Читать книгу: «Шива-пурана. Рудра-самхита. Сати-кханда», страница 2

Глава первая
Краткое описание деяний Сати

Нарада сказал:

О Творец, милостью Шанкары ты всеведущ,

Тобой возвещены чудесные и благие повести о Шиве и его супруге¹. (1)

Услышав изошедший из твоих уст-лотосов превосходный сказ о Шиве,

Я не удовлетворен и снова желаю его слышать, господин. (2)

Рудра, полная часть Шанкары², чей образ прежде был обрисован

Тобою, о Творец, Великий повелитель, живущий на Кайласе³, владеющий собою, (3)

Тот йогин, чтимый Вишну и всеми прочими богами, цель людей благочестивых,

Чуждый двойственности, неизменный, великомощный, беспрестанно играм предается⁴. (4)

Но он стал домохозяином, женившись на высшей женщине,

Благой, усердной подвижнице с радостью по просьбе Хари. (5)

Сначала она была дочерью Дакши, а затем стала дочерью Горы,

Как же в одном теле она могла считаться дочерью двоих? (6)

Как Сати, [став] Парвати, снова Шиву обрела в [мужья] —

Об этом обо всем и об ином, о Брахма, ты должен возвестить. (7)

Сута сказал:

Услышав слова того божественного провидца⁵, по природе несущего добро,

И исполнившись благосклонности в сердце, Брахма речь повел. (8)

Брахма сказал:

Слушай, о дорогой, о лучший средь мудрецов, я возвещу сказание благое.

Услышь его и плодотворным будет рождение, без сомнения. (9)

Некогда я, увидев свою дочь по имени Сандхья вместе с сыновьями,

Волненье испытал, о дорогой, раненный стрелами Камы⁶. (10)

Тогда, вспомнив о Законе⁷, Рудра, великий йогин, высший властелин,

Меня подвергнул порицанью вместе с сыновьями, о дорогой, и в свою обитель удалился. (11)

Его волшебной силой⁸ я, глупый возвещатель вед, был ослеплен,

Поэтому недостойное содеял в отношении Высшего владыки, Шамбху. (12)

От зависти к нему я применил много средств вместе с сыновьями,

Чтобы зачаровать Шиву, неразумный, сбитый с толку его волшебной силой. (13)

Но против Шамбху, Высшего владыки, все те средства, их и мои,

Оказались бесполезны, о повелитель мудрецов. (14)

Тогда я, чьи средства оказались бесполезны, вместе с сыновьями вспомнил Супруга Рамы⁹,

И он, явившись, просветил [меня], мудрый и исполненный благоговения перед Шивой. (15)

Просвещенный Супругом Рамы, указующим на природу Шивы,

Зависть к нему оставил я, насилие и ослепление. (16)

Совершив поклонение Шакти, на радость ему я побудил ее родиться

От собственного сына Дакши из [лона] Асикни, Вирини, для зачарования Хары. (17)

Она, появившись на свет как дочерь Дакши, суровое подвижничество вершила

И стала супругой Рудры, своих почитателей одаряющая благом. (18)

Могучий Рудра же, став домохозяином, вместе с Умой предался великим играм

И ввергнул в заблуждение меня на собственной свадьбе, тот, чей ум не подвержен изменениям. (19)

Женившись на ней, он отправился на собственную гору, творящий процветание,

И вместе с ней предался многочисленным удовольствиям, независимый и меняющий облик по желанию. (20)

Минуло много времени, приносящего усладу, о мудрец,

Пока Шамбху, не подверженный изменениям, с нею любовью наслаждался. (21)

Затем у Рудры по собственному желанию вышла ссора с Дакшей, Великим глупцом и гордецом, ослепленным его волшебной силой. (22)

Благодаря ее мощи Дакша, неразумный и чрезвычайно надменный, Хару,

Совершенно умиротворенного, неизменного, стал бранить в великом заблуждении. (23)

Затем чванливый Дакша сам жертвоприношение устроил,

Владыка вселенной, призвав всех богов, включая Вишну и меня. (24)

Но Рудру, полный гнева, он не пригласил,

А также собственную дочь Сати, Судьбою сбитый с толку¹⁰. (25)

Когда отец, чье сердце было ослеплено волшебной силой, ее не пригласил,

Тогда игру предприняла мудрая и добродетельная супруга Шивы. (26)

Сати наведалась, получив позволение у Шивы,

В дом Дакши, своего горделивого отца. (27)

Не увидев доли¹¹, [предназначенной] Рудре, и столкнувшись с пренебрежением со стороны отца,

Она стала порицать всех [присутствующих], а после рассталась с жизнью. (28)

Услышав об этом, Владыка Богов явил нестерпимый гнев

И, раскрутив огромную косицу¹², вызвал к жизни Вирабхадру (29)

Вместе с ганами, породив его, говорящего: «Что я должен сделать?».

