Читать книгу: «Закат раздрая. Юрий Данилович (1281 – 1325)», страница 5

[

←36

]

Гридь – на Руси княжеские ближние воины, дружинники. В Новгородских летописях встречается в качестве синонима постоянному войску вообще. С.Б.

[

←37

]

Зерцала, Зерцальный доспех – усилитель доспеха, как правило надевался поверх кольчуги. С.Б.

[

←38

]

Детинец – центральная часть древнерусского города, одно из названий внутренней (центральной) крепости. Он же (позднее) кром, кремник, кремль. С.Б.

[

←39

]

Переяславские события, в том числе, описаны в Патриаршей летописи за 6812 год, в отдельной главе «Повѣсть о убiенiи Акинфовѣ, боарине Тверскомъ». Эпизод же с отрубленной головой Акинфа на пике Родиона Несторовича (который и срубил голову тверскому боярину) дошёл до наших дней из челобитной его потомка, поданной в местнических спорах значительно позже описываемых событий – в XVI веке. Верность данного факта (отрубленная голова) вызывает споры. Прим. С.Б.

[

←40

]

Сначала король Франции Филипп IV обвинил папу Бонифация VIII в ереси и симонии. В Европе (во Франции, а следом и в Италии) начали призывать к свержению папы. В 1303 году Бонифация VIII арестовали, после чего он вскоре умер. Есть версия, что причиной смерти стал яд. Папой стал Бенедикт XI, но через 8 месяцев и он был отравлен. Через 11 месяцев папой избрали Климента V, а новой резиденцией стал французкий город Авиньон, специально предоставленный для этой цели французской короной. С.Б.

[

←41

]

К 1304 году разгромно завершилось очередное шотландское восстание. Многие историки называют подписанное тогда соглашение капитуляцией Шотландии. Однако это было далеко не последняя борьба Шотландии за независимость. С.Б.

[

←42

]

Испанцы считают, что начало Реконкисты приходится на 718 год (битва при Ковадонге), но полное освобождение Испании относится к 1492 году (падение Гранадского эмирата). С.Б.

[

←43

]

В 1241 году объединенные польско-немецкие войска были разбиты монгольским корпусом Байдара, однако сразу после победы, монголам пришлось уходит в Венгрию, тем самым позволив Польше через несколько десятилетий оклематься. С.Б.

[

←44

]

Тохта – хан Золотой Орды в 1291—1312 годах. См. «Закат Раздрая. Даниил Москвоский». С.Б.

[

←45

]

По некоторым данным, пытаясь проложить дорогу к трону своем сыну, Тохта так или иначе участвовал в убийстве 7 (до другим сведения больше) Чингизидов, которые могли бы претендовать на власть. Но Чингизидов были сотни. О судьбе остальных будет рассказано далее. С.Б.

[

←46

]

«И послаша Тверичи вх Новъгородъ Великiй намѣсники князя Михаила Ярославичя Тверскаго силою и безстудъствомъ многимъ, Новогородцы же высокоумье ихъ и безъстудство ни во чтоже положиша; они же възвратишася въ Тверь, Новогородцы же послаша въ Торжекъ блюсти Тръжьку, а Тверичи къ нимъ, собравшеся, прiидоша. Новогородцы же глаголагша имъ: «претепите мало дондеже князи прiидутъ изъ Орды, и мы тогда сѣбе изберемъ князя по своей воли, по обычаю нашему изстаринному». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.175.

[

←47

]

Целовать крест – давать клятву, присягу. С.Б.

[

←48

]

«Того же лѣта въ Нижнемъ Новѣградѣ избиша черныа люди бояръ княже Андрѣевыхъ Александровичя». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.176.

[

←49

]

См. Конец Раздрая. Даниил Московский. С.Б.

[

←50

]

Ногай – беклярбек в южнославянких землях, соперничающий с Тохтой. Был убит по приказанию хана. С.Б.

[

←51

]

Ордынский выход – дань, выплачиваемая с XII по XV век с русских земель Золотой Орде. С.Б.

[

←52

]

Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы (Успенский Собор во Владимире, XII век) – в те времена главный (кафедральный) собор Владимиро-Суздальской Руси, где венчались на великое княжение владимирские и московские князья. В этом храме, спустя век после описываемых событий, появятся знаменитые фрески Андрея Рублёва, Даниила Чёрного (при частичном сохранении и по сей день фресок XII века). Храм станет прообразом знаменитого московского Успенского собора, который начнут строить (в описываемом виде) только во второй половине XV века. С.Б.

