Читать книгу: «Закат раздрая. Юрий Данилович (1281 – 1325)», страница 6

[

←136

]

«…а на завтрее побоища, въ пятницу, Кавгадый присла ко князю Михаилу Ярославичю Тверскому, и взя съ нимъ миръ, и поиде къ нему во Тверь за дружиною своею. Князь Михайло же Ярославичь Тверскiй Тотаръ Кавгадыевыхъ избивати не повелѣ, но приведе ихъ во Тверь, и многу честь въздаде Кавгадыю и Татаромъ его, а они лстяху, глаголюще: «мы отнынѣ твои есмя, а приходили есмя на тебя со кназемъ Юрьемъ безъ повелѣнiа царева, а въ томъ есмя виноваты, и боимся отъ царя опалы что есмя таково дѣло сотворили и многу кровь пролили»…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.181.

[

←137

]

Десны́й – правый (устар.). Слово использовалось и для указания направления (справа, по правую руку), и для обозначения правоты (истины). С.Б.

[

←138

]

«Тоѣ же зимы прiиде князь великы Юрьи Даниловичь Московьскiй съ Новогородцы на бродъ къ Волзѣ, и срѣте его князь Михайло Ярославичь Тверскiй, и ту мало бой не бысть, и тако которающеся и съсылающеся много смиришася, и крестомъ честнымъ укрѣпишася, и поити имъ обѣма во Орду». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.181.

[

←139

]

Харалуг – то же что булат, особо прочная сталь, оружие вообще. С.Б.

[

←140

]

Ситуация со смертью Агафьи-Кончаки в Твери – это до сих пор неразгаданная тайна, средневековый детектив. Летописи расходятся в описании. Например:

Ермолинская однозначно обвиняет Михаила: «…Кончака иже бѣ сестра царю, и ведоша ю на Тферь, и тамо зельемъ уморена быть». Ермолинская летопись, ПСРЛ, СПб, 1910, т.10, стр.98.

Не менее категорична и Симеоновская: «…а князя Бориса яша руками и Кончаза, княгиню Юрьеву, и поведоша ихъ в Тѳерь, и тамо зельемъ уморена бысть Кончакъ, княгиня великаа Юрьева, сестра царева, нареченая въ святомъ крещенiи Агафiа…». Симеоновская летопись, ПСРЛ, СПб, 1913, том 18, стр. 88.

С ними так же согласна Львовская летопись.

Так называемая Летопись Авраамки добавляет интриги, заявляя, что отравили где-то в дороге, а умерла, когда уже добралась до Твери: «…а брата его Бориса и княгиню его яша и въ Тфѣри умориша, и Конча ведоша на Тфѣрь и умре тамо…». ПСРЛ, т.16. Летописный сборник, именуемый Летописью Авраамки, стр.62.

Первая Новгородская все-таки обвиняет Тверь, но про яд уже не говорит: «…а брата его Бориса и княгыню Юрьеву яша и приведоша во Тферь, тамо ю и смерти придаша…». Первая новгородская летопись. ПСРЛ, т.3. IV. Новгородские летописи, стр.72.

В Патриаршей тема описана более обтекаемо, мол, есть слухи, что отравили, но точно мы не знаем: «А Юрьева княгини, сестра Аазбяка, царя Ординскаго, во Твери умре; инiи же глаголють яко тамо во Твери зелiем уморена бысть Кончака великая княгини Юрьева, сестра царева, нареченная во святѣмъ крещенiи Агаѳия…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.181.

Троицкая обходит вопрос смерти княгини стороной, сообщая только о ее пленении («…и княгиню Юрьеву яша Кончакъ…»).

Тверская, что не удивительно, так же скромно умалчивает о произошедшем (только о пленении).

В первой Софийской, по всей видимости, ошибка (описка), так как сначала утверждается, что «… и тамо умориша князя Бориса, а княгиню Юрiеву не убиша…». Обязательно ведь надо написать в летописи, кого не убили Далее в том же абзаце, описывая более поздние договорённости, в Первой Софийской написано: «…а брата великого князя Юрiя Даниловича князя Бориса и княгыню великую княжу Юрiеву пустити…». ПСРЛ, т.5 Псковския и софийския летописи, стр.207.

