Читать книгу: «Азбука интервенции»

Name: Азбука интервенции
Author: Захар Прилепин
ISBN: 978-5-17-189635-5

Шрифт:

Художник обложки Юлия Кульгаева-Двинская

Предисловие

Российское «правое движение», как праволиберальное, так и правонационалистическое, захвачено проходимцами и провокаторами.

Не успев состояться в новейшую эпоху в качестве суверенных идеологий, русский национализм, равно как и либерализм, обратились в орудия прозападных сил по ликвидации нашей государственности.

На местной почве повторяется позорная украинская история, где националисты и либералы выстелили путь ко власти политическим элитам, ненавидящим не только Россию, но и саму Малороссию.

Теперь и здесь, в Отечестве нашем, люди, выдающие себя за русских, – атакуют русских.

По крови своей и по месту рождения они могут быть и русскими, могут и нет: это вторично. Первична же их вопиющая чужеродность русской земле, русским смыслам.

Они атакуют русский народ, не разделяющий их убеждений, – а это как минимум три четверти населения страны. Атакуют русских советских вождей, распространяя оглушительные небылицы об их деятельности.

Они неустанно противопоставляют империю Романовых советской эпохе, принижая очевидные свершения большевиков и закрывая глаза на катастрофы досоветских времён.

Атакуют русское воинство – великую Красную армию. Атакуют русское искусство XX века. Атакуют саму душу богоданного нашего Отечества.

Всякой полновесной интервенции – предшествует интервенция духовная. Именно её мы и переживаем: самозванцы рушат самосознание народа.

У этой духовной интервенции есть своя нехитрая азбука. Все приёмы и доводы пособников интервенции известны.

Давно понятно, куда и с какой целью они бьют, совращая тем самым молодых да наивных.

Азбуку интервенции разобрать на составляющие труд нехитрый. Тем в нашей книге мы и займёмся. Напоминая данным трудом главное: чего нет у Господа.

Нет у Господа неправды.

Предчувствие гражданской войны

В этой битве всегда побеждает третий

Есть в России граждане, определяющие свои взгляды как «правые». Те, что за монархию, за самодержавие и народность.

За Победоносцева, за Столыпина. Ильина и Солженицына. За песню «Уходили мы из Крыма, мимо дыма и огня…». За мученика Николая II.

За белых в Гражданскую войну – даром, что лидеры Белого движения свергли царя. Даром, что среди белых было множество либералов, социалистов, разных мастей революционеров. Пожалуй, монархистов в Белом движении было куда меньше, чем сторонников республики. На эти детали нынче не смотрят.

Церковь наша – на той же стороне. Верховные пастыри решили, что они будут теперь за Белую армию, за монархию, за русский национализм. Церкви не прикажешь.

И есть у нас левые граждане – которые за СССР, за Ленина, Сталина, Брежнева, а также за Мао, Че Гевару и Фиделя. За Маяковского, за книгу «Как закалялась сталь», за фильм «Офицеры». За Олега Кошевого, за Юрия Гагарина.

Некоторое время назад правые и левые умели уживаться друг с другом. На Донбассе, в созданном мной отряде, были и коммунисты, и националисты. У нас был батальонный священник. Мы устроили в нашей казарме молельню. Приехали иконописцы из Москвы, расписали её. В том же коридоре наших казарм висели портреты Ленина, Сталина, Котовского, Чапаева, Щорса, Жукова, Рокоссовского.

Ещё у нас было много язычников, несколько мусульман, один буддист. Атеисты тоже были. Никто друг другу не мешал.

Но потом что-то треснуло в мироздании. Теперь правые в России неустанно атакуют левых.

Помню, какая в тылу стояла ругань, когда власти Донбасса возвращали освобождённым населённым пунктам советские наименования. Нашим монархистам категорически не нравились Артёмовск и Дзержинск. Памятники Ленину и Дзержинскому, которые местные жители по собственному почину восстанавливали в освобождённых городах, тоже не нравились. Тыловые монархисты так ругались, будто сами отвоёвывали эти города.

Главная опасность в том, что пока правые и в России бьются с левыми, пытаясь отменить Ленина, Сталина и Че Гевару – выигрывает… кто? – компрадорская буржуазия.

В 2022 году многим показалось, что либеральное лобби, съехав из России по причине войны с Украиной, оставило нас навсегда. Позже выяснилось, что многие видные представители либеральных элит не просто остались с нами, но даже усилили свои позиции в России. Иные же, второпях уехавшие, одумались и без лишнего шума вернулись, зайдя на прежние свои посты.

Правые тем временем воевали с левыми. Околоцерковные деятели – с Лениным. Черносотенцы с евразийцами. Националисты с нацменами. Взаимная ярость продолжает нарастать.

Я смотрю на происходящее в тоске.

Сколько бы на правом фланге не лгали, доказывая, что либералы и «левые» – одно и то же, – в мире нет ничего, что объединяло бы красное знамя, Ленина, Че Гевару и Сталина – с европейскими ценностями и американскими демократами.

Русский коммунизм и либерализм – насмерть враждующие идеологии. Разные полюса.

Это понятно миру. Это очевидно для мироздания и для нашего Создателя. Неочевидно только для наших националистических витий и навязчивых демагогов, говорящих от имени Церкви.

На повестке дня совсем другая повестка: противостояние нашей имперской, лево-правой, суверенной России – глобальному западно-либеральному проекту.

Но эта реальная, насущная, кровоточащая повестка умышленно размывается. Её подменяют борьбой с ленинским наследием, со сталинским именем, с памятью об СССР.

В околоцерковных кругах только о том и разговоры. Усядутся в круг и твердят, что социализм с православием не совместим. А капитализм, видимо, идеально совместим. Делов-то: пересади Христа с осла на золотого тельца и гони хворостиной в светлое буржуазное будущее.

Будут ли эти деятели столь же радикальны, когда наконец разглядят вернувшиеся и закрепившиеся либеральные элиты на всех этажах власти?

Нет. Потому что с Лениным и памятником Сталину воевать куда удобней. Таким воином Христовым себя сразу чувствуешь!

Если же рот раскроешь на либеральную многоглазую жабу – картонные доспехи сразу посбивают.

Левым и правым консерваторам стоило бы объединиться.

Но едва протянешь руку дружбы, тебе в ответ говорят: а ты октябрятский значок выкинул на помойку? Ленина выблевал? Портрет Сталина закрасил чёрной ваксой? Нет? Ну и чего с тобой дружить, большевистское отродье – кадилом бы тебя отходить по хребту!

…Так и живём.

В ответе за ушедших

Поначалу верил, что это искренне. Ну, не любит человек Советский Союз, Ленина, Сталина, Брежнева. В конце концов, было за что не любить тех вождей и то время. Не любят, думал я, и потому ругаются на советскую эпоху.

Но чем больше за той руганью я наблюдал, тем яснее прозревал другое.

Всё чаще клянут СССР не престарелые либеральные витии, однажды ту страну погубившие и своему греху ищущие оправданье. Клянут люди в расцвете сил, рождённые на исходе советской власти, которым та страна, ничего, в сущности, кроме добра, не сделала.

Более того, почти все эти неугомонные критики советизма ещё в 2014 году были совершенно нормальны. Порицали ленинопад на Украине, осуждали киевскую десоветизацию.

Но пришёл военный 2022-й. Начавшееся противостояние захватило не только территории, где шла схватка, но и другие континенты. Упёрлись лбами цивилизации.

В какой-то таинственный день наших монархистов, националистов, нового извода белогвардейцев будто покусали злые осы.

И – пошла волна! Как оглашённые, стали они писать разоблачительные статьи про Ленина и Сталина и снимать фильмы о кровавых злодеяниях большевиков. Всё чаще проводились семинары и конференции, где сменяющие друг друга лекторы вели взволнованные речи об ужасах коммунизма. На радио проводникам антисоветской повестки предоставили лучшее эфирное время для посвящённых критике социализма и советских вождей программ. Ряд телеканалов целиком переключились на данную тематику.

Однажды я перестал верить, что это искренне.

Тем более, все эти люди говорили, писали и снимали, в сущности, одно и то же, повторяясь друг за другом, как заводные. Будто их научил кто. Будто им подсказали.

И я задумался: что с ними стряслось? Что у нас за необходимость возникла бороться с красными знамёнами и памятниками той эпохи? Лишь болезные люди готовы всерьёз поверить, что современные социалисты будут рушить храмы и отменять частную собственность.

Отгадка оказалась не слишком сложна: неудачи войны с Украиной породили в русском обществе резкий рост просоветских симпатий.

Ленин отвоевал Левобережье и Киев за два года. Сталин стремительно, менее чем за месяц, вернул земли Правобережья в 1939 году. В тяжкие годы Великой Отечественной СССР вышел на западные границы страны спустя три года. Мы же – не управились и в больший срок.

Ещё в 2022 году, обращаясь к великому духу советских времён, люди рисовали на стенах российских городов ту самую харьковскую бабушку, что вышла навстречу к врагам с красным флагом. Многие военные части нашей армии шли в бой под красными знамёнами. В освобождённых городах и сёлах повсеместно восстанавливали памятники советским вождям.

Именно тогда бенефициары российской приватизации, представители финансовой аристократии и политического истеблишмента разволновались: не слишком ли много красного?

Звякнули монеты о дно медийной кружки. Завертелись маховики. Начался новый поход на СССР и всех его создателей.

Никогда б я не вмешивался в эти ссоры. Я б и вовсе забыл про ту, канувшую в небытие советскую страну. Но я физически не переношу, когда так много и подло лгут.

Дело уже не в том, что мне дороги мой пионерский галстук, фильм «Чапаев» и повести Аркадия Гайдара.

Дело в ином. За ту страну, за те великие идеи воевали и погибали миллионы русских людей. Когда унижают те подвиги, те победы – я слышу, как больно ушедшим, что и слова в свою защиту сказать не могут.

Ведь они думали иначе. Они делали иначе. Они верили иначе.

Они не могут ответить. А я могу.

Ильич и Ильин

Можно сколько угодно доказывать, что КНР, КНДР, Индия или Вьетнам, с которыми мы в ходе русско-украинской войны заключали договор за договором – не настоящие «социалистические страны». Как будто есть «настоящие» капиталистические! Можно иронически указывать, что иногда они даже воевали между собой – между собой непрестанно воюют и мировые капстраны.

Нельзя отрицать одно: государства, с которыми мы выстроили самые близкие отношения в ходе русско-украинского конфликта, выросли из коммунистической идеи. В основании их новейшей истории лежит взаимодействие с СССР. Зачастую само их существование – результат приказов советского руководства. В целом же все они в нынешнем своём виде – прямое порождение ленинской антиколониальной политики.

Вместо того чтобы признать неоспоримое – наш политологический пул принялся наворачивать огромные круги вокруг этой очевидности, лишь бы её не видеть. Положительная оценка ленинского наследия в современной российской политике оказалась табуирована.

Вместо Ильича стране на государственном уровне был предложен философ, эмигрант, правый консерватор Иван Ильин. С тех пор я в некотором недоумении смотрю на происходящее.

К внешнеполитической повестке, внутри которой мы находимся, Ильин имел отношение опосредованное. Какое-то, конечно, имел – но в целом не большее, чем Хомяков, Леонтьев, Розанов или Бердяев.

В то время как Владимир Ильич Ленин имеет к нашей современности отношение самое прямое. Он собственноручно создавал мировое антиколониальное движение. Антиколониализм не просто поверяется его трудами – он из его трудов произрос.

Меня не слишком волнует, что мы изучаем Ильина. Изучаем – и молодцы. Всё надо изучать.

Меня волнует, что мы изучаем только Ильина. Меня волнует, что мы отрицаем идеологию, не просто изменившую человечество в начале XX века, но и продолжающую создавать политические конфигурации, в которых мы живём и выживаем.

Образно говоря, болят у нас глаза и уши, а лечим мы коленные чашечки. Коленные чашечки очень нужны. Но нам бы глаза прокапать.

Но что вы, что вы, это – нет. Прокапаем – и вдруг увидим что-нибудь не то, что нам видеть не следует.

Давайте ваши коленочки посмотрим, больной. Подворачивайте штаны. Вы случаем не троцкист? Не коммуняка? Не левачок? Не большевик? А то смотрите!.. Вот вам Ильин, в порошках, в таблетках, в ампулах, принимать внутривенно, жевать, глотать, рассасывать, по утрам, по вечерам, и днём тоже – и всё наладится.

(Не наладится.)

Когда познаются свои

Когда России было тяжело, – вы даже не представляете, до какой степени нам пришлось тяжело тогда, когда в 2023 году вооружённые силы Украины прорвали оборону и ворвались на территорию Курской области! – Северная Корея поставила на СВО лучших своих детей: свои спецназы. Золотой фонд нации.

В то время, когда тыловые фарисеи изо дня в день продолжали – и продолжают по сей день! – петь свои поганые песни про «бесовской социализм», который «уничтожил историческую Россию» – нам парадоксальным образом помогла гордая страна, продолжающая строить свой корейский коммунизм.

Думаю порой: если большевики «убили Россию», откуда взялись тогда все эти наши критики советской страны: такие умные, такие ухоженные, все как один из элитных, генеральских, театральных, сытых советских семей, из расцветшей в СССР еврейской, малороссийской, татарской, прочей национальной интеллигенции в первом поколении?

Эта паранойя длится и длится – у нас, как грибы, плодятся «черносотенцы» нового типа, присвоившие себе право называться «русскими» и «православными» – хотя, грубо говоря, и первое, и второе в их случае более чем сомнительно.

Всё потому, что на антисоветскую пропаганду есть заказ. На иудин грех есть заказ. Заказ из тех стран, где ужасно боятся русской смычки с реальными нашими братьями – северокорейскими, монгольскими, многочисленными африканскими и латиноамериканскими.

Мы ещё сотни батальонов соратников со всех континентов могли бы получить на любой наш конфликт, если б перестали торговать собой на Западе, если б прекратили слушать всю эту местную как бы «монархическую», но на самом деле – неонацистскую ересь.

Пересмотрите кадры, которые показывало тогда Центральное телевидение КНДР.

В военном аэропорту Пхеньяна глава государства Ким Чен Ын лично встречал гробы с телами героев, отдавших жизнь за товарищей в далекой Курской области. Камера крупным планом неслучайным образом показывала рыдающих людей.

Я увидел в тех кадрах то, чему нам стоило бы поучиться. Если открутить время на сто лет, и просмотреть советские газеты 20-х, 30-х годов, сложно не заметить одну, утерянную нами ныне традицию. Тогда смерть спокойно и полновластно присутствовала как фон и даже как участник политической жизни народа. Смерть не пугала. Во всех советских газетах, на полполосы, крупным планом публиковали фотографии умерших героев во гробах. То было в порядке нормы. В бесстрастной подаче трагедий советской прессой отражалось русское национальное, соборное, стоическое отношение к смерти.

