Повесть "Яма" - последнее крупное произведение великого русского писателя А.И.Куприна (1870-1938). Секрет неизменного читательского интереса к этой повести не только в описании жизненных историй падших женщин, но и в необыкновенной трагической тональности этого описания, в глубокой тоске писателя по чистоте любовных отношений.
Ай, ну что я могу сказать об этом произведении? Это так тонко, так психологично, так драматично, искренне, ужасающе, это всё так-так-так. Это «Яма» — роман Куприна о публичных домах, проститутках, их нелегкой доли, об их судьбе. Один из героев романа — репортер — мне показалось, это альтер эго самого автора — говорит: "что было в нашей литературе о проститутках, кроме Сонечки Мармеладовой?" И действительно — что? Вечная Сонечка Мармеладова, а теперь вот еще и «Яма» — и это всё от классики про проституток.
А ведь если задуматься... Сколько тысяч, сотен тысяч женщин встало на этот путь? Путь отторжения, отвращения, позора и разврата. Во все времена, во все века, при любой политической системе — проституция жила и будет жить. Она будет жить, пока есть человечество. В «Яме» настолько замечательный слог, ах, как он пишет, что просто невозможно оторваться. В центре романа две сюжетные линии: история попытки превратить проститутку в «человека» одним благороднейшим студентом; и история Женьки — проститутки, заразившейся сифилисом; ее месть страшна и разрушительна: она намеренно спит со всеми, не заявляя о своем заражении, и передает болезнь дальше — десяткам мужчин.... И заканчивает свою жизнь сама. И какая же страшная до мурашек, до боли жуткая сцена отпевания Женьки! А ведь самоубийц не отпевают, не хоронят, это против правил; но Куприн-Куприн — он позволяет отдать последнюю дань своей героине.
А попытка превращения проститутки Любки в «человека», которую затеял благородный студент? Ах, как чисты были порывы его души, но и как молниеносны! Лучше сделать дело, чем сидеть с колбасой на кухне разговаривать о жизни проституток — вот был лейтмотив его действия! Забрав девушку из публичного дома он настолько поспешил, что понял это буквально на второй же день. А она ведь не игрушка!
Читать всенепременно ):
Какой сложный роман, заметно выделяющийся по содержанию не только среди произведений А.И.Куприна, но и в целом русской классической прозы тех времен! Книга берет за живое, раздирая душу на части. И чувства, эмоции, охватывающие в момент чтения, равнозначны промежуточному состоянию - от презрения до жалости.
Посвященный от всего сердца юношеству и матерям, Куприн изначально признался в том, что "многие найдут его безнравственным и неприличным". Возможно, это так. Однако если исключить всю "грязь", "пошлость", "мразь", "скотство", видные лишь на поверхности проблемы, то можно с уверенностью сказать, что Куприн заслуживает высокой оценки. Не за елейность, а за реальность событий, за свое неравнодушие к женщине-проститутке, за вскрытие "гнойных язв" всего русского общества - и не только того наличия тех "ям" - публичных домов, но и тех, кто, как и с какой целью создает их, кто посещает их, пользуется их услугами, кто оплачивает их содержание и кто содержит их.
Куприн скурпулезно подошел к каждой из женщин дома терпимости, подробно описав их характеры и нравы. Легким и доступным языком он дал понять, что они - тоже люди, у которых есть душа, сердце, а не только тело, которым пользуются все, кто платит. С болью читаем мы строки о болезнях, которым подвержены эти бедные женщины, одной из которых такая болезнь послужила поводом для самоубийства, об их одиночестве, страданиях и безысходности, ненависти к обществу и душевной боли. Увы, нет им дороги в нормальную жизнь - такой вывод можно сделать после прочтения романа. Это пагубный, безвыходный путь, ведущий только к погибели души и тела.
Словами одного из героев романа - Платонова - он осознает ужасающую ситуацию, сравнивая проституток с детьми, из которых само общество сделало падшими. Куприну не удалось показать нам способы решения проблемы проституции в России (потому как за уничтожением публичных домов, появился новый слой общества "уличные проститутки-одиночки"), да и не ставил он этой цели перед собой...
Смело назову роман шедевриальным, но не сумею порекомендовать его к прочтению никому.