[

←141

]

«…князь Михайло Ярославичь Тверскiй посла Александра Марковичя на Москву посолствомъ о любви, и уби его князь велики Юрьи Даниловичь Московскiй и прiять нужную смерть, и бысть межи ихъ нелюбiе велiе». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.182.

[

←142

]

«Того же лѣта поиде во Орду князь велики Юрьи Даниловичь Московскiй со многими князи, и з бояры и съ Новогородцы…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.182.

[

←143

]

Кидь – мягкий, рыхлый снег, выпавший в тихую и теплую погоду, уброд. Толковый словарь живого великорусского языка В.И. Даля.

[

←144

]

«Того же лѣта поиде во Орду князь велики Юрьи Даниловичь Московскiй со многими князи, и з бояры и съ Новогородцы, по совѣту Кавгадыеву, и снявся съ Кавгадыемъ поидоша во Орду; а князь Михайло Ярославичь отпусти сына своего Констянтина, якоже преже речеся. Тоѣ же осени, мѣсяца Сентября, загорѣся градъ Тверь, и болшая половина града згорѣ и церквей 6 згорѣ, и едва угосиша». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.182.

[

←145

]

Описываемые события происходили в 1318 году (по одной из версий – в 1319 году), а Константин Михаилович родился в 1306 году. То есть на момент его поездки в Орду ребенку было от 11 до 13 лет. С.Б.

[

←146

]

«Тоѣ же зимы князь великы Михайло Ярославичь Тверскiй посла сына своего Констянтина во Орду». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.181.

[

←147

]

Хан Узбек действительно перенес столицу Золотой Орды из Старого Сарая в Новый Сарай (араб., Сарай ал-Джедид). Но существуют разные данные по датам строительства города. В соответствии с одними, город был заложен еще в 1260х годах ханом Берке (отсюда его иногда называют Сарай-Берке), внуком Чингиз-хана, сыном Джучи, а Узбек только развил его, перенеся столицу (А.Ю.Якубовский). По другой версии (В.Л. Егоров), город появился в чистом поле уже при Узбек-хане. С.Б.

[

←148

]

Странная закономерность, но именно с этого места некоторые летописи, ранее представляющие Кавгадыя в лучшем случае нейтрально, а то «сильным послом», стали представлять его воплощением зла. Даже в целом дипломатичная Патриаршия летопись неожиданно заявляет в простом описательном моменте: «Тоѣ же зимы пришедшу во Орду князю Юрью Даниловичю Московскому и началнику всему злу Кавгадыю…» (ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.182). Меньше всего хотелось бы защищать Кавгадыя, практически «представителя оккупационной администрации» XIV века, но этот момент действительно бросается в глаза.

Вот, что, к примеру, говорят другие летописи:

Первая Софийская, до этого не награждая Кавгадыя никакими эпитетами, после описания 6826 (1318) года, отдельно описывает смерть Михаила Тверского в «Убiенiе князя великого Михаила Ярославича Тфрьского, въ ордѣ отъ царя Озбяка», заново повторяя предшествующие события, в том числе приезд Юрия на Русь в статусе Великого князя: «…и даша великое княженiе великому князю Юрiю Даниловичю, и отъпустиша съ нимъ на Русь единого отъ князь своихъ, базаконнаго и треклятаго Кавгадыя» (ПСРЛ, т.5 Псковския и софийския летописи, стр.207).

Тверская идет еще дальше: «Дошедшу же Орды князь Юрiю, а съ нимъ началнику всего зла, безаконному и проклятому Кавгадiю, наставляеми дiаволомъ, начаша вадити на великого князя Михаила безаконному царю Озбяку…» (Тверская летопись. ПСРЛ, СПб, 1863, т.15, стр.410).

Воскресенская почти полностью совпадает с Первой Софийской «…и отпустиша съ нимъ на Русь единаго отъ князей своихъ, безаконнаго и проклятаго Кавгадыя» (Воскресенская летопись. ПСРЛ, СПб, 1841, т.7, стр.189).

Никаких выводов из данного факта не делаю – просто сухая констатация; любопытное, на мой взгляд, наблюдение. С.Б.

[

←149

]

«Разгнѣвавъ же ся царь повелѣ изымати сына его князя Констянтина, и затворити его единаго въ храминѣ гладомъ уморити; и сему бывшу, и нѣцiи глаголаша Азбяку царю сице: «аще убiеши сына его, отець къ тебѣ не прiедеть никогда же»; царь же Азбекъ повелѣ сына его пустити». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.182.

