Спойлеров нет, есть впечатления. О эта ненависть, которую многие приобретают благодаря школе. Классика - это всегда что-то скучное, а писатели-классики - всегда зануднейшие люди. Но на мой сугубо личный взгляд, Куприн выделяется из общего ряда классиков. Его "Гранатовый браслет", проходимый в школе, показался мне отвратительно слащавым, но не скучным, поэтому к "Яме" я подошла смело, и Куприн, как писатель-классик, навсегда остался для меня особенным. Такая штука: я всегда доверяла литературному вкусу своей матери. Ну, до того, как мы выяснили, что вкусы у нас полярно противоположные. Так вот, она не уставала говорить, что "Яма" - самое отвратительное, что она читала, и, согласно нашим полярно противоположным вкусам, мне книга очень понравилась. Я не то чтобы большой эксперт в области книг о проституции и проститутках, но я небезосновательно считаю, что "Яма" - один из лучших образцов подобной литературы. В повествовании он не уходит в плюс или в минус, он остаётся нейтрально-беспристрастным, и это лучший подход. Просто показать картину - а читатель сам решит, как к ней относиться. И я нашла книгу невероятно глубокой и трогательной. Поднять такую острую проблему общества, достаточно детально описать её и не уйти в пустую пошлость и грязь - невероятно сложная задача, и Куприн мастерски с ней справился. Судьбы девушек, посетителей, их переплетение - всё изложено чётко, без пыли в глаза и "айяйяй, как всё это плохо". Так что, если вы не последний ханжа, и вас не отталкивает сама тема - смело беритесь за эту книгу.
Тяжелая и глубокая книга. Сюжетно представляет собой несколько трагичных историй девушек, обитающих в "Доме терпимости", причем глубоко анализируется кто, как и почему попал в яму и как не сможет из нее выбраться.
Крайне сложно формулировать впечатления от книги, потому что она ужасно злит. Потому что проституции существовать не должно. Потому что таких разных героинь, которые чувствуют, живут, страдают, влюбляются, считают просто инструментом или ходячими кусками мяса, и это отвратительно. Потому что ни у одной из героинь не может быть счастливого конца — и это ужасно.
Слог у автора пронзительно живой и от этого книгу читать бывает тяжело. Много ярких деталей и очень много диалогов (от которых я даже начала уставать), есть авторские рассуждения и есть хорошо раскрытые персонажи: несчастные, запутавшиеся, а также лицемеры и настоящие чудовища с человеческим лицом. Особенно запоминается история Лихонина и Любы — с увы, закономерным финалом, но от этого еще более печальная, несправедливая и ужасающая. И хочется сразу отметить, что физически и технически неприятных описаний в книге почти нет, их мало — при этом она умудряется так давить морально, что тебе и не нужны описания, чтобы ужаснуться событиям.
При этом есть один композиционный нюанс, который вроде и мелочь, а удивлял: время повествования. Первая часть книги, в которой нас знакомят с девушками, рассказывают их интересы и мечты и показывают отдельно каждую — в настоящем времени. И эта часть читается на одном дыхании. Живая, реальная, дышащая, щемяще-искренняя и страшная одновременно. А потом автор начинает говорить о судьбах отдельных девушек — и уходит в прошедшее время. И концовка, где упоминается уже закрытие Ямы — тоже в прошедшем.
Мне такие скачки от настоящего к прошлому непонятны максимально. Потому что во второй части и далее из-за этого сильно снижается динамика, повествование затягивается в разглагольствования, очень много малозначащих диалогов, которые не так сильно влияют на эмоции читателя. Разумом чувствуешь отвращение по-прежнему — но на эмоциональном уровне воспринимаешь как что-то давно ушедшее, и такого потрясающего эффекта, как от начала, не получается.
Все же было так хорошо, зачем было уходить в прошедшее время! Или, если нужно было воззвать к разуму, а не гневу — почему бы не привести книгу к единому времени и не вызывать такой диссонанс. Потому что из-за этой особенности роман распадается на отдельные истории, что мне немного испортило сильное первоначальное впечатление.
