Комментарии, 253 отзыва

Думаю ни для кого не секрет сюжет книги, поэтому особенно на нем не буду акцентировать внимание. Укажу только основную линию сюжета: нацистская Германия и оккупированные территории, время лагерей и гетто. Почему не поставила максимальный бал? Начиная читать книгу, да и продолжая, ловила себя на мысли, что читаю статью, а не художественную книгу. В книге практически нет ни каких диалогов и текс идет сплошным рассказом. Мне (но это вкусовщина) хотелось бы больше диалогов. Так же очень часто автор указывает и приводит примеры поступков и черт характера по нескольку раз, иногда это вызывало желание просто проскочить текс, так как складывалось ощущение повтора ранее прочитанного. Но из хорошего! Очень рада, что автор не ставит на пьедестал Шиндлера, хотя главная линия все же его. Большое внимание уделяется и людям, которых он спас и защищал их дальнейшая судьба. В книге так же упоминаются люди, которые помогали Шиндлеру, что тоже мне понравилось. И последнее - это концовка. Не многие авторы, которые пишут о военном времени, затрагивают послевоенное, как было это разобрано в данном произведении.

Вменяемой рецензии на Шиндлера все равно не получится, поэтому набросаю-ка я вразнобой, почему книгу стоит читать, а фильм хоть и обязателен, но недостаточен.

Впереди длинная простыня. Имеет смысл читать, только если вы хотя бы смотрели фильм.

Дальше...

Люди, чьи имена по нескольку раз в фильме повторяются, если и запоминаются, то вряд ли что-то значат для зрителя, а читателю станут понятными и родными. В общем, наверное, это главное достоинство книги по сравнению с фильмом: если раскрывать каждую из (все равно и в тексте не таких многочисленных) историй, не хватит трех часов "Списка".

Опять же ради целостности фильма, наверняка переступая через себя, уменьшили не только количество как следует раскрытых персонажей, но и персонажей вообще - за счет слияния некоторых из них. Ничего здесь не сделать, даже такая выдающаяся история не на сто процентов кинематографична. Значительная часть роли Итцака Штерна в первой половине фильма в действительности принадлежала Абраму Банкиру - например из поезда в Майданек Шиндлер вытаскивал именно его. Маникюр Амону Гету делала Ребекка Тенненбаум, а не Хелен Хирш. Эта замена понятна, нужно было развить историю Хелен, хотя было бы очень интересно увидеть больше про Ребекку и Йозефа Бау, их знакомство, ухаживания, птичьи пересвистывания через заграждения, свадьбу и попытку брачной ночи в женском бараке. Перебежка Йозефа из женской части в мужские, кстати, не только захватывает, но еще и заставляет подумать о разного рода совпадениях, которые в тот день новоиспеченного супруга преследовали, хороших и плохих.

Красочно рассказано о другом участнике событий, Леопольде Пфефферберге, известном как Польдек. В фильме он в основном запоминается как делец на черном рынке, знаток канализации и находчивый молодой человек, который после основных действий по ликвидации гетто притворяется перед застигнувшими его сс-овцами, что разбирает чемоданы с тротуара по приказу. А жена Польдека Мила рассказывает другим женщинами о газовой камере. Польдек важен для истории отчасти тем, что действовал на протяжении всего становления компании Шиндлера и до упора, до освобождения и всему был свидетелем, а отчасти - своей ролью в признании поступка Шиндлера, потому что книга была написана именно по его настоянию. Кроме того, Польдек не сильно менее харизматичен, чем сам Оскар, его ловкости и выдумкам нельзя не удивляться, особенно с учетом того, что это не выдумка автора, а реальный человек. В эпизодах с ним же автор позволяет себе сдержанно пошутить:

As Oskar began to speak, Poldek Pfefferberg felt the hairs on his lice stand to attention.

Кроме того из сколько-нибудь забавных моментов мне запомнился только "саботаж" Янека Дрезнера на недофабрике в Бриннлитце:

It had taken a week for the engineers to set the metrics for this machine, and the first time Dresner pressed the start button and began to use it, he shorted the wiring and cracked one of the plates.