[

←150

]

«И бывшу ему въ Володимери, и се прiѣха посолъ отъ царя орды, именемъ Ахмылъ, глаголя: «зоветь тя царь, поиде вборзѣ, буди за мѣсяць; аще ли не будеши, то уже воимянова на тебе рать и на твои городы; обадилъ тя есть ко царю Кавгадый, глаголя: не бывати ему въ ордѣ». ПСРЛ, т.5 Псковския и софийския летописи, СПб, 1851 г., стр.210.

[

←151

]

Интересно, но это один из немногих случаев, когда летописи практически в один голос называют море, в которое впадает Дон Сурожским. Например, Патриаршия: «Въ лѣто 6827. Князь великы Михайло Ярославичь Тверскiй прiиде во Орду ко царю у моря Сурожскаго на усть Донъ рѣки, идѣже втекалъ Донъ рѣка въ море, то убо море зовется Сурожское, мѣсяца Сентября въ 6 день, на память святаго чюдеси великого Архаггела Михаила…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.182. Чтобы сомнений не возникало, летописец дважды повторяет, что речь действительно идет о Сурожском море.

Вместе с тем Сурожским, от имени города на нем стоящего – Сурожа (по одной из основных версий, это Судак) называли Черное море. Вероятно, в XIV-XV веках эти моря считали одним. С.Б.

[

←152

]

Ортаки – здесь, купец, торговец. От тюрского ортак – компаньон, товарищ. Именно так в Орде в те времена называли торговцев. С.Б.

[

←153

]

«Гордъ еси и непокоривъ царю нашему, и посла царева Кавгадыа соромотилъ еси, и съ нимъ бился еси, и Татаръ его побилъ еси, и дани царевы ималъ еси себѣ, а царю еси не давалъ, и въ Нѣмцы съ казною бѣжати хотѣлъ еси, и казну въ Римъ къ папѣ отпустилъ еси, и княгиню Юрьеву зелiемъ уморилъ еси…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.183.

[

←154

]

Стрый – дядя по отцу, брат отца. На самом деле Михаил Ярославич был двоюродным дядей Юрию Даниловичу. С.Б.

[

←155

]

«Иноземная власть считалась в то время злом, посланным Богом за грехи». А.А. Горский «Москва и Орда», глава вторая: «Ослушник двух ханов: Юрий Данилович», со ссылкой на В.А. Кучкина. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников (XIII – первая четверть XIV в.). Русская культура в условиях иноземных нашествий и войн. Мск., 1990. Вып. 1.

«История о том, как Бог наказал иудеев нашествием римлян и разрушением Иерусалима (ярко и подробно изложенная в хорошо известной в Древней Руси книге римского историка Иосифа Флавия «Иудейская война»), была прямой аналогией с нашествием татар на Русь. Это уподобление и вытекающие из него идеи, переплетаясь с темой «вавилонского плена», очень часто встречались в русской общественной мысли XIII-XIV веков». Н.С. Борисов «Политика московских князей. Конец XIII – первая половина XIV века». Издательство Московского Университета, 1999 год, стр. 146.

[

←156

]

«Судите Михаила Ярославичя съ Юрьемъ Даниловичемъ, и судивъше мнѣ скажите». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.182.

[

←157

]

«…и аще твое слово велитъ паки судити ихъ, да станетъ Михаилъ связанъ на суде, и тако да отвѣщаетъ. Не хощемъ бо мы великiй царю обидима тебе видѣти, и насъ твоихъ князей поношемыхъ: наше бо безчестiе – твое безчестiе, а твоя слава и честь – всѣхъ насъ и всеа Орды житiе и пребыванiе». Глагола имъ царь: «яко же хощете творите, точiю праведно судите моимъ судомъ, нашъ бо судъ царьскiй праведенъ подобаетъ быти, тѣмъ же судите праведно, и судивше мнѣ скажите». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.182, 183.

[

←158

]

«И тако вси князи въставше сказаше царю, глаголюще сице: "се второе, царю, глаголемъ ти, яко Михаилъ по суду достоинъ есть смерти". Рече имъ царь: "аще тако праведно есть, творите"». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.183.

[

←159

]

«Тако сiе ведша его, приставиша ему седмь сторожей отъ седьми князей, а иныхъ многа…». ПСРЛ, т.20, ч.1, СПб, 1841 г., Львовская летопись, стр.175.