«Да, – говорила, публикуя подобные фотографии, страна, – люди смертны. Да, наши герои лежат во гробах. Но, скорбя о них – мы становимся только крепче, только сильнее, и несём наше знамя, наше красное знамя, ещё уверенней и упрямей».

Сегодня – иначе. Сегодня смерть в России – промышленный конвейер. Новости пестрят криминальной, нелепой, глупой смертью – её едят, как фастфуд. А той – величественной, усиливающей дух, скрепляющей нацию, готовую к борьбе, а не к новому витку потребления – той смерти больше нет. Но она – из раннесоветской, ленинских и сталинских времён традиции – перешла в КНДР.

Советские большевики всего лишь взяли на вооружение русскую национальную традицию всенародного плача. Те самые большевики, что обвиняются в забвении русских традиций – на самом деле к традиции были несравненно ближе, чем нынешняя буржуазия.

Наши товарищи из КНДР тоже чувствуют себя органично внутри данной традиции, потому что в их случае всё это опирается на корейские национальные представления, на культ героев, культ предков.

У нас с КНДР целый пантеон общих павших. Наших, погибших за их свободу, и павших с их стороны – за нас. В КНДР соблюдается бережная, неизменная, верная память о наших бойцах и офицеров, воевавших за них. И в том видится коренное отличие поведения наших корейских братьев от скотства, которое из года в год демонстрирует Европа, спасённая нами не раз.

Когда мы шли освобождать европейцев – от Наполеона, от Османского владычества, от нацизма, – русских неизменно встречали с цветами и клялись в том, что останутся благодарными нам навсегда. Но потом выкорчёвывали наши памятники и лгали о нас в своих книгах, в своих фильмах, выставляя русских зверьём и насильниками.

При этом в России всё равно не переводятся люди, готовые на животе ползти в «белую», как они это называют, «христианскую Европу». Прочь от этих азиатов, от этого чучхе и раскосого марксизма-ленинизма.

Ведь там у них, в Европе – свои.

А у вас?

Наши наци на стороне наци

В ходе Специальной военной операции, стали известны любопытные подробности о службе выходцев из России на стороне ВСУ.

Так, в структуре украинского Главного управления разведки имелись «Русский добровольческий корпус»¹ (РДК) и легион «Свобода России»². Данные подразделения входили в состав Международного легиона. Руководил РДК неонацистский активист Денис Никитин³, известный под псевдонимом Белый Рекс. Настоящая фамилия Рекса, между тем – Капустин.

Знаменательно, что Денис «Белый Рекс» Капустин – внук Ефима Ароновича Карпманского, видного советского циркового деятеля. В родословной и украинских, и российских неонацистов периодически обнаруживается подобный дедушка или подобная бабушка. Современные правые именно поэтому и помешаны на «жидобольшевиках»: личное свербит, покоя не даёт.

В свое время Капустин получил вид на жительство в Германии именно как российский еврей. И уже из Германии явился в Киев воевать против русских, в компании таких же зигующих животных, поклонников Гитлера, Муссолини и Франко.

Общеизвестно: воевать за Украину чаще всего отправлялись правые фанатики. В то время как левые со всего света ехали воевать за Донбасс. Странным образом, в России об этом не слишком принято говорить вслух.

Командиром минометного подразделения РДК служил Сергей Левкин⁴ – фронтмен популярной в неонацистской среде металгруппы M8L8TH: название её расшифровывается, как «Молот Гитлера». Левкин привлекался в РФ за нападения на мигрантов и подозревался в убийствах. Он также имеет еврейские корни.

Понятно, что они оба безусловные вырожденцы. Но по факту перед нами выходцы из еврейских семей, набравшие себе некоторое количество готовых маршировать и стрелять татуированных шабесгоев. Их «корпуса» и «легионы» – по численности, в лучшем случае, роты. Но русские эмигранты из числа радикально правых там действительно в наличии: они воюют, убивают, гибнут.

Объединяет радикально правых нехитрый список убеждений. Во-первых – ненависть к «совку» и всему связанному с СССР; во-вторых – презрение к цветным нацменам, а в-третьих – неприязнь к Российской империи «как таковой». Ну и Владимиру Путину, само собой. Как бы он сам к этому не относился, для неонацистов глава России – символ «совка», ненавидимой ими «многонациональности» и вообще «системы». То, что сами они часть «системы» – только англо-саксонской и украинской, управляемой далеко не арийцами – их не смущает. Быть может, даже наоборот: свои ж повсюду.

Обсуждать всю эту мразь и не стоило б, когда в России не множились бы с огромной скоростью носители, в сущности, тех же убеждений. Только если Белый Рекс и Левкин – за белую Украину без «чурок, москалей и коммуняк», то местные наши националисты – за белую Россию без «леваков и многонационалочки».

Для детей израилевых в целом характерно стремление к построению моноэтнического государства. Ничего против не имеем: пусть у себя в Израиле живут как хотят. Нелепо, когда русских людей нерусские националисты заражают ненавистью к «отсталым расам», требуя построить в нашем богоданном Отечестве «однокомнатную национальную квартиру» для белых людей.

Иной русский юноша искренне верит, что, исповедуя подобную ересь, он не похож на Капустина. А он – похож. Не похож он только на русских людей, собравших когда-то нашу страну.

Русский воин и русский казак из века в век занимались имперским строительством плечом к плечу с азиатами и кавказцами. Так мы взяли под свою руку огромные территории, огромные богатства. Если русский человек разучится быть первым среди равных народов империи – он потеряет всё.

Карикатуры Малера

Летом 2023 года в российском городе Великие Луки установили памятник Иосифу Сталину. Многие по этому поводу публично огорчились.

Аркадий Маркович Малер, например, огорчился: преподаватель истории христианской философии и теологии, глава клуба «Катехон», член Синодальной Библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.

Малер написал:

«С точки зрения православного христианства бывший мирянин Иосиф Джугашвили – это исключительно 1) апостат, 2) богоборец, 3) гонитель Церкви, 4) непосредственный соучастник богоборческой революции и руководитель богоборческой государственной системы, преследующей тысячи исповедников и новомучеников Русской Церкви. Какие-либо „но“ здесь возможны с какой угодно точки зрения – языческой, оккультной, секулярной, просвещенческой, гегельянской, позитивистской, дарвинистской, ницшеанской, фрейдомарксистской, постмодернистской етс., – но только не с православной. С православной точки зрения отношение к Сталину может быть только таким – строго негативным».

Подобная точка зрения не предполагала тогда и не предполагает по сей день никакого гражданского примирения.

Конкретный Малер нас интересует мало, но мы отдаём себе отчёт, что он один из голосов сильнейшей антисоветской партии в нашей Церкви. И мы вправе задуматься о последствиях того, если подобная точка зрения станет у нас главенствующей.

Если Сталин (как и Ленин, конечно же) – объективное зло, значит, борьба против них в любые времена была, как минимум, оправданна, а вообще же – похвальна.

Здесь неизбежно возникают и Власов, и Краснов, и Шкуро, и Бандера, и Шухевич. Они же боролись против указанного зла? Значит, на их стороне была правда.

Так все коллаборационисты Великой Отечественной получают мощнейшую адвокатскую поддержку. Снос памятников Ленину и Сталину становится делом богоугодным. Вослед они неизбежно придут за Ворошиловым, Жуковым, Коневым, Рокоссовским – это ж «сталинские мясники», тем более что перед нами не просто коммунисты, но ещё и участники Гражданской войны на стороне красных – «богоборческой государственной системы».

Не важно, хочет этого господин Малер и ему подобные, или нет. Вступая на данный путь, мы получаем неизбежные результаты, в частности: узаконенную власовщину.

Если в России на государственном уровне будет легализована риторика о «бесовском СССР» – наши отношения с КНР и КНДР, с целым рядом африканских и латиноамериканских стран становятся воистину абсурдными – потому что все они, так или иначе, дети «красного дьявола», исповедующие социализм, и верность его русским творцам.

Ещё в 2014 году я, наблюдая события на Украине, написал: там, где начинают сносить памятники Ленину – неизбежно придут в русскую церковь за русским священником. Как мы с тех убедились, так дело и обстоит. Нисколько не радуясь точности своего предсказания – поражаюсь упорству представителей нашей Церкви. Украину неистовый антисоветизм раскачал и обрушил, растоптав в итоге и русскую Церковь на Украине.

К чему затевается то же самое здесь?

Знать имена интервентов наизусть

Очень многое решается на символическом уровне. В сущности, на символическом уровне решается всё.

Можно поставить посреди столицы той или иной страны, возле огромного капища Макдоналдса, величественный и жуткий музей советской оккупации – и через десять лет получить поколение русофобов.

Можно вместо этого установить там же памятник советскому солдату Алёше, спасшему мир, открыть Русский университет, а подле – огромный экран, где ведётся круглосуточное вещание о беспримерной красоте и щедрости нашей страны, – и через десять лет получить поколение русофилов.

Второго в белой Европе всё меньше и меньше – в сущности, уже нет. Первого же – всё больше и больше. Мы проигрываем эту борьбу просто потому, что мы её не ведём. Они говорят о нас: враги. Мы говорим о них: партнёры.

Восток в этом смысле ведёт себя куда последовательнее. Если они определились с врагами, то мнения не меняют. Зачем менять мнение, если враги не меняются?

Помню, что обрадовался, прочитав новость: принято решение установить на границе РФ, КНР и КНДР памятник защитникам от японских милитаристов. Это стало примером слома инерции бесконечного политеса и свойственного нам расшаркивания пред лицом соседей, взирающих на нас ледяным, непрощающим взглядом.

Следующий необходимый для нас шаг – во Владивостоке, в Мурманске, в Архангельске, у Соловецкого монастыря – установить памятники нашим борцам с американскими и английскими интервентами и оккупантами.

Они приходили к нам, убивали и грабили? Приходили, убивали и грабили, причём не раз. Мы с ними так не делали, а они с нами так делали.

Чего мы стесняемся? Русский ребёнок должен расти реалистом. Он должен помнить: интервенция может повториться. Он должен знать это с детства.

Не раз замечал на фронте: новоприбывшие в зону Специальной военной операции, особенно молодые, не слишком понимали: с кем, почему, в силу чего им придётся воевать? Северокорейский подросток, в отличие от нашего подростка, знает имя врага, как своё имя. Он помнит, кто оккупировал его страну, кто убивал его предков, кто оплачивал те убийства. Японский милитаризм, американский империализм – вот имена убийц.

А мы разве с малороссами воевали с 2014 года? С самими собой, по сути? Это правда лишь отчасти. Мы воевали с теми, кто стоял за их спинами, кто поставлял им оружие, кто научил их открыть посреди Киева музей советской оккупации, кто готовил их армию, кто забрал у них права на разработку полезных ископаемых, взамен закачав звериную дозу русофобии и антисоветизма.

Так пусть, наконец, русский ребёнок выйдет на улицу и увидит памятник своим предкам, однажды уже победившим американскую, английскую и немецкую оккупацию.

В другой раз он ничему не удивится

Их азы

Пересчёт по годам

Сколько раз мы читали или слышали расхожую фразу: «Социализм прожил всего 70 лет и рухнул. Выяснилось, что это утопия и химера! Никто не вышел защищать ваш СССР!»

Люди, которые подобное пишут, искренне думают, что излагают собственные мысли, а подобные доводы – неопровержимы.

Ну ещё бы! Нелепая утопия, просуществовавшая всего 70 лет – в сравнении с, например, трёхсотлетним – ух! – правлением династии Романовых. Пересчёты выглядят ещё более оригинальными на фоне многих иных династий в мировой истории.

Династия Когурё правила народом когурё 705 лет – с 37 года до нашей эры по 668 год нашей эры. Когурё создали крупнейшее из трёх раннефеодальных корейских государств – современное название Кореи пошло именно от государства Когурё.

Но что Когурё! Китайцы их обогнали. Династия Цзи правила большей частью Китая, в эпоху бронзового века, на протяжении 790 лет. Во времена правления династии Цзи зародились три основных китайских философских течения: конфуцианство, даосизм, легизм.

Это – размах!

Но ещё дальше пошла династия Адаси. На протяжении 978 лет – с 1700 по 722 год до нашей эры – они правили царством Ассирия. Адаси создали великую империю. Сотни лет их основным противником была Вавилония – в итоге Адаси проиграли. Но на пике могущества династия контролировала Сирию и Иудею, вплоть до границ с Египтом.

А есть и те, кто перешагнул планку в тысячу лет: династия грузинских царей Багратионов правила страной 1032 года – с 780 по 1812 год нашей эры.

Но что там тысяча! Династия Пандья основала государство на юге Индии в IV веке до нашей эры и правила… до 1618 года, находясь у власти 2018 лет!

Династии не всегда тождественны верности той или иной государственной идеологии, зато они убедительно говорят об устойчивости политических систем.

Самая долгоправящая династия в мире – японский императорский дом Ямато. Династия пришла к власти в 781 году до нашей эры и продолжает, пусть и в иных, скорей уже демонстрационных формах, но руководить по сей день. 2803 года они правят!

Вы понимаете, что для них «химера» – вообще всё вокруг? В том числе нелепые на их фоне «триста лет Романовых», которых они к тому же в 1905 году разбили в ходе войны.

Впрочем, данная логика нелепа вовсе не по этой причине. Мои нехитрые оппоненты находятся под воздействием магии цифр. Им кажется, что триста лет правления Романовых – больше семидесяти, просто потому что в арифметике это так.

Но мировая история – не арифметика.

Восстание Спартака началось в 74 году до нашей эры и продолжалось всего три года. Спартак не основал династии и никакой устойчивой государственности не создал. Однако три года его борьбы в мировой культуре перевешивают тысячи других событий – протяжённостью в столетия. Потому что Спартак боролся с рабством, раскачав империю, казавшуюся непобедимой. Создав своё воинство из рабов и бедноты – он творил немыслимое! До сих пор люди, не утратившие достоинства и не зазубрившие благоглупости, что «все революции – зло, развиваться надо эволюционно», – смотрят на Спартака с восхищением.

Народный атаман Степан Тимофеевич Разин начал восстание весной 1670 года и за несколько месяцев создал гигантское государство, размерами превышающее большинство стран Европы. Казачья разинская республика – в максимальных своих объёмах – просуществовала, строго говоря, четыре месяца, но вот парадокс: Разина – прокляли, Разина отлучили от церкви, Разина четвертовали на Красной площади, его анафемствовали почти триста лет – однако песен, сказов и легенд о нём русский народ сочинил больше, чем про всех Романовых, вместе взятых, если исключить из списка Петра Великого.

Первая Французская республика существовала с 1792 по 1804 год. Двенадцать лет! Однако для новейшей мировой истории эти двенадцать лет весят столько, сколько не весят иные династии в полтысячи лет длиною.

История русского социализма – жива. Она продолжает оказывать огромное воздействие на всё человечество.

