Комментарии, 98 отзывов

Тонкая, мудрая и очень красивая книга, как и сама Япония. Книга повествует нам о судьбе женщин трех поколений знатного рода Матани, чей дом стоит на берегу реки Кинокавы.

Три женщины, три времени — Хана и ее строгая и патриархальная Япония, почитающая традиции и хранящая незыблемые устои; бунтарка Фумио и новая Япония, разрушающая стереотипы и сметающая преграды; Ханако — и ее Япония, научившаяся смотреть вперед, не забывая оглянуться назад.

«Кинокава» — шикарная возможность окунуться в быт и культуру Японии с конца XIX до середины XX века. Описания традиций, свадебных церемоний, кухни, одежды настолько детальны, что создается впечатление полного присутствия, так что особенно рекомендую эту книгу всем, кто изучает или увлекается Японией.

Сама история напоминает семейную сагу, рассказанную с точки зрения хозяйки дома — Ханы, история о вечных ценностях — о семье и верности, любви и уважении, трудолюбии и честности. Здесь есть все, что обычно бывает в семейных сагах — любовь, измены, дети, бунт ребенка против родителей, свадьбы и похороны, но все это с совершенно особенным японским колоритом.

События в книге подобны водам Кинокавы, то текут медленно и плавно, то обрушиваются бурным потоком, слог легкий, завораживающе сказочный и красивый.

Случайная цитата: Женщина, которой удалось завоевать любовь свекрови, действительно держит в своих руках всю семью. Тут есть чем гордиться.

Предполагаю, что книга является примером традиционной японской литературы с присущим ей темпом и стилем. Текст размеренно повествует о четырех поколениях женщин одной семьи, фокусируясь на Хане Матани, которая строго придерживается японских традиций, служит поддержкой своему мужу и ведет быт семьи. К ее сожалению, дочь не разделяет взглядов матери, а внучка, хоть и стремится стать ближе к бабушке, остается где-то на перепутье. На фоне раскрытия сюжета мы видим, как меняется Япония в начале 20 века, как она вступает в войну с Россией и Вторую Мировую. Текст книги можно назвать сухим, перечисляющим события одно за другим. Но при этом присутствует в нем и свое очарование и изящность при описании природы, цветения сакуры, поспевания хурмы на прижитой веточке. Также, хочется отметить, то как бурлят эмоции внутри каждого героя в определенные моменты. Человек может быть в негодовании, гневе, большой радости, однако внешне эти эмоции ни разу не выставляются напоказ, отношение к ситуации передается коротким высказыванием. Книга понравится тем, кому нравится время от времени погружаться в загадочный мир Японии. Здесь все совершенно по-другому, хотя чувства в основе своей переживаются те же.

Ариёси Савако «Кинокава» Это женский роман. Написан женщиной. О женщинах. О жизни японских женщин в период длинной, практически, в век, начиная с конца 19 века На страницах романа красочным образом рассказано о традициях и обычаях японской жизни. Описаны жизни четырёх женщин. И сложно определить кто же главный герой, точнее героиня, романа. Мудрая Тоёна из рода Кимото, давшая жизнь своей внучке Хане. Дочь Тоёны рано покинула земной мир. И бабушка всю свою мудрость и знания передала Хане. Она воспитывала внучку в согласии с древними японскими традициями. Как и полагалось. по тем временам, Хана была выдана замуж за тщательно подобранного мужа. В назначенный срок свадебный картеж двинулся с востока на запад по течению реки Кинокава. Женщина из рода Кимото вступала в род Мотани… В последствии именно Хана и стала хранительницей древних японских традиций в семье Мотани. Иногда у неё возникали сомнения по поводу правильности соблюдения всех правил, соответствующих для японских женщин. «Сокрушаясь о том, что промолчала, Хана начала сильно сомневаться – действительно ли женская покорность является добродетелью?» Но не смотря на все сомнения она чтила традиции в течении всей жизни. И являла собой образ настоящей японской женщины. История дочери Ханы, Фумио – это история бунтаря против всего традиционного. «В самом деле, мама, вы безнадежно старомодны!» вот какими словами она обычно заканчивала свои пылкие речи. Живя от противного и желая, как можно дальше отдалиться от своей матери, она получила своё. История ещё одной дочери-внучки Ханако. Её детство совпала с периодом военного времени. Выросшая вдалеке от родины, но интересующаяся и уважительно относящаяся к традициям предков. Полная противоположность своей матери. Хотя, как посмотреть) Роман достоин для внимания женщин любого возраста. Каждая найдет что-то увлекательное для себя. Вот мне интересно мнение других людей на один эпизод в книге. Коротко. Муж Ханы был общественным деятелем и уважаемым человеком во всей префектуре Вакаямы. Как и «полагается» он завел себе любовницу и купил ей дом в городе. Всё общество знало об этой интрижке, но из-за уважения к Хане не сообщали о ней. Хана (вроде как) знала о любовнице и о доме для нее. Так вот! В один прекрасный день, Хана предложила мужу купить большой дом недалеко от нового места жительства его любовницы. Дом был куплен, муж с любовницей распрощался. Вот и как вам данный манёвр?!)))