[

←160

]

«Таже пакы наутрiе въ недѣлю възложиша на выю его древо нѣкое велико, и поведоша за царемъ въ ловы…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.183.

[

←161

]

Это достаточно специфический эпизод летописей. Вот, что написано в Никоновской:

«…и пребысть въ той нужи двадесятъ и шесть дней за рѣкой за Теркою, подъ великими горами подъ Яскими и Черкаскими, у града Титякова, на рѣцѣ Сивинцѣ, близъ вратъ желѣзныхъ, у болвана мѣдяного, у златыя главы у Темиревы, у богатыревы могилы…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.184.

При этом историки предлагают следующие объяснения:

Теркой в летописях того времени называли Терек.

Горы Ясские и Черкасские – очевидно части Кавказских гор.

Титяков (Дидяков) – аланский (ясский) город на Кавказе, точное местоположение которого до сих пор неизвестно, существуют различные версии.

Река Сивинец (Севенец) – так же до сих пор не определена точно, но большинство источников склоняется, что это Сунжа (приток Терека).

Железные Врата – одно из кавказских ущелий. Большинство исследователей ассоциируют их с Дарьяльским ущельем, но есть и мнение, что речь идет о Большом Кавказском проходе.

Медяной болван, Темир, богатырева могила – эти понятия точного определения не имеют, а по некоторым версиям и вовсе были добавлены позже, ради красного словца. В отличие от других географических объектов, эти встречаются не во всех летописях.

Вывод можно сделать один – точное место убийства Михаила Ярославича до сих пор неизвестно. Где-то в предгорьях Кавказа, между Тереком и Сунжей. С.Б.

[

←162

]

«Милость царева на повинныхъ съ наказанiемъ всегда пребываетъ, но сей достинъ есть смерти; извѣстно бо и достовѣрно царево слово и судъ его праведный обыскалъ есть, яко князь Михайло Ярославичь отнюдь милости отчюждися и къ смерти приближися своими злыми дѣлы, и се нынѣ въ тяготѣ и въ нужи, таже по семъ скоро смерть прiиметь; но убо по царьской милости и по его величеству подобаеть его почтити, понеже убо при смерти есть». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.183.

[

←163

]

«И тако повелѣ Кавгадый розковати его и розвезати, и воду принести и омыти его; и сему бывшу, повелѣ на него одѣанiе возложити драго, таже повелѣ ѣсти принести и овощи всякiя, таже пити принести; Михайло же ничесому не причащашеся и не вкушаше». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.183-184.

[

←164

]

«Бяху же тамо мнози народи, аки песокъ собрашася, зряща сiа вси, бѣ бо тогда всѣ земли сошлися тамо, яко трава и яко песокъ людiе, и Цареградци, и Нѣмцы, и Литва, и Русь и мнози православнiи, видяще слезяху, и не бѣ никто же безъ слезъ въ ту годину». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.184.

[

←165

]

«…разгнаша отъ него всѣхъ людей его и Татаръ его, бѣ бо и Татар тогда много у него служащихъ ему, и вси плакаху со слезами». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.185.

[

←166

]

«Егда же бо вожаху блаженнаго въ ловѣхъ со царемъ, и глаголаху къ нему слуги его: «се, господине княже, проводници и кони готови; уклонися на горы, да животъ получиши.» Онъ же рече: «не дай же ми Богъ сего створити, во дни своя николи же сего сътворихъ; аще бо азъ единъ уклонюся, а люди своя оставивъ въ таковой бѣдѣ, то кую похвалу прiобрящю?..». ПСРЛ, СПБ, 1851 г., т.5, Псковския и софийския летописи, стр.213, Убiенiе князя великого Михаила Ярославича Тѳѣрьского, въ ордѣ отъ царя Озбяка.

[

←167

]

Большинство летописей, даже в разных вариациях, все равно указывают на довольно отдаленное расположение Юрия и Кавгадыя от Михаила в момент убийства. Например, Никоновская (ПСРЛ, т.10, стр.185):

«…а Кавгадый напередъ себя посла въ станъ Михаиловъ, таже сами пришедше съсѣдоша съ коней въ торгу, близь бо бѣ тамо базаръ великiй, якоже каменемъ врещи…». Вот это «якоже каменемъ врещи» – «как камень бросить», т.е. на длину полета брошенного камня, и указывает на расстояние. Фраза довольно часто встречается в летописях в качестве меры длины.

