Комментарии, 95 отзывов

Первый раз прочитала лет десять назад, в "Иностранной литературе". При повторном перечитывании слегка разочаровалась. Во-первых, многовато фантасмагорических деталей - девушки с козлиными ногами, разведчики, летающие на ушах, как слоненок Дамбо, и прочие фееричные создания... Для меня это перебор) Во-вторых, Эко повторно использовал идею, которую обкатал в "Маятнике Фуко": герои в творческом запале придумывают легенду, в которую сами ухитряются уверовать, и затем отправляются на ее поиски. В первом прочтении это захватывало, но когда знаешь, куда клонит автор, становится скучно. В отдельные моменты даже хотелось отложить книгу. По-настоящему смачным и тогда, и сейчас мне показался язык крестьян Фраскеты. "Баудолино" почему-то запомнился мне с первого прочтения как роман о жизни крестьян в эпоху Средневековья. Ни похождения героев в Париже, ни сотворение легенды о Братине, ни поход в царство Пресвитера Иоанна в памяти не отложились. Книжке ставлю твердую четверку - за язык и юмор Эко. Но еще раз перечитывать вряд ли буду, в отличие от любимого "Имени Розы".

Это история странствий плута Баудолино приёмного сына Фридриха Барбароссы в поисках Святого Грааля и таинственной земли пресвитера Иоанна. В отличии от "Имени Розы", которую можно было отнести к историческому детективу, "Баудолино"- это смешение исторического, фантастического и детективного сюжетов. Книга очень понравилась, но для себя сделала вывод читать у У. Эко только бумажные книги.

"Баудолино" - это такая очень милая книжка. В этот раз Эко не стал проверять читателей на мужество и умение терпеть, а в первой же главе бросает нас в водоворот отрывков событий, мыслей, - всего (кстати, мне это показалось несколько похожим на его последний роман - вот закончится сессия, наконец прочитаю его полностью). Эко шутит и в то же время остается серьезным - это такое развлечение для других медиевистив, наверное. Когда мне впервые рассказывали о Баудолино (я тогда, кажется, на 1 курсе еще была), росказали эпизод про "Ок". И это так прекрасно. И если читать украинский перевод, там будет сноска, которая расскажет, что да, в самом деле существовала такая страна, где говорили "Ок". А вот если читать русский перевод, то это оставят нам на откуп - конечно вы можете искать информацию о каком-то забытый людьми и Богом народе - но как хочется представить, что Баудолино действительно рассказывает об именно той стране, где, когда хотят с чем-то согласиться, говорят "Ок". А есть вещи и более простые - как когда Зосима смеется над еретическим учением Баудолино о том, что Земля вроде бы круглая, такое. Словом, это книжка о средневековье - таким, которым оно (по-видимому, как знать) біло/могло быть. Баудолино в ней встретит нескольких исторических, несколько квазиисторических, и кучу попросту странных персонажей Босха. И написана она удивительно добро. Почти как гелони, только лучше.

Когда хоть немного знаешь об Умберто Эко (хотя бы то, что он учёный-медиевист, теоретик культуры и просто человек энциклопедических знаний), приступаешь к чтению уже с определёнными ожиданиями. А я к тому же хотела повторить опыт первого прочтения "Имени Розы", когда насколько невозможно было оторваться от книги, настолько же не хотелось её заканчивать. Знаю, что это так не работает, но желание никуда не денешь! Поэтому и выбрала среди всего разнообразия у Эко именно роман про Средневековье.

Действия романа "Баудолино"разворачиваются в XII веке; Баудолино - имя главного героя, итальянского крестьянского юноши с удивительной судьбой. Многие из задействованных лиц и описанных событий были "на самом деле": например, историю Баудолино фиксирует и затем рассказывает "настоящий" византийский сановник, Никита Хониат; основному перелому судьбы Баудолино стала причиной случайная встреча с императором Священной Римской империи Фридрихом Барбаросса (он взял Баудолино наречённым сыном, отправил в Париж учиться, сделал близким советником). Крестовые походы, междоусобные войны и выматывающие разбирательства императора с итальянскими городами-коммунами, поиски святого Грааля и благословенных земель мифического пресвитера Иоанна - всё это сплетается воедино непревзойдённым сказителем, Баудолино. Он же - ипостась самого Умберто Эко ("Баудолино - это я").

Не стоит думать, что специфика романа (то, что он о Средневековье), делает его интересным только для узкого круга любителей исторических произведений. На самом деле, ощущения от погружения в другую, весьма отличную от нашей эпоху, часто перекрывает старый добрый интерес - кто убийца? "Баудолино" - ещё и детектив с хитро закрученной развязкой (если что, Дэн Браун начал клепать свои бестселлеры как раз после успеха романов Эко; но бестселлерами они стали, конечно, только после сильного снижения уровня сложности). Да и проще соотнестись с персонажами ещё и потому, что даже несмотря на разницу в историческом фоне, условиях жизни, контексте мировоззрения и уровне знаний, которым с тех пор вроде как обладает человечество, - отличительные стороны характеров, уязвимые места и стремления человека являются во многом чем-то универсальным и вневременным.

