Длительность книги 14 ч. 54 мин.
1486 год
Молот ведьм
Начислим +6
Покупайте книги и получайте бонусы в Литрес, Читай-городе и Буквоеде.
Участвовать в бонусной программеО книге
Якоб Шпренгер (Jacob Sprenger; 1436, Рейнфельден – 6 декабря 1495, Страсбург) – профессор теологии, инквизитор, известный демонолог, немецкий доминиканец, декан Кёльнского университета, считается соавтором книги «Молот ведьм», написанной совместно с приором Генрихом Инститорисом. Однако работа Шпренгера, по-видимому, ограничилась лишь введением, названным «Апологией».
Генрих Крамер (Heinrich Kramer, также известный как Генрикус Инститор (Henricus Institor), 1430, Шлеттштадт – 1505, Брно или Оломоуц, Богемия) – немецкий монах доминиканского ордена, автор «Молота ведьм». (Помещенная на титульном листе книги форма имени «Инститорис» представляет собой латинский генитив – родительный падеж – и читается как: «Молот ведьм» от Инститора»; часто этот генитив ошибочно принимается за номинативную форму имени. Латинское слово «Institor» представляет собой точный перевод на латинский язык немецкого слова «Kramer» – торговец мелочью).
Генрих считал, что он послан самим Господом, чтобы очистить этот мир от ереси. Своё первое расследование, уже в должности инквизитора, он провёл в итальянском городке Триенте. Тогда речь шла об убийстве двухлетнего мальчика Симонио, предположительно это сделала группа иудеев в ходе ритуального убийства. В ходе этого расследования Генрих Крамер вынес смертный приговор девяти евреям из Триента, убитый ребёнок был причислен к лику святых. В 1484 году папа римский подписывает документ, составленный для него Генрихом Крамером: согласно ведовской булле, власти Германии должны всеми силами помогать инквизиторам в борьбе с ведьмами. Во времена Крамера погибло около 3000 так называемых «ведьм».
"Молот ведьм" или «Hexenhammer» – бесспорно, основной и самый мрачный из всех трудов по демонологии. Он был общеобязательным кодексом, объединявшим древние легенды о чёрной магии с церковной догмой о ереси, открывшим шлюзы потоку инквизиторской истерии столь широко, насколько это вообще мог сделать печатный труд.
C точки зрения истории книга очень интересная. Но интеллектуально и эмоционально воспринимаешь текст как издевательство над людьми, а также над здравым смыслом и логикой. Путь, пройденный обществом со времен инквизиции и охоты на ведьм, гораздо длиннее, чем развитие общества от первобытного человека до средневекового. Очень трудно погружаться в мракобесное сознание этого автора.
Зачем люди ставят отрицательные оценки? Прекрасное произведение, дающее реальное понимание о религиозности в 15 веке. Чтец и перевод тоже радуют
Это читается как фэнтези,но тем не менее является серьёзным историческим источником. Диктор очень хорошо исполнил свою роль, за что ему отдельное спасибо.
Отличная книга. Средневековый учебник по дознанию, предварительному следствию и судебному процессу. Очень интересно с точки зрения понимания мышления средневековых правоохранительных органов.
Первая попытка упорядочить уголовный процесс, как предварительное так и судебное следствие. С этой точки зрения книга шикарная.
Как история тоже очень интересная понять, что происходило в мозгах у людей того времени и за какие заслуги сожгли столько народу.
Антон Маркеев, "Столько народу" - это сколько? Вы со статистикой знакомы, особенно если отделить религиозные процессы от светских?
дьявол стал спорить с самим богом, кому из них удастся создать самую красивую в мире вещь. И в то время, как дьявол, засучив рукава, стал в своей кузнице ковать прекраснейшую вещь, бог из паука создал солнце, и дьявол был посрамлен
Иероним в своем «Послании к Непоциану» пишет: «Избегай, как чумы, духовного ростовщика, ставшего из бедняка богачом и из неизвестного ставшего известным».
чение светил небесных. В результате этого заблуждения воля и рассудок человеческие попадают в плен злобы и заблуждений.
Относительно второго аргумента Пётр Тарантасийский говорит следующее:
Видя зло, человек-провидец стремится уничтожить его, ибо он не может превратить зло в добро. Бог же, провидец Вселенной, имеет возможность из зла извлечь добро. Так, как мы уже замечали, преследованиями тиранов укреплялось терпение мучеников, а чародеяниями ведьм происходило совершенствование веры праведников.
Описание книги
НЕЗАКОННОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ, ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ, ИХ АНАЛОГОВ ПРИЧИНЯЕТ ВРЕД ЗДОРОВЬЮ, ИХ НЕЗАКОННЫЙ ОБОРОТ ЗАПРЕЩЕН И ВЛЕЧЕТ УСТАНОВЛЕННУЮ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Якоб Шпренгер (Jacob Sprenger; 1436, Рейнфельден – 6 декабря 1495, Страсбург) – профессор теологии, инквизитор, известный демонолог, немецкий доминиканец, декан Кёльнского университета, считается соавтором книги «Молот ведьм», написанной совместно с приором Генрихом Инститорисом. Однако работа Шпренгера, по-видимому, ограничилась лишь введением, названным «Апологией».
Генрих Крамер (Heinrich Kramer, также известный как Генрикус Инститор (Henricus Institor), 1430, Шлеттштадт – 1505, Брно или Оломоуц, Богемия) – немецкий монах доминиканского ордена, автор «Молота ведьм». (Помещенная на титульном листе книги форма имени «Инститорис» представляет собой латинский генитив – родительный падеж – и читается как: «Молот ведьм» от Инститора»; часто этот генитив ошибочно принимается за номинативную форму имени. Латинское слово «Institor» представляет собой точный перевод на латинский язык немецкого слова «Kramer» – торговец мелочью).
Генрих считал, что он послан самим Господом, чтобы очистить этот мир от ереси. Своё первое расследование, уже в должности инквизитора, он провёл в итальянском городке Триенте. Тогда речь шла об убийстве двухлетнего мальчика Симонио, предположительно это сделала группа иудеев в ходе ритуального убийства. В ходе этого расследования Генрих Крамер вынес смертный приговор девяти евреям из Триента, убитый ребёнок был причислен к лику святых. В 1484 году папа римский подписывает документ, составленный для него Генрихом Крамером: согласно ведовской булле, власти Германии должны всеми силами помогать инквизиторам в борьбе с ведьмами. Во времена Крамера погибло около 3000 так называемых «ведьм».
"Молот ведьм" или «Hexenhammer» – бесспорно, основной и самый мрачный из всех трудов по демонологии. Он был общеобязательным кодексом, объединявшим древние легенды о чёрной магии с церковной догмой о ереси, открывшим шлюзы потоку инквизиторской истерии столь широко, насколько это вообще мог сделать печатный труд.
Отзывы, 8 отзывов8