Читать книгу: «Кодекс эры Водолея. Часть 1», страница 5

В своей бытовой жизни каждый человек может структурировать воду для себя и других людей. Методы её структурирования в общих чертах известны человечеству с давних времён. Религиозные ритуалы чтения молитвы перед едой, посвящения пищи своему божеству и им подобные направлены именно на обработку воды, содержащейся в пище.

Воздействие на воду с формированием у неё определённых свойств оказывают не только процессы замораживания или экстрасенсорная обработка, но и любые явления, оказавшиеся в контакте с водой. Попадая в организм человека, другого животного, растения, вода приобретает структуру обычной для этого организма воды. Вода в горных реках, родниках имеет структуру, сходную со структурой кристаллов материала, образующего русло реки, дающего выход на поверхность земли роднику. По этой причине улучшается состояние здоровья человека, находящегося в святых местах, в присутствии искренних добрых людей.

Становится очевидной правота многих мистиков, не утруждающих себя объяснением причин существования загадочных, но управляемых «силой мысли», явлений природы. Если какое-то полезное явление существует, и опыт великих мистиков по его использованию проверен поколениями людей, то следует его использовать в первую очередь, а изучать – во вторую. Даже электрический ток повсеместно используется без точного понимания его природы (квантовая она или электронная, или ещё какая-то). Так же и с водой. Мы ею повсеместно пользуемся, не понимая её природы.

Как уже было отмечено, обсуждение обычных действий с электрическим током, водой и другими природными явлениями, наблюдение за их проявлениями воспринимается как норма. Если же речь заходит об управлении такими явлениями с использованием «силы мысли», то защитники традиционных, как им кажется, устоев и собственной безграмотности в этой сфере начинают по непонятным причинам отрицать очевидные факты.

К числу одних из первых таких фактов, зафиксированных приборными методами, ставших наиболее известными в 1970-1980-е годы, относятся, например, опыты: по отклонению и остановке луча лазера, проведённые экстрасенсом Н. С. Кулагиной в ведущих НИИ г. Москвы под контролем крупнейших учёных страны; по контролируемому изменению температуры криогенной жидкости и электрической проводимости чистого полупроводникового материала, проведённые экстрасенсом (народным целителем) Е. А. Дубицким под контролем учёных НИИ городов Москвы и Новосибирска и г. Софии (Болгария); по бесконтактному перемещению предметов из различных материалов экстрасенсом кандидатом педагогических наук А. М. Виноградовой под контролем учёных одного из московских научно-исследовательских институтов; по устранению гравитации и подвешиванию в воздухе предметов специалистом в области кино Б. В. Ермолаевым под контролем учёных Центрального НИИ рефлексотерапии Минздрава СССР; многие другие.

Ещё в 1972 году Госкомитет СССР по делам изобретений и открытий зарегистрировал открытие В. П. Казначеева, С. П. Шурина и Л. П. Михайловой (учёных «Института клинической и экспериментальной медицины» Сибирского отделения российской академии медицинских наук), установивших электромагнитную связь живых клеток друг с другом. Клетки выращивались на виду друг у друга, но в изолированных камерах, разделенных кварцевыми прозрачными для ультрафиолетовых лучей окнами. После того как клетки в одной из камер были заражены злокачественными вирусами и стали погибать, клетки из другой камеры так же стали гибнуть.

В последующие годы подобные и другие значимые опыты по изучению энергоинформационного обмена были многократно повторены с их фиксацией объективными методами и документированием, и в настоящее время они продолжают проводиться. Последние опыты описывают явления, близкие к нашей цели, ради которой и было начато рассмотрение научной основы экстрасенсорных явлений.

Сила мысли

Мысль в общепринятом значении понимается как действие ума, сознания, разума, рассудка, конечный или промежуточный результат мышления, процесс взаимодействия нейронов головного мозга (и, по-видимому, не только их). Мысль – это фиксированный или изменяющийся психический образ в уме, порождаемый взаимодействием нейронов или каким-то другим процессом, природа которого наукой пока не установлена.

Если вы обратили внимание, при рассмотрении возможности изменения свойств воды и в других случаях была взята в кавычки фраза «силой мысли». Не только в обществе, но и в академической научной среде укоренилось мнение о том, что экстрасенсорное воздействие на живые и косные объекты осуществляется именно «силой мысли». Многие парапсихологи также используют эту терминологию как данность, зачастую не акцентируя своё внимание на сущности этой фразы. Точность же терминологии в парапсихологии не менее значима, чем в любой другой науке.

Наше общение и даже публикации насыщены огромным количеством неточных и некорректных терминов и выражений. Такие термины и выражения используются не только по причине неграмотности, но и потому, что об этой неточности и некорректности никто не задумывается. Большинству представителей нашего современного общества с его высоким уровнем развития всё ещё свойственно о многом вообще не задумываться. Использование некорректных терминов и выражений, в том числе просторечных, обусловлено представлением о том, что другие люди понимают их одинаково, также ни о чём особенно не задумываясь.