Хоть это будет трехсотая рецензия на "Яму" Куприна, но мне есть что сказать. Во-первых стоило ее прочитать в 15 лет. Вот тогда бы меня проняло. А в "за тридцать" о "ямах" и пострашнее слыхали. И обижали нас (женщин) посильнее, чем студент Лихонин Любу. А во-вторых двоякое у меня впечатление от книги. С одной стороны читаешь и благодаришь власть Советов за то что первой в мире патриархата подарила женщинам равноправие. Ведь все, что с девчонками происходит в этой яме - оно потому что женщины не могут выбирать судьбу, их продают в 10 лет с потрохами. Или они идут работать горничными и автоматически отдаваться хозяевам (потому что а как иначе). А лишившись девственности - уже не могут рассчитывать на брак. Как правило они глупы, безграмотны и не ведают, что творят сами и с ними (кроме единиц). Еще благодаришь прогресс за антибиотики, ведь сифилис перестал быть приговором и из-за него уже не вешаются и не стреляются. В общем в современном мире безысходность "Ямы" не такая уж и безысходная. И за преднамеренное заражение ВИЧ есть статья в УК РФ (кто читал Яму, тот поймет к чему я, кто не читал - может быть захочет узнать). А с другой стороны кажется мне, что Куприна и его "Яму" в данном случае критиковали не за поднятую тему проституции, а за качество произведения. В книге много героев и сюжет от этого поверхностный. Например история торговца женщинами (еврея Горизонта) никак не увязана с основными героями произведения, да и оборвана на самом интересном месте. И финал скомканный: "все умерли". Похоже, что Куприн сам себя оправдывает словами репортера Платонова о том, что тема проституции необъятная и потому ее никак не описать. Вот и с моей точки зрения Куприн попытался рассказать обо все по немногу, от чего пострадала глубина. Не хватает центрального персонажа, вокруг которого можно было бы собрать остальных второстепенных. Все они у него какие-то второстепенные, недосказанные.
В школе, изучая Куприна, я полюбила его за то, что только он мог так романтично, так нежно и так тонко передать все прелести любви. Я всей душой полюбила его "Олесю", которую готова перечитывать без конца и по сей день. Не осталась равнодушной и к "Гранатовому браслету". И так удивительно, так странно было взять в руки его "Яму", которая является полнейшей противоположностью перечисленного ранее.
Из нежного, романтичного прозаика Куприн вмиг превратился в жесткого писателя, который без хождения вокруг да около, без обиняков рассказывает о страшном, позорном клейме, которое носило и, к сожалению, носит по сей день общество - о проституции. Горько и стыдно, что женщине, которую многие писатели и поэты обожествляли в своих произведениях, которая всегда носила статус матери, хранительницы очага, порой приходится торговать своим телом, продавая мужчине любовь и ласку. И я не буду сейчас говорить, кто конкретно виноват в том, что понятие "проституция" в принципе существует в нашей жизни, могу сказать только, что становятся ими не от хорошей жизни. И, как сказал один из героев, "спрос рождает предложение". Ну, а общество, которое допустило вообще это понятие, будет и дальше нести этот позорный крест.
Неудивительно, что "Яма" в свое время вызвала широкий резонанс в обществе и получила массу негативных отзывов. Ведь в то время ее выход в свет был подобен вскрытию нарыва, язвы, раны, из которой обильным потоком хлынул весь гной. Кааак, в нашем обществе такого нет! А если и есть, то говорить об этом запрещено, говорить об этом стыдно! И всегда, всё время своего существования общество закрывало глаза на социально значимые проблемы. Во времена Куприна публичные дома существовали в открытую, под надзором самой полиции. В наше время, конечно, так открыто падшим женщинам запрещено торговать собой, но, тем не менее, проституция продолжает процветать, принимая все более изощренные формы и активно развиваясь. Вот только если раньше в Россию везли женщин-иностранок легкого поведения, то сейчас, наоборот, в СМИ зачастую видишь информацию, что наших женщин продают в сексуальное рабство за рубеж. И дело даже не в том, кто и где торгует своим телом, а в том, что "Яма", написанная в начале XX века, остается актуальной и по сей день.