Ох, до чего же тяжело далась мне эта книга. Я так долго ее читала, так долго переживала. Думала, что так и оставлю ее без оценки, но уж очень я не люблю так делать. Книга меня тронула до такой степени, что я как онемевшая - вообще не представляю что и сказать. И тронула не потому что я не представляла себе жизнь, как некоторые называют, "низов". Но мне так было пронзительно больно за девушек... После нее можно стать феминисткой мужененавистницей навсегда. Ведь спрос рождает предложение... Ладно, тема очень тяжелая, дискуссионная. Человечество так и не изжило это и вряд ли получится. Итак, повесть рассказывает о жизни публичного дома в так называемых Ямах - районе, где и располагались все публичные дома города - от богатых, красивых и фешенебельных так сказать, до дешевых солдатских. Перед нами проходят истории ее обитательниц и посетителей. Естественно, главными событиями повести стала история Любки, когда студент Лихонин сначала решил "спасти ее" и забрал из дома, а потом просто выгнал (тут еще бедняга Соловьев) - типичная довольно история, а также самоубийство Женьки - тоже, в общем-то, не удивительно для Ям. Вот в этой обыденности происходящего и таится для меня весь ужас. До какой степени можно сожалеть о потерянных человеческих душах. А сейчас что? Что-то изменилось? Все, не буду высказываться. Об этом можно писать очень и очень долго. И как и студенты, так и не найти решения. К сожалению, эпоха всеобщего благоденствия наступит совсем не скоро... а уж такими темпами как сейчас... И дело абсолютно точно не только в России. Во всем мире так... Жаль, конечно, но даже представить себе не могу - что же делать... :( Вообще, советую всем и каждому. Но будьте осторожны. Повесть все же специфическая, не каждый решится.
Посмотри, милая Женя, кто ворочает теперь жизнью, как не женщины!
Настоящая русская классика. Огромная в своей эпичности, бездонная в своей глубине и безумная в своем влиянии на читателя. А еще безысходная. Во всяком случае, у Куприна точно так. Читать было нелегко, события затягивают, да, тягучие, бренные и порой бессмысленные размышления тоже, но вот атмосфера и гнетущее состояние изображенного писателем общества воспринимались очень тяжело. И нечего было ожидать, что роман о трагической жизни женщин выйдет чтением легким. Так всегда и получается.
Покорило умение Куприна описывать персонажей, раньше никогда за ним не замечала. У меня перед глазами до сих пор висят то тройные подбородки, то ввалившиеся носы, то едкие и искривленные улыбки. С такой же психологической точностью автор рисует портрет каждой девушки, приоткрывает завесу их прошлого, обычно сокрытого от взглядов подруг по заведению. И прослеживающаяся судьба одной отчетливо повторяет судьбу другой - надругались, подложили, выкинули, куда я бесправная пойду, в глаза родным не посмотришь. Этот тотальный контроль над женским телом, фигурирующий в обществе до сих пор, тогда был тотален, не оставляя измученной девушке даже шанса прожить настоящую жизнь. Извращенное общество, обманы "чистых" невест и жен, не чище, на самом-то деле, искренних и рьяных Тамар, Любок и Жень, издевательства и ежедневное насилие - все это вписывается в мир Куприна, увы, настолько же органично как и в реальный мир. Который автор мастерски отзеркалил.
И так невыносимо становится на душе, такие кошки и такие крики, так хочется пожалеть каждую Маньку и Пашку, пожалеть и приголубить, что невольно начинаешь понимать Лихонина. Однако в этот же момент себя одергиваешь, осознавая, что из этой затеи ничего не получится, и всем станет только хуже. И будет становиться еще хуже, пока мир окончательно не осознает убивающую нелепость и бессердечие своих устоев. Добивающих за женские ли? ошибки.
Я люблю Куприна, этот сдержанный и выверенный слог. Эти вопросы, которые он не навязывает, но, задавая их, предлагает порассуждать вместе с ним. Не опускаясь до описания грязи, в самых простых бытовых сценах, он показывает всю мерзость не только самого существования ям, но и то, как это калечит людей, соприкасающихся с ними с любой стороны. По честному, не могу понять ни мужчин, пользующихся услугами проституток, ни женщин, отдающих себя за деньги. Мне кажется, что это смерть души и для тех и для тех. Как может уважать себя мужчина, который платит за то, чтобы его любили? Он не достоин этого без денег? Женщина же просто превращает свое тело в кусок плоти, отрицая в себе духовность. Не знаю, насколько это произведение актуально сейчас. Все истории о продажных женщинах, которые я слышала из первых или вторых рук, не были полны драматизма. Современницы выбирали этот путь сами. У Куприна женщины всякие, попавшие в дом терпимости при разных обстоятельствах, остающиеся там по разным причинам и мотивам. Для некоторых это не трагедия, другие же, как Женя или Любка по настоящему гибнут там и осознают это. Женя совсем не типичная "жрица любви", человек с такой силой духа и внутренним гневным протестом, нашел бы, я верю, выход… За книгу спасибо советчику и игре ТТТ, читать стОит!
