Читать книгу: «Стерлитамакская быль»

Name: Стерлитамакская быль
Rating: 4.7 (9 reviews)
Author: В. В. Ивлев

Шрифт:

Предисловие ко второму изданию

Со дня выхода в свет первого издания книги «Стерлитамакская быль” произошли очень важные и грозные события. В 2022 году началась полная реконструкция России и всего остального мiра. Предыдущая эпоха закончилась, и мы вступили во времена новые, неизведанные.

Для Стерлитамака главное событие, ознаменовавшее начало новой эпохи, это великая победа народа Башкирии в битве за Стерлитамакские шиханы, апофеозом которой стало противостояние на шихане Куш Тау в августе 2020 года. По воле народа Башкирии все Стерлитамакские шиханы отныне и до века неприкосновенны. Они навечно признаны всенародным достоянием и взяты под охрану государства Российского, как уникальный природный и исторический комплекс, любая хозяйственная деятельность на них запрещена.

Людей тревожит то, что за последние годы значительно ухудшилась экологическая обстановка в Стерлитамаке и в соседних городах Ишимбае и Салавате, что является следствием однобокого развития, засилия Большой химии.

К сожалению, приходится признать, что инерция исторического забвения и нигилизма прошлых лет в Стерлитамаке сохраняется.

В октябре 2021 года было снесено с лица Земли историческое здание средней школы № 4, старейшей школы города, о которой подробно написано в этой книге. Событие символичное. Разрушен учебный комплекс, создававшийся на протяжении целого века, прерваны добрые традиции, на которых воспитаны десятки тысяч стерлитамаковцев. Архитектурно-градостроительный ансамбль Старого города изуродован, его изначальная идея похоронена. Старый город Стерлитамака теряет свой самобытный исторический облик.

Лишённая должного внимания и заботы, река Ашкадар умирает. Чтобы спасти её, нужны радикальные меры, основанные на понимании того, что река — это не канава, а сложное, живое природное тело, подчиняющееся законам мiроздания, а не капризам невежественных людей. Примитивное благоустройство реку не восстановит.

Рассказ о болевых точках Стерлитамака в первом издании книги не стал гласом вопиющего в пустыне. Городские власти предприняли попытки улучшения условий жизни горожан, занялись благоустройством на уровне своего понимания проблем. В частности, недавно были выполнены работы по реконструкции сквера по левому берегу реки Стерли, парка «Содовик», Детского парка у кинотеатра «Салават». Планируется благоустройство набережной левого берега реки Ашкадар. Результаты работ оценят сами горожане, для этого нужно время.

Отрадно видеть, как у неравнодушных жителей города меняется отношение к дореволюционной истории Стерлитамака, приходит понимание того, что далеко не всё в старом Стерлитамаке было плохо, и нынешним его жителям есть чему поучиться у своих предшественников. На месте варварски разрушенного в 1938 году кафедрального Казанского собора в 2024 году стараниями и на средства горожан поставлена памятная часовенка, это первый шаг в правильном направлении.

Моя статья о Щите Тамерлана вызвала заинтересованную реакцию и разумные действия руководства Башкортостана, этот уникальный артефакт спасён от забвения и ныне доступен для посетителей музея.

В свете сложившейся ситуации книга «Стерлитамакская быль» приобретает статус документа, описывающего целую историческую эпоху большого российского города. Читая её, жители Стерлитамака могут сравнить прошлое и настоящее, оценить масштаб преобразований, понять, что именно город приобрёл и что потерял. Время разбрасывать камни закончилось, наступило время их собирать. Мои книги по истории Стерлитамака переведены на несколько языков и доступны для прочтения на всемiрных порталах, с каждым днём всё больше людей во многих странах узнают о городе Стерлитамаке.