[

←53

]

Считается (на основании упоминания в летописях), что именно с XIV века слово «Кремль», «Кремник» начинает замещать принятое раньше «Детинец» – основная (внутренняя) укреплённая часть древнерусского города. С.Б.

[

←54

]

«Того же лѣта князь Михайло Ярославичь Тверскiй приiде изо Орды отъ царя на великое княженiе, и сяде на великомъ княженiи въ Володимери, и слышавъ бывшее о Акинфѣ, и оскорбися зело. Того же лѣта князь Михайло Ярославичь […] иде ратью к Москвѣ на великого князя Юрья Даниловичя […], и на братiю его, и бысть имъ брань многа, и помалѣ смиришася». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.176.

[

←55

]

«Въ лѣто 6813. Бысть знаменiе на небеси. Того же лѣта быша громи велици и молнiя. Того же лѣта преставися пресвященный Максимъ, митрополитъ Кiевскiй и всеа Русiи, въ Филипово говѣнiе, мѣсяца Декабря въ 6 день, на память святого чюдотворца Николы, и положенъ бысть въ Володимери въ церкви пречистыа Богородици». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.176.

[

←56

]

Юрий I Львович – сын Льва Данииловича, внук Даниила Галицкого. Недавно (относительно описываемых событий) ставший князем Галицко-Волынского княжества. В первом браке супруг сестры Михаила Тверского Ксении, которая умерла в 1286 году. Второй брак с Ефимией – дочерью польского князя из рода Пястов. С.Б.

[

←57

]

Здесь: переход православных в католицизм при сохранении своих обрядов, но в подчинении папе римскому. С.Б.

[

←58

]

Так и произошло. Буквально через (примерно) три десятка лет Волынь была захвачена Литвой (галичские земли Галицко-Волынской Руси – Польшей). Еще через полвека перешла под контроль Польши и Волынь. Внук Юрия Львовича – Владимир Львович (умер около 1340 года) станет последним Рюриковичем на престоле Галицко-волынской Руси. С.Б.

[

←59

]

Красная (Червонная) Русь – историческая область на западе нынешней Украины (вероятно, частично на востоке современной Польши). По разным сведениям, Волынь то относят к этому понятию, то исключают из него в самостоятельное. Галичские земли всегда включаются в понятие Красной Руси. С.Б.

[

←60

]

Ратский монастырь (Спасский / Преображенский монастырь, названный Новодворским) – располагался на реке Рата. Сейчас это Львовская область. С.Б.

[

←61

]

До присоединения к Москве при Данииле Александровиче Коломна принадлежала Рязанскому княжеству. С.Б.

[

←62

]

Константин Романович – князь рязанский с 1294 по 1301 год, когда был пленен Даниилом Александровичем во время битвы за Коломну. С.Б.

[

←63

]

«Того же лѣта, въ Филипово говѣнiе, князь велики Юрьи Даниловичь повелѣ у себя на Москвѣ великого князя Рязанского Констянтина Романивичя убити, егоже поималъ хитростiю на бою отець его, князь велики Данило Александровичь, внукъ Ярославль». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.176.

При этом, Филиппов пост – Куделица – это 14 (27) ноября, а митрополит Максим умер 6 декабря, согласно Патриаршей летописи. Значит смерть Константина Романовича предшествовала венчанию Михаила на великое княжение, которое проводил митрополит Максим. С.Б.

[

←64

]

Большинство летописей указывают без имён, что братья отъехали в Тверь, но точные имена есть в Симеоновской: «Тое же осени князь Александръ и Борисъ отъѣхали в Тферь съ Москвы». ПСРЛ, т.18, Симеоновская летопись, стр. 86.

Одновременно эта строка указывает на осень, а буквально следующее предложение, повествующее об убийстве Константина Романовича, начинается со слов «Тое же зимы…». То есть отъезд братьев, по Симеоновской, получается не связан с убийством рязанского князя, а предшествовал ему. Однако большинство других источников все же выводят, что отъезд стал реакцией именно на убийство. С.Б.

[

←65

]

«[В Нижнем Новгороде], и изби всѣх, вѣчниковъ, иже избиша бояръ, и ту же чашу испиша: имъ же бо судомъ судите судятъ вамъ, и въ ню же мѣру мѣрите възмѣрится вамъ». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.176.