Вьетнам, Куба, Лаос, – официально социалистические государства, считающие Ленина, согласно их конституциям, создателем идеологии, которой они следуют. В Индии наследие Ленина, Сталина и Троцкого изучается и преподается; там действуют множество левых партий самого разного толка. Существует ещё целый ряд стран, продолжающих строить социализм: от КНДР до «красного пояса» Латинской Америки и Африки. Левые и коммунистические партии – чернокожие, желтолицые и всех иных цветов наследники дети Ленина – по-прежнему верят в своего учителя и едва ли не ежегодно берут власть в той или иной стране мира.

«Химера», говорите? Много мы знаем стран в мире, где, например, фамилия «Романов» вписана в Конституцию? Ни одной.

Но в Китае, с населением в более чем миллиард человек – имя Ленина вписано в Конституцию, в качестве основателя китайской идеологии, и в учебные программы университетов.

«Карточный домик социализма», говорите? Да у Господа Бога всё – карточный домик. Империя в 300 лет, империя в три тысячи лет, республика в три месяца – всё для Него человеческое копошение. Но вы-то не боги! Откуда у вас такая снисходительность?

Когда в Донбассе случилась русская освободительная революция – мы помним, где она началась – у памятника Ленина, который берегли от варваров. В Донецке сберегли – и восстание победило. В Харькове не сберегли – и восстание проиграло.

Да, под памятниками сходились и левые, и правые русские патриоты. Тем не менее, взяв власть, Александр Владимирович Захарченко национализировал промышленность, а идеологию страны сфокусировал в аббревиатуре СССР, расшифровав это как: «свобода, справедливость, совесть, равенство». Это не «правая», а «левая» идеология.

1917 год не закончился в 1991 году. Он длится и длится по всей планете, по всем континентам. И ещё неизвестно, что победит – буржуазный либерализм или ленинские идеи, передаваемые от народа к народу по всему миру.

Корее, несмотря на 700 лет династии Когурё – оказалось нестыдным учиться у советской «химеры». Китаю, имеющему за плечами 800-летнюю историю одной только династии Цзи – не показалось унизительным вписать в свою Конституцию имя Ленина. Индия, где династия Пандья правила 2 000 лет – не стесняется изучать советских вождей. И только на родине невероятной русской идеи – кривят лица: «Ах, утопия, ах, химера».

Сами вы химера.

Противоположные векторы двух переворотов

Наши оппоненты часто повторяют, что Советский Союз «развалили три коммуниста».

– Никакие монархисты из Парижа тут ни при чём! – сообщили мне однажды в пылу спора.

Так ли это?

Всякий переворот в любые времена свершает некая выродившаяся часть элиты. Событиям 1991–93 гг. предшествовала многолетняя идеологическая антисоветская атака.

После войны в Европе была создана разветвлённая сеть издательств, сообществ, радиостанций, имевших целью сокрушительное воздействие на сознание европейских сторонников социализма и советских граждан. «Радио Свобода» и радио «Свободная Европа» появились в 1950 и 1953 годах. Вещание велось с территории Германии, Испании, Португалии. Сорок лет эта машина работала: информация просачивалась в Советский Союз, пожирая умы не только интеллигенции, но и части аппарата партийного управления.

Машина та была создана по большей части американскими и британскими специалистами, но основной обслуживающий персонал имел зачастую российское происхождение: то были эмигранты из СССР. Кадры для послевоенной антисоветской работы готовили разнообразные белогвардейские сообщества.

Ещё в 1929 году в Европе возник Союз русской национальной молодежи: наименование симптоматично. Из него спустя год вырос Народно-трудовой союз российских солидаристов. Всё это правые организации, выступавшие за свержение советской власти в Советской России и других соцстранах.

Кадры, подготовленные данными организациями, пригодились в работе враждебных радиостанций, вещавших со второй половины 50-х не только на русском, но и на всех основных языках народов СССР.

Радиостанции напрямую курировались ЦРУ. С началом перестройки влияние данных структур в России выросло кратно.

Русская православная Церковь в СССР попала под мощнейшее влияние Русской православной церкви за рубежом – одной из устоявшихся цитаделей антисоветизма. В течение считанных лет наша церковь сменила выстраданную, но выверенную и по-своему честную просоветскую риторику на радикально антисоветскую. Взвешенная позиция советских патриархов РПЦ была забыта и попрана. С тех пор православная церковь в России транслирует мнения и наработки зарубежных иерархов – или, если точнее, их кураторов из ЦРУ.

Правые российские младореформаторы в полном составе прошли обучение в США и вернулись оттуда строить в России «рынок». К началу 90-х все этажи российского управления были полны американских и европейских «советников» и прямой агентуры местного происхождения. Практически как в Киеве накануне Майдана 2014 года. В данном контексте утверждение, что переворот 1991 года совершил «коммунист Ельцин», равно утверждению, что переворот на Украине совершили комсомолец Порошенко, пионерка Тимошенко и октябрёнок Зеленский. Все эти люди – не более чем персонификации многолетних процессов.

Никаким коммунистом Ельцин в 1991 году не был – но, напротив, вышел из партии, лишив её руководящей роли и осуществив тем самым слом системы государственного централизма. Истинные коммунисты находились в оппозиции к нему, и противостояние между действующими коммунистами и отступниками стояло на грани полноценной гражданской войны.

Всякий раз, когда нам саркастически сообщают, что «младореформаторы» вышли из комсомола, не лишне напоминать, что Красной армией управляли царские полковники. Ленин и треть партийных управленцев высшего звена были дворянами. Целый ряд специалистов на управлении крупнейшими отраслями перешёл советский власти в наследство от царского режима. Множество министров Временного правительства разных составов работала в Советской России на ведущих управленческих должностях.

Страну не могут разом заселить другие люди. Всякую революцию свершают граждане, жившие в ней до того момента. Действительно, Ельцин отказался от своей партийной принадлежности и часть партийной номенклатуры перешла на его сторону. Равно как и десятки тысяч военспецов императорской армии, экономистов, инженеров, чиновников высшего уровня обеспечили победу социалистической идее. Но не будем же мы по данной причине революцию октября 1917 года считать «императорской социалистической»?

Ключевая разница между советским проектом 1917 года и антисоветским проектом 1991 года заключалась в том, что ленинский проект был направлен на экспансию, на слом западной системы.

Ленин желал максимально увеличить зону влияния Москвы, побеждая интервенцию, инициируя новые революции на смежных и дальних территориях. Впоследствии деколонизация иных, враждебных нам, имперских образований стала главным стратегическим направлением советской внешней политики. Мы рушили одну империю за другой. Именно поэтому Запад так последовательно вкладывался в раскрутку антисоветской пропагандистской машины, в продвижение «правой мысли» – от Солоневича до Солженицына, в деятельность Русской церкви за рубежом, в бесконечную линейку книг и фильмов, выставляющих советскую систему в самых мрачных или издевательских тонах. СССР являл собой другой вариант развития цивилизация, ломая западные колониальные системы, и как следствие – их экономику, их доходность.

Ельцинская контрреволюция не может иметь ничего общего с ленинской и сталинской работой. Она имела противоположный вектор, направленный на перманентное сужение российского влияния. Мы разрушили Варшавский блок и оставили советские базы в Африке, Азии, Латинской Америке. Мы разделили страну. Если ранее СССР являлся одним из мировых арбитров и вожатых в культурной политике – то с его распадом мы перешли в подчинённое отношение к европейским и американским институциям. Пределом мечтаний нашей национальной культуры стали призы, выдаваемые нам за культурные акты публичного самобичевания. То, что так долго и старательно готовила наша эмиграция, теперь в России творили своими руками, десятилетиями пребывая в натуральной истерике покаянства. Инерция эта не преодолена и доныне.

Однажды меня в контексте подобного разговора иронически спросили: «Выходит, это наше кино и наше радио превратили бывшие республики СССР в антисоветские анклавы?»

Как-то я наткнулся на любопытный факт: песня из фильма «Слово пацана» в 2024 году лидировала по скачиваниям сразу и на Украине, и в Молдавии, и в Казахстане. Равно как и сам сериал являлся лидером по просмотрам. Республики, с которыми у нас едва ли не самые сложные отношения на всём пространстве бывшего СССР – даже спустя три десятилетия пребывали в контексте нашей массовой культуры. Что же говорить о 90-х или нулевых! Все окраины бывшего СССР слушали нас и равнялись на нас, мазохистски унижающих собственное прошлое.

До 1991 года база советской культуры была столь крепка, что на референдуме большинство населения СССР проголосовало за сохранение страны. Но если бы подобное голосование повторили три десятилетия спустя, итоги оказались бы куда печальней.

Кто же перепрограммировал сознание десятков миллионов людей? Главный пример в тотальной десоветизации, плавно обернувшейся повальной русофобией, подавали мы. Наш пример был навязчив, подавляющ. Мы сами приучили население бывшего СССР презирать себя.

Тем не менее, продолжают лезть на свет Божий люди, рассказывающие, что октябрь 1917 года и 1991 год – вещи одного порядка.

Я не знаю слова, чтоб поименовать тот орган, которым они якобы думают.

О государях и гражданах Романовых

Ленин не отдавал приказа о расстреле царской семьи. Напротив, требовал сохранить отрекшемуся государю жизнь, чтобы принародно судить его в Москве.

Уральские деятели нарушили ленинский приказ. Свершив злодеяние, они лишь на утро сообщили в Москву о содеянном – причём не сообщив, что, помимо Николая Романова, убита вся его семья и приближённые люди.

Трагедия царской семьи обрела в наши дни контекст не только уголовный и политический, но – в первую очередь – религиозный.

Иконы страстотерпцев Романовых – в храмах по всей России. Со многих амвонов проклинают Ленина как убийцу и гонителя церкви. Едва затевается разговор о советских временах, тут же сообщается: после екатеринбургского злодеяния – нечего и обсуждать.

Победительный этот тон вводит в состояние философской задумчивости.

Те, что так говорят – они точно уверены, что не столкнутся однажды с той же убеждённостью и зеркальными доводами?

История династии Романовых начиналась следующим образом. В 1605 году Лжедмитрий был венчан на царство патриархом Московским и Всея Руси Игнатием. В 1606 году жена его Марина Мнишек в присутствии ликующей знати была коронована нашей церковью как русская царица. Когда первого Дмитрия убили – она вышла замуж за второго, признав его своим истинным мужем.

Вести речь лишь о её бесстыдстве не приходится: очередного проходимца признала и русская знать, включая ближайшую родню истинного Дмитрия, убиенного в Угличе, и – повторно – русская церковь.

Страшная история эта закончилась в 1614 году, когда трёхлетний сын Мнишек, ранее объявленный наследником престола, был повешен. Петля не сходилась на детском горле, и он, трепыхаясь, висел ещё живым, пока не замёрз: стояли жуткие холода.

Саму Мнишек, коронованную царицу, судя по всему, удавили тоже. Когда убийство свершилось, объявили, что она «умерла с тоски».

Как всё началось у династии Романовых, так и пошло далее.

Пётр Великий, внук первого Романова, заподозрив своего сына Алексея в измене, по сути, убил его: 28-летнего наследника в присутствии отца запытали до смерти.

Мать Алексея, когда он ещё был ребенком, Пётр разлучил с сыном. Потом насильно постриг в монахини, а сам сожительствовал с разнообразными иностранками, одну из которых сделал русской царицей. Ни в какой измене Алексей повинен не был, хоть и, не выдержав страшных пыток, признался в том, чего не делал и о чём не помышлял. Народу сообщили, что наследник умер от апоплексического удара.

Царица Екатерина II свергла своего мужа – Петра III. Вскоре его, скорее всего, задушил любовник императрицы Алексей Орлов. В официальном извещении написали, что Пётр III умер от геморроя. Затем по приказу императрицы в Шлиссельбурге убили прямого наследника престола – Иоанна VI.

Внук Екатерины – Александр Павлович – дал согласие на дворцовый переворот, чтоб свергнуть родного отца, Павла. Рассказывают, что Александр якобы просил не убивать отца. Полноте: он догадывался, что сделала бабушка со всеми претендентами на престол и знал, чем закончится ночь для его отца – насильственной смертью.

Романовы совершали переворот за переворотом, греша жутко и непростительнно.

Детоубийство на их совести – грех немыслимый. Мужеубийство на их совести – страшное преступление, несмываемое. Отцеубийство на их совести – черти ликуют в аду, узрев подобное. От таких деяний у ангелов романовской династии крылья должны были воспламеняться и чернеть на лету.

И нам теперь рассказывают, что большевики виновны!

А Романовы? Что вы скажете о грехах спелёнатых государях наших?

Мученик Николай, напомню любителям процедур и вердиктов, отрёкся от престола и стал частным гражданином – в отличие от Алексея, Иоанна, Павла – богоданных венценосных правителей, либо законных наследников престола.

Только не начинайте рассказывать, что трёхлетний мальчик, удушенный заради царственного спокойствия Романовых, был сыном полячки и самозванца, посему его надо было убить. Так я вообще перестану верить в то, что вы христиане.

Не стоило бы так ретиво заниматься отменой тех исторических эпох, что кому-то здесь не по нраву – а то, не дай Бог, вас самих отменят однажды.

Господь не слеп. Он в антибольшевистскую партию не записывался. У Него свои резоны, нам неведомые.

За сим добавлю, что пафос моих слов – нарочито обострённый.

Я прекрасно осознаю великую сложность истории и огромную муку выбора, стоявшего пред первыми Романовыми, пред Петром, пред Екатериной, пред Александром. Все они вошли в историю как великие правители державы, приумножившие её славу и её земли. И делами их я горжусь, а на славу – любуюсь.

Но в понимании моём череда вышеназванных государственных деятелей, на всех основаниях дополняется именами Ленина и Сталина.

О том лишь и ведём свою речь мы.

Вечные печали Евдокии Лопухиной

В 1690 году у будущего императора Петра I и его жены Евдокии Фёдоровны, в девичестве Лопухиной родился первенец. Назвали Алексеем, в честь прадеда – царя Алексея Михайловича. Крёстным отцом стал патриарх Иоаким.

Родителю наследника в ту пору было восемнадцать лет. Матери – двадцать.

Пётр женился по настоянию матери. С невестой впервые увиделся под венцом. Прожив с женою месяц, Пётр отбыл строить флот. С тех пор он будет видеться с ней наездами и никогда месяца кряду не проведёт.

В 1691 году Евдокия родила ему второго сына. Назвали Александром, но ребёнок прожил совсем недолго. Отец на отпевание не явился. Третья беременность у Евдокии случилась в 1693 году. Сын Павел умер сразу после рождения.

В любое свободное время Пётр пропадал в Немецкой слободе, где были у него замечательные иноземные друзья, учившие его доброму и разному. Там же, между рождением второго и третьего сыновей от жены Евдокии, у него появилась любовница Анна Монс.