Нужно постараться, чтобы различить личную приязнь Кенилли к Польдеку, из-за которой, возможно, он и позволил себе чуть подробнее на его истории остановиться, а также даже легко его поддел, но вообще нужно отдать автору должное - такого корректного, не сухого, но и не сопливого, предельно детального, но не скучного языка я не встречала давно в книгах об исторических событиях. Более того, характер самого автора нигде не просвечивает - этого быть и не должно, но у меня уже опасения после кракауэров разных. Некоторые цитаты из текста были прямо перенесены в фильм - помимо, понятно, цитат из свидетельств. Некоторые приемы тоже. Символизм девочки в красном, Гени Дрезнер, придуман не Спилбергом, а взят из книги - с таким же упором на красный цвет. В книге вообще хватает символичных детей, вроде Олека Рознера или Рихарда Хоровитца. С детской способностью некоторых из них пройти сквозь строй солдат незамеченными.

Та же логика раскрытия персонажей прослеживается в невключении некоторых линий и многих событий. Событий, которые не только дополняют историю Шиндлера, но и других персонажей раскрывают гораздо глубже (сюрприз!). Да, во-первых, это сам Оскар Шиндлер. Кенилли очень много пишет о его характере, мотивах и делает предположения, правда, всегда корректно, упоминая, что предположения есть предположения. До какого-то момента книги важна семья, из которой вышел Шиндлер, а точнее его сходство-противостояние с отцом. После примирения с отцом, после смерти Шиндлера-старшего младший очевидно становится почти независим от психо-штучек, которые были так очевидны в его становлении. Кенилли больше пишет о том, как Шиндлеру нравились алкоголь и женщины, да еще и какие, и как он выстраивал с ними отношения, чем то, что именно подтолкнуло Шиндлера сделать то, что он сделал. Ну да это, наверное, не написать было ясными словами самому Шиндлеру, почему он сделал, а другие нет. Сделай Кенилли такую попытку, он может и испортил бы все. Редкий автор может объяснить превращение людей как в монстров, так и в праведных, особенно когда речь о действительно живших. Оскар Шиндлер, к счастью, для писателя представлял отличную возможность - такая яркая личность просится на бумагу, а потом и на экран.

Того же нельзя сказать о коллеге Шиндлера, промышленнике Юлиусе Мадритче, и управляющем его текстильной фабрики Раймунде Титче. Оба спасали евреев, оба были включены в Яд-Вашемский список Праведников, но Мадритч посчитал неправильным решение Шиндлера перевозить "своих" евреев из Плашова в Бриннлитц, и вот в фильме остался например только этот отказ, который из него делает чуть ли не отрицательного персонажа. Тему "кто спас одну жизнь - спас весь мир" никто не отменял. Конечно, об Оскаре, его деловой хватке, взятках, дерзости и харизме нужно было написать книгу, но ее и немного легче было написать, наверное, чем о Мадритче. К этому списку не так широко известных обычному читателю/зрителю имен добавлю еще Освальда Боско, одного из охранников гетто, потому что я, закончив читать сегодня, о нем уже забыть успела, а не нужно.

Интересно было прочесть - для понимания характера Шиндлера - о его арестах, которых было несколько, и из них тот, где он шутил с соседом о еврейской девочке, которую поцеловал, был куда менее зловещим, чем арест для допроса о делах Шиндлера с Амоном Гетом. Более того, хотя в фильме, судя по логике сцен, комендант Плашова приложил руку к аресту Шиндлера из-за его сочувствия заключенным, в книге никакой однозначности нет, более того - Гет о своих делах заботился куда больше.