[

←66

]

«Того же лѣта князь велики Михайло Ярославичь, правнукъ Всеволожь, ходи в другiе къ Москвѣ ратью всею силою, и бысть бой у Москвы, на паметь святаго Апостола Тита, и много зла сотвори и, града не взявъ, отъиде». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.176-177.

[

←67

]

Существует мнение, что Александр Данилович умер от чумы во время похода (например, у Д.В. Балашова в «Великом столе»), и что в рядах Михаила начался мор. Упоминается мор и в летописях, но смерть Александра Даниловича с ним не связывают (по крайней мере, я не видел такой связи). Кажется, довольно странным, что страшное по тем временам заболевание не превратилось в момент в эпидемию, а спустя без малого полвека та же Черная смерть выкосила половину мира. С.Б.

[

←68

]

Ратский монастырь – расположенный на реке Рате монастырь, чьим игуменом и был Пётр. С.Б.

[

←69

]

Петровская икона Божье Матери – первая московская чудотворная икона (Щенникова Л. А. «Иконы Богоматери, чтимые в Московской Руси XIV—XV веков»), автором которой являлся митрополит Пётр, еще будучи игуменом Спасо-Преображенского монастыря на Волыни. Там он и подарил ее митрополиту Максиму, которые перенес ее во Владимир-на-Клязьме, куда переехала и кафедра Киевских митрополитов. С.б.

[

←70

]

Здесь: Патриарх Константинопольский Афанасий I. С.Б.

[

←71

]

Внетьё – ср. арх. сочувствие, симпатия. В. Даль, Толковый словарь живого великорусского языка.

[

←72

]

За несколько лет до описываемых событий, когда митрополит Максим перенес киевскую кафедру во Владимир, для Галицкой митрополии уже назначался свой митрополит. Это, по мнению многих историков, и считал ошибкой (причем скорее всего своей) партиарх Афанасий I. С.Б.

[

←73

]

Титул византийского императора. Фактически церковные решения не принимались без ведома императора. На момент описываемых событий басилевсом являлся Андро́ник II Палеоло́г.

[

←74

]

Интересное слово, хоть и устаревшее. Если у В. Даля и позднее значение слова «меженина» определено как «засуха», то по смыслу использования в более ранних источниках, у слова был куда более широкий смысл. Например, в «Домострое» оно употребляется, как голод, нехватка чего-либо, вызванная засухой. При всей негативности понятия, его объемность потрясает. Представьте, вы оказались в каком-то несчастном крае. Интересуетесь, что здесь произошло, и получаете в ответ – меженина. И вот, вы знаете не только о том, что происходит сейчас, но и что предшествовало событиям, и даже какая погода стояла здесь несколько месяцев назад. Потрясающая глубина понятия. С.Б.

[

←75

]

Бы́дня – залежь, запущенное, заброшенное поле. В. Даль, Толковый словарь живого великорусского языка.

[

←76

]

Спо́ркій, [пск. твер.], в том числе, сытный, питательный. В. Даль, Толковый словарь живого великорусского языка.

[

←77

]

«Того же лѣта мышь поѣла рожь, пшеницу, овесъ, ячмень и всяко жито; и того ради бысть дороговь велiа, и меженина зла, и гладъ крѣпокъ по всей Русской землѣ, и кони и всякъ скотъ помре». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.177.

[

←78

]

«Того же лѣта бысть гладъ и моръ…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.176.

[

←79

]

В противостоянии Ногая и Тохты, о котором упоминалось в «Закат раздрая. Даниил Московский», в 1299 году был снова разорен Киев. Так и не восстановившемуся после Батыя (1240) городу был нанесен колоссальный урон. Следующие полвека данные о Киеве практически отсутствуют. С.Б.

[

←80

]

Десятинная церковь – первый каменный храм Руси, построенный еще при Владимире Святителе в X веке. Разрушен в 1240 году во время нашествия Батыя. С.Б.

[

←81

]

Напомню, что предшественник Петра – митрополит Максим, так же не смог долго находиться в Киеве и переехал во Владимир. См. «Закат Раздрая. Даниил Московский». С.Б.

[

←82

]

«И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: «Да будет это мать городам русским». Повесть временных лет» в переводе Д. С. Лихачёва.

