Читать книгу: «Родословная история Абулгачи-Баядур-Хана о татарах. Великая татария. Чингизиды», страница 9

Шрифт:

3.2 Глава вторая. О некоторых событиях, произошедших в первые годы правления Чингис-Хана

Мать Чингис-Хана звали Улун, а её имя произносили с возвеличивающим эпитетом Ига, что означает на могуллском языке «великая». С некоторых пор её стали называть Кучин, по-Китайски это звучит, как престарелая женщина. По-Таджикски возрастную женщину, называли уважительно Бану, а по-Узбекски Байбиза, значение этого слова «управительница». Она представительница поколения Аллакнутов и безусловно была очень разумной. После смерти отца Чингис-Хана вышеупомянутый Менглик-Ичка женился на Улун вторым браком. Поскольку он произошёл от древнего рода Кунахмаров, то имел большое влияние и власть над народом этого поколения. Пользуясь этим влиянием, он сделал так что этот народ подчинился Чингис-Хану.

Высокий титул крупного военачальника Тамучин получил благодаря своим боевым заслугам, своему стремлению к поддержке и защите сильного объединённого единого государства с большой и надёжной армией.

Намеренное искажение названия народа Могуллы и превращение его в «монголы» ничем объяснить нельзя, кроме как масштабной фальсификацией.

Чингис-Хан безусловно обладал великим даром полководца, имел хорошие организаторские способности и самообладание, воля его была непреклонной, характер – сильным. В то же время он отличался щедростью и приветливостью, из-за чего его особенно любили подчинённые. Не отказывал себе в земных радостях жизни, любил охоту, чурался излишеств, несовместимым с достоинством правителя и полководца. Прожил относительно долгую жизнь, сохранив до преклонных лет очень подвижный ум и силу характера.

В нашей стране в течение многих лет еще в царские времена, архивы и библиотеки уничтожались, как не соответствующие новым установкам! Не будем останавливаться на сфальсифицированных портретах Чингис-Хана. Есть немало репродукций портретов Чингисхана разных эпох и авторов. Но есть картины, на которых он изображён типичным европейцем с густой бородой.

По описаниям Марка Поло он изображается с чисто европейской внешностью. Путешественник показал его в европейской одежде, с явными атрибутами европейских правителей. Целый ряд историков доказали, что племя Борджигинов (так называют в России), из которого происходил Чингисхан, имеют другие черты лица, в корне отличающиеся от монголоидной группы народностей.

Субедей.

Название: «Туманба-хан, его жена и его девять сыновей», фолио из книги Чингиз-наме (Книга Чингисхана) Художник: Басаван (Индия, ок. 1556—1600) Художник: Бхим Гуджарати (индийский, активный 1590-е годы) Дата: около 1596. География: Сделано в современном Пакистане. Текст Чингиз-наме повествует о жизни легендарного завоевателя Чингиз-Хана и его семьи. Император Акбар (годы правления 1556—1605) заказал множество исторических рукописей в 1590-х годах, но, поскольку Моголы заявляли о своём происхождении от Чингисхана, эта книга, должно быть, имела для него особый резонанс. На этой иллюстрации изображён правитель Туманба-хан, предок Чингисхана, с женой и девятью сыновьями.

Борджигин в переводе на русский язык означает «синеокий». Глаза древнего могуллского рода «тёмно-синие» или «сине-зелёные», зрачок окантован бурым ободком, некоторый отмечали у некоторых Могуллов еще и красное кольца между белым и черным.

Л. Н. Гумилёв описывает этнос так: «народ высокорослый, бородатый, светловолосый и голубоглазый…» Чингис-Хан также выделялся высоким ростом, величественной осанкой, имел широкий лоб, носил длинную бороду.