Обширная, долголетняя переписка с жителями Стерлитамака доказывает то, что интерес к истории города быстро растёт, люди жаждут правдивой информации по интересующим их темам. Новые технологии, такие как интернет, цифровая фотография и видео, позволяют любителям истории оперативно делиться информацией и находками. Мы заново открываем для себя исторический Стерлитамак, город удивительный и прекрасный, полный тайн и загадок. Всё тайное обязательно становится явным, пришло время изучать весьма непростую историю города без изъятий и искажений. Приношу мою искреннюю благодарность всем читателям, которые не сочли за труд прочесть мою книгу и высказали ряд дельных, весьма полезных замечаний по её содержанию. Отдельное спасибо сотрудникам Стерлитамакского историко-краеведческого музея за помощь в моих исследованиях.

Предисловие к первому изданию

В этой книге наиболее подробно описаны события, имевшие место в славном городе Стерлитамаке, что на Южном Урале, с 1918 по 2018 год. Этот период отечественной истории ознаменовался четырьмя общероссийскими мега-событиями, которые имели планетарные последствия: трансформация Российской империи в социалистический Советский Союз; Великая Отечественная война; полёт Ю. А. Гагарина и распад СССР с последующим воссозданием несоциалистической России. Два последних события произошли при моей жизни. Для меня эти времена интересны ещё и тем, что они совпадают с историей жизни в Стерлитамаке моей расширенной семьи, начиная с прапрадедов и прапрабабок. Семья моя оставила заметный след в истории города. В 2018-м, с кончиной моей мамы, наша семейная история в Стерлитамаке завершилась, остались только родные могилы и память.

После окончания в 1972 году средней школы № 3 города Стерлитамака я отправился в «большое плавание», в город-герой Ленинград. С тех пор, где бы я ни жил, связи со Стерлитамаком никогда не порывал и каждые два года посещал родной город, следил за всеми новостями его жизни и по мере необходимости в ней участвовал. Когда мне исполнилось 60 лет, я стал больше уделять внимания прошлому, истории моей семьи. Написал ряд статей, приуроченных к круглым датам важных событий в истории Стерлитамака. Первым, в 2016 году, было опубликовано моё эссе, посвящённое празднованию 250-летия города. Это эссе и последовавшие за ним публикации получили тёплый приём читателей, не только в Стерлитамаке, но и по всему мiру. В мой адрес стали приходить сотни писем с просьбами продолжить работу, люди делились своими воспоминаниями. Народная поддержка сподвигла меня на продолжение этой не простой работы. В результате, после кропотливой обработки всех доступных мне материалов, появилась возможность дать обоюдный обзор истории родного города в контексте истории моей расширенной семьи и моего личного опыта, осветить, уберечь от забвения наиболее важные, с моей точки зрения, исторические детали.

Прошлое не существует само по себе. Оно становится реальностью только при условии наличия воспоминания. Самая лучшая жизнь теряет всякий смысл, если память о ней утрачена. Писатель Габриэль Гарсия Маркес в своей автобиографии пишет: “Жизнь — это не то, что человек прожил, а то, что и как именно он помнит, истории, которыми можно поделиться с другими людьми”. К сожалению, очень часто бывает так, что, по выражению Ивана Тургенева, "Воспоминаний много, а вспомнить нечего". Потеря исторической памяти — это величайшая трагедия не только для отдельно взятого человека, но и для целого народа. Ещё знаменитый оратор и политик Древнего Рима, Цицерон заметил: «Быть в неведении того, что произошло до вашего рождения, это оставаться вечным ребёнком, ибо в чём значение человеческой жизни, если она никак не связана с жизнями наших предков посредством истории?».

Официальная история Стерлитамака чрезмерно политизирована, изобилует умолчаниями. До революции история города написана не была, а в советский период её свели к примитивной пропаганде. Дореволюционный Стерлитамак в ней представлен как захолустный русский имперский городок, якобы основанный в 1766 году залётным купцом в целях его личной наживы, а прогресс и процветание в него принесли химические монстры 20-го века.

Эта книга никоим образом не претендует на всеохватывающее изложение весьма непростой истории Стерлитамака. В ней я приглашаю читателей совершить увлекательное путешествие в прошлое, пройтись по наиболее значимым местам и событиям, вспомнить людей, которые строили город и защищали его от врагов. Каждый читатель-стерлитамаковец наверняка вспомнит какие-то истории, связанные с членами его семьи, свой собственный жизненный путь. Вот эта коллективная память и есть настоящая история города. Уверен в том, что недалёк тот день, когда правдивая, полная, непредвзятая история славного града Стерлитамака будет опубликована.