Один из показательных указов молодого Петра назывался: «О ношении всякого чина людям немецкого платья и обуви, и об употреблении в езде немецких кресел». Царь повелел всем подданным, кроме духовного чина, носить исключительно немецкую или французскую обувь. Исподнее – только заграничного фасона. Ношение русского платья категорически запрещалось: включая сапоги и шапки. Мастеровым людям приказывалось такой одежды не делать и ей не торговать, а то штраф и кнут.

Каково русским людям было в немецких башмаках – в наши-то холода, в нашито грязи?

Это был один из провалившихся указов Петра – однако характеризующий его характер и младые стремления.

На царя начали поглядывать с опаской и ужасом: как на молодого беса, овладевшего державой. Чего стоили только проводимые Петром так называемые всешутейные, всепьянейшие и сумасброднейший соборы. То была одна из самых злых – хотя, признаться, и остроумных – затей, учреждённых Петром.

Собор стал одним из самых любимых детищ его и просуществовал без малого тридцать лет с начала 1690-х. Всё своё правление Пётр глумился над всем чем только возможно. Устройство собора копировало церковную иерархию. В составе собора были «дьяконы», «архидиаконы», «попы», «ризничий», «архиереи». Особыми членами «собора» были женщины. Иерархия среди них была такой: высший титул носила «княжна-игуменья», до 1717 года ею бессменно была Дарья Гавриловна Ржевская, а потом Анастасия Петровна Голицына. Первая была из Рюриковичей, вторая – из Гедиминовичей.

Все лица собора носили с подачи Петра І прозвища, которые, по словам Василия Ключевского, «никогда, ни при каком цензурном уставе не появятся в печати». Навскидку перечислим: архидиякон Идинакуй Строев, протодиякон Пахом Пихайкуй Михайлов. Ключарь Починикуй Опраксин, ризничий Изымайкуй Мусин-Пушкин, подьячий Пасикуй Козырев, сибирский комендант, Розломикуй Траханиотов.

Полный титул соборянина Зотова гласил – Всешутейший и всесвятейший патриарх кирети Никита Пресбургский, от великих Мытищ и до мудищ.

Угомонить в этих забавах Петра не могли ни ближние, ни бояре, ни мать, ни тем более жена.

В 1698 году, когда Пётр был за границей, в Московии начался стрелецкий бунт. Стрельцы якобы хотели посадить на трон старшую сестру Петра – Софью, а самого Петра свергнуть.

Пётр поспешил домой. Хотя мятеж ко времени его возвращения был подавлен, и пятьдесят шесть человек уже казнили, Пётр велел отрубить бороду воеводе Шеину, победившему бунтарей, – за излишнюю мягкость.

Пятьдесят шесть человек – что ещё такое за такое? Всего пятьдесят шесть? Пётр собрал двадцать палачей и начал самоличный сыск, сопровождавшийся пытками.

Патриарх Адриан, узнав о чинимых царём кровавых непотребствах, приехал к Петру с иконой Богородицы. Пётр закричал на него:

– К чему эта икона? Разве твоё дело приходить сюда? Убирайся и поставь икону на место. Я побольше тебя почитаю Бога и Пречистую его матерь. А губя злодеев – богоугодное дело совершаю.

Осенью 1698 года казнили более тысячи стрельцов; пять голов Пётр отрубил сам, чего прежде ни один великий князь и царь не делал. Тем не удовлетворившись, раздал топоры в руки ближним своим – Ромадандовскому, Голицыну, Меншикову. Они тоже срубили по стрелецкой голове.

Хотел и сестру казнить – еле отговорили. Софью постригли под именем Сусанны, с тех пор она бедовала в Новодевичьем монастыре под охраной. Другую свою сестру, Марфу, Пётр обвинил в том, что она была связной меж Софьей и стрельцами. Марфу постригли под именем Маргариты – и отправили в женский монастырь.

Подошла и очередь давно опостылевшей жены.

Переговоры с ней Пётр вёл сам. Вынуждая мать своих детей согласиться на пожизненное заточение в монастыре, угрожал Евдокии, что впишет её в бунтарское дело стрелецкого бунта: «Тогда тебя казнят за измену!»

Мужа своего Евдокия знала как мало кто и верила, что тот без сомнений растопчет не только её, а честь всего рода Лопухиных.

Ей предстояло страшное: разлука с ненаглядным сыном. Ему было восемь лет.

Попрощалась с Алёшей и отбыла прочь, как пишут – на худой, старой карете и на худых лошадях, в сопровождении ближайших своих слуг – карлика Ивана и карлицы Агафьи. Картина!

Приютом её стал Суздальский покровский монастырь. Уговорив мужа не унижать её до самого предела, жила она поначалу не постриженной в монахини, а мирянкой.

Спустя недолгое время Пётр сам на себя рассердился за проявленную к бывшей жене мягкость. От слова, данного ей, отказался и прислал в монастырь своего человека, чтоб тот склонил её к добровольному пострижению.

Принудительный постриг православной церковью не признавался. Но петровский человек был опытен и суров, слова нашёл такие, что женщина не устояла.

Тогда случилась другая препона: новый русский патриарх Адриан отказался постричь в монахиню Евдокию Лопухину. Но патриарх Петру был не указ – постригли.

Приязни меж отцом и царевичем Алексеем не было никогда. Он помнил мать и томился по ней, отца же едва знал и видел редко.

С 1703 года у Петра в любовницах была уроженка Лифляндии Марта Скавронская. До Петра она уже состояла в браке со шведским драгуном Иоганном Крузе и носила фамилию Крузе.

В 1704 году Марта приняла православие под именем Екатерины Алексеевны Михайловой. Восприемником её стал царевич Алексей. Так любовница царя Марта обратилась в крестную дочь его сына. В 1712 году Пётр вступил с ней в брак. По отношению к Петру она оказалась в духовном родстве внучкой.

Пётр был настроен отправить сына учиться в Европу. Воспитывал Алексея бывший протоиерей, духовник царевича Иаков Игнатьевич Игнатьев, заменивший ему отца. На свой страх, Иаков Игнатьев устроил царевичу долгожданную встречу с матерью, а затем и с тёткой, Марфой Алексеевной, теперь старицей Маргаритой. Узнав об этом, Пётр пришёл в неистовство.

…был в той истории ещё один священнослужитель – епископ Досифей, по происхождению из дворовых людей Лопухиных. Будущую царицу, а теперь монахиню, Евдокию Лопухину знал он ещё в юности. Досифей находился в дружеских отношениях с Иаковом Игнатьевым.

Алексей выехал за границу, но пробыл там недолго. Вернувшись, угодил под отцовские подозрения в измене и был задержан. Его допрашивали с пристрастием – пытали. На пытках присутствовал отец. 5 июля 1718 года царевич Алексей был осуждён на смерть как изменник, хотя вина его доказана так и не была. 7 июля 1718 года, согласно официальной версии, он умер «от удара». На самом деле, царевича запытали до смерти.

Во время одного из допросов Алексей рассказал, как на исповеди признался духовнику, что желает смерти своему отцу. Что ж, поди сюда и ты, Иаков Игнатьев.

На допросе Игнатьев подтвердил те слова царевича и открыл, что сказал ему в ответ: «Бог тебя простит. Мы все желаем царю смерти, для того, что в народе тягости много». Игнатьева расстригли и обезглавили в Санкт-Петербурге на Троицкой площади.

Епископ Досифей также был арестован и обвинён как заговорщик в пользу бывшей царицы Евдокии. Пётр добился от архиерейского собора низвержения его из духовного сана. Досифей кричал на соборе: «Посмотрите, и у всех что на сердцах? Извольте пустить уши в народ, что в народе говорят? Узнаете о чём говорит народ – ужаснётесь!»

Доказательства его вины получили на пытках. Выяснили, что епископ Досифей «хаживал» к царевне, рассказывая ей о своих видениях и пророчествах и в числе прочего говорил, что царь Пётр скоро умрёт. На пытках Досифей сознался также, что желал смерти Петра и неоднократно пророчествовал, «для того чтоб быть царевичу Алексею Петровичу на царстве, и было б народу легче, и строение Петербурга умалилось и престало».

Взбешённый Пётр прокричал: «О, бородачи! Всему злу корень – старцы да попы!»

Досифей был колесован: ему отрубили сначала руку, потом ногу и обезглавили. Тело сожгли, а голову воткнули на кол.

Тем временем обнаружилось, что у Евдокии Лопухиной во время многолетнего заточения был какое-то время полюбовник – майор Степан Богданович Глебов. И хоть посещать бывшую царицу Глебов давно перестал, слухи о прежней связи достигли однажды Петра.

Глебова арестовали обвинили в заговоре. Нанесли несчастному 34 удара кнутом. К ранам прикладывали раскалённые угли. Рвали щипцами мясо из рук. Затем Пётр приказал его на три дня привязать к доске с гвоздями. 15 марта 1718 года на Красной площади майор Семён Глебов был посажен на кол. В тот день стоял тридцатиградусный мороз, и его одели в тулуп и в шапку, чтоб пострадал как следует, а не околел раньше времени. Он умер спустя четырнадцать часов, не издав ни звука и не попросив пощады. Вина его доказана не была.

По тому же делу о мнимом заговоре были казнены несколько священников, а Киевский митрополит Иосаф успел умереть во время следствия, благодаря чему избежал казни. К «бородачам» Пётр продолжал относиться с недоверием.

В январе 1721 года появился петровский «Регламент или устав Духовной коллегии», согласно которому управление Всероссийской церковью переходило к Духовной коллегии. Так Пётр отменил патриаршество на Руси. Церковью с тех пор управляла гражданская администрация.

Рассказывают, как происходило первое обсуждение этого документа в собрании с архиереями.

Архиереи противились, желая, как и прежде, избирать патриарха.

– Просите патриарха? – спросил Пётр бешено. – Отныне вот ваш патриарх – Духовная коллегия. А противостоящим сему – булатный патриарх! – с этими словами вырвал из ножен кортик и с мощнейшей своей силою вонзил в стол.

Пётр повелел называть себя в официальных бумагах и обращениях без отчества – прежде так величали лишь духовных лиц и святых. Принял звание Отца Отечества, которое носили языческие императоры Рима – и титул Императора. До Петра императором на Руси именовал себя лишь первый Лжедмитрий.

Так Пётр, по сути, перестал считать себя русским царём, став неограниченным владыкой и – вопреки всем каноническим нормам – превозносился теперь, как глава Церкви.

Претерпел изменения и обряд венчания на царство, что проявилось при короновании супруги Петра Екатерины – той самой Марты Скавронской. Главное новшество обряда состояло в том, что отныне Монарх сам играл ключевую церемониальную роль. Если раньше венчальный убор на голову коронующегося возлагал патриарх – теперь это делал сам Пётр. Причём не шапку Мономаха, как ранее, а императорскую корону, как то было принято на западе.

Вослед за короной, Пётр возложил на новую императрицу императорскую мантию, вложил ей в руки державу и сам подвёл её к царским вратам для священного миропомазания. Единственный раз подобное происходило на Руси опять же в 1606 году, когда короновали жену Лжедмитрия Марию Мнишек. Именно она стала первой императрицей на Руси. Но и её короновал не Лжедмитрий, а патриарх. Пётр сам со всем управился.

Он наверняка знал, что первым императором объявлял себя Лжедмитрий, а первой императрицей была Мнишек – но ассоциации его не смущали.

Не русская по крови и неправославная по рождению женщина стала самодержицей. Иные считают, что так царский престол перестал быть Богоосенённым местом.

Иностранцы, внимательно следившие за русским двором, отмечали огромную привязанность царя к супруге. Современник писал: «Он любил видеть её всюду. Не было военного смотра, спуска корабля, церемонии или праздника, при которых бы она не являлась… Екатерина, уверенная в сердце своего супруга, смеялась над его частыми любовными приключениями; но зато и он, рассказывая ей об них, всегда оканчивал словами: ничто не может сравниться с тобою».

Однако осенью 1724 года Пётр I заподозрил императрицу в супружеской неверности с её камергером Монсом – братом первой любовницы Петра. Монса казнили. Голову казнённого царь принёс Екатерине на подносе: «Полюбуйся, дорогая».

Другой петровской реформой стал «Устав о наследии престола». Вопреки русской многовековой традиции – наследованию прав по закону рода – Пётр провозгласил принцип свободной воли властителя: «Кому оный хочет, тому и определит наследство».

После случая с Монсом Пётр перестал общаться с женой. Доступ императрицы к нему был воспрещён. Примирился с ней Пётр только умирая – в январе 1725-го. Скончавшись у второй жены на руках, он так и не сказал, кому ж после него управлять Россией.

Правами на престол владели: императрица Екатерина, её дочери от упокоившегося императора – Анна и Елизавета, а также сын замученного отцом царевича Алексея – Пётр.

В итоге Россией стала управлять императрица Екатерина Первая – она же Марта Крузе, дочь латышского крестьянина.

В какой-то мере претендовать на трон могла и Евдокия Лопухина. Как ни удивительно, она пережила все эти страсти – и заточение, и смерть сына, и казни священнослужителей, общавшихся с ней, и страшные подозрения в измене, и убийство любовника – майора Глебова.

Пришедшая на трон Екатерина, в 1725-м перевела Лопухину в Шлиссельбург. Зная о правах на трон и Евдокии, и внука её – маленького Петра – императрица держала соперницу в секретном заключении за крепостными стенами, как государственную преступницу. Но правила Екатерина всего два года, и, захворав, умерла в 1727 году.

Так трон перешёл к Петру Второму, внуку Петра Великого и Евдокии, первой жены его.

С воцарением Петра II Лопухина была с почётом перевезена в Москву и поселилась в Новодевичьем монастыре. Верховный тайный Совет издал Указ о восстановлении чести и достоинства царицы. Ей предлагали переехать в московский Кремль, но она отказалась. Евдокия давно узнала цену суете земной.

Казалось бы: вот оно и счастье, и вознаграждение за все перенесённые беды – имя и род её более не поругаемы, а внук, Пётр Второй – любит свою бабушку и правит империей. Но бабушке довелось пережить и внука: Пётр Второй простудился на военном смотре и скоропостижно скончался в 15 лет.

После смерти Петра II в 1730 году снова возник вопрос о том, кто станет его наследником, и Евдокия… упоминалась в числе кандидатур.

Только вообразите себе судьбу этой женщины!

Годами, десятилетиями жить под страхом казни. Потерять всех близких, сына, внука – и едва не стать в финале императрицею!

Двоюродный брат Евдокии Степан Васильевич Лопухин вспоминал: «Когда государь император Пётр II скончался, тогда меня, призвав, князь Димитрий Голицын да фельдмаршал князь Долгорукий… имели рассуждение, кого выбирать на престол… Говорили о царице Евдокии Фёдоровне…»

Существуют свидетельства, что Евдокия Фёдоровна сама отказалась от престола, предложенного ей членами Верховного тайного совета. Она уже была стара. Положили намерение, как тогда говорилось, к выбору на императрицу Анну Иоанновну.

То, впрочем, другая история.