Куприн показывает жизнь публичного дома изнутри, без всяких прикрас и жалости. Он дает читателю полную свободу действий, когда каждый волен жалеть этих женщин или презирать. Лично мне жалко, очень жалко их. Да, и я оправдываю их, ведь зачастую обесчещенными они были еще детьми или в юности, когда так доверчиво дарили свою любовь мужчине. И мужчина, который должен был их защищать и оберегать, безжалостно бросал их, кидал на произвол судьбы, опозоренную отпускал в этот жестокий мир. Каждый может сказать, что это все стереотипы, мужчина ничего не должен женщине, но почему тогда вы называете себя сильным полом? Вы по призванию своему, по своей гендерной принадлежности всегда были и будете сильнее женщин, которых должны защищать и сохранять, а не прятаться за юбки матери после того, как утолили свое мужское желание, как это сделал брат кадета Гладышева с их горничной Анной.
И даже попытки спастись, как это было в случае с Любкой, не находят счастливого конца. Лихонин, убедив себя в собственной силе и блеснув своим благородством в компании знакомых мужчин, протягивает ей свою руку помощи, которую потом сам же и отвергает. Он постоянно, хоть и ненароком, напоминает бедной девушке о том, кто она и откуда пришла. И это давит на нее, гложет, ей стыдно и кажется, что весь мир знает о том, что она падшая женщина. А Лихонин, наигравшись в благородство, безжалостно выгоняет ее из дома, а сам бежит из города. Лучше бы он и вообще не брал ее к себе, чем так.
Несмотря на то, что книга очень стыдная и жестокая, она мне понравилась. Я узнала Александра Ивановича с другой стороны, уже не как мечтательного романтика,а как жесткого, справедливого, честного писателя. Несомненно, я еще познакомлюсь с теми его произведениями, которые прежде в руки не брала. PS А вы помните, что спрос рождает предложение..
Эту книгу нужно прочесть всем кто кричит, какая страна была, а большевики уничтожили! Её нужно прочесть тем, кто говорит о легализации проституции. Её нужно прочесть чтобы хоть немного понять тех женщин, о которых стараются забыть и не замечать. Книга олицетворяет двуличие. Хозяйка сделавшая состояние на девушках, и дочка которая не знала чем зарабатывает мать. Студент который готов спасти падшую женщину, и сам же толкает её обратно. Несчастные влюбленные, в редкие минуты встреч унижая любимую. Слишком много грязи и боли. Особенно мне запомнился один момент.
- А вот другой, – того мне жаль. Я хоть давно его знаю, но как-то никогда не справлялся толком об его фамилии… Помню только, что фамилия происходит от какого-то города – Подянска… Звенигородска… Товарищи его звали Рамзес… Когда врачи, – он к нескольким врачам обращался, – когда они сказали ему бесповоротно, что он болен люэсом, он пошел домой и застрелился… И в записке, которую он написал, были удивительные слова, приблизительно такие: «Я полагал весь смысл жизни в торжестве ума, красоты и добра; с этой же болезнью я не человек, а рухлядь, гниль, падаль, кандидат в прогрессивные паралитики. С этим не мерится мое человеческое достоинство. Виноват же во всем случившемся, а значит, и в моей смерти, только один я, потому что, повинуясь минутному скотскому влечению, взял женщину без любви, за деньги. Потому я и заслужил наказание, которое сам на себя налагаю…» Мне его очень жаль… – прибавил Платонов тихо. Женька раздула ноздри. – А мне вот ни чуточки. – Напрасно… Ты теперь, малый, уйди. Когда нужно будет, я тебя покричу, – сказал Платонов услужающему. – Совсем напрасно, Женечка! Это был необыкновенно крупный и сильный человек. Такие попадаются один на сотни тысяч. Я не уважаю самоубийц. Чаще всего это – мальчишки, которые стреляются и вешаются по пустякам, подобно ребенку, которому не дали конфетку, и он бьется назло окружающим об стену. Но перед его смертью я благоговейно и с горечью склоняю голову. Он был умный, щедрый, ласковый человек, внимательный ко всем и, как видишь, слишком строгий к себе.