Деятельность самого Шиндлера после капитуляции Германии освещена Кенилли предельно, как мне показалось, честно, без идеализации и замалчиваний: побег из Бриннлитца, странствие по Европе, жизнь в Буэнос-Айресе, возвращение в Германию, провалившиеся дела, бедствия, поездки к спасенным им друзьям, их помощь, смерть наконец. Это ведь и правда хотелось знать - равно как другие эпизоды, освещенные ну уж очень кратко. Тот же Краков например описан так ярко и детально, что все как перед глазами стояло, хотя воспоминания от сентябрьской поездки туда, казалось, слегка поблекли, от Главного Рынка до Липовой улицы, где до сих пор стоит фабрика Шиндлера, теперь - музей оккупации Кракова.

Так вот, одна из недосказанных историй - перевозка заключенных из Плашова в Бриннлитц. Можно понять сценаристов - на самом деле то, что описывает Кенилли, то есть правда, которая stranger than fiction, напоминает головоломку о поездах, которым нужно разъехаться на ограниченном пространстве с дополнительными ветками. В фильме мужчины доехали из точки А-Плашов в точку Б-Бриннлитц, состав с женщинами же прибыл, как все помнят, в Аушвиц-Биркенау, а уж потом только благодаря стараниям Шиндлера достиг пункта назначения. Так вот, все было гораздо сложнее. Мужчин из-за бюрократических проволочек задержали в Гросс-Розене (с дезинфекцией, об опасностях которой они уже были наслышаны), а попозже доставили в безопасную гавань Шиндлера. Женщины тем же образом оказались в Биркенау и пробыли там гораздо дольше, так долго, что в Бриннлитце успело все заработать, а приставленные к фабрике сс-овцы добились отправки мальчиков - и отцов, чтобы те не взбунтовались, - в Аушвиц, потому что ну зачем мальчики. И так некоторые женщины перед отбытием к Шиндлеру успели увидеть своих сыновей в Аушвице-Биркенау. Те, о ком Кенилли пишет, потом друг друга нашли - например госпожа Рознер, разыскавшая потом своего Олека в хаосе послевоенной Европы.

О самом Бриннлитце Кенилли пишет так же детально, как о краковском гетто или Плашове. И нет, религиозные ритуалы возобновились при Шиндлере куда раньше. Все было, разумеется, не так просто, как в титрах к фильму, где сказано, что в течение всего оставшегося времени фабрика была образцом непродуктивности. Помимо прочего, Шиндлеру и там приходилось постоянно улаживать вопросы с государственными структурами, чьи сотрудники хоть были падки на дорогие подарки, но пугали уже тем, что находились в Ораниенбурге и были не так знакомы и зависимы от Шиндлера, как зловещий, но и жалкий Амон Гет.

К событиям в Бриннлитце Гет уже успел побывать под следствием и отсидеть - после Плашова до самого финального суда и дачи показаний в жизни Шиндлера и евреев на его фабрике он появился, только когда приехал с визитом и роль имел уже просителя, а не вершителя судеб. Тем не менее поскольку Шиндлеру пришлось контактировать с Гетом с момента приезда последнего в Краков, коменданту Плашова оказалось посвящено немало сцен книги, ужасы которых я передать здесь не смогу, да на ужасы в общем в фильме глянуть можно. Меня больше всего в его действиях привело в недоумение, что на протяжении всей своей деятельности в рядах СС Гет считал, что окружен друзьями - и включал в их список не только Шиндлера, на счет которого еще мог обманываться, для подтверждения своих слов при допросах говорил: "Ну спросите же Шиндлера!" - но и свой личный обслуживающий персонал из числа заключенных, каждый день ожидавший смерти, - ту же Хелен Хирш или машиниста Митека Пемпера. Этот совсем ни на что не мог надеяться - через его руки проходило много информации и приказов о работе Плашова. Митек обладал отличной памятью и немало этой информации сохранил. Воспользоваться ей пришлось уже во время ареста Гета, когда Митека из Бриннлитца вызвали для дачи показаний.