[

←83

]

Еще нагляднее описывает ситуацию Симеоновская летопись: «Въ лѣто 6817 бысть казнь отъ Бога на человѣкы, моръ на люди и на кони, и на всякы скоты, а другая бысть казнь отъ Бога, по грѣхомъ нашимъ, мышь поѣла рожь и овесъ и пшеницу и всякое жито, и того дѣля бысть дороговь велика и меженина зла, и гладъ крѣпокъ въ земли Русскои. Того же лѣта прiѣха ис Кiева пресвященныи Петръ митрополитъ на Суждалскую землю». ПСРЛ, СПб, 1913 г., т.18, стр.87.

[

←84

]

«Но лукавый враг не вытерпел сего и измыслил против святого Петра козни, внушив некоторым не признавать его святителем. Впрочем, из таковых потом многие раскаялись, приняли святителя и, покорившись ему, получили от него прощение.

Спустя некоторое время, лукавый враг возбудил зависть к святому Петру в Андрее, епископе Тверском, который, не обуздывая языка своего, стал распространять о праведнике ложные изветы и, написав много ложных и хульных слов, послал к святейшему патриарху Афанасию. Удивился патриарх и счел это невероятным, однако послал одного из церковных клириков в землю русскую, и тогда созван был собор в городе Переяславле. На соборе том присутствовали епископ Ростовский Симеон, преподобный Прохор, игумен Печерский, князья, бояре, священники, иноки и великое множество других. Когда призван был на собор Тверской епископ Андрей, стали расследовать дело, и когда выступили против Петра лжесвидетели, произошло великое смятение. Виновник зла не утаился, но перед всеми был обнаружен. Злоба и клевета Андрея были обличены, и лживый клеветник перед всеми был посрамлен и уничижен. Святой же Петр не сделал ему никакого зла, но простил и, довольно всех поучив, отпустил с миром собор. Сам же прилагал к трудам труды, умножая во сто данный ему талант и являясь отцом для сирот». Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. «Ковчег», 2010. Книга четвертая.

[

←85

]

Иксар – сын хана Тохты. С.Б.

[

←86

]

Узбек-хан (Азбяк, Озбяк) – хан Золотой Орды с 1313 года. Сын брата (племянник) хана Тохты. С.Б.

[

←87

]

Историки полагают, что Узбеком было убито около 120 чингизидов. Такая цифра, например, есть у Сафаргалиева М. Г. Распад Золотой Орды. Саранск. Мордовское книжное издательство. 1960. стр.64-65. Но есть источники, приводящие и другие цифры – причем, как значительно большие, так и в несколько раз меньшие. С.Б.

[

←88

]

Готов согласиться со всеми, кто будет утверждать, что данное допущение слишком вольное. Конечно, нельзя в один момент сделать из одного народа другой. Но фактическое отделение Золотой орды от Монгольской империи, адаптация некогда покоренных народов, привели к тому, что все больше появлялось мусульманской знати, представителей народов, исповедующих магометанство. Время Узбек-хана стало апофеозом этих процессов, оно лишь подтвердило то, что логично и постепенно создавалось историей. С.Б.

[

←89

]

«Того же лѣта сяде царь Азбекъ на царьствѣ и обесерменился». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.178.

[

←90

]

Предположительно, Михаил Андреевич, сын Андрея Александровича, о котором (отце) говорится в начале этого повествования (старший брат Даниила Московского). Напрямую известий о смерти Михаила Андреевича, и, соответственно, выморочном столе Городецкого княжества (куда входил в это время Нижний Новгород), я не нашел. Но есть летописные известия (например, Ермолинская за 6815 год), что ранее Михаил Андреевич сел на этот стол. Этой версии придерживается и А.А. Горский («От земель к великим княжениям: "примыслы" русских князей второй половины XIII—XV в.», глава Нижний Новгород). С.Б.

[

←91

]

Дмитрий Михайлович – сын Михаила Тверского, в дальнейшем вошел в историю, как Дмитрий Грозные Очи. С.Б.

[

←92

]

Шёл 1310/11 год. Дмитрий Михайлович родился в 1298 году. С.Б.

[

←93

]

Тут надо пояснить некоторые разночтения. Приведу две цитаты:

«Въ лѣто 6819 князь Дмитреи Михаиловичь Тферьскыи, събравъ воя многи, и хотѣ ити ратью къ Новугороду на князя на Юрья, и не благослови его Петръ митрополитъ. Князь же стоявъ Володимери 3 недѣли и рать распусти, и възвратишася кождо въ свояси». Симеоновская летопись, ПСРЛ, СПб, 1913, том 18, стр. 87.