Умерла Евдокия, в девичестве Лопухина в 1731 году. Перед кончиной последние слова её были: «Бог дал мне познать истинную цену величия и счастья земного»…

Напоследок одна история.

В 2005 году я впервые попал за границу – и сразу в Париж.

Можете ли вы вообразить, что для меня – простого советского мальчика – значила заграница! Предо мной лежал огромный и непостижимый мир, куда я вдруг угодил – потому что написал свою первую книгу и её перевели на французский.

В зале прилёта меня встретила миловидная девушка, говорившая по-русски, хоть и с заметным акцентом. Она работала в том издательстве, что опубликовало мою книгу.

Мы ехали в такси, и я во все глаза смотрел на пригороды Парижа, не переставая удивляться, куда меня, деревенского мальчишку с верховьев Дона, занесла жизнь.

Поинтересовался у моей любезной сопровождающей, откуда она знает русский язык.

– Я русская, – ответила она спокойно. – Внучка эмигрантов первой волны. Мы потомки русской аристократии.

– А кто в вашем роду? – спросил я: мне никогда не приходилось видеть вживую русских аристократов.

Моя сопровождающая назвала несколько звучных фамилий, памятных для меня с детства по учебникам истории.

– А ещё по одной линии мы Лопухины, – сказала она. – Евдокия Лопухина была женой Петра Великого. Она – наш предок.

…Как огромна русская история! И как всё близко.

Несколько лет спустя, когда мы подружились с моей сопровождающей и её прекрасной семьёй – мужем и братьями – я пригласил их к себе в гости. Они приехали в мою заброшенную деревушку.

И они купались в реке: мои дети – потомки русских крестьян и дети моих гостей – потомки Лопухиных, представители рода, что был на русском престоле.

Того самого рода, что столь много претерпел: в 1698 году, когда Евдокию отправили в монастырь, в 1718 году, когда казнили её сына, а затем в 1922 году, когда их потомки оставили Россию.

Но Лопухины сказали мне тогда, что нет злой памяти и ненависти в их сердцах.

И я верю им.

Повесть про Орлова и женщину его

Екатерина II Алексеевна, урождённая София Августа Фредерика Ангальт-Цербстская – родилась в Пруссии, в 1729 году.

Насколько эта обрусевшая немка обогатила Россию! С ней приобрели мы Северное Причерноморье, Приазовье, Крым, Правобережную Малороссию, земли между Днестром и Бугом, Белую Русь, Курляндию и Литву. Население Российского государства, несмотря на непрестанные войны, возросло при Екатерине с 23 млн человек в 1763 году до 37 с половиной млн человек в 1796 году.

Весь её огромный путь невозможно обозреть – посему остановимся лишь на одном крайне увлекательном эпизоде: как взошла она на престол.

Случилось это в 1762 году, 28 июня по старому стилю.

Без мужчин, как вы понимаете, не обошлось. И каких мужчин! Центральная фигура данной истории – Григорий Григорьевич Орлов. На пять лет моложе Екатерины, родился в октябре 1734 года.

Вообще братьев Орловых было пятеро: старший Иван, далее – наш главный герой, и младшие: Алексей, Фёдор, Владимир. Старший служил в Преображенском полку, все младшие – в Семёновском.

Жили, как и полагалось людям их занятий, парадами и учениями, в остальное время – кутили, выпивали и картёжничали.

Современники писали, что Григорий был наилучшим танцовщиком на балах, привлекая красотою своею и щегольством неизменное внимание. Высокий, широкоплечий – и с прекрасной талией – между прочим, тогда подобные вещи у мужчин отличали; словом, всеобщий любимец.

В 1756 году грянула война, которую позже назовут Семилетней. Молодой поручик Григорий Орлов в ужасном сражении при Цорндорфе 14 августа 1758 года необычайно отличился: получил в кровавых схватках три ранения, но так и не покинул поля боя. За проявленное мужество ему доверили сопровождать в Петербург взятого в плен флигель-адъютанта Фридриха Второго.

В ту пору Екатерина Алексеевна была нелюбимой женой Петра Фёдоровича, внука Петра I – сына его дочери Анны и Карла Фридриха Гольштейн-Готторпского. Имелся у неё уже и любовник – молодой саксонский посланник Станислав Понятовский. Но тогда он, к великой печали Екатерины, отбыл в Польшу, и она тосковала.

Однажды, в очередной раз разругавшись с мужем, подошла к раскрытому окну и… увидела там Орлова. Сердце её было пронзено.

Он её тоже, конечно, заметил.

Встреча эта решила не только их судьбу, но и судьбу несчастного Петра Фёдоровича.

В конце декабря 1761 года Пётр взошёл на престол российский. Жена же его, ставшая императрицей, была тогда… беременна от Григория Орлова. Беременность скрывали. На поздних месяцах Екатерина, если случались какие-то встречи, делала вид, что у неё повреждена нога, и никогда не вставала, скрывая живот в одеждах.

Будучи на седьмом месяце беременности, Екатерина решила свершить дворцовый переворот и объявила о том любовнику, вдохновенно поддержавшему её план. Начали приготовляться и к перевороту, и к разрешению бременем.

Тайные роды случились 11 апреля 1762 года. Поименовали незаконное дитя Алексей Бобринский. Ребёнка отдали на воспитание в семью камердинера.

Забегая вперёд, расскажем: он закончит Сухопутный шляхетский кадетский корпус, будет произведён в поручики Конной гвардии и отбудет за границу. По возвращении женится и станет жить в имении под Дерптом. Дослужится до генерала уже при сыне Екатерины Великой – Павле, но нигде и ни в чём себя не проявит. Зато позже порода даст о себе знать – его внук, то есть правнук императрицы и её любовника Григория Орлова, станет столичным губернатором и ученым-генеалогом, другой правнук – министром путей сообщения. Также среди потомков императрицы имеются писатель Александр Бобринский и композитор Андрей Бобринский: оба эмигрировали после революции.

Теперь же возвращаемся в 1762 год.

Второго августа, в письме доверенному лицу, Екатерина писала: «…вот уже 6 месяцев, как замышлялось моё восшествие на престол».

Всего – в основном через братьев Орловых – в заговор было вовлечено до сорока офицеров и множество нижних чинов. Конспирации не соблюдали никакой. Про заговор знали примерно все. По всем логическим законам, их должны были предать, продать, придать суду, пытать, казнить.

Составили план: устроить пожар и во время пожара, в суматохе, заколоть государя.

Цареубийство заговорщиками – в основном русскими дворянами, офицерами-преображенцами и офицерами-семёновцами – предполагалось изначально. За полгода никто из них не явился к Петру Фёдоровичу или в любое иное ведомство с повинной головой: мы царя собираемся умертвить, бес попутал.

Помимо Орловых и прочих офицеров, в заговоре принимали участие актёр Фёдор Волков, французский граф Сен-Жермен и кассир банковской конторы, разночинец Алексей Евреинов, носивший фамилию, как мы понимаем, по национальности предка.

Если б дело сие касалось не матушки Екатерины, а кого-нибудь другого, то новоявленные историки из породы охранителей непременно рассказали нам, что иностранные разведки при помощи еврейского капитала и завербованных артистов усадили на трон своего агента – Софочку из Пруссии, – с целью разрушить Россию, погубив богоданного монарха: «прости нас, государь».

Но так как история про Екатерину, охранители молчат.

Ранним утром 28 июня 1762 года, пока Пётр III находился в Ораниенбауме, Екатерина в сопровождении братьев Орловых – Григория и Алексея – приехала из Петергофа в Санкт-Петербург, где ей присягнули на верность гвардейские части.

Затем Григорий Орлов в компании генерал-майора Измайлова явился к Петру III. Его принудили отречься от престола и взяли под стражу. Спустя неделю Пётр III скоропостижно умер во дворце в Ропше от «прежестокой колики». Считается, что убил его Григорий Орлов, но прямых доказательств историки не имеют.

Однако ещё 4 июля, за два дня до смерти, Екатерина отправила к мужу врача Паульсена – причём врач имел при себе не лекарства, а хирургические инструменты для вскрытия тела.

Так немка порешила внука Петра Великого – несшего в себе кровь богоданных Романовых и патриарха Филарета.

В тот же день, 28 июня, за низложение, и, скорее всего, за убийство законного государя – Григорий Орлов был награждён орденом святого Александра Невского, получив генеральский чин действительного камергера с жалованием в полторы тысячи рублей.

В день коронации Екатерины все братья Орловы были возведены в графское достоинство. За участие в перевороте, трое братьев Орловых получили в том же году 2929 душ крепостных.

Через несколько дней после смерти императора, Григорию Орлову выдали восемь тысяч рублей для раздачи солдатам, поддержавшим мятеж и 15 тысяч на – как было сказано – «секретное употребление». В пересчёте на наши деньги – это даже не десятки, а сотни миллионов.

Актёр Фёдор Волков за участие в заговоре будет пожалован дворянством и получит 700 крепостных душ. Евреинов также станет потомственным дворянином и получит десять тысяч рублей в придачу. Во времена Екатерины за десять тысяч можно было купить триста крепостных. Спустя три года после переворота Евреинов выйдет в чине майора в отставку и дополнительно получит четыре тысячи рублей.

В апреле 1763 года Орлов будет представлен к высшей награде империи – ордену Святого Андрея Первозванного. Так за год капитан-артиллерист Орлов стал камергером, графом, генерал-лейтенантом, генерал-адъютантом, кавалером высших орденов империи и богатейшим человеком.

Ему ещё дважды, – в 1763 и 1765 годах, – выдавали по 13 и по 12 тысяч для передачи неизвестным лицам. Екатерина за своё восшествие на престол оставалась должна, и долги честно возвращала.

Орлов жил в Зимнем дворце. Его покои находились в нижнем этаже, под покоями императрицы.

В ноябре 1764 года Григория ещё раз наградили, – ему было пожаловано имение Ропша с 1975 душами – та самая Ропша, где всё и случилось. Екатерина была по-своему остроумна.

В 1765 году он снова был награждён, на этот раз получив 1845 душ и огромную мызу Лигово по Петергофской дороге с шестью деревнями. В том же году Екатерина подарила ему ещё и имение в Гатчине. Всего же братья Орловы получили от Екатерины 24 тысячи крепостных душ – сиречь, рабов.

Григорий Орлов в качестве камергера должен был присутствовать на богослужениях, приёмах иностранных послов, дворцовых церемониях и увеселениях. Вечерами же навещал императрицу.

Заходил и к наследнику Павлу – поиграть в воланы, подурачиться. Павлу нравился Орлов. Орлову нравился Павел. А то, что он низложил и, скорее всего, убил его отца – ну, так что ж. Пётр III тоже был, знаете, не идеален. Если тебя, царь, снесли с трона – значит, так себе ты был царь. Хороших царей не сносят – они сами кого хочешь снесут.

Князь и министр Михаил Щербатов вспоминал про Григория Орлова: «…он учинил из двора государева дом распутия; не было почти ни одной фрейлины, которая была бы не подвергнута его… исканиям, и много было довольно слабых, чтоб на эти искания преклониться».

Отлично формулировали люди в те времена!

Императрица всё Орлову прощала. Он ведь, при всех «но», был ярчайший человек – как и братья его, не случайно носившие такую гордую фамилию. Современники вспоминали: «Храбрые до крайности, они казались скорей смирными, чем задиристыми. В своём неожиданном возвышении они не забыли общих знакомых и вообще обладали изрядной долей добродушия».

Способные в решающий момент «к самым отчаянным действиям», они без сомнения не стали бы «творить зло ради зла». Они были «совсем не мстительны» и не стремились «вредить даже тем, кого не без причины считают своими врагами».

Широкие русские люди!

Выдающимся государственным деятелем Орлов, впрочем, не стал. Екатерина называла его «неутомимый лентяй».

Впрочем, в сентябре 1771 года Григорий Орлов был послан в Москву «с полною мочию» для прекращения эпидемии чумы, уносившей до тысячи человек в день. Он действительно принял разумные меры.

По возвращении из Москвы императрица удостоила его изъявлением своей благодарности и вручила именную медаль «За избавление Москвы от язвы в 1771 году» – а также воздвигла в Царском Селе ворота с надписью «Орловым от бед избавлена Москва».

В октябре 1772 года императрица дозволила Орлову принять от римского императора присланный ему диплом на княжеское достоинство. С тех пор Орлову было позволено именоваться Римской империи светлейшим князем. А был тот светлейший князь – сыном всего лишь стряпчего: существовал такой невысокий придворный чин.

К тому времени у Екатерины давно уж завелись другие фавориты, менявшиеся с завидным постоянством, но этого – пусть не первого, но самого дорогого, – она всегда вспоминала с нежностью.

Спустя 15 лет после переворота, в июне 1777 года, сорокатрёхлетний Григорий Орлов женился на своей 18-летней двоюродной сестре Екатерине Зиновьевой. Брак был недолгим – супруга скончалась в Лозанне в июне 1781 года от чахотки в возрасте 22 лет. Орлов тронулся рассудком и впал в детство. Спустя два года, так и не вернувшись в разумное состояние, скончался.

Что до фаворитов Екатерины, то среди них были: сербский военный на русской службе Семён Зорич, ничем не примечательный Александр Семёнович Васильчиков, более чем примечательный князь Григорий Александрович Потёмкин; полковник, граф Пётр Васильевич Завадовский, Александр Петрович Ермолов (однофамилец великого полководца, тоже военный, но известный лишь тем, что 15 месяцев был любовником императрицы), генерал-майор Николай Петрович Высоцкий, граф Александр Матвеевич Мамонов, князь Платон Александрович Зубов – и мы даже к середине списка не добрели.

Всё тот же Михаил Щербатов, государственный деятель и министр, констатировал: «…каждый любовник, хотя уж и коротко время их было, каким-нибудь пороком за взятые миллионы одолжил Россию, кроме Васильчикова, который ни худа, ни добра не сделал».

Зорич, по воспоминаниям Щербатова, ввёл в обыкновение «непомерно великую игру» – серб действительно был безудержным картёжником. Потёмкин, как уверял Щербатов, насадил «властолюбие, пышность, подобострастие, обжорливость, сребролюбие». Мамонов – «деспотичество в раздаянии чинов».

Но нас интересует Завадовский. Этот – «ввёл в чины подлых маллоросиян». Какова формулировка!

Выпускник Киевской духовной академии, Завадовский происходил из малороссийского рода – он был сыном казацкого старшины гетманского войска Василия Васильевича Завадовского от брака с Пелагеей Степановной Ширай. Дорос до действительного тайного советника и первого министра народного просвещения Российской империи.

Именно Завадовский – один из создателей сильнейшей украинской партии в России. С Петра Васильевича со товарищи началась идеология «украинства», пышно расцветшая у нас ещё в XVIII веке.

Впрочем, едва ли Екатерина ещё и в том повинна. Ей было достаточно, что она любила и расширяла Россию, а её мужчины любили и Россию, и её.