В этот момент любопытство вызвал другой участник событий. Как положено, Шиндлер не мог единовластно распоряжаться своим сублагерем, коим являлся Бриннлитц. Нужны были солдаты, нужен был и комендант, на должность которого был назначен Йозеф Липольд. Благодаря Шиндлеру особого простора для жестокостей у Липольда не было, предписаниям он подчинялся куда точнее, чем Гет, так что спонтанно вешать и расстреливать не думал, но и человечности не проявлял, орал, пытался унижать и презирал работников фабрики. Неожиданно после вызова Митека он напомнил молодому человеку: пусть свидетельствовать нужно против Гета, вызывают его все равно те же сс-овцы, которым не нужны свидетели. Воспользовавшись добрым советом, Митек молчал до окончательного суда над Гетом, когда судили уже другие. Здесь у меня возникло ощущение, что чего-то я в Липольде не понимаю, какая-то сторона его личности осталась скрытой. И пока Липольд в приступе гнева не закричал, что хочет на передовую, а не на фабрике торчать, он и оставался непонятным. На фронте все, конечно, было куда яснее. Желание Липольда сбылось: опасаясь, что тот начнет ликвидацию Бриннлитца знакомыми методами, Шиндлер красиво подставил его под увольнение, и комендант Плашова присоединился к уже испускавшему дух вермахту, а после был казнен за преступления, совершенные еще до Бриннлитца.

Сравнение книги и фильма готово, восхваление книги (ну и фильма со своими правилами, впрочем, тоже) готово, зачем-то влезшие пересказы истории - тоже. Добавлю, что из-за эмоциональной вовлеченности, сравнения с пересмотренным для дела фильмом, воспоминаний о поездке, а также обилия нужных и интересных деталей читалось медленно, но легко. Не знаю, как Кенилли перевели на русский, но в оригинале отсутствуют любая истеричность или слезовыжимание. От этого не становится легче на душе, зато нет ощущения, что автор использует читателя.

Крепкий как кофе для восприятия роман. Одноимённая экранизация в своё время вызвала во мне бурю сложных чувств. К книге я не решалась долго подходить ,сознательно избегала её .Читала медленно и с перерывами. Но вот мой личный Эверест покорён. Удивилась, но это редкий случай, когда между книгой и экранизацией можно смело ставить знак равно.

Личность Оскара Шиндлера и его деятельность вызывают множество пересудов. Думаю истинное его "я " останется белым пятном истории. Можно, что угодно говорить, но для подопечных Оскара его деяния сравнимы с подвигами короля Атрура или Робин Гуда. В лагере , где норма - самоубийство, тиф, ежедневные смерти от голода или расстрела - фамилия в списке означала жизнь. Сосуществование с нацизмом давалось Шиндлеру нелегко. Процесс мимикрирования ярче всего показан в отношениях с беспощадным и циничным гауптштурмфюрером СС и комендантом конценртационного лагеря Амоном Гетом , который словно бог смерти вершил человеческие судьбы в Плачуве :казнил или миловал. Гет уважал и полагался на Шиндлера, плюс конечно же влиял материальный статус промышленника. Анализируя содержание , стоит выделить поразившие меня моменты в описании убийств. Расстрел евреев эсесовцами на улицах города, когда мать закрывала своим телом ребёнка от пуль , страшно было читать строки о циничном убийстве Дианы Рейтер, трудно было унять дрожь по телу ,когда глаза ловили строчки жестокого убийства младенца на Йозефинской улице . Долгий путь к мирной жизни не может пройти бесследно .Жертвам предстоит найти успокоение, а выживших ждёт свобода от войны . Шиндлер в итоге потерял материальные блага , но остался в ладах со своей совестью . Закончить бы хотелось великолепной фразой Оскара , которую он произнёс на последней встрече с заключенными в лагере , которая характеризует как нельзя ярче его принципы :

Не благодарите меня за то, что остались в живых .Благодарите тех ,из своей среды ,кто работал день иночь , спасая вас от уничтожения !

Или отзыв на книгу Томаса Кенилли "Список Шиндлера"

Кратко о чем: книга переносит нас в военные годы - во времена Второй Мировой Войны и рассказывает о дельце - Оскаре Шиндлере, который открыл свою фабрику по изготовлению посуды и, таким образом, спас весь свой штат работников от мученической смерти, так как его сотрудники были евреями. Главный герой - далеко не самый идеальный человек, но его выделяет одно очень важное качество - большое сердце, которое боролось за каждого еврея, которого он мог спасти..