Как видите здесь указан просто Новгород (къ Новугороду), но в ПСРЛ, на этом слове есть сноска, которая внизу страницы поясняет: «Во многихъ спискахъ сказано здѣсь: «къ Новугороду Нижнему»; но въ харатейномъ Троицкомъ нѣтъ сего прибавленiя».

Еще одна цитата о тех же событиях по Патриаршей или Никоновской летописи (ПСРЛ, т.10, стр.178):

«Въ лѣто 6819. Князь Дмитрей Михаиловичь Тверьскiй собравъ воиньства многа, хотя ити на Новградъ Нижнiй, и не благослови его Петръ митрополитъ столомъ Володимери. Онъ же отстоавъ три недѣли въ Володимери, собрався съ силою многою, бiа челомъ Петру метрополиту, да его разрѣшить. И тако разпусти воя своя, и идоша кождо въ свояси».

По другим источникам так же ясно, что речь о Нижнем. К тому же с Великим Новгородом предстоящие события покажут совсем иные происшествия. Но Симеоновская интересная тем, что прямо указывает, что Юрий был в тот время в Нижнем Новгороде.

[

←94

]

Фёдор Юрьевич – князь ржевский и фоминский, потомок смоленских князей. Находился на службе у московских князей, что, кроме прочего, говорит и о вхождении Ржева (или Ржевы, как тогда говорили) в коалицию Москвы против Твери – С.Б.

[

←95

]

Концами называли районы Новгорода – С.Б.

[

←96

]

Софийский Собор – главный православный храм Великого Новгорода XI века. С.Б.

[

←97

]

Афанасий Данилович – младший из сыновей Даниила Александровича. С.Б.

[

←98

]

«…Новгородци съ княземъ Ѳедоромъ (здесь – Федор Ржевский – именно его Юрий Московский посылал в Новгород договариваться – прим. С.Б.) поидоша на Волгу. И выиде князь Дмитрiй Михаиловичь со Тфери, и ста объ ону сторону Волгы, и тока стояша и до замороза, а Михаилу князю тогда сущю в ордѣ; посемъ докончаша съ Дмитрiемъ миръ, и оттолѣ послаша по князя Юрья на Москву, на всеи воли Новгородскои, а сами възвратишася въ Новъгородъ. Тои же зимы, предъ великымъ заговѣнiемъ, приѣха князь Юрьи въ Новъгородъ на столъ, съ братомъ Аѳонасьемъ; и ради быша Новгородци своему хотѣнiю». Первая новгородская летопись. ПСРЛ, т.3. IV. Новгородские летописи, стр.71.

[

←99

]

«…а новый царь Азбякъ сѣлъ на царствѣ, и вся обновишася, и вси прихожаху во Орду и ярлыки имаху, койждо на свое имя, и князи и епископи; но милостiю Божiею Петръ митроплитъ во Ордѣ у царя бысть в чести велицѣ, и отпущенъ бысть отъ царя со многою честiю вборзѣ, и прiиде на Русь». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.179

[

←100

]

Согласно Первой Новгородской, 15 марта 1315 года от Р.Х. (по принятому тогда летоисчислению, только наступил 6823 год, новый год встречали 1 марта) – С.Б.

[

←101

]

Калики (старорусский) – странники, поющие духовные стихи и былины. С.Б.

[

←102

]

Концами называли районы (части) Новгорода. С.Б.

[

←103

]

«Бысть же се зло мѣсяца февраля въ 10 день». Воскресенская летопись. ПСРЛ, СПб, 1841, т.7, стр.187.

[

←104

]

Гобина (старорусский) – в том числе, урожай, изобилие земных плодов. С.Б.

[

←105

]

Чека́н – холодное оружие с ударным элементом в виде топорика (клюва) и молотком с противоположной стороны. С.Б.

[

←106

]

«Бысть сеча злая» – одна из наиболее часто встречающихся в летописях фраз, описывающих серьезное боестолкновение. С.Б.

