негодования и возмущения. Куприна обвиняли в чрезмерной реалистичности и попытке вызвать жалось к падшим женщинам. Только спустя долгое время люди прониклись к этой истории…
Девушкам, о которых идёт речь, не больше двадцати лет. Но их души и тела так измотаны, будто им стукнуло девяносто… Самое страшное в этой повести не сама проституция, не факт насилия, а обыденность и даже обычность, быт этих падших женщин. Искренне жаль Женечку. Жаль Любку и Тамару. Жаль Пашу и Верку. Эти женщины не знали в своей жизни ничего, кроме унижения и насилия. Одни озлобились, другие смирились, третьи сошли с ума… Попытки спастись ни к чему не приводят. Да и разве спасёшься от себя самого, убежишь ли?..
Люблю Куприна за его чарующие описания, за его тонкую психологию и деликатный подход даже к такой “грубой” теме. Он прекрасно раскрыл всех героев. Он попытался показать нам изнанку пошлости. На самом деле, после прочтения этой повести испытываешь очень глубокое, схожее с грустью, чувство. Просто хочется, чтобы в мире было меньше таких Жень, Люб, Тамар и Паш, а больше уважения и искренности. Чтобы “Яма” была только на страницах книг, а не в душах людей…
Очень люблю эту книгу, очень сильное произведение. "Яма" это классика, написанная простым и доступным языком, за что автору произведения - Александру Куприну хочется сказать огромное спасибо, благодаря этому книга запомнилась мне со школьной скамьи. Перечитывала несколько раз. В книге описаны обычные дни и ночи одного публичного дома, портреты его обитательниц и гостей выписаны без прикрас. Читайте, не пожалеете.
За откровенные описания публичных домов Российской империи Куприн был удостоен потока негатива от общественности и книга была названа "безнравственной и неприличной". Позднее, Куприн в своих письмах признается, что испытывает отвращение к работе над продолжением повести. Сам Куприн пишет, что "Проституция - это еще более страшное явление, чем война и мор".
Легализация проституции государством, желтые билеты на руки и на поток поставленная торговля юными девочками и женщинами. И как следствие, сифилис, который выкашивал людей не меньше чем солдат война.
Читая повесть испытываешь весь спектр чувств: от отвращения в начале, сочувствия и понимания в середине, до жалости и грусти в конце.
Куприн в повести дает ответ на вопрос "Кто всегда будет поддерживать и питать проституцию?" - "Это так называемые порядочные люди, благородные отцы семейств, безукоризненные мужья, любящие братья. Они всегда найдут почтенный повод узаконить, нормировать и обандеролить платный разврат, потому что они отлично знают, что иначе он хлынет в их спальни и детские. Проституция для них - оттяжка чужого сладострастия от их личного, законного алькова".
Каждая из героинь мечтала о другой жизни, у каждой теплится слащавая и сентиментальная надежда вырваться из этой каторжной тюрьмы. Но что они обретут на свободе, если с юных лет видели только такую жизнь и ничего другого не умеют? "Или ты с ней сойдешься, или выбросишь через пять лет на улицу и она вернется в публичный дом или на панель" (ц).
Исковерканная судьба целого поколения и страшный будничный быт описан Куприным без прикрас.
«Итак, начинается обозрение зверинца»
Мне никак не дается отзыв на эту книгу, я не знаю какими словами можно описать прочитанное. Нет, это не роман о проститутках и жителях района, прозванного Ямой. Это роман о женском падении, в котором виноваты мужчины, насиловавшие, растлевавшие и просто относившиеся к женщинам как к товару. Мужчины, чья похоть не знает границ. Но даже это не так страшно, как мать, продавшая свою девятилетнюю дочь для мужских утех. Александр Иванович сковырнул нарыв на теле приличного общества, рассказав о столь запретной, даже в наше время, теме. И ох уж мне эти великосветские дамы, так страстно осуждающие этих девочек — чем вы отличаетесь от них? Вы также зависите от своих мужчин: отцов, мужей, сыновей. Вам также платят за любовь, только обстоятельства чуть приличней. А они, эти девочки, которых в 12-14 лет продали в публичный дом, которые обслуживают по 20 мужиков за ночь, в чем они виноваты, чем заслужили ваше презрение? Какое горькое и жестокое послевкусие от прочитанного. И нет возможности вырваться из этой Ямы, она очень глубоко тебя затягивает.
Эта повесть лишена всякого романтизма. Александр Куприн повествует о жизни публичных домов во всей простоте. У героинь разные характеры и черты, но их объединяет прошлое. Каждая из них была развращена и продана в публичный дом. Ради денег они готовы торговать телами, не стыдясь этого. На их пути встречается любовь, но она не сулит ничего хорошего. В повести мы видим живых персонажей. Александр Куприн их не осуждает. Скорее они вызывают у всех жалость и желание помочь девушкам. Возможно, они готовы к спасению, но завязли в этом так глубоко, что счастливого конца мы не увидим. Самое главное, что писатель призывает оценивать человека за действия, а не за профессию.
Одна из немногих книг от которой трудно оторваться. Для меня, как человека взрослого, тема развёрнутая в романе, произвела эффект разорвавшейся бомбы. Интересно покопаться в голове у проституток, что вообще у них в голове и какими мыслями живут. Автор их как бы оправдывает, мол виноваты не они сами, а люди которые их толкнули на этот шаг, это конечно вздор. Через то, что проходит проститутка за свою рабочую смену, пожалуй, человек, который себя хоть немного уважает не согласится ни за какие коврижки. У всех проституток есть манера в своем падении винить кого-то другого, как и у алкоголиков и наркоманов, у них всегда найдётся виноватый- будь то жених опорочил, либо нужда вывела на этот низкий заработок. Что касается изнасилованных, то глубокое им сочувствие, но это тоже не повод бросаться во все тяжкие, а наоборот, предпринять всё, что бы не сломаться, но как правило там находятся люди со сломленной волей, запутавшиеся и не видящие иного пути, ну есть и такие которым нравится их вид деятельности, вот эти счастливицы нашли своё призвание и жаловаться им не на что, живут в хороших условиях, сыты, обуты получают удовольствие от процесса спаривания, что ещё надо для полного счастья. Ну да ладно, в этом романе не всё так весело, конечно, мне жаль их всех, но на путь истинный поставить их трудно, да и смысла в этом нет, это видно на примере Лихонина. В конечном итоге книга хороша от начала до конца, отличное описание событий и манера письма автора меня очень порадовали, как по всей видимости и подавляющее большинство читателей.
Комментарии, 123 отзыва