Очень грустная и трагичная книга - сколько боли и ужаса выпало на долю евреев, я просто не могла иногда читать книгу.. Жить с осознанием того, что каждый последующий день может быть последним, это ужасно( И это не говоря о том, каким издевательствам, страданиям, голоду и истязаниям подверглись люди(

Повествование в книге идет от третьего лица, в основном история разворачивается вокруг главного героям Оскара Шиндлера, но есть и главы, в которых рассказывается о воспоминаниях евреев, выживших под крылом Шиндлера.

Сложно рассказывать о такой непростой книге, но я считаю, что ее должен прочитать каждый!

Такие книги, мне кажется, надо читать в школах при изучении определенных этапов истории. Так у детей в головах будут откладываться не только даты и факты, но и мысль о том, что за всеми этими страшными цифрами стоят человеческие реальные жизни. Смотрела когда-то одноименный фильм – сильно он меня, конечно, впечатлил, как, в принципе, и все всегда впечатляло, что касается Холокоста. Роман показался мне менее художественным, нежели экранизация. Больше он похож на документальный роман-исследование, но ощущений от этого меньше не становится. Мне понравилось то, что из Шиндлера не сделали этакого сверхчеловека. Его показали очень противоречивой и неоднозначной фигурой, ведь не бывает только черного или только белого. Бывает очень много всего с различными оттенками жизненных реалий и характеров человеческой природы. Он, например, был франтом, любителем женщин и кутежей, он, как ни крути, был по ту сторону баррикад (хотя, по сути, был ли у него выбор, учитывая обстоятельства), но его, скажем так, не слишком добродетельные качества не помешали ему быть человеком гуманным, не лишенным сочувствия, понимания всей нелепости фашистской идеологии, которая ни при каких обстоятельствах не могла ему быть близка. Но приходилось быть прекрасным актером, хорошим психологом, хитрым дельцом, что и помогло ему спасти такое количество жизней. Понятно, что это лишь капля в море, но ведь не зря говорят, что спасешь одну жизнь – спасешь целый мир. Я преклоняюсь перед Оскаром Шиндлером и перед людьми, похожими на него. А я уверена, что таких людей было немало, просто их имена затерялись и осталисьтолько в памяти семей потомков спасенных. Это настоящие герои, достойные доброй памяти и беспредельного уважения. Где-то читала, что есть какая-то «другая правда» об Оскаре Шиндлере, якобы он все это делал ради денег, но я в это не верю. Было много споров по этому поводу. Я понимаю, что этот человек был славен тем, что во всем искал выгоду, но не в случае спасения евреев от смерти. Он сам рисковал по- крупному. Просто в нем светлого все-таки оказалось намного больше, чем темного, что раскрылось в ужасающих обстоятельствах Холокоста. Для меня остается непреложным фактом то, что он ЭТО сделал, вот и все. Книгу заношу в свои личные списки: «хочу в домашнюю библиотеку», «советовать другим», «дам почитать дочери, когда подрастет».

В отличии от дневников Анны Франк, эта книга, к сожалению, оправдала мои ожидания. Добро пожаловать в самый страшный фильм ужасов. Самый страшный потому, что творят его реальные люди и просто в ужас приходишь от того, какие зверства могут творить "люди" над своими сородичами. Мне даже сложно представить, что происходит в головах людей, которые могут просто взять младенца убить, ударив головой о стену. На глазах у матери. После чего расправиться и с матерью. И когда речь заходит о второй мировой, как-то в сознании непроизвольно укореняется мысль, что вот такими чудовищами были все немцы. Но, к счастью, далеко не все они были такими зверьми и среди них были люди, готовые рисковать своей шкурой, чтобы помочь. Тяжело читать такие книги, осознавая, что такие зверства могли еще происходить меньше века назад.