[

←107

]

«Слышавъ же князь велики Михайло Тверскiй, и собрався со всею силою Низовскою и з Татары поиде къ Торжку, и выиде князь Аѳонасей Даниловичь и князь Федоръ Ржевъскiй съ Новгородцы противу ихь, и бысть битва велiа и cѣча зла, и побиша мужей Новогородцуыхъ: тысятцкихъ, посадниковъ, боаръ, и прочихъ нарочитыхъ много, а иныа Новогородцкiа силы паде и числа нѣсть, и едва съ малыми оставшими князь Офонасей Даниловичь и князь Ѳеодоръ Ржевъскiй убѣжаша въ Новъградъ». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.179

[

←108

]

Новгородская гривна – 204 грамма. Выходит, что 5000 гривен – это более тонны серебра. С.Б.

[

←109

]

Камень – Уральские горы. Именно в Предуралье новгородцы добывали много мехов и пр. С.Б.

[

←110

]

«И присла князь Михайло Ярославичь къ Новогородцемъ, глаголя: «выдайти ми Аѳонасiа Даниловичя и князя Ѳеодора Ржевского»; Новогородцы же князя Ѳеодора Ржевскаго выдаша, а за князя Афонасiя Даниловичя крѣпко сташа, а на себѣ окупъ даша пять тысящь гривенокъ сребра, и утвердишеся смиришася. Князь же Михайло Ярославичь Тверскiй призвавъ к себѣ князя Афонасiа Даниловичя и бояръ Новогородцкыхъ и начять съ ними укрѣплятися чрезъ обычай ихъ изъстаринный. Симъ же не хотящимъ тако крѣпость на себя дати; онъ же о семъ въ ярость приiде, и изыма всѣхъ и посла во Тверь, а прочихъ людей всѣхъ перепрода, какъ ся стече; а кони ихъ, и доспѣхи ихъ, и все оружiе ихъ и вся мастеры ихъ взя во Тверь, а Торжокъ разори, а на Новѣградѣ намѣстникы своя посади, и даде посадничество Новогородцкое изъ своей руки Михаилу Клемянтiевичю и Ивану Дмитрiевичю». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.179.

Очень интересно сравнить, как тот же эпизод описан в первой Новгородской летописи. Особенно факт выдачи Федора Ржевского:

«…и присла князь Михаило къ Новгородцемъ въ Торжекъ (!): выдаите ми князя Аѳанасья и Ѳедора Ржевьского, а язъ съ вами миръ докончаю, и рѣкоша Новгородци: не выдаемъ Аѳанасья, но измремъ вси честно за святую Софью. И присла князь Михаило опять: выдаите ми Ѳедора Ржевьского – и не хотѣвше выдати по неволи выдаша его, и на собѣ докончаша 5 темъ гривенъ серебра, и докончаша миръ, и крестъ цѣловаша. И по миру князь Михаило призва къ собѣ князя Аѳанасья и бояры Новгородскыи, и изъима ихъ, и посла на Тферь въ тали, а останокъ людiи въ городѣ нача продаяти, колико кого станеть, а снасть отыма у всѣхъ». Первая новгородская летопись. ПСРЛ, т.3. IV. Новгородские летописи, стр.71.

Еще один момент: «Прислал князь Михайло к новгородцам в Торжок». И Патриаршия летопись, и другие источники утверждают, что Афанасий с Федором сбежали в Новгород, куда позже Михаил и прислал требование о выдаче. Новгородская уверяет, что это был Торжок, и, если вспомнить, что между Новгородом и Торжком более 300 километров, может это вовсе и не ошибка.

[

←111

]

Ялан – тат., открытое поле. С.Б.

[

←112

]

Алтын-коназ – тат., Золотой князь. С.Б.

[

←113

]

Чёрный бор – разовый, нерегулярный налог с Новгородской земли, который князья собирали, когда не хватала средств на Ордынский выход. С.Б.

[

←114

]

«Въ лѣто 6824. Новогородци выгнаша отъ себе изъ Новаграда намѣстникы княже Михаиловы Тверскаго». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.179.

[

←115

]

Волок Ламский, сегодняшний Волоколамск – очень важная торговая артерия Руси. С конца XIII века находился в совместном управлении Москвы и Новгорода. Возможно, удар по Волоку был для Михаила символом вызова сразу двум княжествам – Москве и Новгородской республике. С.Б.

[

←116

]

«Новогордци же слышавше оскорбишася, и припадоша ко Господу Богу и къ пречистѣй Его Матери съ покаянiемъ и исповѣданiемъ и съ плачемъ велiимъ, и собравше рать многу завѣщавше себѣ и всѣмъ заединъ быти и накрѣпко стояти». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.180.

