Отзывы на книгу «Нетерпение сердца», страница 4, 445 отзывов

Чем глубже бездна отчаяния, в которую погружается человек, тем яростнее вопль его души, жаждущей счастья.

Такое ощущение, что я непозволительно давно не читала ничего из-под пера моего любимого Цвейга, но в данном случае в этом есть и плюсы, так эта история острее прочувствована и, с некой долей грусти подходя к её завершению, я влюбилась в автора заново. Слог шикарен, он укутывает в созданные мастером красоты, выстраивая перед глазами чёткую картинку, которую можно не только прочувствовать, но и почувствовать под кончиками пальцев. Чуть ли не всю книгу хочется утащить на цитаты, так они хороши и не только своей гармоничностью и прекрасным языком, самое главное в них – посыл. Я всегда восхищалась его слогом, в конце концов, эстетически приятно читать такую утонченную речь, но действительно меня цепляющим в его произведениях является то, как тонко он чувствует людей, что ими движет, что у них на сердце, он словно может коснуться чужих душ и раскрывает их перед тобой, обнажая. И я каждый раз поражаюсь, как же он так хорошо понимает человеческую душу и сущность, как улавливает, а затем вплетает это в бумагу. В данном его романе все герои прекрасно прописаны и раскрыты, и в каждом хватает своих слабостей, а не только достоинств, что придаёт им реалистичность, они кажутся живыми, они тоже чувствуют, боятся, совершают ошибки, отчаянно пытаются их исправить. И вина за случившуюся трагедию лежит на каждом из них. Думаю, они все это понимают. Неплохо зная Цвейга, счастливого конца я и не ожидала и изначально, когда начался монолог главного героя – героя войны Антона Гофмиллера, я знала, что случилось что-то ужасное, непоправимое, что это пересечение с богатой, но не особо уважаемой семьей Кекешфальва, состоящей из скромного, умного, но безумно усталого господина фон Кекешфальвы, его бойкой, весёлой племянницы Илоны и нетерпеливой, отчаявшейся дочери Эдит, страдающей от паралича ног, было роковым, изменившим жизнь всех героев. Но полностью погрузившись в книгу, сопереживая им и чувствуя горечь, ведь оно получалось таким же малодушным, потому как сделать я ничего не могла, мне страшно было приближаться к последним страницам, у меня словно отдавало в ушах это зловещее ток-ток, тук-тук. И вот решающий аккорд, резкий выдох и сжавшееся от боли сердце, и становится безумно печально, особенно от того, что на протяжении всей книги это было ожидаемо. И отчасти я понадеялась, что он сможет с этим жить, ведь говорят, время лечит раны, но видимо если есть совесть, то оно не излечивает вину и не даёт забыть. Не знаю, мне сложно судить, считать виноватым лишь его одного, скорее получилась цепь случайных событий, запустивших эту бомбу замедленного действия, где каждый сыграл свою роль и в каждом играло это нетерпение сердца. Отсюда и такой горький, обжигающий и в то же время леденящий душу финал, где мне кажется не будет покоя никому. Получилось очень пронзительное, пробирающее до костей произведение. Эмоции, чувства, мысли, поступки, всё передано так верно и так сильно, что боишься, боишься за каждого, что он просто не выдержит того, что на него свалилось. И Цвейг оставил нас с большими вопросами и наблюдениями, до какой степени ложь во спасение может считаться благом? Когда сострадание греет и позволяет жить, будучи необходимой поддержкой, а когда становится убийственным? Неужели лучше не проявлять сострадание вообще, если не планируешь дойти до самопожертвования во имя другого? Или необходимо перестать воспринимать это самопожертвованием, а перестроиться так, чтоб фраза о том, что смысл в жизни есть, когда ты живёшь для других и ими принимает буквальное значение? И, наконец, можно ли выздороветь окончательно, исцелиться после того, что пережила Эдит, да и по факту все остальные? Потому что мне кажется Гофмиллер очень тонко подметил тот факт, что она полностью не исцелится никогда, даже если встанет на ноги, из неё уже не вытравишь эту боль и злость, это отчаяние и страх, это недоверие, и это его ужасает, как и меня своей обречённостью и наверно заключающейся в этом горькой правдой.