Какой-бы силы не был бы человек, его все равно может разъесть эта социальная болезнь, сифилис Российской империи и ее наследников. Общество, в котором возможна продажа человеческой души, обречено быть несчастным.
Страшная и обнажённая правда русской проститутки предстаёт перед читателем в этом романе, больше похожем на очерк. Но так интеллигентно о домах терпимости и сочувственно о женщинах их населяющих мог написать только классик. Эту книгу Куприн посвятил «юношеству и матерям», но я затрудняюсь определить, в каком возрасте её лучше читать и кому. Наверное, если бы я читала её в юном возрасте, скажем лет в 17-18, я бы наверняка осудила бы всех падших женщин. Сегодня же, когда прожито чуть более половины жизни, я не так категорична к ним. Нельзя всех грести под одну гребёнку и для каждой падшей женщины есть оправдание, ибо результатом их падения являются наши нравы и наше несовершенное общество. В центре повествования жизнь девушек-обитательниц «двухрублёвого заведения». Образы девушек публичного дома яркие и жизненные. Все они разные: кроткая в трезвом состоянии Манька Маленькая, молчаливая и печальная Сонька, несчастная Пашка, недалёкая Любка, набожная и себе на уме Тамара, вышивающая сорочку для любимого, и любительница чтения Женька – крутая, неподатливая, с дерзко-насмешливым характером. У каждой из них своя печальная история, которая привела их в эту Яму. Все они давно забыли о том, что существует любовь, они ни к кому не привязываются, механически выполняют свою работу, не задумываясь, насколько безнравственно торговать своим телом. Но пало только их тело, а душа в них ещё жива. Если к ним присмотреться повнимательней, то можно понять, что они не куклы, а живые люди с детским непосредственным взглядом, не лгут и не претворяются перед собою. Но ужас их положения в том, что нет, практически нет, выхода из создавшейся ситуации. Всегда найдутся мужчины, которые «за свои деньги хотят очень многого, почти невозможного». Всегда найдётся светская дама, осуждающая их образ жизни, хотя сама тайком будет отдаваться либо молодому ради страсти, либо старику ради денег. Всегда найдётся молодая институтка, не знавшая нужды и нищеты, которая будет лезть в душу с дурацким вопросом: «как ты докатилась до жизни такой?». Нет, общество не готово забыть их прошлое и этим девушкам придётся вернуться назад в публичный дом. А, самое ужасное в этой ситуации то, что проституцию всегда будут поддерживать и питать «так называемые порядочные люди, благородные отцы семейств, безукоризненные мужья, любящие братья. Они всегда найдут почтенный повод узаконить, нормировать и обандеролить платный разврат». Поэтому не судите их строго, многие их них стали развратницами не по своей воле.
Тема романа слишком щекотливая - Проституция, поэтому льётся словно песня. Как скальп она снята с исторических улиц: Большая и Малая Ямская, где ранее процветали (узаконенные) публичные дома Москвы. Для некоторых роман - обыденная правда жизни, для остальных множественных и "нравственных" - грязь. Хотя это притворство. Что естественно, от того не скрыться за гламурными благовониями. Читается не пошло, но с брезгливым интересом.
Дурманит насыщенный богатый описанием слог:
«Застоявшийся, неподвижный воздух ещё хранит вчерашний запах: пахнет духами, табаком, кислой сыростью большой нежилой комнаты, потом нездорового и нечистого женского тела, пудрой, борнотимоловым мылом и пылью от жёлтой мастики, который был вчера натёрт паркет..»
Волнующее очарование эпитетов богатого русского языка:
«жертвы общественного темперамента, клоаки для избытка городского сладострастия, оберегательницы семейной чести..»