Книга состоит из двух частей. Первая часть, опубликованная в 2019 году под названием «Стерлитамакская трагедия», посвящена очень важным для Стерлитамака в целом и моей семьи в частности событиям 1917–1918 годов. Они привели к первой глубокой трансформации Стерлитамака. В силу высокой ответственности книга эта написана научным, выверенным языком и может быть использована специалистами и учащимися как справочное пособие.

Во второй части, под названием «Стерлитамакская быль», описана жизнь Стерлитамака после революции: как зажиточный, купеческий, самодостаточный торгово-промышленный, русско-татарский уездный город был преобразован в большой советский рабочий город, ставший, во второй половине 20 века, одним из крупнейших российских центров Большой химии. Вкратце перечислены последствия авантюры возрождения дикого капитализма в Стерлитамаке и представлены мысли о возможном будущем города.

Сегодня Стерлитамак переживает третье преображение в своей истории.

Будущее Стерлитамака зависит от его жителей. Какими бы сильными и наглыми ни были олигархи и плутократы, полностью игнорировать народ они не могут. Наиболее активно и грамотно противостоит планам безумной, тотальной «химизации» молодёжь. Умные, светлые, блестяще образованные представители народного движения не только критикуют проталкиваемые пришлыми людьми опасные проекты, но предлагают свои, основанные на научном мiровоззрении и обеспечении нашего общего лучшего будущего.

Ответственно заявляю, что не принадлежу ни к одной политической партии и не разделяю чьей-либо идеологии. Все факты, приведённые в данной книге, научно обоснованы и проверены, представлены так, как я их вижу и понимаю.

Чтобы ребёнок вырос нормальным, адекватным человеком, способным уживаться с другими людьми, быть благодарным и счастливым, необходимо одно, наиважнейшее условие: в его памяти должны закрепиться радостные, счастливые события детства. Именно к таким воспоминаниям я постарался привлечь внимание читателя в этой книге в первую очередь.

Моё детство было счастливым. По словам псалмопевца, «Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя: на воде покойне тамо воспита мя». Подробности – в этой книге.

Книга «Стерлитамакская быль» является моим личным, некоммерческим проектом. Я не принимаю материальной помощи и заказов, связанных с моей литературной деятельностью. Все заключения и выводы, сделанные в процессе повествования, сделаны мной и никем больше.

Посвящаю эту книгу моей замечательной, умной, доброй и сильной духом маме, Галине Ивановне, которая очень любила свой родной город Стерлитамак и хранила в своей памяти множество исторических деталей и интереснейших подробностей, которые включены в эту книгу.

Часть первая. Краткая история града Стерлитамака

КАКИМ ОБРАЗОМ ПОЯВИЛСЯ ГОРОД СТЕРЛИТАМАК

Чтобы понять историю Стерлитамака, сначала нужно понять его географию. Город родился не на пустом месте — его возникновение было подготовлено самим пространством.

Начнём с интереснейшей, полной загадок истории Стерлитамакского края, истории пространства.

Сам имперский град Стерлитамак возник лишь в XVIII веке, но долина реки Белой и гряда шиханов хранят память тысячелетий. Здесь сменялись эпохи: от древних степных кочевников и сарматов до тюркских каганатов, Золотой и Ногайской Орды и, наконец, Российского государства. Примечательно, что смена власти не означала исчезновения людей. Прежнее население не уходило в небытие, а вступало в диалог с пришлыми, сохраняя традиции и создавая новые культурные формы.

Поэтому главный вопрос истории Стерлитамака и Южного Урала звучит иначе: не «какая империя владела этой землей?», а «как люди разных эпох использовали этот ландшафт — реку, поймы, степи и шиханы — и как сама природа направляла их историю?». Именно этот подход превращает историю Стерлитамака из сухого набора дат в летопись живого пространства.

