Цитаты из книги «Лествица», страница 2

Окрадывание души есть, когда мы почитаем за добро, в чем нет добра; окрадывание есть неприметное лишение духовного богатства; окрадывание есть неведомое пленение души. Убиение души есть умерщвление словесного ума впадением в дела непристойные; а погибель души есть впадение в отчаяние после совершения беззакония.

Хотя не все могут быть бесстрастны, однако спастись и примириться с Богом всем не невозможно.

быть, были бы плодоносны. В таком случае отнюдь не отрицайся с советом человеколюбиво пересаживать их. 17. Иногда настоятель может безбедно руководить своих овец к добродетели

13.  Отрекшийся от мира из страха подобен фимиаму, который сперва благоухает, а после оканчивается дымом. Оставивший мир ради воздаяния подобен мельничному жернову, который всегда одинаково движется. А исшедший из мира по любви к Богу в самом начале приобретает огонь , который, быв ввержен в вещество, вскоре возжжет сильный пожар.

ибо Бог воздает награду не множеству даров и трудов, но множеству усердия.

и непотребные – те, которые, хотя и удостоились крещения, но обетов, данных при оном, не сохранили как должно.

мением. Дщери же мои суть: памятозлобие, ненависть, вражда, самооправдание. Сопротивляющиеся же им враги мои, которые держат меня в узах, – безгневие и кротость. Наветник мой называется смиренномудрием, а от кого рождается, спросите у него самого в свое время».

незлобие, пост и целомудрие. Все младенцы во Христе да начинают с этих добродетелей,

попечениями, можем подражать житию монашескому?» Я отвечал им: «Все доброе, что только можете делать, делайте; никого не укоряйте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосердны, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой части 12  и будьте довольны оброки жен ваших. Если так будете поступать, то не далеко будете от Царствия

Безрассудный, когда его укоряют или осуждают, оскорбляется и старается противоречить или немедленно просит прощения у своего обличителя, не по смирению, но только чтобы прекратить выговор. Когда бьют тебя выговорами и укоризнами, молчи и принимай душевные прижигания или, лучше сказать, светильники чистоты. Когда же духовный врач твой перестанет тебя обличать, тогда кайся пред ним, ибо в самом действии гнева он, может быть, и не примет твоего покаяния.