Идите в баню! Книга V

Казалось бы, бани, тем паче общественные, больше популярны в суровых северных краях и средней полосе России, где теплая погода стоит от силы три-четыре месяца в году. Однако пятая (и последняя на сегодняшний день) книга из серии Юрия Смотрова «Идите в баню!» опровергает этот тезис. Ибо повествует она о банных путешествиях привычного уже нам героя Иннокентия Листозадова по городам российского юга. И даже имеет «неофициальное» название – «Юга-Юга».

Вот, к примеру, что может скрываться за таким наименованием, как «Банно-прачечные услуги»? Такое заведение Кеша приметил, проезжая на автомобиле к черноморским берегам через Ростов-на-Дону. При заходе туда сразу понятно, что это стратегический объект: на стенах вывески: «Пост дозиметрического контроля «грязной» зоны», «Помещение сортировки и упаковки загрязненной одежды и вещевого имущества», «Звено приема и помывки людей». А еще встретился тут Иннокентию банник Силантий и знатно его попарил… В Краснодаре же предстояла встреча с тремя богатырями – теми самыми, что с картины Васнецова из Третьяковки. Добрыней Никитичем, Ильей Муромцем и Алешей Поповичем. Потому как баня тут находится с одноименным названием. Куда ж им, богатырям, еще идти? В местных Сандунах Кешиными соседями по парилке оказались вполне реальные чемпионы страны по футболу во главе с самим Федором Смоловым. А в Туапсе его чуть не пристрелила из двустволки пожилая охранница тетя Маша (конечно, шутка, но с намеком).

Не все новые знакомцы Листозадова оказались людьми. Был среди них и ишак по кличке Гастроном, на котором Кеша проделал часть пути в Карачаево-Черкесии. Иша едва не сожрал портфель нашего путешественника, и только песни в дороге помогли Листозадову сохранить имущество и благополучно добраться до места на своем бородатом друге.

Крым для Кеши начался с Феодосии, где он отправился прямиком в особняк знаменитого художника Ивана Айвазовского, как раз работавшего над картиной о том, как Листозадов тонет в буре… А в Ялте «собеседниками» его стали не менее знаменитый писатель Антон Чехов и очередная «дама с собачкой» - далеко не первая, встреченная Иннокентием в различных местах России. В ялтинской же бане Кеша пережил самую настоящую дуэль…

Кеша успел объехать общественные бани Крыма, Кавказа, Кубани. Но есть в книге один «не банный» сюжет, в самом конце – о том, как побывал наш герой (вместе с автором, естественно) на Первом Международном книжном фестивале «Литературный Сочи». И даже роль факира исполнял. Но рассказывать обо всем этом уж очень долго… Лучше читайте пятую книгу серии «Идите в баню!» И поймете: сколько ни купаться в Черном море или в теплых южных реках, баня она все равно есть баня! И не зарастет туда народная тропа…

Рецензия на книгу Юрия Смотрова «Идите в баню!» Книга пятая

В пятой книге известного писателя, путешественника и предпринимателя «Юга-Юга» представлена серия очерков под общим названием «Идите в баню!», написанных в жанре иронической комедии и реализма. Автор и его вымышленный герой Иннокентий Павлович Листозадов повествует читателям о своих поездках по общественным баням городов, расположенных на юге России. Вместе с ним мы побываем на курортах Кавказа и Краснодарского края, в городах Дона и в Крыму.

В этой книге автор, в отличие от предыдущих четырёх, использовал личный автотранспорт, на нем прокатиться по югу одно удовольствие, при чем легко в любое доступное колесам место

Мы путешествуем вместе с Иннокентием Павловичем, знакомимся не только с описываемыми им банными местами, но и городами, где они находятся. Невольно становимся свидетелями представленных там событий, погружаясь в быт и менталитет горожан.

Банный персонаж Иннокентий (Кеша) подробно описывает посещение каждой бани и свои впечатления от банного отдыха. Он парится, отдыхает, попадает в смешные истории, увлекая нас в описываемые события. В книге гармонично переплетаются реальность настоящего и шуточный, порой фантазийный художественный вымысел.

Эта книга служит прекрасным путеводителем для туриста и для творческого человека, я потому что новые места – неиссякаемый источник сил и свежих идей. В каждой главе наблюдаются элементы фэнтези. Речь идёт о встречах с банными духами-домовятами, которых в старину называли Банники. Известно, что они живут в русских банях с древних времён, и мы ощущаем их присутствие. Домовому уготована судьбой роль потустороннего старосты всех бань, потому он представлен в книге в добродушном и веселом облике.

Книга открывается городом Ростов-на-Дону, в который приглашает нас автор.

С этого города начинается юг России и путешествие автора по банным местам южного края.

В Ростове-на-Дону вместе с Иннокентием Листозадовым мы знакомимся с горожанами этого города. Ростовчане, банные мужики, отличаются смелостью, резвым и задорным нравом, своим оптимизмом притягивая людей.

Иннокентий Павлович подробно описывает банные помещения, банно-прачечные услуги, важные объявления. Он подчеркивает отменность пара в парилках, его оздоровительные свойства, где после тяжелого рабочего дня снимается накопившаяся усталость. Автор подробно описывает парилку в одной из самых старинных бань Ростова-на-Дону, знакомство с банником Силантием и свое ощущение после парения, которое принесло Кеше радость и свежие силы. (очерк был опубликован в журнале “Новые Витражи” стр. 206. № 31(37) 2025 год.