По одной из распространенных версий – это 40-70 метров. Очень приличное расстояние, учитывая, что дело происходило на базаре (в торгу). Очевидно, что ни Юрий, ни Кавгадый не могли видеть происходящего, но вряд ли не слышали криков. Знал ли Юрий Данилосивч, что происходит? Тут вариантов очень много. С.Б.

[

←168

]

«Князь великы же Михайло Ярославичь въскорѣ посла сына своего князя Констянтина ко царицѣ, глаголя: «якоже обѣща ми ся помагати, аще можеши – помози». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.185.

[

←169

]

И́верень – устар. щепа, черепок, осколок, небольшая отбитая часть от какой-нибудь вещи. С.Б.

[

←170

]

«И се нѣхто Иванець, вземъ за уши, бiаше главою о землю, глаголя къ нему сице: «скокливъ еси и поспѣшенъ, твори елико хощеши»; таже единъ отъ нихъ прiиде именемъ Романець, имый ножь велiй, и удари Михаила ножемъ въ ребра въ десную сторону, и паки обративъ ножъ сѣмо и овамо, изнизавъ, глаголя: «дръзъ еси, пiй чашу добру»; онъ же возопи гласомъ велiемъ и изпусти духъ, мѣсяца Ноября 22 день». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.185.

«и се единъ отъ нихъ, именемъ Романець, ударi ножемъ в ребра его в десную страну, и обращаше ножь сѣмо и овамо, и тако трѣза сердце его; и тако испусти дух, ноября 22». Ермолинская летопись, ПСРЛ, СПб, 1910, т.23, стр.100.

[

←171

]

«Таже по семъ князь Кавгадый и князь велики Юрьи Даниловичь Московьскiй прiидоша надъ тѣло его, и се тѣло его наго повръжено лажаше; и рече Кавгадый съ яростiю ко князю Юрью Даниловичу Московьскому: «что убо есть сiе, почто забылся еси? Не братъ ли ти есть старѣйшiй аки отець, да почто тѣло тако его повръжено наго лежить на поруганiе всемъ? Възми убо его, и вези въ свою землю, и погреби его въ его отчинѣ по вашему обычаю якоже имате». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.185.

[

←172

]

В русских летописях – река Адежь. Например, Никоновская (Патриаршия): «…и повезоша за рѣку Адежъ, еже зовется горесть…» (ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.185). По мнению большинства историков, речь идет о реке, известной сегодня как Ачалук (Ачалуки) в Ингушетии. С.Б.

[

←173

]

Моджары (Можчарык) – город на Кавказе, известный со времен Хазарскго каганата. В описываемое время – один из торговых центров Золотой Орды. Позднее (Указом Петра I) имеющееся в этом районе поселение переименовано в Святой Крест, позже в Прикумск. Сегодня известен, как Будёновск, Ставропольский край. С.Б.

[

←174

]

Бездеж – сегодня город точно не идентифицирован. Карамзин полагал, что он находился в Астраханской губернии, но подтверждения этому факту нет. С.Б.

[

←175

]

Согласно «Повести о Михаиле Тверском…» на пути до Москвы с телом князя действительно происходили чудеса: столб света до небес, на одной из ночных стоянок тело оказалось отвязанным, лежало в стороне, продолжая кровоточить и т.д. С.Б.

[

←176

]

«Оттуду же повезоша его по Русскимъ градомъ, таже помалу довезоша его и до Москвы; и привезше его о градъ Москву, положиша его въ монастыри въ церкви святаго Преображенiя, а во Твери сего не вѣдяху». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.186.

[

←177

]

«…смерть бо грѣшникомъ люта, еже бысть окаанному Кавгадыю: не пребысть бо ни единаго лѣта, извергъше злѣ окаянный животъ свой». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.186.

[

←178

]

«Въ лѣто 6828. Князь велики Юрьи Даниловичь Московскiй приiде на великое княженiе, приведе съ собою князя Констянтина Михаиловичя, внука Ярославля, и боаръ его и слугъ, яко полонъ ведый съ собою; и промчеся по всей землѣ и прiиде вѣсть во Тверь». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.186.