«Минуло пятьдесят лет с тех пор, как туда [в Школу для девочек] ходила Хана с девичьей прической и в кимоно с длинными рукавами. Два десятилетия назад в школу пошла Фумио в хакама с белыми полосками по низу. Ныне альма-матер посещала одетая в брюки Ханако»

Семейная сага, описывающая несколько поколений одной семьи, как никакой другой жанр раскрывает традиции народа, жизнь страны в определенные периоды е существования. Савако Ариёси мастерски раскрывает жизнь японской семьи и японского общества, начиная с конца 19 века, когда традиции были еще сильны и контролировали каждое действие и слово, заканчивая уже послевоенным временем, когда нравы японцев стали более европеизированы. Прочитав роман полностью, хотелось снизить оценку за развитие сюжета: очень неспешное повествование в первой части, в которой мы видим жизнь Ханы, постепенно ускоряется, опуская все большие периоды времени, нет того детального описания поведения героев. В целом такой прием характерен для многих семейных саг. Но, возможно, автор специально прибегнул к такому приему: жизнь в Японии меняется, как бы она не нравилась части ее жителей, темпо ритм ускоряется, жизнь сосредотачивается в городе, в столице, мужьям важно достичь большего в карьере и поэтому они не останавливаются на должности старосты деревни либо банковского служащего, а пробираются к верхушке. И не последнюю роль в продвижении по карьерной лестнице играет женщина, жена, как говорится, является шеей, которая и «поворачивает» голову мужа в необходимую стороны таким образом, что он верит в то, что сам оказался настолько умным. Я не совсем соглашусь с тем, что японская женщина крайне ограничена и ущемлена в своих правах и возможностях. Во-первых, мы прекрасно видим, что Хана, как и ее дочери и внучка, посещают школу, умеют читать сложные тексты на японском языке, вести домашнее хозяйство (следить за бюджетом, за кухней, прислугой), шить, вышивать, владеть искусством икебаны, играть на музыкальных инструментах и т.д. Я б даже сказала, что не владеть хоть каким-либо навыком из списка, являлось неприемлемым для девушки из знатной семьи. Верования людей в силу амулетов, предрассудков невероятна сильна. И даже для Фумио, девушки-бунтарки, в определенный момент жизни они становятся единственным способом успокоить себя (к примеру, создание амулетов в виде женской груди и подношение их в храм, чтобы ребенок родился красивым и здоровым). Ханако - современная девушка, но даже ее впечатляет история рождения бабушки и мамы, связанная с Кинокавой, и в определенной степени разочаровывает история собственного рождения - в самой простой клинике. Приведенная в начале цитата очень четко показывает насколько за пятьдесят лет изменилась Япония, ее взгляды, ее отношения с миром. Но изменились ли герои? Боюсь, что нет. Хана, главная женщина, рода Матани, всю свою жизнь восхищала людей своей выдержкой, умом, искусностью, красотой, манерами. Воспитание Фумио было настоящим испытанием, с которым она справлялась со всем благородством и терпением. Несмотря на такой бунтарский дух дочери, Хана все равно любила ее, пыталась постепенно, шажок за шажком, привить Фумио традиционную модель японской женщины. Но при этом старалась и быть в курсе мировых событий, вспомнить хотя бы чтение журналов, которые ей принес Косаку. В Фумио в юности играл максимализм, она хваталась за новые веяние равенства прав как за соломинку, что могла бы разрушить вот тот многовековой устой семейной жизни японцев и позволить молодежи делать выбор самим во многих вопросах. Даже замуж, мне кажется, она вышла не по любви, а вопреки матери. Всю свою жизнь Фумио при каждом удобном (да и неудобном тоже) случае подчеркивала существующий между ней и матерью generation gap. Хотя, мне казалось, что после случая в хранилище, что-то в ее характере все же сломается. Любопытно, был ли этот роман таким же увлекательным, если бы автор раскрыла более полно жизнь и других членов семьи, пусть даже написав объемный такой, увесистый роман...

Хочется поблагодарить Савако-сан за прекрасную работу. Книга заинтересовала с самого начала, читалась легко, буквально на одном дыхании.

Так же, как и И.С. Тургенев в своё время занимался проблемой взаимоотношений между старшим и младшим поколением в своей известной работе, так и Савако Ариёси продолжает её раскрывать в этом произведении, но уже на свой, азиатский лад, наполненный неповторимым восточным колоритом.

