Комментарии, 126 отзывов

Оставить рецензию и уподобиться рвущим глотку критикам, пытающимся во что бы то ни стало приписать Виктору Олеговичу некую полезную для государства "Российская Федерация" литературную миссию? И если приписать, руководствуясь затертыми моделями, не получается, обливать автора тоннами говна? Нет, спасибо. Для меня факт того, что Виктор Олегович - летописец эпохи, постмодернист-идеолог (!) и, не побоюсь этого слова, реалист, лежит на поверхности. Расскажите нам о реальности реальности, император Петропавел.

Странное чувство, я не знаю даже, что написать в качестве отзыва по горячим следам после прочтения. Такое, пожалуй, нечасто бывает. Если в целом и незатейливо — мне понравилось. Каждый раз открываю книги Пелевина с мыслью "как же я соскучилась". И по стилю, и по мирам, и по философии где-то между дзен-буддизмом по-русски и сюром. "t" не исключение. Это даже уже стало традицией: с первых же страниц не доверять происходящему на все сто. Таков уж Пелевин — за это и любим.

В "t" вообще прослеживаются многие традиции. Прямая сюжетная линия сначала изгибается, потом закручивается, завязывается в узлы, отражается, рвется и восстанавливается — а после автор вообще говорит, что никакой линии тут нет, тебя тоже нет, да и его самого никогда и не было. Ты же сидишь с книгой в руках, цепляешься за ускользающий сюжет и маячащий на горизонте Великий Смысл — и сам не понимаешь, что пляшешь под дудку пляшущего под дудку автора. А кто ж музыку заказывает? Так ты ж сам и заказал.

Развитие мысли из Чапаева и Пустоты. Пелевин дает читателю в руки мизинец Будды, позволяя самостоятельно прибраться в своей пустоте, которая по его мнению изрядно набрала лишнего барахлишка.

Социальная роль лишает героя свободы и помещают в руки кукловодов. Но так интереснее. В качестве бонуса в этом театре все кукловоды является также и куклами. Впрочем и театра не существует без зрителя.

Про опасностях использования магии для профанов. Упорство, с которым Пелевин роет тему солипсизма, выдает в нем опасного сектанта Такжен замечу, что автор довольно сильно подкован в этом вопросе. А может он и взаправду пытается в постмодернистской форме передать свой метафизический опыт?

Пелевенская графомания имеет для меня (как и наверное для всех, кто не по книгам знаком с тем, о чем он говорит) удивительную визуальную природу. Её с одной стороны можно объяснить протяжной и бесконечной спиральностью сюжетов, с другой тем, что все они будто бы всплывают из огромного белого фона, руководствуясь все же законами некоторой логики. Плюс этого хотя бы в том, что даже после значительного времени я не помню линию как сюжет, я вижу образы, по которым восстанавливаю суть событий.

Писать рецензии про книги, без цитат, которые ты выловил сам - это руководствоваться только своими субъективными прихотями, не подкрепляя их, так что:

...описание какой-то из батальных сцен с кровопотерями... ...напоминание о том,как выглядит рыба по-"вы-сами-знаете-чьему"... ... описание пишущего про t и скорее всего последней их встречи...

оригиналы правда утеряны в связи со сбросом электронного хранилища, но барух ашем, это позволяет с легкостью забыть и надеется, что я не выделял очередные проявления бытового буддизма, вульгарные пост-квнизмы и прочее осточертевшее и натершее мозоль за библиографию автора.

Отдаться на волю случая, поместить в себя кучу авторов, которые будут тянуть то в одну сторону, то в другую, меняя твои мысли, желания, решения. Или самому стать автором своей жизни. Во всем словоблудии Пелевина для меня самой яркой стала именно эта мысль. Вроде бы все просто, но, думаю, именно в изложении Пелевина эта мысль приобрела свою легкость. Типа, хватит ныть, если ищешь Оптину Пустынь, то обязательно ее найдешь, и ответы будут там же, главное не спать и делать себя самостоятельно, не надеясь на каких-то там жалких авторов. Отличное такое побуждение к действию:)

Да, действительно, он вернулся! После "Чапаева и Пустоты" уже не было надежды, что появиться такое же сильное и глубокое произведение Пелевина. Однако это произошло, м.б. не случайно в этом романе мельком проскакивает Чапаев.

Сложно писать о книге. Ее просто надо читать и перечитывать.

Полностью согласен с лучшей рецензией: http://www.livelib.ru/review/42961

Потрясная книга. Дзэн, дао, суфии, недвойственно. Обо всем этом, но не упоминая этого напрямую. Захватывающие приключения

Я предполагаю, что целевая аудитория книги - солипсические безумцы. В целом понравилось. В тексте много планов, уровней и пространства. Неоднократно проглядывает постмодернистическая теория интертексуальности мира. Эта теория - генератор текста. Плюс генератор проапгрейден философской концепцией солипсизма. Ничего так. Повествование ближе к концу текста неоднократно приближалось вплотную к своей художественной, виртуальной границе, границе реальности, за которой живет читатель. Мне кажется, должно было быть жутко. А было смешно. Может, поэтому и не поставил пять звезд. Может, поэтому и не удалось подорвать читательское восприятие реальности, ВЕРУ в реальность. Но попытка была хорошей. Потрясло. Погремело. Да вот солипсическим полудурком мне не удалось стать. В итоге рыхло. Софизмы подвели. Но все равно Спасибо.

Ну, не знаю. Тема взаимодействия Автора и Персонажа не очень-то нова, а здесь даже русские классики вдруг оказались в роли персонажей-марионеток. Зачем автор избрал такой сложную расстановку (особенно жаль Достоевского, вынужденного отстреливаться от зомби в каком-то шутере) - непонятно. Очевидно, каким-то боком здесь развивается настроение "Чапаева и Пустоты" - с неожиданного ракурса мы видим знакомых со школы классиков, и это, вроде как, должно обеспечивать нам "взрыв мозга". Согласен, мозг немного возмущается, но уже как-то вяло. Надеюсь, в следующих произведениях автор найдет новую, неожиданную точку приложения для точечных ударов по моему мироощущению. Тут уже иммунитет. З.Ы. Но читается интересно. Главное - не бросайте на середине, вам, скорее всего, понравится.