Антон Гофмиллер – молодой офицер, проживший большую часть своей жизни в замкнутых мирах кадетского корпуса и кавалерийского полка, сталкивается с жизненной ситуацией, в которой тяжело пришлось бы и гораздо более мудрым и опытным людям.

каждому молодому человеку, еще незнакомому с настоящей жизнью и переживаниями, мир представляется почти всегда лишь как отражение услышанного и прочитанного; мечты юноши, не имеющего собственного опыта, неизбежно питаются чужим опытом и примером. В книгах, на сцене и в кино (так упрощающем и опошляющем действительность) любовь всегда была уделом молодых, красивых избранников

В него влюбляется дочь местного богача, влюбляется страстно и безоглядно. Наивный идеалист Антон проводил в их усадьбе много приятных часов, спасаясь от скуки и однообразия полкового быта и искренне привязался к Эдит. Его всего лишь сострадание к полупарализованной девушке было истолковано неверно, его невольно заставили подарить ей надежду на выздоровление и, что гораздо важнее, надежду на счастье в любви. Его все глубже затягивает в эту историю. Как честный человек, он не может ответить на чувства Эдит. Как добрый человек, он не может отнять у нее надежду, ведь это будет равносильно убийству. Ситуация тяжелая и, по существу, безвыходная.

… жестокая пытка: быть любимым против своей води и не иметь возможности защищаться от домогающейся тебя страсти. Видеть, как человек рядом с тобой сгорает в огне желания, и знать, что ты ничем не можешь ему помочь, что у тебя нет сил вырвать его из этого пламени. Тот, кто безнадежно любит, способен порой обуздать свою страсть, потому что он не только ее жертва, но и источник; если влюбленный не может совладать со своим чувством, он, по крайней мере, сознает, что страдает по собственной вине. Но нет спасения тому, кого любят без взаимности, ибо над чужой страстью ты уже не властен и, когда хотят тебя самого, твоя воля становится бессильной

В этом романе Стефан Цвейг показывает Австро-Венгрию начала XX века накануне Первой мировой войны, описывая нравы и социальные предрассудки того времени. Как и лучшие новеллы автора, роман изобилует мельчайшими психологическими нюансами, в которых раскрываются чувства и мотивации поступков персонажей. Роман покоряет жизненной правдой, искренним стремлением автора предостеречь человека от леденящего душу одиночества. Это трагическая история о неразделенной любви, о нетерпении сердца, не дождавшегося счастливой судьбы. Это история о том, как малодушие и слабость характера может погубить другого человека. Роман заставляет задуматься о том, что надо отвечать за свои поступки и думать о том, как они скажутся на других людях.