[

←179

]

Епископ Прохор – епископ Русской церкви, Ростовский, Ярославский и Стародубский. Сподвижник митрополита Петра. С.Б.

[

←180

]

Александр Михайлович Тверской – второй, после Дмитрия, сын Михаила Тверского. Будущий великий князь. С.Б.

[

←181

]

«Того же лѣта прiиде во Тверь Прохоръ, владыка Ростовьскiй и Ярославскiй, зовый князя Александра Михаиловичя ко князю Юрью въ любовь по целованiю ихъ крестному; онъ же иде къ нему въ Володимерь, и докончя миръ; и тако испросиша съ многимъ моленiемъ и со слезами, и възмше съ чиномъ священническимъ везоша во Тверь. И срѣтоша его въ насадѣхъ по Волзѣ сынове его: Дмитрей, Александръ, Василей, и великая княгиня Анна, мати ихъ…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.186.

[

←182

]

Константин Михайлович женился на Софии Юрьевне – дочери Юрия Московского от первого брака с дочерью князя Константина Борисовича Ростовского. Первая жена скончалась до времени, с которого начато данное повествование. Агафья, соответственно, была второй женой Юрия. С.Б.

[

←183

]

«Тоѣ же осени женися князь Александръ Михаиловичь Тверскiй…», «Того же лѣта женися князь Констяньтинъ Михаиловичь Тверскiй…», «Того же лѣта женися князь Дмитрей Михаиловичь Тверскiй…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.187.

По мнению Н.С. Борисова (Политика московских князей, конец XIII – первая половина XIV века, издательство московского университета, 1999 г., стр.170), свадьба Дмитрия с дочерью Гедимина была одобрена Узбеком с дипломатическими целями – сделать Дмитрия Михайловича связующим между Литвой и Ордой.

Что касается выбора Константина – того самого, что был заложником в Орде, а позже передан Юрию Даниловичу Узбеком – то 14-летнего юношу женили на Софии – дочери самого Юрия Даниловича Московского. Этот династический брак, по мнению Н.С. Борисова, был направлен на примирение семейств. С.Б.

[

←184

]

Описываемые события происходили в 1320^± году от Р.Х. (6828 от сотворения мира), а перечисленные города были заняты Гедимином: Полоцк в 1307, Гродно (Городно) в 1315 или ранее, Брест (Берестье) в 1315 и Витебск в 1320 году. В 1324 году Гедимин возьмет Киев и другие города. С.Б.

[

←185

]

«Того же лѣта преставися князь Борисъ Даниловичь, внукъ Александровъ, правнукъ Ярославль, праправнукъ Всеволожь, препраправнукъ Юрья Долгорукаго, и положенъ бысть въ церькви пречистыа Богородици въ Володимери». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.187.

[

←186

]

«Того же лѣта приходилъ изъ Орды посолъ Байдера къ великому князю Юрью Даниловичю, и много зла учиниша въ Володимири». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.187.

[

←187

]

«Того же лѣта князь Иванъ Даниловичь, внукъ Александровъ, поиде во Орду ко царю Азбяку». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.187.

[

←188

]

Спорный вопрос, почему именно Кашин стал целью Юрия. Есть разные версии. По мнению А.А.Горского («Москва и Орда»), 2000 рублей выхода были собраны тверскими, но не переданы Великому князю. Именно за ними Юрий и организовал поход. Логично предположить, что Михайловичи с деньгами просто находились в это время в Кашине, входящем в Тверское княжество, и принадлежащем по завещанию Михаила его младшему сыну Василий, на тот момент совсем малолетнему. С.Б.

[

←189

]

Кровная месть на Руси была сначала ограничена Русской Правдой Ярослава Мудрого, а после и вовсе отменена (запрещена) т.н. Правдой Ярославичей – дополнением к Русской правде, принятым детьми Ярослава Мудрого, то есть за 2,5 века до описываемых событий. Однако это «юридический» аспект, по факту же примеров кровной мести в истории немало и в более поздние времена, да и дальнейшие события прямо подтверждают, что данный обычай использовался даже на княжеском уровне. С.Б.

[

←190

]

«Того же лѣта князь Юрьи Даниловичь собрався со всею силою Низовскою и Суздальсую, хотя ити къ Кашину ратью; князь же Дмитрей Михаиловичь Тверскiй съ своими силами изыдоша противу его къ Волзѣ, и тамо доконча межи ими миръ владыка бывшiй Андрѣй, и разыдошася кождо въ свояси». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.188.