Есть места, где прошлое не пылится в архивах, а буквально лежит под ногами. Стерлитамак — одно из них. Его история — это не прямая линия, а сложный «культурный пирог», где каждый слой хранит свою логику освоения земли. Многие из этих слоев до сих пор не прочитаны: в них скрыты и археологические находки, меняющие наши представления о древности, и загадки, на которые наука пока дает лишь осторожные гипотезы.

Начать этот рассказ стоит с ландшафта. Стерлитамакские шиханы — Тора Тау, Юрак Тау, Куш Тау и утраченный Шах Тау — это не просто холмы, а древние «оси» жизни. Тысячи лет назад они служили ориентирами, крепостями, святилищами и «хранилищами памяти». В пещерах прятали сакральные предметы, на вершинах проводили обряды, у подножий хоронили предков. Для первых обитателей долины Агидели шиханы были не фоном, а почти живыми свидетелями, которые «видят» и «помнят» историю о том, что земля принадлежит не тем, кто начертил на ней границы, а тем, кто наполнил её смыслом, и сумел его сохранить и передать детям, несмотря на все бури, проносившиеся над степью.

Археология подтверждает эту древность. Находки последних десятилетий доказывают: люди жили здесь задолго до появления первых письменных упоминаний. Например, найденный в 2016 году сарматский акинак (боевой клинок III–II вв. до н. э.) — это не просто старый меч, а маркер глобальных связей. Редкость таких клинков говорит о том, что регион был частью большой сети, где торговали, воевали и обменивались технологиями. Сегодня коллекция сарматского оружия в Стерлитамакском историко-краеведческом музее насчитывает более 80 экземпляров — это целый пласт военной и социальной истории, который еще ждет своего исследователя.

Другой яркий пример — Стерлитамакский (Левашовский) могильник VIII–IX веков, обнаруженный при строительстве содового комбината. Среди находок — не только драгоценности, но и арабские монеты времен Омейядов и Аббасидов. Это прямое доказательство того, что земли будущего Стерлитамака были включены в международную торговлю. Через Южный Урал шло восточное серебро, связывая Среднюю Азию, Волгу и лесные зоны Европы. Это идеальный пример «невидимой глобализации» раннего Средневековья: далекие халифаты, степные караваны и местные сообщества были связаны общими экономическими интересами.

Самобытность региона проявляется и в том, как здесь «читают» город. В европейской традиции город — это стены, рвы и четкие границы. Но на землях Золотой Орды логика была иной. Золотоордынские поселения редко имели мощные укрепления: их сила заключалась не в обороне, а в транзите. Вместо крепостных стен здесь развивали инфраструктуру — караван-сараи, таможенные пункты и охранные посты. Хозяйственная жизнь велась в мобильных формах, формах (юрты, временные рынки), и именно поэтому такие города трудно обнаружить по привычным археологическим критериям. Отсутствие «классических» городских следов не означает отсутствия города—просто он был устроен по‑другому.

Именно мобильность жителей была ключом к процветанию. Степные города не «запирались» от мира, а, напротив, максимально открывались ему. Их сила заключалась не в обороне, а в транзите: караван-сараи, таможенные посты и рынки становились центрами притяжения, вокруг которых пульсировала жизнь. Это была «сетевая» цивилизация, где богатство измерялось не толщиной крепостных стен, а интенсивностью торговых путей.

Когда в XVIII веке на этой земле возник Стерлитамак, он вобрал в себя обе эти логики. С одной стороны, это был форпост Российской империи, призванный контролировать пространство через административные и военные институты. С другой — он органично вписался в древнюю «артерию» реки Белой, став важным перевалочным пунктом для соляных караванов. Город не возник на пустом месте — он «наслоился» на уже существующую геоструктуру, став новым звеном в бесконечной цепи освоения края.

Здесь и рождается одна из самых интригующих загадок: гипотеза о городе Карукийа, упомянутом в трудах арабского географа ал‑Идриси. Историк‑востоковед И. Г. Коновалова предполагает, что этот город мог находиться близ современного Стерлитамака. Согласно описанию, это был населённый пункт с деревянными постройками и войлочными шатрами—то есть типичный степной торгово‑перевалочный пункт. Особенно убедительно звучит предположение, что река Анхадара из текста ал‑Идриси—это Ашкадар: выгодное расположение у устья делало этот район удобным для контроля за движением по водным и сухопутным маршрутам. Пока это гипотеза, но она открывает целое поле для размышлений: как мы вообще узнаём о городах, которые не оставили привычных «городских» следов? Как отличить крупный сезонный рынок от небольшого поселения? И где в степи искать «центр» торговли, если он мог быть мобильным?