Стефан Цвейг - известный австрийский писатель, драматург и журналист. Наибольшую популярность автор получил именно за свою короткую прозу - его новеллы по праву считаются шедеврами и известны читателям всего мира. Они поражают драматизмом, увлекают необычным сюжетом и заставляют размышлять над неотвратимостью человеческих судеб. К жанру романа Стефан Цвейг обращался редко: по сути, "Нетерпение сердца" - это единственный завершенный роман писателя. Как и в короткой прозе писатель в романе уделяет основную роль передаче психологии персонажей: в малейших нюансах он показывает чувства и мотивы поступков своих героев. В центре романа - история лейтенанта Антона Гофмиллера: впервые читатель встречает его уже в зрелом возрасте - встречает человека, который пользуется уважением окружающих и награжден очень почестным орденом за храбрость. Но герой не считает себя достойным всех этих почестей и пытается объяснить свою точку зрения рассказывая о молодых годах и тех поступках, которые и стали причиной его "храбрости". Я книгу читала на совместных чтениях, где каждый мог выразить свое негодование по поводу поступков героев так сказать "не отходя от кассы" - сразу после прочтения соответствующего эпизода. И меня сильно удивило как большинство критиковали главного героя - его поступки и мотивы. Лично для меня, Антон не являлся главным злом этого романа и вызывал скорее сочувствие чем осуждение. Ведь кто он по сути: человек, который с самого рождения был не особо нужен своей семье; да и друзья у него не из разряда "лучшие и верные" - скорее знакомые. И вот в семье Кекешвальвы он впервые почувствовал что кто-то интересуется им, он кому-то интересен - и поступки его были продиктованы скорее желанием отплатить "добротой за доброту". Конечно, у героя есть один существенный недостаток - он не умеет говорить "нет". Он так хочет помочь и быть хорошим со всеми, что невольно становится заложником обстоятельств. У каждого из персонажей этой истории свои мотивы и я не могу осуждать кого-то из них: каждого можно понять. Господин Кекешвальва, которого можно осудить за чрезмерное потакание желаниям дочери, всего лишь как любящий отец хотел принести капельку радости в жизнь страдающего ребенка. Разве можно винить его в том, что он хочет счастья дочери. Эдит - очень эгоистична и избалована, но ее капризы тоже можно как-то оправдывать: это юное существо, которое привыкло бегать и порхать стало приковано к костылям - как тут не возненавидеть весь мир. Понимать что твои сверстницы блистают на приемах, очаровывают молодых кавалеров, танцуют и веселятся - а тебе досталось из веселья только сидеть в уголку с старушками - а ведь тоже хочется испытать чувство первой любви. Роман поражает своим мастерством - так точно и конкретно показывать человеческие недостатки может не каждый. Но вместе с тем, что читатель видит эти недостатки в героях - он может лишь посочувствовать им - так как эти черты просматриваются во многих реально живущих, а возможно и в нем самом.

Если вы ещё не читали этот роман или хотя бы не смотрели его экранизацию, но планируете сделать то или другое, то лучше не читайте этот отзыв, ибо он сплошной СПОЙЛЕР!

В своём единственном законченном полноценном романе Цвейг мастерски выстроил событийную причинно-следственную воронку. В том смысле воронку, что придумал и мастерски изобразил ситуацию, в которую очень легко было попасть и из которой затем, в принципе, был только один выход.

Согласитесь, мало какой нормальный человек удержится от чувства сострадания молодой девушке-калеке. Которая к тому же ещё красива. И которая из богатой семьи.

Случайно обидев Эдит в первый раз, лейтенант Гофмиллер волей-неволей почувствовал вину, стремясь загладить которую он необдуманно посылает ей большущий букет алых роз (вот он, язык цветов). Что недвусмысленно намекает на горячую страстную любовь (так говорят цветы). И молодая красивая ущербная и лишённая любви девушка совершенно естественным образом начинает верить этому букету и дальше только додумывать, развивать придуманное и мечтать. И поскольку визиты Антона (у кавалерийского австрийского офицера совершенно русское имя) в замок Кекешфальва продолжаются и дружба между ним и Эдит раскручивается по восходящей спирали, то наша ситуационная воронка только углубляется и расширяется — обратное движение уже практически невозможно. Тем более, что в эту воронкообразную ситуацию замешаны ещё и другие люди — прежде всего, отец Эдит, ну и её кузина Илона.

А дальше всё как в механизме с зубчатыми передачами: та шестерёнка крутит эту, эта передаёт вращение на этот вал, а этот вал через шкив крутит уже вот эту хреновину — механизм начинает работать сам по себе и от Антона Гофмиллера и Эдит уже мало что зависит. Тем более, что Антон, поддавшись на объяснения ситуации от доктора Кондора, совершает следующие необдуманные опрометчивые поступки — следует обручение и затем уже ложь офицера перед своими товарищами.