Пронзительная повесть, настолько полная жизни и чувств, что невозможно с чем-то сравнить. Уже не в первый раз я отмечаю, что самые яркие краски жизни можно наблюдать не среди привелегрованных господ, а среди простых и опустившихся. Жизнь каждый день пробует их на прочность. Яма - это место похоти и разврата, в которое стекаются мужчины всех возрастов, чинов и религий. Осознают ли они низость своего поступка? Конечно, если припереть к стенке и спросить в лоб. Но для этого у них есть железное оправдание, они же мужчины и им надо справлять естественную потребность. Пр этом выйдя на улицу, да или там же в салоне они могут пнуть отслужившую девку словно дворовую собаку, только чтобы показать свою власть и положение по отношению к падшим девушкам. Как попадают туда девушки? По-разному: кого-то сдают в 10 лет родные матери, кого-то лет в 14 совращает какой-нибудь дядька, а потом два пути или на панель, или в монастырь, кого-то поматросил и бросил любовничек, а есть такие, которые сами туда приходят. Вы подумаете, что каждый волен сам делать выбор и можно не быть проституткой. Но с таким клеймом выжить удается далеко не всем. Многие ведутся на обещания ухажеров забрать их из этого места и точно также все знают, что эта наивная скоро приползет обратно проситься в дом. В повести есть несколько замечательных и очень ярких персонажей. Репортер Платонов - очень интересная личность. Он вхож в публичный дом Анны Марковны, но не ради удовольствия, а с человеческим интересом. В течение нескольких месяцев он наблюдал за жизнью и укладом этого дома. Так он стал пусть и странным, но другом девушек, нашедших понимание и поддержку в лице мужчины. Личность Женечки тоже очень интересна: она не очередная простушка, она умна и горделива. Именно эта гордость подтолкнула ее к ужасному поступку, который можно и понять, но все же он ужасает. Под конец раскрылась еще одна незаурядная личность - Томарочка. Это одно из наиболее впечатляющих произведений, которое не может оставить читателя равнодушным, к тому же язык автора доставляет неземное удовольствие.
Публичный дом - замкнутый мирок со своими страстями, тайнами, недомолвками, подлыми и благородными поступками. Обитающие в нем проститутки когда-то тоже были полноценными членами общества, но по разным причинам оказались отвергнутыми им. Ленивые, привыкшие к праздной жизни и излишествам падшие женщины поначалу вызывали презрение. Но Александр Иванович ювелирно изобразил каждую из них, так что сквозь внешнюю неприглядность стали проявляться тонкие исстрадавшиеся души. И страшно стало не из-за того, что эти женщины ТАКИЕ, а то, что общество толкнуло их на торговлю телом: своим равнодушием и лицемерием. Общество, которое трогательно оберегало целомудрие своих дочерей, но не считавшее зазорным то, чтобы их сыновья посягали на целомудрие горничных. Общество, снисходительно относящееся к похождениям своих уважаемых членов (тут уж невольно пошлая тавтология на ум приходит), но осуждающая тех, кто удовлетворяет их желания. С момента написания романа прошло чуть более столетия, но ведь по сути ничего не поменялось…
Книга, выбранная случайным образом.
Книга, от которой я ровным счетом ничего не ждала.
Книга, покорившая меня своим слогом и философскими рассуждениями.
Книга, от которой мое сердце сжималось.
Куприн вскрыл нарыв на теле общества. Было больно и гадко.
Жестокость и грязь этого мира вывернутая наизнанку, показана «во всей красе». Она вызывает отвращение, боль и стыд. Она заставляет задуматься.
Здесь нет даже намека на любовь и романтику.
Здесь, за ширмой разврата — жестокость и боль.
Здесь самое ужасное не то, что происходит в доме терпимости, а то, что туда приводит. Или кто туда приводит. Самое тяжелое для меня было именно это — путь до «ямы».
Очень понравились мне размышления на тему набожных бандитов.
Очень понравилось, как автор развернул кому и для чего на самом деле публичные дома.
Понравилось, как он описал «благородный порыв» сделать мир лучше и к чему это приводит.
Понравилось сравнение великосветских дам и «падших» женщин.
И, конечно, интересно было узнать истории девушек, как они туда попали и чем это кончилось (больбольболь).
Вполне понятно негодование светской публики того времени на роман — досталось тут всем: и достопочтенным отцам семейства и светским дамам и государственным служащим.
Александр Иванович, снимаю шляпу! При всех описанных ужасах, книга потрясающая! Давно меня так сильно не «встряхивало»! И хоть в основном во время чтения я испытывала отрицательные эмоции, они были настолько глубокие, что вызывали восторг!
А какой слог?! За один Только слог книга достойна высшей оценки!
Но эту книгу я не могу рекомендовать всем. Если вы готовы пробираться через грязь и мерзость к сути, то да. Если вы будете искать в ней что-то светлое (хоть искорку), вы разочаруетесь.