[

←117

]

«…и соидеся вся волость Новгородская: Пльсковичи, Ладожане, Рушане, Корѣла, Ижера, Вожане…». Первая новгородская летопись. ПСРЛ, т.3. IV. Новгородские летописи, стр.71.

[

←118

]

Уже у Даля «тали» – это веревки с блоками для поднятия тяжестей, т.е. очень похожее значение на сегодняшнее. Но новгородцы так называли «оковы», «путы», «плен», вероятно, называя так веревки и образные значения от них. Например, уже упомянутое: «… князь Михаило призва къ собѣ Аѳонасья и бояры Новогородскыи, и изъима ихъ, и посла на Тферь въ тали…» или далее: «Послаша Новагородци владыку Давыда къ князю Михаилу съ молбою, просяще на окупъ братия своеи, кто у князя въ талѣхъ; и не послуша его князь». Первая новгородская летопись. ПСРЛ, т.3. IV. Новгородские летописи, стр.71-72.

[

←119

]

Далее будет цитата из Никоновской летописи, где река будет названа Волоть, а не Ловать. Однако ближайшая река с таким названием находится под Тулой. Большинство историков сходится в том, что это Ловать, т.к. она протекает примерно в тех местах (начинается в сегодняшней Белоруссии) и впадает в Ильмень. Это подтверждает и Симеоновская летопись – говоря о событиях 6824 (1316) года, где Михаил «приiдоша на Ловоть» и «възратишася назадъ отъ Ловоти». С.Б.

[

←120

]

«…устреми бо ся къ Новуграду князь Михайло Ярославичь Тверскiй, и поиде по невѣдомыимъ мѣстомъ и по незнаемымъ путемъ, и заблудишася въ злыхъ лѣсѣх, и въ болотехъ и во озерехъ, дондеже прiидоша на Волоть, и тамо стоаше въ великой печали и скръби. И бысть в нихъ гладъ велiй, понеже и кожу ядоху, и голенища и ременiа жваху, и мнози отъ глада изомроша, осташiи же много зла пострадаша, а друзiи пѣши едва прiидоша въ домы своя, возвратившеся отъ Волоти ничто же успѣше, но всуе трудишася: безъ Божiа бо помощи никто же что можетъ сотворити». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.180.

[

←121

]

«Въ лѣто 6825. Прiиде князь великы Юрьи Даниловичь Московьскiй на великое княженiе изо Орды женився, у царя сестру его понявъ именемъ Коньчаку; егда же крестися и наречено бысть ей имя Агафiа, и приведе съ собою пословъ Татарскихъ, сильныхъ зѣло, именемъ Кавгадыя, Астрабыла и Острева». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.180.

[

←122

]

Несмотря на личные отношения Юрий и Кавгадыя, последний был направлен на Русь не как те «татары», что чуть раньше приходили в Михаилом Тверским, задачу ему, похоже, хан ставил другую – помирить русских князей. Это версию подтверждает Борисов Н.С. в книге «Политика московских князей конец XIII – первая половина XIV века», где, ссылаясь на «Записки касательно Русской истории» Императрицы Екатерины II, он приводит цитату о том, что Узбек-хан был в это время был слишком занят военными неудачами в Иране, и отправил Кавгадыя, потому что «…были приказания приводить распри их к окончанию…». С.Б.

[

←123

]

Летописи подтверждают, что суздальские князья, сначала вышедшие за Михаила, отступили, узнав, что Узбек дал ярлык Юрию, однако факт того, что Михаил сразу смирился, вызывает споры. Дело в том, что Патриаршия или Никоновская летопись гласит: «Князь же Михайло Ярославичь Тверскiй совѣщався со князи Суздалскыми, и собравъшеся со многими силами идоша противу ихъ, и срѣтоша ихъ у Костромы, и стоаше о Волзѣ долго время; таже князь великы Юрьи Даниловичь Московскiй съслався съ Кавгадыемъ и съступився великого княженiа князю Михаилу Ярославичю Тверскому» (ПСРЛ, т.10, стр.180).