[Рудра] повелел уничтожить жертвоприношение вместе со всеми, кто ему нанес обиду. (30)

Тогда предводитель ганов, получив то повеление, немедля отправился туда,

Исполненный великой доблести и силы. (31)

Великое бедствие там учинили по его приказу ганы,

И наказания никто не избежал. (32)

Вишну одолев вместе с богами, лучший среди ганов

Дакше снес голову и бросил ее в огонь. (33)

[Вирабхадра] устроил разгром жертвоприношения, вызвав великое несчастье,

А затем удалился на собственную гору и склонился перед Владыкой Шивой. (34)

Так был разрушен жертвенный обряд, в мире богов

Это содеял Вирабхадра вместе с [иными] спутниками Рудры. (35)

О мудрец, да будет известно правило, соответствующее мнению шрути и смрити:

Как может счастье царить в мире, если Владыка Шива в гневе? (36)

Затем Шива, услышав превосходный гимн, стал благосклонным

И сделал полезное наставление для всех [существ], заботящийся о несчастных. (37)

Как и прежде, явил сострадание великий духом¹³

Шанкара, Махеша, предающийся разнообразным играм. (38)

Вернул к жизни Дакшу, со всеми по-доброму обошелся

И жертвоприношение позволил продолжить Шанкара милосердный. (39)

Рудре почести воздали все боги без исключения,

Начиная с Вишну, с преданностью на жертвоприношении с умиротворенными сердцами. (40)

Пламя, изошедшее из тела Сати и несущее благо миру,

Упало на гору и там стало почитаться. (41)

«Джваламукхи»¹⁴ – под таким именем приносящая все желанные плоды

Стала известна высшая Богиня, благодаря лицезрению уносящая грехи, (42)

И ныне она почитается в мире ради исполнения всех желаний

Разнообразными обрядами на празднестве великом. (43)

Затем та богиня Сати Дочерью Гималаев родилась

И под именем «Парвати» обрела известность. (44)

Снова она почитала суровым подвижничеством

Великого Владыку и обрела его в мужья¹⁵. (45)

Я поведал обо всем, о чем ты спрашивал меня, о владыка мудрецов,

Слушание об этом позволяет очиститься от всех грехов, и нет сомнения в этом. (46)

Так в «Шри-Шива-махапуране», во второй из самхит, «Рудра-самхите», во второй из кханд, «Сати-кханде», заканчивается первая глава, называющаяся «Краткое описание деяний Сати».

Глава вторая
Явление Камы

Сута сказал:

Услышали его слова обитатели леса Наймиша¹⁶,

И лучший среди мудрецов попросил [возвестить] очищающее от грехов сказание. (1)

Нарада сказал:

О Творец, О Творец, участью великий¹⁷, приносящее благо сказание о Шамбху

Слушая из твоих уст-лотосов, удовлетворения я не достигаю, о великий господин. (2)

Ныне поведай обо всех святых деяниях Шивы,

Удивительных и наполненных славой Сати, это я желаю услышать, о создатель мира! (3)

Как у супруги Дакши появилась на свет прекрасная Сати

И как Хара помыслами к женитьбе обратился? (4)

Каким образом из-за гнева Дакши Сати некогда оставила тело,

Как родилась она дочерью Химавана и как небес достигла? (5)

Как Парвати [вершила] суровейшее подвижничество,

Какой играли ее свадьбу и как половиной тела Губителя Смары она стала¹⁸? (6)

Обо всем этом поведай в подробностях, о многомудрый.