Кого-то бездушная мать-пьяница еще в детстве продала в публичный дом, кого-то соблазнил молодой кадетик, пообещавший "любить вечно", кто-то пошел торговать своим телом, чтобы прокормить пропащую семью тунеядцев, а чья-то судьба сложилась таким образом, что выход из гиблого круга "воровство-убийство-проституция" видится лишь в петле на шее. И даже после этого найдутся люди, которые будут говорить: "Никто не заставлял их идти туда." Конечно не заставляли - их даже не спрашивали, их насильно, ища в чужой судьбе лишь выгоду своему кошельку, отправили в один конец туда, откуда возвращаются лишь самые сильные духом и характером. Неизгладимый шрам человеческой беспощадности уже никогда не позволит им верить людям.
Зло это не неизбежное, а непреоборимое.
Бессердечное равнодушие, жестокость, коварство, обида, месть, упрёк, не вовремя сказанное слово, садизм, изуверство, нищета, бездушная будничность ужасов сегодняшнего дня, - и в итоге мы получем беззащитного, поломанного жизнью, уязвимого, поруганного, униженного и оскорбленного, безучастного к своей судьбе и жизни, опозоренного обществом, ранимого, но все-таки Человека.
Мы — падшие, но мы не лжём.
В таком человеке соединяются самые противоречивые желания и стремления: обида и слабость характера, жажда мести и осознание собственного бессилия, озлобленность и малодушие, скаредность и праздность нищего, искреннее сострадание и привитая окружающими жестокость. Мы либо тонем в болоте среды, унося в бездонную пучину порока и ничтожности свои лучшие таланты, качества, мысли и идеи, либо изо всех сил бьемся, боремся с окружающими нас несправедливостью, хладностью чувств, лицемерием, каменностью сердец, пытаясь возвыситься над средой, лучом света пробиваясь сквозь тьму безнадежности и безысходности.
Никогда не отчаивайтесь. Иногда все складывается так плохо, хоть вешайся, а – глядь – завтра жизнь круто переменилась.
Человек, оказавшийся в яме общества, еще не перестет быть Человеком. Лишь общество загоняет самых незащищенных и уязвимых в порочный чан низших слоев социума. Человека заставляет воровать лишь бедность, а не врожденное желание воровать.
Пока будет собственность, будет и нищета. Пока существует брак, не умрет и проституция.
Куприн уже затрагивает проблему не маленького, а презренного, отвергнутого человека. Маленький человек теряется в собственной незначительности, в то время как человек, выкинутый за борт общества, нервно ступает по лезвию ножа, способный в любой момент либо наложить на себя руки, либо окончательно погрязнуть в топкой трясине собственного самоуничижения. Сухой расчет и безотрадные будни бесконечной вереницы дней заменяют им всякое чувство. Они не ведают ни любви, ни дружбы, ни сострадания. Чувство истребляется, оно погибает без живительного кислорода человеческого тепла. Там, где раньше была искренняя любовь, теперь торгово-рыночные отношения. Доверия к человеку больше не осталось, легче довериться своему лучшему другу - бутылке.
Любовь-это полное слияние умов, мыслей, душ, интересов, а не одних только тел. Любовь - громадное, великое чувство, могучее, как мир, а вовсе не валянье в постели.
Любовь за деньги для них не звучит как абсурд. Ведь вот они, деньги, настоящие, без фальши, не капризные, услужливые и уступчивые. Они не предадут, не обманут... в отличие от людей...
Мощное произведение! Простое, но вместе с тем хлёсткое, царапающее душу! В нем нет совершенно ничего светлого, одна беспросветная печаль, но в то же время оно очистительное, от него невозможно оторваться - так захватывают тебя люди и судьбы! Название "Яма" можно трактовать двояко. С одной стороны, Яма - это местность, Ямская слобода (или Ямки, Яма), где когда-то жили ямщики, две улицы - Большая Ямская и Малая Ямская, на которых как грибы выросли дома терпимости (читай - публичные дома), о чем и пишет Куприн в самом начале. С другой стороны, яма - это то место (не связанное с географией), в котором оказывается человек, переступивший по своей (или чаще не по своей) воле подобное заведение. А таких заведений предостаточно - есть шикарные, есть двухрублевые, есть рублевые, а есть "где берут за время пятьдесят копеек и меньше, совсем уж грязно и скудно". Но Куприн поведает нам о "второстепенном двухрублевом заведении Анны Марковны". В "Яме" есть место всему - проститукам и студентам, благородным целям и влюбленности, сифилису и суициду, дружбе и милосердию, а также тому итогу, который поджидает каждого из нас, заслуженно или несправедливо, но так или иначе - неизбежно.
Комментарии, 123 отзыва