Упомянем лишь, что при всё том матушка Екатерина была ещё и главой Русской православной церкви. С тех пор, как Пётр отменил патриаршество – российские монархи по совместительству являлись ещё и наивысшими церковными руководителями.

В смысле религиозном Екатерина была, признаем, дочкой века Просвещения. Посещала обязательные торжественные богослужения, в постные дни – постилась, говела, но на том всё. В целом же считала религиозную обрядность пустой тратой времени: на богомольные поездки время не тратила, на монастыри не жертвовала. В дворцовую церковь ходила – не могла избежать, – но обычно не выстаивала всей службы. Ей ставили переносное кресло на хорах, и пока шла богослужение – раскладывала пасьянс.

А то, что плохая христианка, мужеубийца и незаконная жена десятков фаворитов являлась главой церкви – то не её вина.

Так Господь рассудил.

Сердобольные царелюбцы

Есть в истории царской России статистика, о которой теперь стараются не вспоминать.

Всероссийский голод 1891 года охватил территории с населением более 40 миллионов человек. Из них, по официальным данным, умерло более двух миллионов взрослых великороссов; умерших же «инородцев» в те годы вообще не считали нужным фиксировать. Очередной голод начался в 1900-м, продлившись три года, снова охватив 40 миллионов жителей страны. Умерло три миллиона одних только взрослых великороссов.

В те же годы для подавления крестьянских восстаний и выступлений рабочих только в Полтавской и Харьковской губерниях было использовано 200 тысяч регулярных войск, т. е. 1/5 всей русской армии тех лет. Не считая сотен тысяч жандармов, казаков, урядников.

Следом случился голод 1911 года, охвативший не менее 30 миллионов человек, когда умерло ещё 2 миллиона взрослых русских людей. Детей всякий раз не учитывали.

По официальным данным царской статистики, ежегодно из 6–7 миллионов рождённых младенцев 43 % не доживали до пятилетнего возраста. Иными словами, каждый год умирало более миллиона детей – от голода, болезней, эпидемий, отравлений.

Когда большевиков обвиняют в «организации» голода в Поволжье в 1921 г. и на Украине в 1932–1933 гг., цифры потерь следует сравнивать с аналогичными потерями царского периода. И понятно, почему не сравнивают – невыгодно.

Помню, когда работал над биографией Сергея Есенина, столкнулся с многочисленными свидетельствами того, что до революции его – вполне зажиточная крестьянская семья – панически боялась голода. Стал смотреть статистику по Рязанской и соседним губерниям и был поражён: эпидемии голода шли, как налёты саранчи. Вымирали целыми деревнями и сёлами. Притом наша огромная и очень богатая страна не находилась тогда, как СССР в 20-е и в 30-е годы, в окружении врагов и под санкциями. И всё равно не могла справиться с бедой.

Но прошло сто лет, уселись в круг многомудрые историки и филологи, и начали цедить скудные свои речи: ах, почему же Есенин принял революцию? Он же такой пастушок был, он же царевнам стихи читал, у него ж деды богачи были… ах, наверное, он был тщеславный и славы возжелал! Иные есениноведы всерьёз начинают рассуждать о том, что его «бес обуял».

Когда историю своей страны знаешь только по сериалам про помещичьи усадьбы – и не к таким выводам прийти можно, но у нас и, казалось бы, образованные люди не в состоянии осмыслить положение крестьянства накануне 1917 года.

Спросим тех, кто ещё застал СССР: вы могли бы себе представить повальный, на 30–40 миллионов населения, голод в пятидесятые или шестидесятые года?

Здесь в разговор вмешаются наши правые ревнители правды и скажут: «Эва! Это ж другое время!»

Нет. Это не другое время. Голод и тогда случался в десятках стран, охватывая огромные территории. Миллионы и тогда умирали от голода.

Советские мужики пятидесятых годов, помнившие, что было 40 лет назад, – а это совсем небольшой срок – знали, что они с тех пор приобрели. И обратно, в позапрошлое – большинство из них не хотело.

Социолог С.А. Нефедов писал о жизни правящих элит: «…за 1907 г. было вывезено хлеба на 431 млн руб.; взамен были ввезены… потребительские товары для высших классов… на 180 млн руб. и примерно 140 млн руб. составили расходы русских за границей… Для сравнения, в том же году было ввезено машин и промышленного оборудования на 40 млн руб., сельскохозяйственной техники – на 18 млн руб. На нужды индустриализации шла лишь очень небольшая часть доходов, полученных от хлебного экспорта».

Свидетельство министра земледелия 1915–1916 гг. А.Н. Наумова: «Процветают спекуляция хлебом, хищничество, взяточничество; комиссионеры, поставляющие зерно, наживают состояние, не отходя от телефона. И на фоне полной нищеты одних – безумная роскошь других. В двух шагах от конвульсий голодной смерти – оргии пресыщения. Вокруг усадеб власть имущих вымирают селения. Они же тем временем заняты постройкой новых вилл и дворцов».

По результатам первой российской переписи 1897 года, число грамотных на всю Россию составило 21,1 %.

В 1901 году у нас в стране было официально зарегистрировано 2 400 публичных домов. По статистике, 47,5 % работающих там были крестьянками. Более 75 % занимались этим ремеслом из-за недостатка средств к существованию. Среди работниц активно распространялись венерические заболевания: если в 1910 году были больны 52,7 % занятых, то в 1914 году – до 70 %. В «Правилах для содержательниц домов терпимости» были регламентировано место размещения борделей – не ближе, чем 150 саженей (т. е. около 300 метров), от церквей, училищ и школ.

Теперь нам рассказывают, что империя переживала расцвет духовности. Ну да, падшие души паслись за триста метров от детей и священников.

В 1917 году проституция была запрещена безбожными большевиками. Теперь можно, не слишком стесняясь, рассказывать про великие блага той чудесной, порушенной дореволюционной жизни, и про лучших людей России, которых уничтожала или изгнала бестолковая, неблагодарная, забывшая Бога чернь.

Между тем русский текст Библии издали только при Александре II. Русский народ до середины XIX века Библию не читал.

О том, что «большевики отняли у народа веру», мы слышали многократно. Пусть теперь расскажут, насколько глубока была вера у людей, не читавших Библии? И если можно быть Святой Русью, не читая Библии – отчего нельзя с кафедрами марксизма-ленинизма?

Ещё нам рассказывали: а вот если у коммуниста находили Библию, то…

Пусть лучше напомнят, много ли Библий на русском языке можно было найти во времена Пушкина? А во времена Чехова?.. И многие ли в начале XX века могли Библию элементарно прочитать? Хотя бы по слогам?

Кто посягал на царей?

Однажды в разговоре о национальности Ленина меня наповал сразил довод оппонента: «Ульяновы не могут быть русскими, потому что старший брат Владимира – Александр – готовил убийство царя». Русскому человеку, имелось в виду, такое и в голову не пришло б.

Что ж, вспомним, кто ж посягал у нас на царей в ту эпоху.

В 1879 году покушение на Александра II совершил Андрей Иванович Желябов – русский, из семьи крепостных дворовых крестьян Таврической губернии. В том же году, три попытки подрыва царского поезда совершила группа под руководством Николая Ивановича Кибальчича – он родился в Черниговской губернии в семье священника-украинца.

В 1880 году взрыв в Зимнем дворце готовил народоволец Степан Николаевич Халтурин. Русский, рабочего сословия. Родился в Орловском уезде Вятской губернии.

Организатором нескольких покушений на царя стал Александр Дмитриевич Михайлов – из Курской губернии, русский, сын курского землемера Дмитрия Михайловича Михайлова и дочери помещика Клавдии Осиповны Вербицкой.

Народовольцы практически поголовно были русскими и малороссами. Иного способа сменить форму управления Россией они, увы, не видели – и страшно ошибались.

Ленин находил террористические методы пагубными, вредными, бессмысленными.

Однако из дней нынешних многие действительно не понимают той степени ненависти, что испытывала к Романовым огромная часть русского народа:

Наш Царь – Мукден, наш Царь – Цусима,
Наш Царь – кровавое пятно,
Зловонье пороха и дыма,
В котором разуму – темно.

Наш Царь – убожество слепое,
Тюрьма и кнут, подсуд, расстрел,
Царь-висельник, тем низкий вдвое,
Что обещал, но дать не смел.

Он трус, он чувствует с запинкой,
Но будет, час расплаты ждёт.
Кто начал царствовать – Ходынкой,
Тот кончит – встав на эшафот.

– писал Константин Дмитриевич Бальмонт, русский дворянин, сын военного из малороссов, мать – Вера Николаевна Лебедева.

Или вспомним другое, не менее ужасное, стихотворение:

Стоят три фонаря —
Для вешанья трёх лиц:
Середний – для царя,
А сбоку – для цариц.

Автор – поэт Сологуб. Настоящая фамилия – Тетерников. Звали его Фёдор Кузьмич – русский, сын крестьянина Полтавской губернии и крестьянки Петербургской губернии.

Ну и в завершение «наше всё» – Александр Сергеевич Пушкин:

Мы добрых граждан позабавим
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.

Если б это сочинил Александр или Владимир Ульянов – о, какой козырь бы имели наши любезные оппоненты, таская цитату с места на место и поясняя: «Посмотрите, как чёртова нерусь ненавидела всё русское».

Но вот незадача: беспощадное четверостишие – досталось нам в наследство от солнца русской поэзии.

Державный народ творил и писал на Руси такое, что ни одному выходцу из черты оседлости и не снилось.

Охота на вождя

Рулевой

Не обольщён я
Гимнами герою,
Не трепещу
Кровопроводом жил.
Я счастлив тем,
Что сумрачной порою
Одними чувствами
Я с ним дышал
И жил.

Эти строки о Ленине написал русский национальный гений Сергей Есенин. Им говорила душа нашего народа.

Ленин – другая точка цивилизационно-го отсчёта.

Ленин – отец Мао, Ким Ир Сена, Хо Ши Мина, Че Гевары, Фиделя, Уго Чавеса. И многим борцам в будущем ещё станет отцом.

Ленин – это воплощённый антикапитализм и антиколониализм.

В мировой истории Ленин стоит выше всех новейших мировых реформаторов. Рузвельт, Тэтчер, Пиночет – несоизмеримо малы рядом с ним. Ровню Ленину надо искать в античности, в эпохе Возрождения.

Его масштаб – причина ненависти к нему. Растоптать память о нём желал весь олигархический колониальный капитализм. Против Ленина работала вся мировая информационная машина. Мировая, говорю! Обладающая абсолютными финансовыми возможностями!

И не победила его.

Чтобы понять, какое наследство оставил Ленин, приведу один факт.

На пике русско-украинского противостояния, в Россию приехало несколько десятков африканских лидеров. И вдруг выяснилось, во-первых – три четверти из них говорят по-русски. А во-вторых, практически все они – социалисты.

Благодаря Ленину у нас нашлись товарищи на планете. Например, чернокожие товарищи из большинства африканских стран. Но если бы только оттуда.

На следующий съезд пророссийских политических лидеров приехали латиноамериканцы. Там снова три четверти оказались социалистами. И три четверти – так или иначе, воспитанниками СССР.

К нам лоялен тот мир, что обрёл свободу или надежду на свободу благодаря Ленину, его прорыву, его гению. А за годы антиленинского либерализма мы накопили только тех буржуазных «партнёров», что поставляли во время русско-украинского конфликта оружие, убивавшее наших сыновей и братьев.

Великий русский писатель, участник и Гражданской, и Великой Отечественной, майор Красной Армии Андрей Платонов, много писал о Ленине в схожем контексте: о мировом значении его.

Показательна статья Платонова 1920 года:

«Ленин – это редкий, быть может, единственный человек в мире. Таких людей природа создает единицами в столетия. В нём сочетались ясный, всеохватывающий, точный и мощный разум с нетерпеливым, потому что слишком много любящим, истинно человеческим сердцем. И всё это сковано единой сверхчеловеческой волей, направляющей жизнь к определённым раз поставленным целям, не позволяющей склоняться и колебаться.

Это и есть та сила, которая вырывала не один раз погибавшее рабочее и мужицкое дело из пастей бесчисленных хищников и спасла в конце концов русскую революцию от всех напастей, а с ней спасла и революцию мировую, ибо победа рабочих и крестьян в России родит революцию всей земли…»

В ответ иные могут сказать, что это писал молодой Платонов и позже он подобного не сказал бы.

Но вот и более поздняя цитата – из рассказа Платонова 1943 года «Полотняная рубаха»:

«Ленин для меня, круглого сироты, стал отцом и матерью, я почувствовал издалека, что я нужен ему, – это я, который никому был не нужен и заброшен, – и отдал ему всё свое сердце, отдал навсегда – до могилы и после могилы. Если ты хочешь знать, в Ленине для меня будто снова воскресла мать, и для меня он больше, чем мать, – ведь мать была только несчастной женщиной, мученицей, умершей в рабстве, а Ленин! – знаешь ли ты, кем был и есть Ленин?

Во время войны я хранил материнскую рубаху у себя на груди, за пазухой; сейчас только она у меня под подушкой… Ты вот не знаешь, ты не поймёшь, как легко бывает умереть, как умираешь с жадностью и с ясной мыслью, когда идёшь на смерть под знаменем Родины, и Родина эта живёт в твоём сердце, как истина, как Ленин, и ты прижимаешь её к себе, как бедную рубаху дорогой матери…»

Теперь только на минуту вообразите, что понаписали бы о Ленине, спроси их о том же, знаменитые нынешние литераторы – будь то Акунин, или Улицкая, Владимир Сорокин или Дмитрий Глуховский.

Иной раз хочется спросить современников – русских, или выдающих себя за таковых: вам действительно компания Акунина и Глуховского нравится больше, чем Есенина и Платонова?

Вы логически можете себе объяснить, отчего у вас общие убеждения с первыми, а не со вторыми?

Как вас занесло в эту компанию? Сквозняк «перестройки»? Ну так соберитесь и возвращайтесь обратно. Кончилась перестройка.

При нём и благодаря ему

Ленин скончался в возрасте пятидесяти трёх лет 21 января 1924 года в 18 часов 50 минут в усадьбе Горки Подольского уезда Московской губернии.

Страна прощалась с вождем на протяжении пяти дней и пяти ночей. У гроба прошли порядка миллиона людей, приехавших со всей страны. Среди них первый поэт России Сергей Есенин и молодой писатель Михаил Шолохов. Два русских гения – и вождь.

Похороны состоялись 27 января 1924 года в Москве. На Красной площади был выстроен Мавзолей, где тело Ленина покоится до сих пор. Инициатором бальзамирования выступил Сталин.

Троцкий вспоминал, что Сталин пояснил так: Ленин – русский человек и, значит, хоронить по-русски.

– Согласно канонам Русской православной церкви, угодники делались мощами, – сказал Сталин.

– Прежде были мощи Сергия Радонежского и Серафима Саровского, теперь хотят их заменить мощами Владимира Ильича, – сострил Троцкий. Идея Сталина ему не нравилась.