Нет другого, равного тебе, кто бы мог сомнения рассеять, и не будет. (7)

Брахма сказал:

Слушай, о мудрец, всю благую славу Сати и Шивы,

Несущую очищение, высшую, божественную, наисокровеннейшую тайну. (8)

Ее Шамбху прежде возвестил Вишну, лучшему средь почитателей своих,

Будучи с великой преданностью спрошен им, другим на благо, о мудрец. (9)

Затем по моей просьбе мудрый Вишну, лучший среди шайвов,

С радостью в подробностях мне это передал, о лучший среди муни. (10)

Я возвещу этот древний сказ, наполненный славой Шивы и его супруги

И приносящий все желанные дары. (11)

Прежде, когда был Шива, не имеющий качеств, не подвластный изменениям,

Без образа, без шакти, являющийся чистым сознанием, сущего и не-сущего превыше, (12)

Он стал обладать качествами и принял два проявления, могучий владетель Шакти,

Сопутствуемый Умой, предстающий в божественном обличье, неизменный, наивысший, (13)

Из левой стороны его тела произошел Вишну, а я, Брахма, из правой стороны.

Рудра же из сердца появился на свет, о лучший среди мудрецов. (14)

Я, Брахма, стал творцом, Вишну – хранителем,

А сам Рудра – разрушителем – так в трех обратился Садашива¹⁹. (15)

Совершив ему поклонение, я, Брахма, Прародитель мира,

Породил все существа: богов, асур, людей и прочих. (16)

Произведя на свет владык существ, начиная с Дакши, и лучших средь богов,

На радостях я посчитал себя превыше всех. (17)

Маричи, Атри, Пулаху, Пуластью, Ангираса, Крату,

Васиштху, Нараду, Дакшу и Бхригу – этих великомощных (18)

Сыновей, мыслью порожденных, когда я создал²⁰, о мудрец,

Тогда из моего сердца появилась на свет красавица, чарующая своим обличьем, (19)

Носящая имена Сандхья, Дивакшанта, Саямсандхья, Джалантика,

Чрезвычайно прелестная, с миловидными бровями, помрачающая души мудрецов, (20)

В мире богов, средь смертных и в подземном мире²¹ подобной

Ей, женщины, полной достоинств, не было, нет и не будет. (21)

При виде этой [женщины] я поднялся и погрузился в созерцание ее, вошедшей в сердце,

[И также сделали] Дакша и прочие творцы, Маричи и остальные мои сыны. (22)

Когда я, Брахма, погрузился в созерцание, о лучший среди муни,

Тогда явился мыслью рожденный прекрасный муж, подобный великому чуду, (23)

Словно выкованный из злата, с широкой грудью и миловидным носом,

С округлыми бедрами, ягодицами и лодыжками, с черными развевающимися волосами, (24)

Со сросшимися бровями, пылкий, ликом подобный полной Луне,

С грудью широкой, точно дверь, с блистающей полоской волосков [ниже пупка], (25)

Обликом напоминающий облако-слона, полный,

облаченный в темные одежды,

С красноватыми ладонями, руками, очами, устами и ногами, (26)

Тонкостанный, с великолепными зубами, благоухающий как слон во время муста²²,

[Гладящий] широко распахнутыми лотосами-очами, распространяющий благоуханье бакулы цветков, (27)

С шеей точно раковина²³, несущий знак рыбы на знамени²⁴, восседающий на сияющей макаре,

Стремительный, вооруженный пятью цветочными стрелами²⁵ и цветочным луком, (28)

Прелестный, вращающий очами, [посылая] прелестные взоры,

Сопровождаемый благоуханным ветерком, о дорогой, чтимый расой страсти²⁶, (29)

Увидев того мужа, все мои сыны, начиная с Дакши,

Исполнились величайшего страстного желания, с сердцами, охваченными изумлением. (30)

У моих сыновей тотчас же произошло помутнение рассудка.