Конечно, не будь наша героиня Эдит столь романтической и экзальтированной особой, то всё могло бы быть иначе — ну, погоревала бы, наверное, ожесточилась бы на весь свет и на всех красавчиков-мужчин. Но осталась бы жива. Да и Антон, будь он человеком более решительным и жёстким, мог бы сразу, ещё на начальных стадиях развития отношений, просто порвать всякую связь с семейством Кекешфальва. И опять-таки всё тогда было бы иначе. Но! Тогда бы не было этого романа. Или это был бы совсем другой роман, и автора тогда звали бы не Стефан Цвейг.

Режиссёр Эдуард Молинаро своему фильму, поставленному по этому роману Цвейга, дал совсем другое название. Которое, как мне кажется, более точно выражает суть — "Опасная жалость". Потому что именно ложь во благо и ложь во спасение в конечном счёте и погубила и Эдит, и её отца, и наградила Антона Гофмиллера этим пожизненным чувством вины. Ибо "никакая вина не может быть предана забвению, пока о ней помнит совесть"...

Думала ли я,что получу такое удовольствие от этой книги,когда начинала читать? Нет! Но история захватила меня буквально с первых страниц. Невозможно выразить словами,насколько это произведение глубокое. Еще раз убедилась в том,что книги могут учить важным вещам гораздо лучше,чем любой жизненный опыт. Как говорится,умные учатся на своих ошибках, а мудрые – на чужих. Эта книга-просто кладезь житейского опыта. Гофмиллер отличился в войне и получил орден Марии-Терезии, но свой рассказ он начинает с того,что совершенно не гордится полученной наградой. События,которые предшествовали войне,вызывают у него стыд и отчаяние и он начинает рассказывать свою историю. Всего лишь некоторый отрезок его жизненного пути,но насколько важным он оказывается.

Никакая вина не может быть предана забвению,пока о ней помнит совесть.

Лейтенант Гофмиллер служит в одном небольшом гарнизонном городке, где судьба сводит его с семьей фона Кекешфальвы. На первом вечере,куда его пригласили,лейтенант имел неосторожность пригласить дочь фона Кекешфальвы на танец и узнал о том,что она инвалид и не может ходить. Он чувствует вину,думая,что оскорбил своим приглашением Эдит и присылает цветы в качестве извинений. С тех пор он становится частым гостем в их доме. Роскошь,которой обладает эта семья,затмевает героя. Он получает огромное удовольствие,когда ходит к ним в гости,ведь для него там готовы на все. Вечера,сигареты,выпивка,дорогая еда и внимание двух леди этого дома-Эдит и Илоны,ее родственницы. Но за все приходится платить. Фон Кекешфальва готов на все,чтобы его дочь исцелилась,будь то самые лучшие врачи,дорогое лечение или лейтенант Гофмиллер,в которого влюбляется Эдит. С этих пор главный герой попадается в очень крепкие сети,которые ему предстоит разорвать или остаться в них навсегда.

Человек ощущает смысл и цель собственной жизни,лишь когда сознает,что нужен другим.

Вся история настолько динамичная и наполнена событиями,что читаешь ее на одном дыхании. Я испытала,пожалуй,весь спектр эмоций,пока читала эту книгу. Это не просто книга о любви,болезни и как они смогут существовать вместе. Это гораздо больше и глубже. Например, какое влияние может оказать на человека общественное мнение и осуждение,и как оно может повлиять на дальнейшую его судьбу. Или,например,о том,как благодушие и самая настоящая искренность могут изменить скупость и алчность другого человека. История Каница и фрейлейн Дитценгоф настолько живая и настоящая,что я не перестаю восхищаться ею. Я даже не знала,что за несколько страниц можно так показать любовь. От Эдит у меня остались двоякие впечатления. С одной стороны мне ее жаль и я понимаю ее,чувства,которые она испытывает и некоторые поступки,но с другой стороны я вижу очень капризную барышню,манипулятора и виновника всех бед.