Автор показывает жизнь трёх представительниц древнего дома Матани на протяжении целого столетия. Из главных героев у нас есть: - хозяйка дома Матани, Хана -- женщина, получившая образование в традиционном стиле, унаследовавшая твёрдую волю своей бабушки, Кимото Тоёно, образца женского изящества и издревле передаваемого благородства - старшая дочь, Матани Фуюми -- бунтарский дух в теле женщины, радикальная феминистка и борец за независимость от макушки до пят, если бы она родилась мальчиком на пару столетий назад, то из неё вышел бы прекрасный сегун - болезненная дочка Фуюми, Ханако -- внучка Ханы. Хотя её матерью является Фуюми, по духу она намного ближе к своей бабушке, чтящей древние традиции и восточный уклад жизни

Сюжет разворачивается вокруг этих трёх дам, их взаимоотношений, а также превратностей, которые постоянно подкидывает им судьба. Книга показалась мне крайне знакомой. Наверно, оттого, что нахожу себя в описании горделивой Фуюми, не признающей авторитет и мудрость старшего поколения (все мы немного бунтари, хе-хе)

Нисколько не жалею, что взялась за чтение этого произведения, работой осталась довольна. Заслуженная пятёрка!

После нескольких книг о Японии эта пошла совсем легко и привычно, по излюбленному руслу. Сказать, что в ней необычного? Так ничего нет, вроде бы. Просто семейная сага, но очень интересно наблюдать за этой плавно текущей и постепенно меняющейся жизнью. Вот Хана, она выращена бабушкой, без матери. Росла как нежный избалованный цветок, даже окончила школу для девочек, редкость по тем временам, да и спрос на ученых невест был ниже. Поздно вышла замуж, но жених ей попался умный, рассудительный. И она повела себя мудро, хотя ей это стоило немалого труда. Забыть свою семью, войти в семью мужа, но со свекровью ей повезло. Узнать, что младший брат мужа влюблен в неё и удержаться, не уронить честь семьи. Потом её дочь, Фумио, куда более революционная, чем её мать. Больше похожая на мальчишку, упрямая и своё вольная, она сама выбрала себе мужа, но это бунтарство у обоих молодых людей было отчасти показным. Она нашла своё счастье в материнства, хотя ей пришлось и пережить здесь боль потерь. Вроде бы эта дочь доставила больше всех хлопот матери, а именно о ней Хана и переживает больше всех. А потом также заботится о её внучке Ханако. И внучка уже куда более близка ей, работает связь через поколение.

Как это часто бывает, японские авторы умеют создать особую неспешную атмосферу в произведении. То же случилось и здесь, особенно сравнения с рекой, конечно же, сами всплывают. Река бывает разной: спокойной, бурлящей, с порогами и водоворотами, так.и здесь. Жизнь женской ветви одной семьи в трёх поколениях сталкивается с разными эпохами истории Японии, отражается на каждой из героинь по-разному, но отчётливо видна нить традиций. Довольно трогательно читать о взаимоотношениях матерей и дочерей. Хотя мне нравится воспринимать это как историю Ханы, империю=семью, которую ей удалось построить, и наблюдать как она исчезает. Очень много японской эстетики, для любителей. Умиротворение от созерцательных японцев осталось после прочтения.

Кинокава - жемчужно-зеленая река изумительного оттенка, несущая свои воды с востока на запад через Кудояму, владения рода Кимото. Хану, молодую образованную красавицу этого уважаемого рода, собираются выдать за Кэйсаку Матани из деревни Мусота, что находится ниже по течению Кинокавы. Все в округе удивлены выбором жениха, ведь породниться с семейством Кимото желали и представители куда более старинных и богатых семейств. Но бабушка Тоёно непреклонна, считая, что лучшего мужа для любимой внучки не сыскать и что благополучие семьи зависит от мужчины, который заправляет домом, - а Кэйсаку слывет весьма многообещающим молодым человеком. Сможет ли Хана помочь роду Матани достичь уровня Кимото?

Повествование охватывает примерно 60 лет жизни Ханы, в течение которых мы попутно следим за судьбой трех поколений семьи Матани, наполненной противостоянием между матерями и дочерьми. И если первая треть жизни новоиспеченной хозяйки Матани описана довольно подробно, то постепенно изложение начинает напоминать краткий пересказ. Рождающиеся друг за другом дети, умирающие члены семьи - мне показалось, что все происходит слишком стремительно, скомкано. Лично мне не хватило описания отношения Ханы к этим событиям, больше внутреннего мира детей и внуков, изменения её мировоззрения - в общем, больше подробностей, которые были вначале.

Но если закрыть глаза на резкие скачки между событиями и поверхностные портреты второстепенных персонажей, в целом книга оставила после себя приятное впечатление. Мне нравится японская проза - неспешный ритм повествования, подробные описания ускользающей красоты природы, особый взгляд на жизнь, ностальгия по утекающему времени (японское natsukashii).