Их сердца были палимы вожделением и покоя они себе не находили, дорогой. (31)

Увидев меня, творца, создателя, миров владыку,

Муж молвил, со смирением склонившись. (32)

Муж сказал:

Какое дело мне свершить, о Брахма, дай мне поручение,

Подобающее и прекрасное для уважаемого мужа, о Творец! (33)

А также почетную и подходящую [для меня] обитель и ту [женщину], которая будет моей супругой,

Мне назови, о Владыка трех миров, ведь ты – создатель, Господь миров. (34)

Брахма сказал:

Услышав такие слова того великого духом мужа,

Я не мог вымолвить ни слова, создатель изумленный. (35)

Но затем взяв себя в руки и избавившись от чувства удивления,

Обратил речь к мужу я, его желание исполняя. (36)

Брахма сказал:

В этом своем обличии пятью цветочными стрелами

Очаровывая мужчин и женщин, произведи вечное творение! (37)

Все существа, начиная с богов, в этом тройственном мире, наполненном движущимся и неподвижным²⁷,

Не будут в силах тебе противостоять. (38)

И я, и Васудева, и Стхану, о лучший средь мужей,

Будем в твоей власти, что ж говорить о прочих тварях? (39)

В скрытом обличии беспрестанно входя в сердца живых существ,

Сам будучи причиной счастья, производи вечное творение! (40)

Легкой целью для твоих цветочных стрел будут сердца

Всех живых существ, и ты будешь всегда опьянение вызывать. (42)

Это дело, кладущее начало миропроявлению, тебе я поручил,

А мои сыновья тебя воистину именами нарекут. (42)

Брахма сказал:

Произнеся такие слова, о лучший средь богов, и на лица своих сынов

Глядя, я немедля воссел на свой трон-лотос. (43)

Так в «Шри-Шива-махапуране», во второй из самхит, «Рудра-самхите», во второй из кханд, «Сати-кханде»,

заканчивается вторая глава, называющаяся «Явление Камы».

Глава третья
Брахма налагает проклятие на Каму

Брахма сказал:

Тогда все мудрецы, мои сыновья во главе с Маричи,

Ведая намерение мое, ему дали подобающие имена. (1)

Из взоров на лицо узнав о произошедшем,

Дакша и прочие творцы дали ему обитель и супругу. (2)

Затем, приняв решение, брахманы во главе с Маричи,

Мои сыновья сообща нарекли этого мужа именами. (3)

Провидцы сказали:

Оттого что, появившись на свет, ты взволновал нас, как и Творца,

Ты будешь в мире известен под именем Манматха²⁸. (4)

Среди существ ты меняешь облик по желанию, и равного тебе не существует,

Поэтому ты, о Манобхава, прославишься как Кама²⁹. (5)

Сводя с ума, ты Маданой будешь зватьс³⁰, а от несдержанности, бесстыдства полный,

Как Кандарпа ты в мире обретешь известность³¹. (6)

Тебе равного по мощи не будет среди всех богов,

И ты собой наполнишь все места. (7)

Этот Дакша сам тебе в супруги женщину отдаст,

Изначальный владыка тварей, по собственной воле, лучший средь мужей. (8)

Эта очаровательная дева, возникшая из сердца Брахмы,

Как Сандхья прославится во всех мирах. (9)

И когда Брахма погрузился в созерцание, красавица появилась на свет

По имени Сандхья³², цвета кранты, равная жасмину. (10)

Брахма сказал:

Манобхава, взяв пять цветочных стрел,

В скрытом обличии там решение принял. (11)

Радующая, блистающая, ослепляющая, искушающая

И умерщвляющая – эти [пять стрел] способны сбить с толку даже мудрецов. (12)

[Кама подумал: ] Порученное мне Брахмой постоянное дело

Я совершу в присутствии Творца и мудрецов. (12)

Здесь находятся мудрецы и сам Владыка тварей.

Нынче они будут свидетелями моего решения. (14)

И Сандхья пусть нынче молвит слово.

Здесь испытав себя в деле, я буду чары насылать [повсюду]. (15)

Брахма сказал:

Поразмыслив и приняв такое решение, Манобхава

Стрелы из цветов наложил на цветочный лук. (16)

Приняв позу алидха³³ и усердно натянув лук,

Превратил его в подобие круга Кама, средь лучников первый. (17)

И когда лук был натянут, благоуханные ветерки

Подули, о лучший среди муни, несущие прохладу. (18)

Затем всех тех создателей, мыслью порожденных,

Острыми цветочными стрелами Мохана сбил с толку. (19)

Тогда все мудрецы и я были ослеплены, о муни,

И нас вместе постигло некое волнение сердца. (20)