Сталин настоял на своём: Ленин должен упокоиться, как угодник.

Сталин считал вождя русским угодником. Все претензии к Сталину.

Пока же несколько фактов о Ленине, о которых хочется вспомнить.

Весной 1877 года его старший брат Александра был задержан – как участник народовольческого заговора с целью покушения на жизнь императора Александра III. Верховный суд империи, начавшись 15-го, уже 19 апреля завершил работу: все четырнадцать подсудимых приговаривались к смертной казни.

Приговор должен был утвердить государь. Оставалась надежда, что прошение на высочайшее имя смягчит участь осуждённых.

Мать братьев Ульяновых Мария Александровна получила свидание с сыном. Она молила его подать прошение о помиловании. Александр отказался.

– Представь себе, мама, – сказал он, – что двое стоят друг против друга на поединке. В то время как один уже выстрелил в своего противника, он обращается к нему с просьбой не пользоваться, в свою очередь, оружием. Нет, я не могу поступить так…

Характер неистовый, несломляемый. Принципы.

У Владимира именно в эти дни начинались выпускные экзамены на аттестат зрелости.

Пятого мая за сочинение «Царь Борис» Владимир Ульянов получил «пять». Седьмого мая он выполнил на «пять» письменную работу по латыни.

На следующий день с утра была письменная математика. В то утро, когда Владимир решал задачи – во дворе Шлиссельбургской тюрьмы началась казнь.

Семи осуждённым Александр III заменил смертный приговор каторгой на сроки от десяти до двадцати лет. Двое – Лукашевич и Новорусский, подавшие прошение о помиловании, вместо виселицы получили пожизненную каторгу. Все они в 1905 году попали под амнистию и вышли на свободу.

Ульянова и его подельника Шевырева вешали вместе. Подошёл священник. Ульянов приложился к кресту, а Шевырев отказался. Оба взошли на эшафот одновременно.

Восьмого мая Владимир снова получил высший балл и стал готовиться к следующему экзамену.

С утра десятого мая было опубликовано правительственное сообщение о казни. В Симбирске его расклеили по всему городу, и теперь о случившемся узнали все.

Двенадцатого мая Владимир Ульянов сдал на «пять» письменный экзамен по алгебре и тригонометрии, а на следующий день – письменный по греческому. Двадцать второго мая начались устные экзамены, и Владимир получил высший балл по истории и географии.

В тот же вечер из Петербурга вернулась мать. Она была в ужасном состоянии.

Экзамены продолжались: 27 мая – Закон Божий, 29-го – латынь, 1 июня – устный греческий, и, наконец, 6 июня – устная арифметика, алгебра, геометрия и тригонометрия. Все – на «пять». 10 июня педагогический совет постановил наградить Ульянова золотой медалью.

Смерть брата стала его трагедией на всю жизнь. Он обожал Сашу. Но наш рассказ не о том.

Это рассказ про нервную систему Ленина.

Про собранность, про целенаправленность. Про силу интеллекта.

Владимир Ульянов был первым учеником во всех учебных заведениях, где ему приходилось учиться.

Уже в юности он читал на церковнославянском, знал латинский, древнегреческий, немецкий и французский. В эмиграции подтянул разговорный немецкий и французский. Выучил английский. Он читал на польском, чешском и понимал шведский. Кроме того, освоил итальянский на бытовом уровне – что было не слишком сложно, учитывая его знание французского и латыни; читал же он на итальянском свободно.

Всего получается 10 языков, и русский – одиннадцатый. И на том он не остановился.

Работы Ленина содержат тысячи ссылок на труды специалистов и мыслителей почти на всех перечисленных языках. Чаще всего он ссылался на исследования и трактаты по экономике, социологии и философии. Надо понимать, на каком уровне он должен был всеми этими языками владеть.

Доктор физико-математических наук Георгий Малинецкий писал: «Устремлённый к будущему, Ленин всегда опирался на серьёзный научный фундамент, на передовую науку своего времени, включая политическую экономию и философию. Он даже вник в проблемы физики начала 20 века, аргументированно спорил с Махом, Авенариусом, отстаивая реальность, материальность, бесконечность и познаваемость окружающего нас мира. То есть, он всерьёз относился к мировоззренческому, философскому фундаменту человеческого познания. Спрашивается, какое у нас мировоззрение сегодня? Ленин действительно занимался мировоззрением. Сейчас эта традиция нашей властью утрачена».

Мы можем спорить о человеческих качествах вождя и его современников, но нет сомнений – Ленин был куда более интеллектуально оснащён, нежели Керенский, Лавр Корнилов, Николай Романов, гетман Скоропадский, Петлюра, Врангель.

Огромная голова, исключительный багаж знаний.

7 ноября 1917 года Ленин с товарищами осуществили революцию. Сегодня взгляд на суть и смысл её нарочито сводится к преувеличенным деталям, затмевающим для огромного числа людей главное: что такое социалистическая революция в переводе на всем понятный социальный язык?

Равные права мужчин и женщин – впервые в истории человечества. Общее, всенародное право на восьмичасовой рабочий день – также впервые в истории. Право на бесплатное медицинское обеспечение, на ежегодный оплачиваемый отпуск, в том числе на – до сих пор немыслимый в большинстве стран! – оплачиваемый декретный отпуск. Невозможность увольнения работника без согласия профсоюзной организации. Право на труд – с той, ленинской поры, выпускники профессиональных учебных заведений имели неотторгаемую возможность трудоустроиться по направлению, предполагающему предоставление бесплатного жилья в виде общежития или квартиры. Впервые в истории человечества – всё население страны получило право на бесплатное общее и профессиональное образование – тоже до сих пор немыслимое для большей части населения планеты.

Впервые в истории, все народы России получили равные права, что теперь Ленину непрестанно ставится на вид: иные считают, что нацмены должны были знать своё место, а Ленин развёл ненужную демократию.

Приведу лишь один поразительный факт: до революции в Российской империи было 16 национальных театров; после революции в считаные годы их число выросло до 128.

Мне скажут: ну и зачем?

А я скажу: в ста двадцати восьми национальных театрах, в переводе на все эти языки, пошла… русская драматическая классика. Так скреплялась огромная держава, в которой мы по-прежнему, среди почти двухсот народов, живём.

Социолог и философ Сергей Кара-Мурза писал: «Ленин предложил пересобрать русский народ после революции, а затем вновь собрать земли империи на новой основе – СССР. Способ этот был настолько эффективным и новаторским, что приводит современных этнологов в восхищение – всем известно, какой мощью обладает этнический национализм».

Вместо того чтоб повторять предложенную либералами, разрушившими в 1991 году нашу страну, байку про Ленина, подложившего «мину под Россию» – стоило бы остановиться и понять другое: он смог пересобрать империю, которая не просто справилось с прямой интервенцией, а затем с нашествием нацисткой коалиции – но ещё и пережила все основные мировые империи.

Ленинский СССР стоял, пока рушились Османская, Британская, Французская, Итальянская империи. И если б его насильственно не распустили – он так и стоял бы по сей день. Ленина не корить надо – а спрашивать: как он это сделал?

Труды Ленина переведены на все мировые языки. Такие работы как – «Империализм, как высшая стадия капитализма» и «Государство и революция» – остаются сверхактуальными в XXI веке.

По данным ЮНЕСКО, произведения Ленина занимают 7-е место в мире среди переводной литературы всех времён и народов. Ленин – самый знаменитый русский в мировой истории и останется таковым.

Ленин – тот редкий случай, когда гордость России, в общем ряду со Львом Толстым, Достоевским, Чайковским, Гагариным и Королёвым – является ещё и гордостью мира. Ибо он двинул человечество вперёд и показал и русским, и миру – невероятные перспективы.

В Конституции самой сильной экономики мира – Китая – записано, что ленинизм одна из основ их государственности. В нашей ничего подобного не записано. Но это не значит, что мы живём в мире, где Ленина нет. Несмотря на 1991 год и все последующие перипетии, мы живём в государстве, во многом построенном Лениным.

Общее место для мировой социологии: человечество знает только две великие социальные революции, перевернувшие историю мира, – французскую и русскую. Русская, я считаю, круче.

Нам из года в год досаждают одним и тем же комичным доводом: «Всё бы и без Ленина развивалось!»

Давайте продолжим в том же духе – подхватывайте, продолжаем хором.

Русь и без Владимира Красное Солнышко приняла бы христианство! Чего ему памятник поставили?

И что, без Ярослава Мудрого никто б «Русскую правду» не сочинил бы? Запросто сочинили бы!

Вы всерьёз думаете, что без Александра Невского не нашлось бы никого, кто б побил тевтонцев?

В Московском княжестве и без Дмитрия Донского всё было готово к победе на Куликовом поле!

Воссоединение Украины с Россией состоялось бы и без Алексея Михайловича!

И вообще он слишком много прав им дал, а Правобережную Украину присоединить не смог! В целом фигура переоценённая!

Мы бы и без Петра прорубили окно в Европу!

…надоело уже читать?

Ну так и вы в равной степени надоели со своим нелепым набором: и без Ленина была бы «лампочка Ильича» и ГОЭРЛО; и без Ленина случились бы великие антиколониальные революции; и без Ленина появились бы бесплатное образование, бесплатная медицина, великая советская песня, великое советское кино, случился бы 1945 год и полёт в космос.

Да-да, всё было бы без него. Но в действительности было при нём и при его преемниках.

…известно, каким неустанным читателем был Сталин, какое огромное количество книг прочитано им.

Специалисты, изучив всю сталинскую библиотеку, определили авторов, к сочинениям которых он в течение жизни обращался чаще всего. Догадались уже, кто на первом месте?

Да, Ленин – с огромным отрывом от других великих философов, писателей, социологов. На 72 книгах Ленина в сталинской библиотеке есть закладки и многочисленные пометки.

Сталин сверялся с чертежами. Шёл по ленинским картам вперёд. Волновался, верен ли курс.

Об одном превращении

И дня не проходит, чтоб кто-нибудь не вспомнил про слова Ленина о необходимости превратить «империалистическую войну в Гражданскую». «Может, в чём-то правы и защитники Ленина, – сообщают при этом, – но эти его слова непростительны».

В тот раз, когда данная фраза была произнесена впервые, Ленин говорил про Базельский манифест 1912 года, принятый на конгрессе 2-го Интернационала. Манифест призывал не допустить новой мировой войны – которую, как понимал Ленин – неизбежно развяжет мировой капитал.

Ленин сказал тогда: «Рабочие считают преступлением стрелять друг в друга из-за выгод капиталистов, из-за честолюбия династий, из-за хитросплетений тайных соглашений».

И произнёс эти знаменитые слова.

Сказанное им вырывается из контекста, дабы обвинить Ленина в национальном предательстве.

Но Ленин не выступал, как те наши лукавые пацифисты, что болели за киевский майдан, а затем за войска ВСУ, идущие на Донбасс. Ленин не поддерживал в ущерб России «прогрессивные страны» – которым, с точки зрения современных лукавых пацифистов, воевать всё-таки можно. Ленин последовательно выступал сразу против всех участников мировой войны, резонно считая начинающуюся бойню – абсурдной.

Мы и по сей день вправе спросить: зачем туда влезла Россия? Для чего держава наша спасала французов и англичан, теряя миллионы русских мужиков? К чему ту войну сравнивать с Великой Отечественной? Разве тогда на нас кто-то напал?

В отличие от современных пацифистов, Ленин не желал территориальных потерь своей стране – напротив, отстаивал обратное. Когда наша империя потеряла в результате отступления огромные территории, Ленин писал на необходимости заключения мира и возвращения к прежним границам.

Далее ненавистники Ленина демагогически переносят смысл ленинских слов, сказанных на несколько лет ранее, в совершенную иную ситуацию 1918 года.

«Вот какой он войны хотел! – указывают нам. – Гражданской! Чтоб русские убивали русских».

Но это манипуляция. Получив власть, большевики желали не воевать, а строить первую в мире социалистическую державу. Посему первым делом отменили смертную казнь.

Они были убеждены, что им удастся договориться миром со всеми сторонами. И, увы, ошиблись.

Гражданскую войну в России развязали бывшие «союзники»: Англия, Франция, США, Япония. Цену их «союзничества» России ещё раз напомнили с началом русско-украинского конфликта в 2022 году: когда благонравные европейцы перевели колоссальные деньги Украине для очередной гражданской войны на российской территории.

Большевики тогда не остались в долгу: они последовательно готовили революции во всех противоборствующих нам странах, поддерживая в числе прочих и немецких социалистов.

Это как если бы воинствующие российские пацифисты 2022 года готовили госперевороты на Украине, в Польше, во Франции, в Германии. Но они ж так не делали! Они делали всё ровно наоборот!

Кого не любит Маша Гессен так же, как вы?

Помню, один известный публицист и, по совместительству, последовательный антисоветчик, рассердился на мою апологию Ленина.

«Достаточно просто ещё раз перечитать ленинскую работу „О национальной гордости великороссов“, чтобы понять всё отношение Ленина к русским, – твердо сообщил он. – Соответственно тезис про русский народ как народ рабский, при этом угнетающий другие народы – это оттуда. А вы думали это Маша Гессен на „Эхо Москвы“ придумала? Нет. Вся русофобская риторика нынешнего нашего либерала вырастает из Ленина».

Далее он цитировал Ленина: «Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. „защитой отечества“ великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам».

«Работа 1914 года, если что, – заметил публицист. – Никакой Украины в помине не существует. И чем это отличается от нынешних борцов за Ингрию и Поморию и прочих деколонизаторов на зарплатах у западных разведок? Сегодня часто спрашивают „а что вам Ленин с Украиной, а при чём тут он?“. Так вот, создание Украины вместо русских губерний – это была принципиальная цель Ленина. Весь нынешний конфликт заложен Лениным, который просто реализовал мечты малороссийских сепаратистов».

В финале автор отповеди чуть подсластил пилюлю, сообщив: «Впрочем, тот факт, что Ленин не любил русский народ не отменяет того, что Ленин был действительно яркий лидер, действительно сильный экономист. Скажем, „Империализм, как высшая стадия капитализма“ (если отбросить идеологическую шелуху) вполне себе пророческая книга о грядущем влиянии корпораций».

Подобные статьи, как правило, рассчитаны на то, что никто не станет проверять цитаты по первоисточнику. Но достаточно прочитать ленинскую статью «О национальной гордости великороссов», чтоб не найти там ни слова о том, что Ленин «не любил русских». Написано там ровно противоположное: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину!» – вот что пишет Ленин.

Собственно, всё – на этом месте вопрос должен быть закрыт. Ленин относит себя к великороссам, он любит свое отечество и русский язык, как и все настоящие русские рабочие люди. Но что он ещё считает нужным сказать:

«Мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (т. е. 9/10 её населения) поднять до сознательной жизни».

«Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнёту и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину».

«Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу».