Баудолино рассказывает Никите обо всём, что с ним случилось, когда его жизненный путь уже стремится к своему окончанию. Но Баудолино - не простой рассказчик: он настоящий мифотворец, сказитель, он будто слагает из своей жизни легенду, создаёт сложносочинённый нарратив, который впоследствии можно передавать как жизнеописание и самого Баудолино, и всей эпохи. Но дело не столько в тщеславии и желании оставить своё имя в веках, сколько в самой "природе" Баудолино - он на протяжении всей своей жизни постоянно преображает реальность с помощью собственной фантазии. Не лжёт, а созидает. Как наставлял на поиски царства пресвитера Иоанна учитель Баудолино - "утверждать обман - грех. Но ОБМАННО свидетельствовать о том, во что ты сам веришь, - это достойное занятие". Так-то и пишутся какие бы то ни было священные тексты! "Вера придаёт вещам подлинность"

Но вымысел Баудолино не отвергает читателя от его сказаний, и даже созданный "на бумаге", с помощью текста, персонаж настолько притягателен и харизматичен, что его можно "заслушаться". Чем он (Эко/Баудолино), несомненно пользуется: стоит только погрузиться в восприятие весьма правдоподобных событий и начать относиться к ним всерьёз, - так сразу наш главный герой попадает в плен к людям с одной ногой / с половыми органами посреди туловища / с громадными ушами или пёсьми головами. Или влюбляется и "сходится" с гипатией, у которой нижняя половина тела взята от козы, с копытами и шерстью. В общем, словесное описание иллюстраций из паблика "Страдающее Средневековье".

При этом до конца не понятно, во что из этого он верит сам: он то честно признаётся, что из крестьянской плошки родного отца сам сделал чашу Грааля (то есть попросту так назвал), или, допустим, для защиты города нарядил какого-то старика святым Петром и устроил целое представление; то совершенно искренне и будто без задней мысли рассказывает о чудесных мантикорах и прочих дивных существах, которые он своими глазами видел в путешествии в далёкую восточную христианскую страну. То сообщает, что сам подделывал разные документы, летописи, переписки и вбрасывал их в библиотеки. Уже не понять, где мир, а где фантазия Баудолино; мир уже подстроился к его воображению. Форма - постоянные перескакивания от прямой к непрямой речи - только усиливают это впечатление. Баудолино и сам признаёт, что "Нет ничего приятней, чем выдумывать новые миры. Забываешь, до чего непригляден тот, в котором мы все живём. Выдумывание новых миров в конечном счёте приводит к изменению нашего".

История Баудолино - не та, что была, а та, что рассказывается. Как сказал Эко в одном интервью, "Баудолино - это воплощенная радость рассказывания"

Я вижу в этом перст судьбы - в том, что эта книга прочитана мной только сейчас. Как-то так получилось, что я перескочила ее - после "Маятника" и "Острова" пошли сразу более поздние книги, и Баудолино затерялся, забылся среди них. И вот сейчас я, наконец, восполнила этот пробел - и была невероятно счастлива снова прикоснуться к тому Эко, которого так люблю. К сожалению, его последние романы не могли сравниться с величием "Имени Розы" или "Маятника Фуко". Баудолино тоже, пожалуй, стоит после них в ряду - но стоит сразу после, а не спустя десятки ступеней. Я снова испытала то невероятное погружение в историческую среду. Так умел только Эко. Изобилие деталей у него никогда не мешало сюжету - и вместе с тем никогда не терялось. Ничего не писалось впопыхах, ничего не было лишним или избыточным. Он умел воссоздать достоверность, казалось, бы несколькими росчерками, делая это небрежно и с полным знанием материала.

Герой книги, собственно сам Баудолино - лжец. На самом деле уже в "Маятнике" была эта тема, но сейчас Эко развил ее до абсурда, до крайности - становится ли ложь изреченная правдой, если в нее верят люди? Если мы сами в нее верим? Если верит тот, кто говорит ее? Эти и еще многие вопросы автор обращает к читателю, то заставляя усомниться в достоверности повествования, то снова предъявляя доказательства их подлинности. Сомневается, что характерно, даже сам главный герой. Я, конечно, рекомендую эту книгу в основном тем, кто уже полюбил книги Эко. Его ранние книги. Она не тонкая и она не простая. В ней не будет стремительных погонь и напряженных расследований. Не будет саспенса, если хотите - хотя загадка все-таки будет. Мне лично было читать интересно еще и потому (как и в случае с Маятником), что ключевой символ, вокруг которого все вертится, мне знаком - я читала книги на эту тему и знаю, о чем идет речь. Незнающему читателю может быть труднее - а, может быть, наоборот, побудит его глубже изучить вопрос. В целом, это Эко. Настоящий, без обмана. Лично для меня это признак высшей пробы.