Сюжет основан на игре моральных контрастов: блудницы или искренние работницы, опытные управляющие или аморальные аферисты..
Но, подобно тому как старинные бретеры не чувствовали никаких угрызений совести при воспоминании о своих жертвах, так и эти люди глядят на тёмное и кровавое в своем прошлом, как на неизбежные маленькие неприятности профессий
Высоко почтенные потомства состоящие из Грязных денег.. там где высшая безнравственность сменяется напускной скромностью, и набожным этикетом: «вдруг она из гимназии приносит такие слова и выражения, что я прямо аж вся покраснела ..»
До самого утра сотни 1000 мужчин подымается и спускается по этим лестницам. Здесь бывают все: полуразрушенные, слюнявый стар, ищущие искусственных возбуждение, и мальчики – кадеты гимназиста – почти дети; бородатые отцы семейств, почтенные столпы общества в золотых очках, и молодожены, и влюблённые женихи, и почтенные профессоры с громкими именами, и воры, и убийцы, и либеральные адвокаты, и строгие блюстители нравственности – педагоги, и передовые писатели – авторы горячих, страстных статей о женском равноправии, и сыщики, и шпионы, и беглые каторжники, и офицеры, и студенты, и социал-демократы, я анархисты, и наемные патриоты; застенчивые и наглые, больные и здоровые, познающие впервые женщину и старые развратники, истрепанные всеми видами порока; ясноглазые красавцы и уроды, злобно исковерканные природой, глухонемые, слепые, безносые, с дряблыми, отвислыми телами, с зловонным дыханием, плешивые, трясущиеся, покрытые паразитами – брюхатые геморроидальные обезьяны. Приходят свободно и просто...
Шикарный роман! По красоте своей сравним с Патрик Зюскинд - Парфюмер. История одного убийцы !...но это лишь в общей гениальной отвратительности выбранного сладострастия.
Люблю Куприна за то,что он пишет не о возвышенности любви или ещё о чём-то высоком,а о том,что находится у ног человека.И как сам он говорил,что корешки не всегда самое ужасное,что есть в мире.
Сожалею толь об одном.Жаль,что это повесть,а не роман или даже не цикл книг.Порою(когда я читала),я думала об судьбах главных героинь и что или кто допустил их к такой жизни.И вот я однажды словила себя на мысли,что было бы неплохо и прочитать про них,но увы...
Люблю Куприна ещё за то,что мастер реализма.Он никогда не подводит к чему-то важному плавно,он не художник больших мазков.Просто ты читаешь,БАЦ,ты в шоке.Эх Сашка.Что же ты делал с моей душой?
Душа в некоторые моменты просто разрывалась.А всё-таки люди жёстоки и всегда были таковыми.В одно время женщина-богиня и сосуд,а в другое-никто и ничто.Обидно,но больше грустно.
"Пока будет собственность,будет и нищета.Пока существует брак,не умрет и проституция."
ВОПРОС: Наша история:паук,который плетет паутину,а мы грязнем в нем или мы-пауки,которые убивают всё,что попадает нам в руки?
Эта повесть обрела скандальную популярность еще до того момента, как была окончательно завершена (а на это ушло целых 10 лет!). Работу писателя изрядно тормозили излишний шум в прессе и яростные выпады критиков. В то время Куприн получал множество нелицеприятных анонимных писем – «…называют порнографом, губителем юношества и, главное, автором грязных пасквилей на мужчин. Пишут, что я изображаю все в неверном виде и с целью сеяния разврата...».
В чем же заключалась вина писателя? В том лишь, что он не испугался открыть неприглядную правду о жизни представительниц одного из самых презираемых общественных слоев – обитательниц публичного дома, и помог читателям «посмотреть ее близко – близко, без предупреждений, без громких фраз и показать ее во всей ее чудовищной простоте».
Название повести имеет двойственный смысл – это не только сокращенное название местности «Ямская слобода», но также «Яма» символизирует грехопадение, дно, в котором сосредоточены все низменные инстинкты человека. Недаром одна и героинь говорит о себе так:
…погляди на меня, – что я такое? Какая-то всемирная плевательница, помойная яма, отхожее место.