Кого однажды ранила судьба,тот навсегда остается легко ранимым.

Я не пытаюсь оправдать ее или лейтенанта Гофмиллера. Каждый из них совершал ошибки,и каждый поплатился за свои поступки. Просто иногда наступает такое время,когда становится слишком поздно что-то менять и нельзя все вернуть обратно и переиграть. Для меня это самая важная мысль,которую я извлекла из этой книги.

Можно сбежать от чего угодно,только не от самого себя.

Финал этой истории наводит меня на мысли о том,что возможно лейтенанту даже повезло,что все так сложилось. Но все равно очень грустно и больно от того, что нетерпение сердца может сломать столько жизней.

Стефан Цвейг в пух и прах разбивает понятие "ложь во благо". Потому что это благо часто существует лишь в голове лгущего. Мотивы такой лжи бывают самыми благими - нежелание обидеть человека, боязнь в чьих-то глазах показаться плохим, неготовность вынести чужие страдания. Отсюда и главная мысль книги, что сострадание бывает двух видов.

Первое заключается в желании отгородиться от чужих проблем и перестать ощущать это неуютное чувство, глядя на терзания другого. С этой целью человек рассыпается в успокоительных речах, вне зависимости от того, имеют ли они реальное основание или нет.

Второе - это настоящее желание помочь, требующее серьёзных затрат как моральных, так и физических сил. Очевидно, на такое способен не каждый.

На самом деле многое в этой книге очевидно, но облечено в такую форму, что несомненно заставляет размышлять и задумываться о прочитанном. В такую форму, которая слишком явно раскрывает человеческие слабости, в которой слишком жизненно существуют недостойные поступки.

Автор сразу показывает, что положительным здесь является только только один герой - доктор Кондор, устами которого Цвейг и озвучивает свою жизненную позицию. У других героев нет шансов понравиться читателю. Однако это не отменяет того, что в них очень легко поверить и также легко встретить в реальной жизни.

Это роман о пустых обещаниях и ложных надеждах, об ответственности за свои поступки и слова, о неблагородном сострадании и несуществующей сладкой лжи. О том, что желание быть для всех хорошим, может быть продиктовано обыкновенной трусостью. Каждое наше действие оказывает влияние на других людей. Отбирать у человека только появившуюся надежду жестоко. Построенные иллюзии и ожидание чуда, которому не суждено сбыться, могут быть губительны. Сложно не согласиться. Но видеть смысл жизни исключительно в том, чтобы посвятить свою жизнь человеку, которому ты нужнее, чем он тебе, - достаточно спорный рецепт счастья.

Сердце не может ждать.

Не может ждать сердце девушки, всем своим существом любящей и стремящейся избавиться от недуга, мешающего ей быть любимой.

Не может ждать сердце отца, давно уже не желающего от мира и Бога ничего, кроме счастья для единственной дочери.

Не может ждать сердце доктора, для которого помощь людям стала смыслом жизни, а не средством добывания денег.

Не может ждать сердце офицера, своей волей укрощающего необъезженное животное, но неспособного выдать искреннее сострадание за любовь.

Не может ждать сердце читателя, до последней страницы верящего в счастливый конец!