Упомянутый «владыка бывший Андрей» – это епископ Тверской и Кашинский Андрей (Герденев), известный своим участием в противостоянии с митрополитом Петром, в том числе лично написавший письмо в Константинополь, с жалобами на недавно назначенного митрополита. По одной из версий он еще в 1316 году ушел в монастырь (отсюда и «бывший владыка»), но Тверская летопись (ПСРЛ, т.15, 1865 г., с.414) бывшем его не называет. С.Б.

[

←191

]

«Того же лѣта князь велики Юрьи Даниловичь взя сребро выходное у Тверскихъ князей по докончанiю, и не поиде противу царева посла, но поиде съ сребромъ въ Новъградъ Великiй». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.188.

[

←192

]

Описываемые события происходили в 1321-1322 годах, а знаменитое Мамаево побоище на Куликовом поле – это 1380 год. С.Б.

[

←193

]

Младший Данилович – Афанасий – после освобождения из тверского плена снова вернулся в Великий Новгород, как представитель князя Юрия Даниловича. С.Б.

[

←194

]

Сегодняшний Приозерск – в Новгородских летописях – Карельский городок, в Московских – город Корела. С.Б.

[

←195

]

Свеи – германское племя, населявшее Швецию. Позднее – синоним шведов. В летописях за описываемые времена чаще встречаются под названием Нѣмьцы или Нѣмци. С.Б.

[

←196

]

«Тогда же приходиша Нѣмци ратью къ Корѣльскому городку и не взяша его». Новгородская Первая летопись Старшего и Младшего изводов. Издательство Академии Наук СССР, 1950 г. стр.338.

[

←197

]

По мнению ряда историков, в том числе Н.С. Борисова «Политика московских князей. Конец XIII – первая половина XIV века» (Издательство Московского университета, 1999 год, стр.166), Узбек, устраивая династический брак Юрия и Агафьи (Кончаки), надеялся, что со временем их сыновья возглавят русские земли, и будут лояльны Орде из-за родства. Однако смерть великой княгини нарушила эти планы. С.Б.

[

←198

]

«Того же лѣта князь Дмитрей Михаиловичь Тверскiй, внукъ Ярославль, поиде во Орду ко царю Азбяку, и многу честь прiемъ отъ царя и отъ князей, и пожалова его царь Азбякъ великымъ княженiемъ Володимеркымъ…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.188.

[

←199

]

«В 1322–1324 гг. Юрий Данилович пребывал в Новгороде. 12 августа 1323 г. он заключил со Швецией Ореховецкий договор, определивший шведско-новгородскую границу. Примечательно, что в этом договоре Юрий именуется «великим князем». О передаче великого княжения Дмитрию было, несомненно, уже давно известно. Следовательно, московский князь пошел на то, на что не решился Михаил Ярославич в 1317–1318 гг.: вопреки воле хана, он продолжал считать себя великим князем и выступал в этом качестве в международных переговорах». А.А. Горский «Москва и Орда», глава вторая: «Ослушник двух ханов: Юрий Данилович».

[

←200

]

Пря́сло – в русском оборонительном зодчестве так именовалась часть (участок) стены крепости между башнями. С.Б.

[

←201

]

По́рок —на Руси в Х—XVI веках так обобщенно называли все метательные машины. С.Б.

[

←202

]

«Того же лѣта приходиша Нѣмцы; князь великы же Юрьи Даниловичь [Московьскiй] Володимерскiй и Новогородцкiй изыде на нихъ съ Новогородци, и тако Нѣмцы инiи избiени быша, а инiе избѣжаша». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.188.

«Того же лѣта поиде князь великыи Юрьи с новгородци къ Выбору, городу нѣмецькому; и биша и 6-ю пороковъ, твердъ бо бѣ, и избиша много Нѣмець в городѣ, а иныхъ извѣшаша, а иныхъ на Низъ поведоша; и стоявше мѣсяць, приступиша и не взяша его, но за грѣхы наша нѣколико муж добрыхъ паде». Новгородская Первая летопись Старшего извода. Синодальный список. Издательство Академии Наук СССР, 1950 г. стр.96.