Как в калейдоскопе разворачивается перед читателем галерея ярких женских образов. Девушки из двухрублевого заведения Анны Марковны, с первого взгляда такие непохожие друг на друга, имеют одну общую для всех черту, мастерски подмеченную репортером Платоновым, в уста которого Куприн вкладывает свои собственные мысли о корнях проституции и способах борьбы с ней.
…ведь все они - дети, ведь им всем по одиннадцати лет. Судьба толкнула их на проституцию, и с тех пор они живут в какой-то странной, феерической, игрушечной жизни, не развиваясь, не обогащаясь опытом, наивные, доверчивые, капризные, не знающие, что скажут и что сделают через полчаса - совсем как дети.
Именно эти строки лучше всего раскрывают отношение Куприна к продажным женщинам – несмотря на все уродство, гадость и низость их жизни, на присущие девушками цинизм и грубость, он всё-таки встает на их сторону. Ведь разве несчастная, страдающая от душевной болезни Паша или гордая, смелая и независимая Женя, которую продала в десятилетнем возрасте собственная мать, виноваты в своем падении?
Нет, настоящая вина лежит на тех, кто рождает спрос.
Это так называемые порядочные люди, благородные отцы семейств, безукоризненные мужья, любящие братья. Они всегда найдут почтенный повод узаконить, нормироваться и обандеролить платный разврат, потому что они отлично знают, что иначе он хлынет в их спальни и детские.
Но виноваты не только они, а вся окружающая среда, лицемерная в своем ужасе и отвращении.
Мы — падшие, но мы не лжём, не притворяемся, а вы всё падаете и при этом лжёте. Подумайте теперь сами — в чью пользу эта разница?
Именно эту правду и не могло простить писателю общество, которое предпочитает молчать и стыдливо прикрывать свои гниющие язвы.
«Яма» - это предостережение автора против продажной любви, против нравственной грязи, против похоти, против попирания человеческого достоинства…, потому что главная причина, по которой проституция существует до сих пор – молчаливое согласие, стоящих в стороне: “виноват своим молчанием, своим равнодушием, своим косвенным попустительством!”.
И так без конца, день за днем, месяцы и годы, живут они в своих публичных гаремах странной, неправдоподобной жизнью, выброшенные обществом, проклятые семьей, жертвы общественного темперамента, клоаки для избытка городского сладострастия, оберегательницы семейной чести — четыреста глупых, ленивых, истеричных, бесплодных женщин.
«Яма» — произведение, не только рассказывающее о бытности публичных домов и поднимающее проблему проституции. Оно обличает многие, многие человеческие пороки: жадность и жестокость, безучастие и нежелание брать ответственность за собственные поступки. Местами чересчур гиперболизированно, но где-то — бьет в самую суть. Заставляет усомниться в правильности собственного мировоззрения и вещей, что окружают нас ежедневно. И, что самое ироничное, — «Яма», со всеми ее упомянутыми вскользь, но крайне меткими мыслями о неоднозначности общественного уклада, действительно является актуальной и по сей день.
Однако же, чем замечателен Куприн: эта история об ужасной жизни, отвратительных и бесчестных человеческих поступках, жестокой несправедливости — написана настолько красивым, богатым, стройным и просто прекрасным языком, что хочется читать, читать, читать, несмотря на всю тяжесть описываемых событий. К героиням — ярким, индивидуальным, живым — рождается неподдельное чувство. Им хочется сопереживать, негодовать и плакать вместе с ними, узнавать их ближе. «Яма» — история о женщинах со сломанной жизнью, в которую Куприн умело вложил и поле для размышлений.
Вышло не совсем без потерь — в плане самого сюжета осталось некоторое чувство нечаянной недосказанности. Но этому нетрудно найти причину: сложно представить, насколько тяжело давалось само написание этой повести Куприну.
Комментарии, 123 отзыва