Ещё одна самобытная черта региона—его правовая и политическая история, которая тоже читается через археологию и документы. В 1554–1557 годах башкирские племена, включая племя Мин, заключили с Москвой договорные соглашения, по которым признавали верховную власть царя и платили ясак (налог мёдом и пушниной), а взамен получали вотчинное право на землю, внутреннее самоуправление, свободу вероисповедания и военную защиту. Ключевую роль в этом процессе сыграл Канзафар‑бий, главный бий племени Мин, чьи владения охватывали долины рек Дёма, Белая (Агидель) и Уршак, то есть и территорию современного Стерлитамакского района. Жалованные грамоты, полученные Канзафар‑бием, веками хранились башкирскими родами и позже использовались как правовая основа при спорах о земле. Это редкий пример того, как письменные документы и устная традиция десятилетиями поддерживали права на территорию, и археология здесь помогает увидеть материальный контекст: какие именно места считались «своими», какие маршруты и переправы были важны, какие ресурсы контролировали местные сообщества.

Наконец, становление самого города в XVIII веке тоже несёт отпечаток этой многослойности. Место у впадения Ашкадара в Белую было выбрано не случайно: это естественный транспортный и логистический узел. Сначала здесь появился укреплённый Ашкадарский ям (1735 год)—почтовая станция на Оренбургском тракте, затем укреплённая Стерлитамацкая соляная пристань (1765–1766 годы) как государственный объект, и только в 1781/1782 году Стерлитамак получил статус уездного города. Важно, что город вырос не из частной инициативы, а из государственной необходимости: контроль транзита соли и металла, обеспечение безопасности на рубежах, административное управление регионом. Купец Савва Тетюшева—не «основатель города», а арендатор соляной пристани: он развернулся на уже существовавшей инфраструктуре. Такой взгляд избавляет от мифологизации и показывает реальные механизмы имперского освоения территорий.

Особую страницу в этой истории открывает Пугачёвское восстание (1773–1775). Стерлитамацкая соляная пристань и укреплённый пункт стали важным форпостом: здесь размещались воинские отряды, склады вооружения и продовольствия. Название «соляная пристань» отчасти маскировало военное назначение объекта. Именно в этот период здесь оказался Салават Юлаев, и эти события повлияли на его дальнейшую судьбу и роль как национального героя. Для научно‑популярного текста это отличный узел, где сходятся большая политика, военное противостояние и человеческие судьбы.

Стерлитамак интересен именно тем, что здесь прошлое не спрятано за красивыми фасадами, а продолжает говорить с нами: в рельефе шиханов, в случайных находках строителей, в названиях рек и в легендах. Его самобытность—в сочетании разных миров: степных и лесных, кочевых и оседлых, торговых и военных. А его загадки—в том, сколько ещё слоёв остаётся под землёй: от мобильных рынков Золотой Орды до сезонных переправ и временных лагерей, которые почти не оставляют следов, но определяли экономику целых регионов.

Что мы можем утверждать уверенно?

Можно достаточно уверенно говорить, что:

окрестности Стерлитамакских шиханов осваивались человеком уже в эпоху бронзы;

долина Белой была важной природной осью Южного Приуралья;

в регионе существовали сообщества раннего железного века;

здесь активно использовались территории сарматами;

Юрактау и Торатау имеют археологические свидетельства древнего сакрального использования;

раннее Средневековье принесло новые культурные комплексы, связанные с тюркским миром;

Южный Урал вошёл в политическую систему Улуса Джучи;

в позднем Средневековье регион оказался связан с постордынским и ногайским миром;

башкирские родовые структуры продолжали существовать;

в XVI веке началось договорное включение башкирских земель в состав Русского государства;