[

←203

]

«Того же лѣта преставися князь Афанасии, брат Юрьевъ, постригъся в черньци; и положиша и у святого Спаса на Городищи». Новгородская Первая летопись Старшего извода. Синодальный список. Издательство Академии Наук СССР, 1950 г. стр.96.

[

←204

]

«Того же лѣта князь великы Юрьи Даниловичь, внукъ Александровъ, умоли Новогородцевъ да быша его проводили во Орду, и поиде изъ Новагорода на Низъ; и бывшу ему на Урдомѣ, и тамо прiиде на него князь Александръ Михаиловичь Тверскiй. Онъ же бѣжа во Псковъ, а казну его взяша всю, а во Псковѣ бяша тогда князь Литовьскiй Давидъ…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.188.

[

←205

]

«Того же лѣта прiиде изо Орды князь Дмитрей Михаиловичь Тверскiй, внукъ Ярославль, съ пожалованiемъ отъ царя Азбяка на великое княженiе Володимерское, а съ нимъ приде посолъ силенъ князь Севенчбуга». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.188.

[

←206

]

Ахмыл – ордынский князь. Уже упоминался выше. Именно его присылал Узбек к Михаилу Ярославичу с требованием уплаты дани перед поездкой Тверского князи в Орду, где он и был убит. С.Б.

[

←207

]

Минганы – тысячи, организационная тактическая единица монгольского войска XIII—XV веков. С.Б.

[

←208

]

Ярославский кремль называют Рубленным городом. Он располагается на слияние рек Которосль и Волга, где образуется выступ, который и получил название Стрелка. С.Б.

[

←209

]

Ярославль (Город Ярослава, Ярославов город) – по доной из версий заложен князем Ярославом Мудрым в период его ростовского княжения (988—1010), однока первое летописное упоминание датировано 1071 годом. С.Б.

[

←210

]

«Того же лѣта прiиде изо Орды Иванъ Даниловичь, внукъ Александровъ, правнукъ Ярославль, праправнукъ Всеволожь, препраправнукъ Юрьа Долгорукаго; а съ нимъ приiде посолъ силенъ зело именемъ Ахмылъ, и много зла учиниша Низовскимъ градомъ, и Ярославль взяша и сожгоша, и много полона безчислено взятъ…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.188.

[

←211

]

Свитка (сполусвитка, свита) – название верхней длинной распашной одежды, разновидность кафтана. В XIII веке была очень распространена у новгородцев, далее стала встречать повсеместно, вплоть до белорусских и малороссийских земель. Нередко свиткой / свитой в Древней Руси называли не только определённую разновидность костюма, но и мужскую верхнюю одежду вообще. С.Б.

[

←212

]

Псковский Кром – Кремль, Кремник. С.Б.

[

←213

]

«…Онъ же бѣжа во Псковъ, а казну его взяша всю, а во Псковѣ бяше тогда князь Литовьскiй Давидъ, и оттуда призваша его Новогородцы къ себѣ въ Новъград по крестному целованiю; понеже быть имъ тогда тѣснота отъ Нѣмцевъ, воеваша бо тогда Нѣмцы Новогродцкiа власти». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.188.

[

←214

]

«Того же лѣта ходиша Новогородци съ великымъ княземъ Юрьемъ Даниловичемъ въ Неву, и поставиша градъ на усть Невы на Орѣховѣ островѣ; и тамо прiидоша къ нему послы отъ Свѣйскаго короля и взяша миръ вѣчный». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.189.

Здесь «усть» не является аналогом «устья» (низовья реки), а означает исток, верховье – место, где Нева вытекает из Ладоги, где и стоит по сей день Крепость Орешек, которая с 1323 года принадлежала русским землям, во время Смутного времени (1612 год) временно перешла под шведов, но в 1702 году была возвращена Петром I. Речь идет о том самом Орешке, про которых Петр Алексеевич говорил: «…зело жесток сей орех был, однако же, слава Богу, счастливо разгрызен…». С.Б.

[

←215

]

Как уже отмечалось выше, Юрий Данилович подписывал этот мирный договор, как Великий князь, что говорит и о неприятии им решения Узбека, и о признании за ним этого титула шведами. С.Б.

[

←216

]

«Того же лѣта воеваша Литва Ловоть, и угониша ихъ новгородци, и биша я, а инии убѣжаша». Новгородская Первая летопись Старшего извода. Синодальный список. Издательство Академии Наук СССР, 1950 г. стр.97.