Комментарии, 95 отзывов

Великолепно! После ничем не окончившихся попыток прочитать "Имя розы" удивительно было обнаружить, что Эко может писать так легко и весело, почти не заостряя внимание на описаниях архитектурных излишеств.

Как и все книги Эко, эта рассчитана на нетривиального читателя. или во всякомс лучае дял подготовленного. однако также и вполне доступна и обычному читателю, хотя не знаю, насколько "развлекательно" может быть книга, содержащая отсылки к огромному пласту литературы всего мира правктически в каждой строчке.

"Это наш друг. Почти друг. Он из тех ихних, которые наши. То есть из наших, которые у них."

Прочитав Имя розы лет десять назад, я предполагала, что Баудолино будет непростым чтением. Таковым оно и оказалось.

Во-первых, плохо знакомый мне исторический период ХII - начало XIII века.

Во-вторых, смешение религиозных направлений, верований.

В-третьих, параллельное существование в книге реального и нереального, вымышленного и действительно существовавшего. Порой приходилось лезть за помощью в поисковик.

Но это того стоило. Баудолино для меня не перекроет впечатление от Имени розы, но это тоже было запоминающеся.

Уже престарелого возраста Баудолино спасает Никиту Хониата, историка, летописца и судью Византии. И начинает рассказывать ему историю своей жизни, которая в книге стала историей Римской империи времени его жизни поскольку ещё мальчиком он спас императора Фридриха Барбароссу и стал его приемным сыном, его помощником и доверенным лицом.

Однако, все не так просто. Случалось так, что любая брошенная Баудолино фраза, пусть и выдуманная, превращалась в некое подобие правды. Да и за жизнь этих фразочек он нагородил столько, что уже и сам позабыл, что было правдой, а что нет. Так, теперь вдвоем с Никитой они воспроизводят год за годом историю его жизни, существовавшей или вымышленной.

Тут вам и создание Волхвоцарей, Грааля, всевозможных предметов религиозного поклонения, неведомых земель и существ, истории любви, смерть Барбароссы, строительство города.

Мне понравилось, но продираться через эти дебри было сложно. И перечитывать вряд ли возьмусь через время. Хотя

Средневековье, по современным меркам, - мир сказочный, с совершенно иными ценностями и принципами. У.Эко описывает, конечно, не так жестко, как Ф.Рабле (еще бы), но и не примитивно, как во многих фэнтези. Интересны физико-философские диспуты, рассуждения о тонкостях толкования Священного Писания, международных политических интригах. Но помимо культурологического интереса, можно обратить внимание на слоеный пирог "шарлатанства": выдуманная история о выдумщике историй, рассказывающем "настоящую" историю грандиозной выдумки, вроде бы ставшей реальностью, которую невозможно доказать. Через фантазию о Средних веках У.Эко подбрасывает материал для размышлений о постмодерне.

Книга-сказка, книга-детектив, книга-путешествие, книга-откровение. Сюжет заставляет поверить, что он является одним, после чего не резко, а плавно, открывает следующее лицо, каждый раз удивляя. Некоторые моменты закономерно угадываешь, но предсказуемость совсем не вредит этой книге.

Персонажи яркие, детально изображённые, не вызывающие сомнений в своей реальности. Сюжеты захватывающие, трогающие, смешные, и каждый из них завершён. Единственное, что навевало скуку, это повторяющиеся рассуждения и споры о религии, но это дело сугубо личной увлечённости, возможно, кому-то эти страницы покажутся лучшими из всей книги. Забавно, что ещё в начале книги развитие поисков героев напомнило мне "Хроники Нарнии", и ближе к концу это сходство проявилось ещё чётче. Не так часто путешествия и приключения увязывают с поиском подходящего герою мироощущения.

Дочитав до последней трети, отчаянно захотелось отсрочить конец, но и оторваться не было никаких сил. С предвкушением жду следующих книг, которые заставят меня испытать похожие эмоции!

Полифонический роман о придворном Фридриха Барбароссы. Эко вплетает в повествование легенды и исторические факты, которые в его изложении обретают неожиданное объяснение или имеют неизвестные нам последствия. Одна из основных тем - вера в вымысел - порослеживается в следующих мотивах и эпизодах: императорские войска и убитая корова, семь голов Иоанна Крестителя, посещение царства пресвитера Иоанна. Наиболее лиричная книга Эко.

Помню, когда читала "Имя розы", забывала, что у него свой современный автор, что это не настоящий дневник средневекового монаха. В этот раз такого не было, но это скорее связано с путешествием к царству Иоанна, чем с качеством повествования, которое снова на высоте. Знаю, что многих от этого автора отталкивает его снобизм - тот факт, что для полного усвоения и осмысления его книг и всех отсылок, что в них спрятаны, нужно знать средневековые религиозные тексты, произведения всех самых важных и самых тяжело воспринимаемых писателей и, в идеале, итальянский, французский, английский и латынь. Значит ли это, без этих знаний от книги невозможно получить удовольствие? - Нет. Язык этого произведения замечательно укладывается в голове, его действительный смысл и идея не лежат за гранью понимания рядового читателя и не зависят от упомянутых выше отсылок к другим произведениям. Немного неуклюже в тексте помещается лишь царство Иоанна - оно может даже разочаровать, но стоит принять происходящее как данность, а еще лучше - взглянуть на предыдущие эпизоды через его призму, и всё меняется к лучшему.

Поддавшись культурной пропаганде, одолевал романы У.Эко. Они мне, в общем, не нравились. Ни манерой, ни моралью. Но на фоне скучнейших «островов-маятников» выделялся «Бадолино». Вещь довольно занимательная. Выдумка автора увлекает, особенно когда речь идет о «гипатияхи», женщинах, одной из которых целовал копытца влюбленный Баудолино.

Неоднозначно, но весьма интересно. Все-таки язык у Эко великолепен, книга написана красиво и не без юмора, читается легко и с удовольствием.