Автор знакомит нас с Туапсе и Центральной баней №1 этого города, построенной в духе советской эпохи. Он подробно описывает прихожую, раздевалку, парилку, мыльню, и тут мы вместе с Иннокентием знакомимся с интерьером бани и её посетителями. Он отмечает их многочисленность в разгар летнего сезона, жаркость парилки, описывает технологию поступления готового и сырого пара, подчеркивая актуальность фразы: «Не морем единым жив банный турист». Иннокентий Листозадов с печалью прощался с Туапсе – местом, где чувствовал себя радостно и умиротворенно, но надо было двигаться дальше по югу России.

Вместе с Иннокентием Павловичем мы путешествуем по Пятигорску, Ставропольскому краю. Авто приводит нас в русскую баньку в старинном городе Пятигорске, где почти двести лет назад погиб великий русский поэт М. Ю. Лермонтов. По прибытии на место сам навигатор пожелал «Хорошего отдыха и Лёгкого пара!», и это знаменитое словосочетание запатентовано автором в Роспатенте (№1077041). Встречающий Кешу молодой банщик был мастером на все руки, выполняя обязанности кассира, буфетчика, уборщика, полотера и массажиста. Иннокентий Листозадов подробно описывает зал для посиделок, соседние залы, раздевалку, душевые, парилку. С теплом и радостью его встречают приятели-собанщики, посиделки получаются очень душевными. Посетителям дается полная свобода действий. Им всё можно приносить с собой, а кабинки раздевалки настолько просторны, что туда может поместиться всё, что угодно. Основной контингент – старые «болтуны-лясоточи», также как во всех похожих заведениях необъятной и обширной Великой Руси. Русская банька оставила в душе Листозадова светлые, радостные воспоминания, наполнив её теплом и верой в лучшее.

На Кавказе в городе Нальчике вместе с Листозадовым мы посещаем Нальчиковскую баню №6. Он отмечает кавказское гостеприимство, которое получил в лице советского банщика. Его искренность и доброта разогрели душу, а тело требовало банных процедур.

Он провел Иннокентию экскурсию по бане, показав огромную раздевалку-зал отдыха, типичную для советских бань. Мыльное помещение было построено так же, как во многих учреждениях, построенных по единым архитектурным решениям, таких, как клубы, заводские проходные, гастрономы и прочее, возведенное по госстандарту СССР. Вместе с Иннокентием и банщиком Павликовым Виктором мы побывали и в сауне – каменке, подогреваемой электричеством, по трубе которой проходит сырой пар из близлежащей котельной.

Следует отметить, что с коротким перерывом Иннокентий не один десяток лет посещал похожую сородственницу по поступлению пара в камору по трубе, которых сейчас достаточно много, особенно на юге страны.

Иннокентий Павлович привозит нас в Крым, где в городе Феодосия мы попадаем с ним в Первушинские бани – здание, построенное в стиле деревянного зодчества. Кассир Валентина, она же буфетчица и гардеробщица в одном лице, оказывается очень доброй и гостеприимной женщиной, отчего Иннокентию стало на душе тепло и уютно. Он описывает в произведении мыльню, парилку, общественную, и мы вместе с автором следуем по банным комнатам. Примечательно, что в данной парилке присутствуют признаки культуры московского парения. В Первушинских банях есть пармейстеры, Алексей Жарёхин (мастер массажа) и гитарист и певец Сергей Игнатов. Будучи творческими натурами, они делают замечательные пары вместе с русскими песнями. Иннокентий знакомится с банником Терентием Притиркиным, с которым у него складываются добрые, доверительные отношения.

Баня становится для Иннокентия земным чистилищем, там человек самочищается от скверны и приходит к внутреннему возрождению. Неважно сколько, один раз в жизни был человек в парилке, или многократно там присутствует, помнить он это состояние будет всегда.

По мнению Иннокентия, баня – это место, где изгоняются бесы, и человек обретает гармонию и счастье.

Иннокентий Листозадов не мог не заехать в Ялту, ведь все дороги идут через неё. Он ведёт нас в баню «Чайка», и мы вместе с автором знакомимся с парилкой, мыльней, местом для отдыха. В парилке мы словно переносимся в советское время, знакомясь с его атрибутами. Местный агрегат похож на аппарат, однажды виденный им в фильме «Иван Васильевич меняет профессию», где Шурик проводил эксперименты по изобретению машины времени. Эта книга является настоящей жемчужиной в русской литературе и достойна, чтобы о ней узнали читатели в разных уголках России.

В наше непростое, кризисное время она способствует единению людей, потому что благодаря общественной бане удается сохранить целостность народа, вместе переживать трудности и восстанавливать то, что нами же порой и разрушено.

Только в ней, русской общественной бане, существует настоящая, истинная свобода высказываний, равенство и братство людей. Только в бане человек способен исповедаться, раскрыть свою душу, освободиться от накопившейся усталости, набраться новых сил для нужных и благородных трудов. Несомненно, эта книга многим придётся по душе, а уроки доброты, искренности и мужества, представленные в ней, будут с благодарностью усвоены нынешним и последующими поколениями.