Мы все на Сандхью вновь и вновь с волнением бросали взоры,

И страсть в нас возрастала, ибо женщина воспламеняет страсть. (21)

После этого Мадана снова и снова сбивал всех с толку,

Он делал так, чтобы чувства возбудились. (22)

Когда я, Творец, со встрепнувшимися чувствами на нее взирал,

Тогда сорок девять знаков любви родились из тела. (23)

И она также под [нашими] взорами благодаря попаданию стрел Кандарпы

Стала непрерывно подавать знаки любви, включая кокетливую игру глазами, сокрытие и иное. (24)

Красавица Сандхья те знаки любви, порожденные умом,

Подавая, ярко заблистала как златоносная река, покрытая волнами. (25)

При виде подающей знаки любви Сандхьи Владыка существ испытал

Желание, хоть и наполненный праведностью, о мудрец. (26)

Тогда всех мудрецов, начиная с Маричи, Атри и

Дакши, о лучший среди дваждырожденных, постигло волнение чувств. (27)

Увидев в таком состоянии меня, Дакшу, Маричи и иных [мудрецов],

А также Сандхью, в свое дело уверовал Мадана. (28)

«Обязанность, Брахмой установленную для меня, я

Исполнить в силах. (29)

Видя, что впали во грех братья и отец,

Дхарма вспомнил Шамбху, могучего защитника Закона. (30)

Дхарма, призывая в памяти Шанкару, хранителя Закона,

Стал возносить ему хвалу в различных выражениях, несчастный отпрыск Аджи³⁴. (31)

Дхарма сказал:

О Бог богов, о Великий бог, о блюститель Закона,

поклонение тебе да будет!

О Шамбху, ты производишь творение, поддержание и разрушение! (32)

Во время миропроявления ты принимаешь облик

Брахмы, поддержания – Вишну, а разрушения – Хары,

Не затрагиваемый тремя гунами – раджасом, саттвой и тамасом, о господин, (33)

Чуждый трех гун Шива воочию, турия, пракрити превыше,

Не имеющий качеств, неизменный, искусный в различных играх. (34)

Защити, защити, о Махадева, меня от труднопреодолимого греха.

Мой отец, а также эти мои братья грешноумны. (35)

Брахма сказал:

Так восхваляемый Дхармой, Махешана, великий господин,

Самосущий, туда стремительно явился, чтоб защитить Закон. (36)

Наведавшись по небесному пути, Шамбху, увидев меня, Творца,

А также Дакшу и иных в таком состоянии, стал смеяться и насмехаться. (37)

Высмеивая всех их вновь и вновь

И стыдя, Быкознаменный молвил, о лучший среди муни. (38)

Шива сказал:

О Брахма, как же ты поддался чувству страсти,

Увидев дочь, не подобает это для следующих ведам! (39)

Как мать, сестра, супруга брата, так и дочь.

Мудрый не должен на них бросать недобрый взор. (40)

Эта уверенность в [правильности] пути вед пребывает в твоих устах,

Как же под влиянием всего лишь страсти она была забыта, о Творец? (41)

Отчего нет непоколебимой стойкости в сердце, о Четырехликий?

Чтоб избавиться от низкого желания наслаждаться, о Творец, (42)

Йогины в уединенном месте непрерывно глядят на Солнце.

Дакша, Маричи и иные мыслью рожденные к женщинам стали вожделеть, (43)

И как даже недалекий Кама, ныне обретя влияние,

Своими стрелами их привел в волнение, не зная подходящего времени, не богатый умом. (44)

Порицание вечное тому, у кого женщина похищает ум

И, стойкости лишив, погружает в ветренность его. (45)

Брахма сказал:

В присутствии других услышав слова Шивы, я

В два раза больший стыд испытал и немедля покрылся потом. (46)

Затем я сдержал волнение, вызванное страстью, о мудрец,

В страхе перед ним, даже желая схватить ту Сандхью, меняющую облик по желанию. (47)

Из пота, пролившегося с моего тела, о лучший среди дваждырожденных,

Появились на свет сонмы предков, именующихся агнишватты, (48)

Блистающие как размазанная сурьма, с очами как распустившиеся синие лотосы,

Усердные аскеты, доброжелательные, отвратившиеся от круговерти рождений³⁵, (49)

Известно шестьдесят четыре тысячи агнишваттов,

А также шестьдесят тысяч бархишадов, о мудрец. (50)

Тогда пот упал на землю с тела Дакши,

И из него родилась осиянная всеми достоинствами чаровница, (51)

Тонкостанная, с рядом волосков на теле,

Нежная телом, с великолепными зубами, блистающая как свежеотлитое золото, (52)

Прелестная во всех членах, с лицом-лотосом точно полная Луна,

Прославленная под именем Рати³⁶, очаровывающая даже мудрецов. (53)

Шестеро, начиная с Маричи, обуздали деятельность чувств.