Поднимите руки те, кто любит творчество Дэна Брауна. Опустите и больше не признавайтесь в этом. Он просто списывал у Эко, что, согласитесь, не делает ему чести. . Итак, роман "Баудолино". Священная Римская империя. Фридрих I Барбаросса. XII век. . "Скукотища" - подумала я. "Не тут-то было" - усмехнулся Эко. . Есть подозрение, что Умберто Эко всегда глумится над своими читателями. Он выворачивает факты наизнанку, переворачивает с ног на голову логику и оставляет тебя в одиночестве среди этого хаоса. . Что такое история? Может статься, всего-лишь хорошо подтасованный набор выдумок тех людей, кто умел держать в руках перо и малевать каракули в форме слов. Летописцы - вот подлинные Боги Олимпа, творцы истории. А стоит ли им верить? . Баудолино родился в самой обыкновенной крестьянской семье. Но фортуна небрежно швырнула кости на стол. Оп. Наш герой шагает подле великого Барбароссы в качестве приемного сына. Не за красивые ж глаза. Основная причина в том, что он виртуозно развешивал гирлянды из макаронных изделий на ушах окружающих. . За пол века у императорского трона Баудолино успел собственноручно установить коммуникацию с пресвитером Иоаном, найти чашу Грааля, стать свидетелем пришествия двенадцати Волхвоцарей и побывать в тех землях, откуда никто не возвращался. Да он и сам вам все расскажет: как раз начал болтать на эту тему с Никитой Хониатом - византийским историком. . Приятного чтения! Только не забудьте потом лапшу с ушей стряхнуть. Вот и доверяй после этого всего историческим фактам, архивам и умным дядькам, агааааа.. . ✏️ "Люди не любят тех, кто лжет по мелочам, и боготворят поэтов, которые лгут только в самом главном"©

Эта книга похожа на лабиринт, в котором за поворотом можно повстречаться с единорогом, найти Грааль, повстречать таинственную и недоступную Даму - все, на что способна фантазия читателя, и много больше, потому что это - средневековая фантазия, не знающая уз реализма. Кажется, будто повествование ведет не выдуманный герой, приписавший себе легендарные свершения, а сам лукавый Дух Средневековья, принявший обличье этого отважного, верного, порой безрассудного любителя приукрасить, а то и просто приврать, чьи выдумки тут же поднимают на стяг его современники - но это символы не войны и разрушения, а примирения и союза. География книги охватывает почти всю Европу: древние города Германии и Италии, Константинополь, Балканы, Кавказ - и, разумеется, неведомые страны, которые для людей Средневековья были столь же реальны, как для современных - Австралия. Спутники Баудолино также представляют собой весьма пеструю компанию: немецкий дворянин, наполовину ирландец и наполовину провансалец Абдул, бретонец, еврей, грек, армянин и, разумеется, итальянцы. Вместе с Баудолино читателю доведется побывать в Третьем Крестовом походе и своими глазами узреть разрушение Константинополя. Немалое внимание в книге уделяется Фридриху Барбароссе и его окружению: ее можно назвать биографией второй половины жизни Фридриха, в которой он предстает непреклонным и жестоким, но вместе с тем человечным монархом.

На фоне горящего сдавшегося Константинополя ведет свой неспешный монолог о свое жизни Баудолино, хитрец и проныра, путешественник и выдумщик. Насколько правдив его рассказ, судить сложно, ведь по его собственным словам, что бы он ни брякнул, люди тут же ему верили и верят, а после он и сам начинает проникаться этой верой.

— Чем дальше, тем круче, милый мой, — протянул Никита. — Я величаю тебя Князем Лукавства, а ты в ответ, что тебе хотелось бы быть Господом Богом.

Не трудно поверить в то, как легко Баудолино удавалось превратить ложь в правду, ведь на заре Средневековья люди так мало знали об окружающем мире, и так жаждали поверить в чудо из политических соображений или просто в простоте своей, что все могло быть правдой. Теперь с этим сложнее, хотя, если поступать по-умному, меньшинство все еще может убедить большинство чуть ли ни в чем попало, за исключением географических и религиозных моментов.

До этого я ничего у Эко, к своему стыду, не читала. Пресловутое “Имя розы” так и пылится в списке книг для прочтения. Надо сказать, первые несколько страниц меня испугали.  Неужели, подумала я, в такой стилистике написана вся книга, но все обошлось. Книга довольно забавна и интересна, хотя я ожидала большего. Впечатления приятные, но не более того.

Когда точно прочитала эту книгу Экушки - не помню, но то, что она потрясающая, не забываю все прошедшие после прочтения годы ))