Это был феномен. Цивилизация морали полностью утратила здесь свои полномочия. Мир перевернулся, обратившись в некое подобие черной дыры, под давлением вселенской универсальной человеческой злобы. И история, и обычаи просто всосались в них и испарились.

Сколько уже книг про войну читано-перечитано, а фильмов смотрено-пересмотрено, и все равно, каждый раз, когда читаешь очередное произведение о людях в период Второй Мировой - ужасешься, как будто читаешь об этом в первый раз. Видимо, мозг просто отказывается верить в то, что такое бывает, а, главное, что такое творят люди.

...просто невозможно было поверить, что, напрягая все силы в отчаянных сражениях, национал-социалисты могли предназначать тысячи людей, драгоценную пропускную способность железных дорог, огромные объемы грузовых перевозок, строить дорогостоящие инженерные сооружения, бросать последние силы ученых на научно-исследовательские разработки, создавать чиновничий аппарат и арсеналы автоматического оружия с огромными запасами боеприпасов – и все это с целью истребления человеческого поголовья, которое не имеет ни военного, ни экономического значения, а только психологическое.

И мне тоже не верится... Знаете, во время чтения таких книг у меня всегда возникает один и тот же вопрос, который я никак не могу для себя решить. Мы все знаем, что Гитлер был воплощением зла на земле и плодил это зло повсюду, но он погубил несколько миллионов человек не своими собственными руками, а руками своих подданных, обычных людей... Все верно, на войне как на войне: обычным служакам приказано убивать, они и убивают, ну, а что сказать в отношении насилия над мирными жителями со стороны обычных граждан? Откуда в людях столько жестокости, по каким причинам они стали так слепы, что могут убить ребенка, не моргнув глазом? Эсэсовцы - порождение режима Третьего Рейха? Тогда, каким образом их породили? Вот что я хочу знать. Если их смог породить этот режим, значит, в них уже были зародыши этого вселенского зла, и Гитлер просто умело раздул пламя? Тогда это означает, что эта искра зла есть и в каждом из нас? А это значит, что в умелых руках мы тоже можем превратиться в монстров?

Они были полностью лишены стыда перед тем, что творили, эти мужчины, рожденные от женщины и писавшие письма своим домашним (о чем, интересно, в них шла речь?)

Вот это страшно... Иногда я думаю о своих знакомых: кто из них смог бы также легко принять режим и наступать на горло детям, убивать на глазах у других? У кого червинка больше, а кто не пойдет на такое даже под страхом смерти? А я сама? Насколько сильна искра зла во мне самой?

Книга повествует об убедительном триумфе добра над злом, триумфе, который имеет точное и неоспоримое выражение.

Это произведение достойно того, чтобы быть прочитанным. Оно о добре, а о нем всегда читать приятно, такие истории всегда вселяют надежду на то, что, в конце концов, в этом мире, как и в мире сказочном, победит добро.

Автор произведения не пытается скрыть пороки Оскара Шиндлера, он также не пытается скрыть и сомнения в его бескорыстии при спасении евреев. Оскар - натура противоречивая, но симпатичная читателю. Сейчас мы уже не узнаем, руководили ли им принципы гуманности или адреналин, но факт остается фактом: он спас жизни 1200 человек, а это заслуживает того, чтобы поклониться ему.

Оскар стал неким божком, суля им освобождение; двуликим – как у древних греков – подобно любому из подобных не самых главных богов, отягощенным всеми свойственными человеку пороками, многоруким, но не так уж и всемогущим, склонным к бескорыстию и сулящим спасение.

Произведение заставило задуматься над самыми разными вопросами, заставило покопаться в интернете, рассмотреть фотографии Оскара, эсэсовцев и их жертв, спасенных людей. Очень понравился репортаж о жене Оскара - Эмилии, которая также принимала участие в спасении людей.

Шиндлеры спасли от смерти 1200 человек. Большинство из них уже там – там же, где Оскар и Эмилия. Но живут на свете 6000 потомков этих спасенных. И вот «евреи Шиндлеров» – так они сами себя называют – считают, что Эмилия и Оскар спасли 6000 человек.