За противостоянием бунтарки Фумио и верной традициям Ханы по-настоящему интересно наблюдать и накладывать на свою жизнь, пытаясь на неё посмотреть под новым углом. Название книги выбрано автором не случайно, именно Хану сравнивают с этой могучей рекой, спокойной на поверхности и бурлящей внутри, захватывающей по пути все слабые речушки и добровольно изливающей свои воды в сильный, многообещающий поток. У этой хрупкой с виду девушки сильный внутренний стержень, неисчерпаемая жизненная энергия, которой она старалась поделиться с Кэйсаку и передать детям. Фумио спокойствие матери обманчиво принимала за слабость и не могла понять, почему Хана так услужлива с мужем и свекровью, почему придерживается старых обычаев. Зато Ханако впитала представления бабушки о семейности и традициях без предубеждений своей матери, при этом не отрицая неизбежность изменений новой эпохи, как Хана. Под конец на душе остается печальное послевкусие - слишком уж стремительно проносится время на страницах книги, и вот уже не бабушка Тоёно и внучка Хана, но бабушка Хана и внучка Ханако любуются красотой цветущих деревьев.

Роман японской писательницы Ариёси «Кинокава» - это добротная семейная сага, но сага особенная - рассказывая о жизни семьи на протяжении трёх поколений, автор основное внимание сосредоточила на психологии женской её части. И это необычно, ведь в Японии, да и не только, главным в семье считается мужчина, а женщина – существо бесправное, обязанное во всём подчиняться мужу, делать его жизнь комфортной. Однако у Ариёси жизнь японских женщин раскрывается с новой стороны. Да, внешне их жизнь поначалу не выходит за рамки общепринятой морали. Они покорны мужу, тщательно следят за своей внешностью и за домом, занимаются воспитанием детей и никогда не повышают голоса. Но это только внешне и только при повествовании о жизни первого поколения. Дочь главной героини оказалась способной на бунт против устоявшихся семейных традиций. Да и время, описываемое в романе, неспокойное, время ломки привычного уклада жизни – начало ХХ века с его войнами и общественными волнениями, активной политической жизнью, в которую оказалась вовлечена и семья Матани.

..плыла по реке Кинокаве прекрасная японская невеста к прекрасному японскому жениху, чтобы никогда больше не вернуться в отчий дом. Только богатая и знатная невеста могла позволить себе речное свадебное путешествие.

Дальше...

Что еще могли позволить себе богатые и не очень японцы в 18-19 вв, и как у них назывались эти века, и что они носили, ели-пили, во что верили – всё узнаем из этой истории. Ну и заодно погрузимся в семейную сагу. Ведь на чьем-то примере должен автор рассказать – что могли себе позволить богатые и не очень японцы и т.д. Именно здесь, на стыке этих двух течений могучей реки Киновавы у меня и нашла коса на камень Т.е. - на воду. Семейная сага не такая уж семейная – без скелетов, и даже без шкафов. И пласт, позволяющая узнать больше о той традиционной Японии, тоже недостаточно выпуклый. Хот, возможно, именно в этом и кроется главный конфликт книги – вековые традиции стирает время, перемалывает новое поколение каждой семьи, следующей – возрождает на новом витке и новое сметает вновь. И для этого семья необязательно должна быть какой-то особенной. Мамы, дочки, внучки – все из одного теста, замешанного на оной воде, но ни одна не вошла вслед за другой в ту же самую реку, у каждой – свой оттенок волны, своя глубина и своя быстрота течения. Отрицай её или принимай – вечной реке, по сути, всё равно. ДЛ меня книга больше об этом, чем о неких традициях. Какая детям разница, что отрицать – кимоно с поясом или философию хиппи? Это лишь декорации. Бунт, как и выход из берегов, по Пушкину – «бессмысленный и беспощадный». Наверно, для тех, кто интересуется Японией, книга ценна именно подробностями – бытовыми, историческими, политическими. Их действительно очень много, книга изобилует ссылками, нам постоянно поясняют, кто есть кто и что есть что в старой доброй Японии. А там ведь абсолютно другое всё, начиная от носочков – с отделением ля большого пальца, до летоисчисления – от начала правления очередного императора. Книга вполне погружает в этот мир, знакомит с массой терминов и понятий, вот только не смогла отделаться от ощущения, что это такая туристическая история, что сам автор так не жил, что точная прорисовка традиций сделана была ради того, чтобы ярче выписать конфликт поколений¸ с одной стороны их отрицающий, с другой – поддерживающий. Это как русские народные танцы в современной аранжировке – и красиво, и правдиво, и необходимо – чтобы помнили. Но наверняка далековато от первоисточника – долгого, тихого, наверно – о очень скучного по нашим современным понятиям хоровода на берегу безымянной реки.