" Сострадание - хорошо. Но есть два рода сострадания. Одно малодушное и сентиментальное, оно, в сущности не что иное, как нетерпение сердца, спешащего поскорее избавиться от тягостного ощущения при виде чужого несчастья, это не сострадание, а лишь инстинктивное желание оградить свой покой от страданий ближнего. Но есть и другое сострадание- истинное, которое требует действий, а не сантиментов, оно знает чего хочет и полно решимости, страдая и сострадая, сделать все, что в человеческих силах и даже больше." Вот так и главный герой - Антон. Он вариант первого мнимого сострадания, а в сущности просто эгоизма. В начале я на все смотрела именно его глазами, Мне тоже казалось , что все просто к нем у прицепились - и старик- джинн, и хромая девушка, и доктор... А потом все перевернулось для меня , я посмотрела на все это сторонними глазами, да и Антон не совсем пропащий ведь человек, совесть - то у него все ж взыграет и замучает, как не замучает никакое общественное мнение. Но для Эдит ничего уже нельзя вернуть... Поначалу Антон попал в собственную ловушку, в сеть из жалости, боязни общественного мнения, мнимого долга в том, что обязан сострадать, даже если не чувствует душевных порывов, неумения отказать, собственной слепоты и глупости. А еще обязанности, мнимой обязанности предоставлять кому- либо надежду, за которую ты не можешь и не хочешь нести ответственность. А когда все это поймет, что ловушку- то это он умело сплел себе сам, никто его в эти сети не ловил, проявится Слабость и Трусость. И он сам уже говорит, что много горя в мире, даже не от злых людей, а от слабости, я бы сказала от трусости, от трусости быть честным, от трусости отвечать за свои слова и поступки, от трусости быть дальновидным. Он уже сам все о себе знает, но совладать с собой не может. Опять же, что скажут товарищи, что они все подумают. Ему слишком уж хотелось быть для всех хорошим, и нашим, и вашим, а это редко совпадает. Эдит. Любила ли она. Наверно, любила. А может быть, придумала себе эту любовь- спасение. Я в этом ее понимаю. Ей надо было за что - то держаться. У нее была любовь, был Антон, была надежда. И правда, не может же человек таскаться долгое время в гости просто из жалости. Антон мог. Ах, как хотелось быть хорошим и правильным. А потом яд из его души польется через край. К сожалению, это ведь поведение большинства молодых людей. Что его судить? Многие бы поступили на его месте так. Это не значит, что они сделали бы хорошо, конечно, нет. Но первый вид сострадания встречается все чаще. Сплошной эгоизм. Я такой хороший, но не потому что хороший, а потому что должен всем таким казаться. Так проще жить. Я нехороший, не милосердный, не умею сострадать, не чувствую порывов души, но все думают , что я сострадающий, да что там, я сам так думаю. Но среди товарищей я бравый военный, что мне калека с ее миллионами, я у них в имении просто чаевничаю.

Но у Антона все же есть совесть, и гибель от его руки тысяч людей на войне не смыла, не затмила, не закрыла собой одной его ошибки, последствий одного его малодушия, слабости, бессилия. Он это поймет. Это и есть его вечный укор и наказание. Доктор же в этом романе - это просто кладезь мудрости и милосердия. Он пример истинного милосердия, в котором я бы не сказала, что он жертва, он живет полной жизнью, он нежен и предан, чист, и его любят, платят той же монетой. Ему открылось многое в жизни, он знает и про милосердие, и про сострадание, и про надежду, и про правду и честность. Он некое зеркало совести, в которое смотришь, сравниваешь, и видишь страшные несовпадения в отражениях доктора и Антона, например. Отец Эдит- это тоже пример истинного сострадания, он тоже умеет, как доктор, так же мудро любить, жалеть и сострадать, отдаваясь этому полностью. У них есть душевные порывы. У доктора, у отца Эдит. А у Антона были не душевные порывы, нечто иное. У Антона были заблуждения. Откровенные. Ему надо было изначально отказаться от всего и признаться обо всем самому себе, не начинать игру в сострадание. Такие чувства не прощают игр. А уж если начал, то пройти этот путь, да, для себя его пройти, сколько бы он не длился. Хотя бы уж пройти жизнь Человеком, а не Баловнем Судьбы и собственных ошибок.

Это такая проза необыкновенная, летящая, заставляющая переживать, вонзающаяся в сердце. Трудно передать словами, как красиво Цвейг пишет, как хорошо его перевели. Это Такой Слог, от которого душа поет и плачет! Читать! Читать и читать! Это не сентиментальная проза, это психологический урок, урок жизни и мудрости. Не отказывайтесь! Лучше пусть книги учат! Жизнь учит больнее.