На очереди фильм, который мне, честно сказать, смотреть страшно.

Очень важная и нужная книга. Она нужна чтобы люди не думали, что герой — это такой чувак в синих трико, абсолютно бескорыстный и даже немножечко святой. Шиндлер признан святым теми людьми, которых он спас от неминуемой смерти, а у остальных почему-то поворачивается язык его критиковать. Потому что он был невоздержан, не очень-то справлялся с ролью семьянина да и предприниматель из него был так себе. Но в какой-то момент (а именно в день расформирования краковского еврейского гетто) Шиндлер понял, что он может кое-что сделать для других. Удивительно, но он как будто бы специально родился именно для этого, чтобы спасти 1200 человек. Ибо в дальнейшем его жизнь пошла под откос и уже почти все 1200 спасённых человек старательно спасают жизнь Шиндлера. А отличался ото всех смертных Шиндлер только одним — он не мог спокойно спать, зная что одни люди без какого-либо существенного повода уничтожают других людей. На самом деле в книге таких людей множество. Но только у Шиндлера благодаря его талантам есть возможность именно спасти такое большое количество угнетаемых. Это было совсем невозможно, но он всё равно это сделал. Именно поэтому так важна эта книга, она в каком-то отношении похожа на Библию: помните о подвиге Шиндлера и сделайте всё возможное, чтобы помочь другим людям, когда они в беде. Книга также удивила множество раз фактами, о которых я даже не подозревала. Всё-таки как бы много ни говорилось о Холокосте, среднестатистический человек так почти ничего о нём и не знает. Я была удивлена, что на самом деле ни сами немцы, ни уж тем более весь окружающий мир не подозревал что происходит с евреями в Германии (в данном случае в оккупированной Польше). Я просто никогда не задумывалась об этом. Интересно, если бы все с самого начала знали о концлагерях, сделали бы остальные страны что-нибудь? В середине войны в лагерях стали выкапывать и сжигать трупы уничтоженных в лагерях людей, чтобы не оставлять свидетельств массовых убийств. И было такое мнение, что страны Европы могут объединиться с Германией чтобы победить русских. Мыслимо ли это? Если бы не было концлагерей (или их удалось бы каким-то образом скрыть), выступили ли бы страны Европы на стороне Гитлера? Ещё очень интересно, с какой скрупулёзностью немцы документировали происходящее. Все заключённые лагерей имели личные дела, всё можно было отследить по документам, из гетто в лагерь забирали по спискам. Зачем это было нужно? Чтобы сохранить остатки цивилизованности? Но когда творятся такие чудовищные вещи, как можно сохранять цивилизованность? Ужасно, как всё сложилось: безумный предводитель, психически больные люди, осуществляющие власть, укоренившаяся идея, что во всех бедах виновата какая-то группа людей, причём виновата их национальность. Просто не верится, что такое могло случиться. Неужели народ мог такое допустить? Но опять же, как тут не поверить, когда во главе России стоит безумный человек, яростно разворовывающий деньги и вытворяющий популистскую клоунаду, а при исполнении находятся поддерживающие его люди, рисующие какие угодно голоса на выборах, что позволяет задуматься об их душевном здоровье. До нахождения виноватого народа не так далеко.

Хоть автор и пишет о том, что попытался придать слухам, запискам, дневникам форму романа у него это не очень получилось. Язык книги достаточно сух и местами рваный, видно, что собиралась она из множества источников. Но не смотря на это книга дорогого стоит. Ведь это песнь мужества и героизма не только человека вынесенного в заглавие, но и тысяч людей, которые смогли пройти через сложности и пережили это время. Очень сложно и больно читать об этой борьбе, но такие книги нужны, чтобы люди помнили. Шиндлер оказался действительно везучим человеком, который сумел военное время использовать с пользой не только для себя, но и для других. Жаль, что послевоенная жизнь его так и не смогла сложиться удачно. Но благодарность спасенных им людей помогла ему.