Перед нами та риторика, что с подачи Ленина будет дословно унаследована Хо Ши Мином, Мао, Фиделем Кастро, Че Геварой. Это безусловно классовая, антибуржуазная и антикапиталистическая позиция: вослед за Лениным все вышеназванные видели класс угнетателей, как антинародный, компрадорский, антинациональный нарост, унижающий подавляющее большинство населения.

Мой оппонент лукаво привёл только часть цитаты про Польшу и Украину, желая чтоб возмущение его читателей было максимально острым (чего он с легкостью добился), между тем полностью цитата звучит иначе: «Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы <…> особенно ненавидим наше рабское настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну, чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае».

Упомянутые Лениным Персия и Китай дают его высказыванию совершенно иное звучание.

Запуская движение великих антиколониальных процессов – Ленин просто не мог, как трезвый политик, сказать: давайте освободим Китай, поможем Персии, а также народам Африки, Латинской Америки и т. д. и т. п. – однако про тех, кого так или иначе держит в узде сама царская Россия мрачно смолчать: вы, мол, нам про наши дела не напоминайте, здесь мы кого хотим, того и угнетаем – не ваше китайское или африканское дело.

Проблема польской борьбы за независимость была тогда более чем болезненна и актуальна; украинский же вопрос к 1914 году назрел до гомерических степеней, неизвестных, кажется, только моему оппоненту.

Напомню, что в том самом 1914 году не только Украина (которой, конечно, «не было», подобно Ингрии), но вообще вся просвещённая Россия праздновала столетие со дня рождения Тараса Шевченко: чествования, манифестации в его честь прошли во многих малороссийских городах, а также в Москве и в Санкт-Петербурге, причём полиция отмечала, что никакие малороссы в демонстрациях не участвуют – только русские. По итогам демонстраций – сотни задержанных.

Одновременно в знак солидарности с Украиной – которой якобы не было – крупнейшие русские поэты (и даже молодой Есенин!) считали своим долгом выступить с переводами стихов Шевченко на русский язык и с яростными публицистическими статьями.

Смысл этих действий был ясен: поддержать право украинцев, уже создавших в отличие от Ингрии свою огромную национальную литературу – на ридну мову, на украинский театр, на свои периодические издания. Но вовсе не на отделение, о котором, на минуточку, и Ленин ничего не писал.

Напротив, в той же статье он чётко артикулировал следующее: «Мы вовсе не сторонники непременно маленьких наций; мы безусловно, при прочих равных условиях, за централизацию и против мещанского идеала федеративных отношений».

Революции ещё не случилось, но Ленин уже сообщал: право на язык и культуру мы вам дадим, но жить вы будете в централизованном государстве, а все эти ваши «мещанские» сепаратистские идеалы – оставьте при себе.

Обещанное в 1914 году он и проделал с Украиной, загнав её к 1920 году в централизованное государство, полностью подчинённое Москве. Ровно то же самое сделал бы он и с Польшей, о чём есть прямые доказательства, а именно стенограмма заседания, где Ленин прямым текстом настаивает на взятии Варшавы и возвращении Польши под власть Москвы. Более того: он и Персию пытался втянуть в СССР, направив туда военный корпус!

Он был в известном смысле даже циничен: считая своим долгом рушить капиталистические империи – Ленин одновременно максимально увеличивал размеры управляемого им государства.

В новые времена нам стоило бы ещё шире понимать контекст данной темы. Скажем, снаряды для нашей артиллерии, освобождавшей Донбасс – их на самом деле тоже Ленин подвёз. Потому что это он в 1921 году, встретившись с корейскими революционерами, запустил процессы освобождения Кореи. Масштабные северокорейские военные поставки 2023 года стали прямым следствием ленинской работы и конкретно статьи «О национальной гордости великороссов».

Равно как и все наши новейшие контакты с Африкой и Латинской Америкой, где 9 из 10 лидеров – выращены Советским Союзом, марксизмом-ленинизмом и конкретно той же статьей, гласившей: мы, русские люди, дадим свободу всему миру.

В том числе народам, которые угнетаемы в самой России, иначе грош цена нашим идеям. А то, что, давая свободу народам здесь, мы их «централизуем» – это уже детали. Первое в мире социалистическое государство должно быть огромным и сильным, иначе его задушат капиталистические соседи.

В том была принципиальная позиция Ленина.

Упоминание в данном контексте Маши Гессен и вообще российских либералов, как «наследников» Ленина – момент не просто комичный, но и антиисторический.

История российского либерализма в том виде, в котором мы его знаем, началась если не с Курбского, то со времён Ломоносова точно, и в пушкинское время оформилось совершенно – когда окружение, напомню, презирало Пушкина за стихи «Клеветникам России» и желало победы той самой Польше, которую Ленин спустя без малого сто лет пытался втянуть обратно в Россию.

Ленин был антилибералом и с либерализмом последовательно боролся.

Маша Гессен и российские либералы отвечают Ленину взаимностью, ненавидя и его, и саму идею социализма. Как и мой, впрочем, оппонент – отчего-то не смущённый солидарностью, в этом вопросе, с отъявленными врагами России.

Упомянутых украинских сепаратистов вырастили до Ленина и без Ленина. Зато именно он их победил: частью уничтожив физически, частью – умаслив предоставлением ряда преференций.

На довод о том, что в наследство от ленинской национальной политики нам достался новый украинский бунт, тактично спрошу: а бунт Мазепы в наследство от кого достался Петру? а брожение запорожского казачества, вынудившее Екатерину Великую ликвидировать Запорожскую Сечь – чьё печальное наследство? а Петлюра и генерал-лейтенант Русской императорской армии Скоропадский – они от кого унаследованы?

Учиться, учиться и ещё раз учиться! А то Маша Гессен съест ваш мозг.

Отторгнутый мир

Ленин предпринимал колоссальные усилия, чтоб развязанную не им Гражданскую войну остановить. Он последовательно желал заключить с белыми армиями мир!

В 1920 году Ленин рассказывал американскому корреспонденту:

«Условия, на которых мы согласны заключить мир с Колчаком, Деникиным и Маннергеймом, мы вполне точно, ясно, письменно излагали много раз, например, Буллиту, который вел переговоры с нами (и со мной лично в Москве) от имени правительства Соединённых Штатов, в письме к Нансену и т. д. Не наша вина, если правительства Соединённых Штатов и других стран боятся напечатать полностью эти документы, скрывая от народа правду. Напомню лишь наше основное условие: мы готовы заплатить все долги Франции и другим государствам, лишь бы мир был на деле, а не на словах только, миром, т. е. чтобы он был формально подписан и утверждён правительствами Англии, Франции, Соединённых Штатов, Японии, Италии, ибо Деникин, Колчак, Маннергейм и пр. – простые пешки в руках этих правительств».

На кого Ленин оказался похож в новейшее время?

В этом своём монологе Ленин… неотличим от Путина, который всё время русско-украинского (по сути – тоже гражданского) конфликта предлагал заключить мир, позвав в свидетели всё те же «цивилизованные страны».

Но цивилизованные страны никакого мира не хотели, а украинская сторона, как верно подметил Ленин о своих противниках той поры, оставалась «простыми пешками» в руках европейских правительств.

Что поразительно: документы по переговорам большевики сразу публиковали в «Известиях». Открытая дипломатия велась! Вся страна тут же знала, о чём идут переговоры!

Вся страна, говорю, знала – но только на советской территории, где правили большевики. Белые ничем подобным похвастаться не могли. Потому что, если б народ узнал, насколько Краснов продался немцам, насколько Колчак продался англичанам и американцам, насколько Миллер в Архангельске продался всем подряд – их бы прокляли при жизни.

Никакой торговли русской землей Ленин не собирался устраивать. Иностранным партнёрам никаких подарков не обещал.

Зато сберечь русских людей – желал. Весь 1919 год неустанно говорил о мире. Приглашал Уильяма Буллита, американца, главу секретной международной миссии в Советской России. Мир, говорит, будем заключать? Или так и будете поставлять вооружение Колчаку?

Фритьофу Нансену – тому самому полярному исследователю, а к 1919 году – политику и представителю Лиги наций большевики писали: мы готовы обсуждать мир.

Господин Маннергейм! – призывали большевики. – Вот мир – берите!

Деникин! – окликали. – А вы что скажете? Давай устроим мир?

Нет, никто не внял, не ответил, не пошёл навстречу.

Сами устроили Гражданскую войну, сами её длили, сами её в итоге проиграли. Теперь их наследники, реваншисты и реконструкторы, врут, как обезумевшие.

Если правда однажды объявится во всеуслышание – у них рты загорятся от всей лжи, что они произнесли, понаплели за все эти годы.

Зато вообразите себе: каких успехов бы достиг СССР уже при Ленине, если бы не ад, устроенный «союзниками» на русской земле.

Глобализм глобализму рознь

Ещё про Ленина говорят, что он якобы предшественник нынешнего глобализма.

Он же был «за интернационал»? Ну, значит, глобалист.

Логика, конечно, та ещё.

Между прочим, расширение России в XIX веке, из-за которого наша страна в числе прочего получила прозвище «жандарм Европы» – тоже своего рода «глобализм», просто основывавшийся на идее панславизма.

Европейские наши кампании сопровождались движением на Кавказ, в Азию и вообще куда угодно – куда хватало сил двигаться. Но у этого самого натурального – на плечах русского мужика! – «глобализма» была одна, важная для нас примета: центр принятия решений находился в Санкт-Петербурге.

Не менее глобальной была идея Москвы как Третьего Рима, определившей в XV веке для московской Руси – ни много ни мало – всемирную роль объединителя христиан.

Положение России в XXI веке, с известной претензией на место игрока в пересборке Глобального Юга – снова «глобализм».

Ленинский «всемирный интернационал» имел ту же географическую привязку: центр запуска данных процессов располагался в Москве.

Создавая свободный от колониализма мир, Ленин стремительно осознал: без жёстких структур управления даже самая замечательная идея не работает. И тут же создал эти структуры – Красную Армию, ЧК, свои – того времени! – ЧВК и раскинул мощнейшую сеть пропагандистов по всему миру. Поражает нечеловеческая скорость, с которой он воплощал задуманное в жизнь.

Весь мир знал, что свершающаяся антиколониальная экспансия – русская. Приказы отдаются из центра и центр располагается в РСФСР. Российская советская республика лепила вкруг себя пространства на новых идеологических основаниях и в итоге однажды перекрасила треть планеты в красный цвет.

Те, кто критикует Ленина за «глобализм», никак не возьмут в толк: создание современного Китая, КНДР, современной Индии, красного пояса Латинской Америки и Африки – его рук дело. Результат ленинского глобального мышления.

От ленинских слов и дел волны идут по сей день. Контуры выстроенного им мира – зримы доныне.

Русский антибуржуазный глобализм Ленина и глобализм мировых финансовых клубов – два враждебных проекта.

Время подводит Россию к необходимости создания антиколониального интернационала всех униженных и оскорблённых. Однако весомой частью своего сознания наша страна по-прежнему пребывает в контексте глобализма проамериканского толка. Бешеный антисоветизм и антиленинизм, который демонстрируется у нас – прямое следствие этого.

Мировым глобалистам принципиально важно обвинять Ленина в том, чем на самом деле они сами и занимаются.

Шибко грамотные стали

Случилась большевистская революция и вот Совнарком принимает первые декреты.

8 ноября – «О мире» и «О земле»; 11 ноября – «О введении восьмичасового рабочего дня»; 14 ноября – «О пособии по беременности и родам»; 24 ноября – «Об уничтожении сословий и гражданских чинов».

Так Ленин менял сначала российскую, а потом и общемировую систему. Никаких восьмичасовых рабочих дней не было на этой планете – за редкими комическими и не играющими никакой роли исключениями.

Не было равенства – потому что существовали сословия. Не было никаких декретов по беременности: большевики приняли самый первый в мире закон, устанавливающий отпуск до и после родов.

У всех самых неистовых белогвардейцев нового времени мамы сидели в декретном отпуске, а папы после восьмичасового рабочего дня спешили домой.

Но это у них «само случилось». И вообще – «без Ленина было бы».

Без Ленина не просто не было бы. Без Ленина этого либо уже нет, либо остаётся всё меньше и меньше. А если и есть – то лишь потому, что Ленин приучил людей к мысли, что перечисленное – священные, неотъемлемые их права.

Зароют Ленина в землю, оплюют окончательно, и про все эти декреты мы забудем. А то смотри чего выдумали, холопы!

26 декабря 1919 года Совнарком принял очередной исторический декрет «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР».

В начале XX века Россия, напомним, занимала одно из последних мест в Европе по уровню образования. По данным переписи 1897 года, в России было только 24 % грамотных. При этом надо понимать уровень образования: читать по слогам умел – уже грамотный. Невежество почти трёх четвертей населения страны радикально тормозило экономическое и культурное развитие страны.

Декрет обеспечивал равноправие всех народов России при ликвидации неграмотности. Всё население республики в возрасте от 8 до 50 лет, не умеющее читать или писать, было обязано обучаться грамоте.

Ликвидация неграмотности проходила в годы, когда осуществлялись гигантские преобразования в промышленности и в сельском хозяйстве. Обучающимся грамоте рабочий день сокращался на два часа на всё время обучения с сохранением заработной платы. Органам народного просвещения предоставлялось право для организации занятий по обучению неграмотных использовать народные дома, церкви, клубы, частные дома, подходящие помещения на фабриках и заводах. Наркомпросу и его местным органам предоставлялось право привлекать к обучению неграмотных, в порядке трудовой повинности – всех, имеющих образование, граждан страны с оплатой их труда по нормам работников просвещения.

Перепись 1939 года показала, что грамотность среди населения в возрасте от 8 лет и старше достигла 81 %. Понятие «ликбез» к тому времени отошло в область истории: цивилизационное чудо свершилось – с неграмотностью было покончено. За двадцать лет в ходе проведения ликбеза в СССР было обучено грамоте свыше 60 миллионов человек.

Так мы и победили в наступавшей мировой войне: неслыханным, невероятным рывком в образовании масс. Советский школьник, советский ученик – победил коллективного европейского школьника: наш стал умнее.

Без Бога? Ну кто-то, может, действительно в безбожии воспитывался. Зато арифметику выучил, Пушкина, письмо и физику.

Но прошло сто лет, и кухаркин, либо шинкаря внук, чья прабабка, проходя мимо барского дома, кланялась издалека, а прадед расписывался крестом – вдруг произнес:

– Чёртовы совки! Без вашего бесовского Ленина, без чёртовых ликбезов я б в 1918 году по-французски выучился!.. А всяких там азиатов и вовсе ничему учить было не надо! Будьте вы все прокляты!

…И что ему ответишь?

1.Внесён в список террористических организаций, запрещённых на территории РФ.

2.Внесён в список террористических организаций, запрещённых на территории РФ.

3.Включён в перечень экстремистов и террористов.

4.Включен в перечень экстремистов и террористов.

Бесплатный фрагмент закончился.