На территории Великой Татарии существовало своё летосчисление, как и на территории Руси. Только в период правления Петра Первого перешли на Юлианский календарь и на Руси узнали о нем только после того, как он ввёл его насильно. Он «выбросил» из истории Руси более пяти с половиной тысячелетий и перевёл на европейское летоисчисление. 1 января 7209 года «oт Сотворения мира» согласно указу Петра I, было велено считать 1 января 1700 года «от Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». С этого момента, вплоть до крушения династии Романовых в России начал действовать Юлианский календарь. Современный календарь берет начало от древнеримского юлианского календаря, который был введён с 1 января 45 года до нашей эры в результате реформы, осуществлённой в 46 году до нашей эры Юлием Цезарем. Однако в VII веке у него появилась альтернатива. Дата 1 марта 5508 года до Рождества Христова была официально принята в качестве точки отсчёта (сотворение Адама Господом Богом) для календаря православной византийской эры «от Сотворения мира». Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2019/01/01/etot-den-v-istorii-1700-god-rossiya-pereshla-na-yulianskiy-kalendar

Исходя из этого, без привязки к календарям Могулл или Руси, все даты событий сложно точно идентифицировать. Здесь мы будем придерживаться хронологии на последовательности книги Абулгачи-Баядур-Хана. При переводе этой Истории на французский и потом на русский прослеживаются определённые ошибки, но другого надёжного источника у нас нет. (Курсивом – РД).

Изначально у меня было намерение описать пространство, которое занимала Империя, но из-за того, что на меня напала великая немощь, многие знаки которой заставили меня задуматься о скорой смерти, которая не даст закончить эту книгу. По этой причине я был вынужден сократить мой труд, чтобы не оставить его на завершённым. Я продолжал трудиться всё это время, взяв в помощь четырех писателей, которые записывали всё то, что я рассказывал, насколько мне позволяла болезнь. Все, что касается этой части труда, истории, которая исходит от времени жизни Адама до Шейбани-Хана, я позаимствовал из книг авторов, из материалов, которые были написаны другими и из различных других архивных записей о Могуллах. Все что касается остальной части этой истории, которая начинается с государствования Шейбани-Хана и продолжается до настоящего времени, то у меня не было нужды обращаться к другим книгам, потому что я сам достоверно знал о произошедших событиях. Всё, что касается знаменательных дат и имён правителей разных поколений, то я исправно старался их хранить в своих записях и своей памяти, чтобы никого не забыть. Но о незначительных событиях и второстепенных личностях я умолчал, чтобы без нужды не перегружать эту книгу. После того как Бурганай-Карилтук вероломно увёл Тайзеутов, Ниронов и другие вышеупомянутые поколения, подданных наследному Государю, под правлением Чингис-Хана осталось незначительное число поколения Ниронов. Чингис-Хан с самого начала всячески пытался предотвратить это зло. Для восстановления справедливости, в свои неполные 13 лет, он вышел на тропу войны с взбунтовавшимися раскольниками и вступил в кровопролитную битву. Но так как соотношение сил было примерно равным, то противостояние длилось долго до года Барса, иначе называемым годом Тигра. Ему исполнилось 40 лет, когда один представитель взбунтовавшихся прибыл к нему с известием, что Тайзеуты и Нироны, объединились с Баизутами, Маркетами и Татарами, чтобы напасть на него. После получения этого известия Чингис-Хан, который уже заметно увеличил свое войско и заметно усовершенствовал военное искусство, приказал воинам 13 поколений, которые были подвластны ему съезжаться в определенном месте и сам прибыл туда первым. Прежде всего он определил место подразделений воинов каждого поколения, которые они должны занять до боя, когда они прибыли на место. Приказал чтобы пожитки и скот разместили посередине лагеря. Общее командование возложил на себя и в таком положении, стал дожидаться неприятеля, не сходя с места.

При приближении неприятелей он поставил 30000 воинов в одну линию, чтобы они прикрыли таким широким фронтом тыловой обоз и скотину. Таким образом он вступил в сражение и получил полную и совершенную победу. Неприятели потеряли убитыми от 5 до 6 тысяч, кроме того, в руки Чингис-Хана попало большое число пленников. Чингис-Хан приказал поставить 70 больших котлов с водой на огонь и как вода закипела дал команду бросить главных взбунтовавшихся в кипяток с головой. Потом пошел к жилищам этих бунтовщиков. Разорил все дома, забрал людей и скот, словом, всё то, что показалось ему потребно. Осудил детей знатнейших семей поколений, а оставшихся раздал командирам своего войска, чтобы они были у них в качестве рекрутов. Это сильно умножило его войско.

Котлы для бунтовщиков.