Но другие источники, и в первую очередь Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью (ПСРЛ, т.15, стр.409, СПб, 1863), те же события описывает так: «Въ лѣто 6825. Прiиде князь Юрiй изъ Орды, приведе съ собою посла силна, именемъ Кавгадiа; и срѣте ихъ князь великiй Михайло у Костромы, а съ ним вси князи Суздалстiи, и стояша о Волгу долго время; и съслався съ Кавгадiемъ, съступися великаго княженiа великiй Михайло Юрiю князю, и поиде въ свою отчину во Тверь, и заложи болшiй градъ кремль».

То есть принципиально обратная картина. По мнению Борисова Н.С. («Политика московских князей конец XIII – первая половина XIV Века»), «В Никоновской летописи чтение следует считать ошибочным, плодом описки или неправильного понимания протографа составителем свода». То есть большинство источников все же сходятся, что Михаил уступил.

[

←124

]

«Тоѣ же осени князи Суздальстiи совокупишася съ великымъ княземъ Юрьемъ Даниловичемъ Московьскимъ, и идоша къ нему князи на Кострому, таже и инiи князи идоша къ нему на Кострому, и многи силы идоша къ нему на Кострому. Таже сослашася и съ Новогородци, и повелѣша имъ ити къ Торжку и готовымъ быти ратью ко Твери». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.180.

[

←125

]

«Того же лѣта князю Ивану Даниловичю родися сынъ, мѣсяца Сентября въ 7 день, на память святого мученика Созонта и нареченъ бысть князь Семенъ». Симеоновская летопись, ПСРЛ, СПб, 1913, том 18, стр. 88.

[

←126

]

Симеон Иванович Гордый – будущий великий князь Владимирский (с 1340), князь Московский, князь Новгородский (с 1346).

[

←127

]

Било – металлические, часто медные, листы, ударами по которым извлекались громкие звуки. Повсеместно использовались на Руси до массового распространения колоколов. Первый колокол в Москве появился только через несколько лет, при правлении Ивана Калиты. С.Б.

[

←128

]

«…а въ то время прiидоша Новогородцы въ помощь великому князю Юрью Даниловичю Московьскому на князя Михаила Ярославичя Тверскаго, и стояше 6 недѣль въ Торъжку, съсылающеся како поити ко Твери. Таже сташа Новогородцы волости Тверскiа воевати…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.181.

А также: «А Новгородци приходили напередъ того въ Торжекъ, и докончали со вняземъ Михаиломъ Тверкимь, яко не въступатися имъ ни по комь, и возратишася въ Новгородъ…». ПСРЛ, т.7, Летопись по воскресенскому списку, стр.188.

[

←129

]

Сегодняшний Ростов Великий.

[

←130

]

1317 год считается годом основания подмосковного Клина. Именно это событие в летописях (первое упоминание города) и дало возможность считать данный год годом основания Клина. С.Б.

[

←131

]

«Тоѣ же зимы князь великы Юрьи Даниловичь Московьскiй съ Кавгадыемъ, и со многыми Татары, и со князи Суздальскыми, и со иными князи и многими силами поиде съ Костромы къ Ростову, а отъ Ростова поиде къ Переславлю, а отъ Переславля поиде къ Дмитрову, а изъ Дмитрова къ Клину…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.180-181.

[

←132

]

«И ѣздиша послы отъ Кавгадыа во Тверь ко князю Михаилу Ярославичю съ лестiю, и не бысть мира…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.181.

[

←133

]

«… и прiидоша близъко граду за осмь верстъ, и стоаше на мѣстѣ томъ 5 недѣль…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.181.

[

←134

]

«…и поидоша ко граду ко Твери, и за четыредесятъ верстъ не доидоша, и срѣте ихъ князь Михайло Ярославичь Тверьскiй на Бортеневѣ съ силою своею, и съступишася обои полцы, и бысть битва велiя и сѣча зла, и поможе Богъ князю Михаилу Ярославичю Тверскому, и одолѣ до конца, и побѣже князь велики Юрьи Даниловичь Московьскiй въ Новъгородъ въ малѣ дружинѣ; а великую его княгиню Кончаку изымаша, иже бѣ сестра Озбяка, царя Ординскаго; такоже и брата его князя Бориса Даниловичя поимаша, и иныхъ князей многихъ, и бояръ и Татаръ изымаша, и ведоша во Тверь. А Кагадый повелѣ дружинѣ своей стяги поврещи, и неволею самъ побѣжа въ станы». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.181.

[

←135

]

Бортеневская битва состоялась вечером 22 декабря (1317) 6825 года. С.Б.