Кроме Крату, Васиштхи, Пуластьи и Ангираса, (54)

У четырех, начиная с Крату, на землю упало семя,

И из него на свет появились другие сонмы предков, о лучший среди муни: (55)

Сомапы, аджьяпы, сукалины,

Хавишманты и навьявахи – все это сыновья. (56)

У Крату сыновья – сомапы, у Васиштхи – калины,

У Пуластьи – аджьяпы, а у Ангираса – хавишманты. (57)

Когда агнишватты и прочие [появились на свет], о Индра среди брахманов³⁷, (58)

Сандхья, став матерью предков, принялась выполнять указания [Шивы],

Безгрешная, удостоившаяся взора Шамбху, преданная праведным делам. (59)

Тем временем Шамбху, явив доброту ко всем дваждырожденным

И защитив Закон, как предписано, исчез тотчас же³⁸. (60)

Пристыженный словами Шанкары я, Прародитель,

Разгневался на Кандарпу, с искаженным лицом и искривленными бровями. (61)

Увидев мое лицо и поняв намерение, тот Манматха

Убрал свои стрелы в страхе перед Пашупати, о мудрец. (62)

Тогда охваченный гневом я, из лотоса рожденный, о мудрец,

Запылал, могучий, словно огонь, намеревающийся сжечь: (63)

«Ослепленный гордыней Кандарпа будет сожжен огнем из ока Бхавы,

Свершив трудновыполнимое дело в отношении Махадевы»³⁹. (64)

Так я, Творец, [предрек] гибель Каме, о лучший из дваждырожденных,

На глазах у множества предков и мудрецов, владеющих собой. (65)

Тогда испуганный Супруг Рати немедленно оставил стрелы

И воочию явился, услышав суровое проклятие. (66)

Мне, Брахме и сынам, начиная с Дакши, он молвил, о мудрец,

С гордынею расставшись, в то время как Сандхья и сонмы предков слышали это. (67)

Кама сказал:

Из-за чего ты, о Брахма, наложил на меня суровое проклятие,

На безгрешного и следующего верному пути, о Владыка мира? (68)

Что ты мне наказал, о Брахма, то я и исполнил.

Не заслуживаю я проклятия, потому что иного и не совершал. (69)

«Я, Вишну и Шамбху – все мы уязвимы для твоих стрел», —

Я проверил то, что было сказано тобой. (70)

О Брахма, нет вины на мне, безгрешном,

Сурово проклятие это, о Боже, Повелитель мира! (72)

Брахма сказал:

Выслушав его слова, я, Брахма, властелин миров,

Ответил владеющему собой Мадане, его снова укрощая: (72)

«Оттого что я испытал желание к собственной дочери Сандхье,

Став мишенью для тебя, я наложил на тебя проклятие. (73)

Нынче гнев улегся мой, и тебе я говорю, о Манобхава:

Слушай, распрощавшись с сомнением, счастлив будь и страх оставь! (74)

О Мадана, ты, обращенный в пепел огнем из ока Бхарги,

Также скоро тело снова обретешь. (75)

Как только Хара себе возьмет жену,

Лишь тогда тебе вернет он тело»⁴⁰. (76)

Молвив так Мадане, я, Прародитель мира,

Исчез на глазах у мыслью порожденных Индр средь мудрецов. (77)

Услышав такие мои слова, Мадана и все те мыслью рожденные

Сыны стали счастливы и тотчас же ушли домой. (78)

Так в «Шри-Шива-махапуране», во второй из самхит, «Рудра-самхите», во второй из кханд, «Сати-кханде», заканчивается третья глава, называющаяся «Брахма налагает проклятие на Каму».