3.3 Глава третья. О войне Чингис-Хана против Аунек-Хана Караитского и о совершенной победе над ним

Был некий человек из поколения Цойгеретов по имени Чамука-Чичен. Слово Чичен на Могуллском языке значит «красноречивый человек». По-Арабски такой человек называется Акилл, а по-Персидски Бахират. Этот человек приехал к Сунгуну, старшему сыну Аунек-Хана Караитского и сказал ему следующее:

– Вы, ты и твой отец, думаете, что Чингис-Хан ваш наилучший друг, но я могу вас уверить, что он послал просить Таян-Хана Найманского и Байрак-Хана, чтобы совместно с ними начать войну против вас. Никто об этом не может знать лучше, чем я, потому что я был воспитан вместе с ним, к тому же мы из одного поколения. Узнав об этом, я решил об этом тебе сообщить. Я слышал это не только от собственных уст Чингис-Хана, но еще и от тех, кто в союзе с ним решили выступить против вас. У них я был проездом некоторое время назад.

Аунек Хан, вспомнив, что с Найманским у него были сердечные разногласия, решил, что нельзя совсем пренебрегать этим предупреждением. Однако переговорил с сыном Сунгуном, который ему доказал, что почти совсем невозможно этому поверить тому, о чем говорит Чамука-Чичен, из-за постоянного дружелюбия, которое Чингис-Хан демонстрировал до этого и что было бы неприлично, если бы они разорвали дружбу с ним, да еще по уведомлению одного человека, который мог и солгать. Однако следует посмотреть на поступки Чингис-Хана и быть готовыми к любому развитию событий. Если он начнёт войну, то вина и осуждение полностью лягут на него. В то же время отец припомнил своему сыну, какие благодеяния ему сделал Чингис-Хан и чем он ему обязан, в то время, когда он воевал против своих братьев. Надлежит знать, что Маргус-Или, Принц из Караитского поколения, оставил после своей смерти двух сыновей, из которых старшего звали Корзакур, а младшего Кавер. Эти братья договорились разделить наследство своего отца.

У Корзакура в последствии родилось пять сыновей:

Аунек, или Таирелл, Якакаре, Байтимут, Нумиссаи, Зукамбу.

Все братья были смелыми и храбрости чрезвычайной, которые после смерти отца, поссорились между собой из-за наследства. Старший вместе с младшим объединились против остальных трёх и возымели над ними верх. Принудили брата Якакаре, который был главным со стороны трёх братьев, бежать к Найманам, которые с его помощью привели его к такой силе, что он опять был в состоянии возвратиться и прогнать своего брата Аунека, которому пришлось бежать к отцу Чингис-Хана, который, в свою очередь оказал ему помощь и помог восстановить правление, прогнал Якакаре и поставил правителем над всей Караитской землёй.

Якакаре бежал к своему дяде Кавер-Хану, тот, пользуясь своей властью над Аунек-Ханом, написал прошение и пытался принудить помириться со своими братьями и разделить отцовское наследство с ними. Но когда Аунек-Хан не ответил на прошение своего дяди, Ковер-Хан вошёл с войском в его земли и вынудил его вторично бежать к отцу Чингис-Хана, потому что большая часть его подданных не захотела воевать с оружием в руках против его дяди, который пришел только для того, чтобы помирить его с братьями.

Иессуги-Баядур-Хан снова пришел на помощь Аунеку и, победив в битве, в которой Якакаре погиб, восстановил правление Аунека в его землях, при этом он не получил никакой выгоды от этого, кроме славы победителя.

Аунек-Хан был чрезвычайно благодарен за своевременную помощь и благодеяния, которые ему оказали и относился к Чингис-Хану с высоким почтением. С другой стороны, он очень опасался его, видя в нём весьма разумного и сильного человека. Он отправил своего сына во главе посольства к Чингис-Хану, чтобы тот засвидетельствовал, его благодарность за прежние благодеяния, которые не загладились в его памяти и просил его о продолжении дружбы. В то же самое время он предложил сохранять твёрдый союз между их домами и ещё больше связать его посредством брака сына Чучи с дочерью Аунек-Хана. Для заключения этого союза он пригласил Чингис-Хана в гости к себе домой, при этом планировал убить его при посещении без вступления в войну.

С этой целью Аунек-Хан послал одного верного Офицера по имени Букадаи-Канзат, чтобы тот еще раз засвидетельствовал вышеупомянутое и предложил Чингис-Хану приехать к нему только в сопровождении двух своих людей для визита.

Букадаи-Канзат по дороге обратно случайно встретился со своим отчимом Менглик-Ичкой, и рассказал ему о готовящемся злом умысле и тот вернулся домой без промедления.

Чингис-Хан благосклонно принял и этого посла, не зная о ложном свидетельстве против него Чамука-Чичен Аунек-Хану. Угостив всячески упомянутого посла, он отпустил его с таким ответом, что чтобы воздать должное учтивости государя и просит его к себе, но так как скотина нынче худа, то он не может достойно угостить у себя, поэтому просил бы отложить это мероприятие, до того времени, когда скот будет сыт и тогда Аунек-Хан сможет приехать к нему, чтобы оказать ему честь, тогда и он непременно приедет.

Пять или шесть дней спустя после отбытия посла, некто по имени Баду и его брат Кишлик пришли к Чингис-Хану и попросили поговорить с ними наедине. Рассказали ему следующее:

– Мы оба пасли лошадей одного из первых Офицеров двора Аунек-Хана, и я Баду пошел в дом моего господина с молоком, которое я копил несколько дней, случайно услышал, что мой господин говорил своей жене:

– Наш посол вернулся, но поскольку наш Хан видит, что ему не удалось, то намерился неожиданно напасть на Чингис-Хана, прежде чем он заимеет подозрение и думает отправиться в поход завтра к вечеру, чтобы прибыть на место рано утром, потому что знает, что он любит поспать и привык просыпаться поздно. Испугавшись такого злого умысла, я немедленно, отдав молоко в поварню моего господина, поспешил к тебе, чтобы рассказать об этом, чтобы ты смог остеречься.

Получив эту новость, Чингис-Хан принял немедленные меры и разослал указы ближайшим своим людям, чтобы максимально быстро прибыли к нему, а жён, детей, скот и другие вещи, имеющиеся у них отправили в определённое им, отдалённое место называемое Балчуна-Балак, говоря им, что если Бог даст нам победить, то можно всё будет тотчас возвратить. Но сам он, имея при себе около 2500, в чем состояло всё его войско, которое он смог собрать за столь короткое время, встал в том самом месте, на котором был, приказав всем, чтобы каждый держал лошадь под уздцы, чтобы быть в готовности к битве в любой момент.

Аунек-Хан Караитский приблизился к восходу солнца 12000-ным войском, когда Чингис-Хан, по совету одного разумного человека, из поколения Манкаттов по имени Коюлдар-Чичен, разделил войско на две части и скрытно устроился неподалёку в засаде с незначительной частью войск, а другая часть храбро ждала неприятеля, в том месте, которое он не мог миновать. Таким способом неприятельский Авангард был окружён и атакован спереди и сзади и полностью разбит. Несмотря на то, что Аунек-Хан прискакал со своим сыном Сунгуном с многочисленным войском в помощь своему Авангарду, но уже не мог исправить ситуацию и войска его были жестоко побиты и схвачены, так что сын его Сунгун, получил тяжёлую рану копьём в лицо, а остальные были вынуждены разбежаться.

Чингис-Хану выпала честь победить неприятеля таким малым войском, и он был доволен этой победой, при этом посчитал и рассудил, что будет за благо отойти прочь, прежде чем все силы неприятеля смогут собраться и напасть на него снова и пошел прямо к Балчуна-Балаку, куда он отправил в прошлый вечер жён и все жизненно необходимое имущество своих людей. По прибытии на место узнал, что там очень мало воды и пришлось съехать оттуда и пойти к реке Калассуи*.

_________________________________________________________________

* Калассуи, скорее всего река Калаус – левый приток реки Маныч. Берет начало на Султанских высотах, со склона горы Брык (700 м). Длина реки 436 километров. Калаус – четвертая по протяжённости река Северного Кавказа, после Кубани, Терека и Кумы. Площадь водосборного бассейна 9,7 тысячи квадратного километра. Речная сеть реки Калаус состоит из 81 притока: с правой стороны – река Айгурка, с левой стороны – Янкуль, Большой Янкуль, Грачёвка с Горькой и др. Свое название Калаус река получила от тюркского «кала», что значит «город», «крепость» и «су» – вода. Освоение этих земель началось давно. Известно, что по долине Калауса расселялись скифы, половцы, позднее ногайцы, одно из племён татар. По моему предположению впоследствии, Калассуи трансформировалось в Калаус. (РД)

Независимая Татария (Средняя Азия). Географическая Карта Независимой Татарии. Карта Таллиса и Рапкина (Tallis and Rapkin) 1851 года.

На берегах этой реки жило поколение Кункуратов, которым управлял главный властелин по имени Турк-Илли, который приходился родственником Чингис-Хану. Он послал к нему одного из своих Офицеров, что, считая его своим другом и союзником, хочет приехать встретиться с ним и если он хочет оставаться в прежних отношениях дружбы, которая была между ними, то найдёт его всегда готовым к поддержанию со своей стороны всех дружеских взаимоотношений с прежней исправностью. Если же он хочет разорвать дружеские отношения и выступить против него, то пусть прямо заявит об этом, в таком случае он уже знает, что делать. Выслушав это, Турк-Илли посчитал за благо покориться Чингис-Хану и вступить с ним в союз со всем поколением Кункуратов. Оттуда они пошли вместе к реке Коллануаеру, на берегу, которой они пробыли некоторое время. Позднее Чингис-Хан послал человека из поколения Бадургинов по имени Аркаизун-Баядур к Аунек-Хану Караитскому с таким выговором, что за ту великую неблагодарность, которую он показал своим нападением без всякой на то причины, будучи дважды посажен на свое владение оружием его отца, и получив в пяти или шести случаях достоверные знаки дружбы и, что он ни разу не имел поползновений отнять у него подданных или завладеть его земли, а наоборот искал случай всячески услужить ему без всякой корысти, и думал, что он должен его уважать вместе со своим сыном Сунгуном. У телеги две оглобли, и надо помнить, что когда одна сломается, то невозможно в реальности пользоваться этой телегой, как бы крепкой не была оставшаяся.

Аунек, выслушав всё что сказал ему Аркаизун-Баядур, со стыдом признал, что нет в этом ничего неправдивого, и что начал он войну по совету сына Сунгуна. Послал этого посланника к своему сыну, чтобы от него получить последний ответ на представленное, но тот желая отомстить за свою рану не хотел вести речь о каком-либо примирении.

Чингис-Хан предпринял еще несколько попыток, чтобы найти путь к примирению и видя, что только зря тратит время, пошел со всем своим войском искать их и тотчас встретил Аунек-Хана и его сына, которые сами вышли ему навстречу с многочисленной армией. Началась кровопролитная битва, но военное счастье и удача были на стороне Чингис-Хана. Аунек-Хану вместе с сыном пришлось спасаться бегством и оставить все свои земли и подданных, которые занимались земледелием и разведением скота, они сдались на волю победителя. После своего поражения Аунек-Хан посчитал за благо бежать к Таян-Хану Найманскому с небольшой охраной. По пути они попали в руки к двум Найманским мурзам, которых звали Куримазу и Тамика, они знали, что он был в непрерывной ссоре с их Ханом, и убили его со всеми его людьми. Потом сняли с мертвых тел, всё что могло быть потребно, отрезали голову Аунек-Хана и принесли своему Хану. Но тот отругал их за это и сказал, что он был весьма почитаемым знатным Государем и им, уважая его старость, пристойнее было стать его проводниками, чем убийцами. В честь же памяти столь знатного Принца, приказал вделать голову в серебро и поставить на собственном стуле лицом к двери. Сказывают, что в один день было замечено, что в уже высохшей голове, язык повернулся и трижды высовывался изо рта. Это вызвало много пересудов и стали говорить, что это предзнаменование каких-то событий.

Сунгун, сын Аунек-Хана укрывался некоторое время у своих подданных, но узнав, что они хотят его убить, ушёл в город Хатеен, которым владел некий вельможа, из поколения Каллач, по имени Кализогар. Но тот вместо того, чтобы взять его под свою защиту, убил его и послал голову вместе с его женой, детьми и со всем найденным у него богатством к Чингис-Хану.