Просторечные и некорректные термины и выражения, условные неясные обозначения конкретных событий, как правило, используются для сокрытия неопределенности мыслей, недостатка умных идей и лексического запаса. Психология выделяет в связи с этим простую истину: если человек не может грамотно изложить мысль, значит, он её не понимает или не имеет.

Послушайте, например, слова, которые используются при обсуждении процесса изготовления копий документов, других материалов с использованием оргтехники. Многие ли произносят слово фотокопия? В России в большинстве случаев мы слышим «сделать ксерокопию», а то и просто «сделай ксерокс». Доходило до того, что в официальные документы попадали заявки на приобретение ксероксов типа «Canon». Подобных примеров в нашей жизни более чем достаточно.

Процесс заимствования и придумывания терминов является нормальным явлением при их отсутствии или несоответствии новым реалиям в языке какого-либо народа. Ненормальным является агрессивное насаждение новых терминов людьми, не знакомыми со словарями. Послушайте, к примеру, речь учащихся и выпускников средних профессионально-технических или даже высших учебных заведений, не захотевших получить знания даже на нормальную «тройку». Если вы эрудированный человек, то вы в ней мало что поймёте. Они и сами друг друга зачастую понять не могут, особенно, если они из разных учебных заведений и разного круга общения. Запас слов в каждом случае не просто малочисленный, он ещё и различный.

Спасает (в каком-то эмоциональном смысле) только отсутствие знаний о проблемах, которые человек себе создаёт непониманием сущности своих действий. Всякому слову соответствует определённый психический образ. Какие человек себе образы строит, в таких образах его психика и пребывает. В этом смысле мысль обладает силой, огромной силой. Примитивные мысли рождает примитивное сознание, они же примитивизируют его и далее.

Для гармоничного взаимодействия с управляющим нами тонким миром необходимо, чтобы ум был спокойным, а внимание сконцентрированным на определённой идее. Создаваемый психический образ должен однозначно идентифицироваться не только разумом, но и бессознательной частью ума. В приведённом примере обозначение копии вызывает ещё и ассоциацию с известной фирмой и её копировальным аппаратом, в том числе в случаях, когда человек не знаком с историей происхождения этого слова.

В экстрасенсорном воздействии человек, формулируя двусмысленные идеи, изначально направляет часть созданной им целительской энергии на все объекты, формально ассоциирующиеся с этими идеями, хотя он этого осознанно или неосознанно очень не хочет. В дальнейшем этот недостаток корректируется бессознательными процессами, но часть энергии уже потеряна или направлена на получение негативных результатов.

Длительное описание проблемы терминологии может создать впечатление, что она в большей степени имеет отношение к проблеме консервативной чистоты русского языка (или любого другого языка). Совсем нет. Она входит в число основных проблем, рассматриваемых в данной книге. Дело в том, что ассоциация умом каких-либо явлений с просторечными некорректными терминами, примитивными выражениями происходит по причине его повышенного возбуждения. Ум просто не успевает сконцентрироваться при формировании ментальных шаблонов и оперировании ими.

Возбуждение, как известно, это естественный физиологический процесс в клетках организма, в том числе в нервных волокнах отделов мозга, вызываемый действием инстинктов, безусловных и условных рефлексов. Потребность рефлекторной части ума доминировать в мыслительной деятельности является обычным свойством организма животных.

Сознание каждого человека индивидуальным образом обрабатывает поступающую к нему информацию. Кто как видит, слышит, кто какие шаблоны держит в сознании, тот такие представления о мире и имеет. В нашем мире эффективность воздействия на мир всегда выше у того, у кого реальность точнее отражена в сознании.

На сегодняшний день исследователями уже в значительной степени изучены мыслительные процессы и составлена функциональная карта мозга, позволяющая отслеживать мысли человека на концептуальном уровне. Уже известны отдельные нервные клетки головного мозга – нейроны и их группы, которые реагируют на определённое воздействие со стороны органов восприятия. Фактически нейроны запоминают концептуальную информацию о мысленных образах, соответствующих объектам внешней для них среды и изменению их положения в пространстве. Если информация об объекте поступает от органов восприятия – зрительного, слухового, обонятельного и других, то соответствующий нейрон реагирует своим физическим возбуждением. При этом неважно, воспримет ли непосредственно человек знакомый ему запах или звук, услышит ли в каком-либо сообщении информацию, связанную с этим запахом или звуком, конкретный нейрон будет реагировать одинаковым образом.

Исследователям остаётся в карту мозга включить все имеющиеся в нём 80—90 миллиардов нейронов после понимания их функций, затем выяснить алгоритм их взаимодействия при создании мозгом сложных мысленных образов. При всей внешней ироничности формулировки этой задачи она будет решена в своё время. Исследований мозга ведётся огромное количество. Они самым наглядным образом подтверждают известный с давних времён факт способности человека изменить устройство своего физического организма, своё поведение и образ мышления.

Предстоит ещё выяснить, что первично в формировании мысленных образов – внешняя информация или взаимодействие нейронов. Мысленный образ может возникать в результате поступления сигналов от известных органов восприятия человека и последующей реакции на них нейронов головного мозга, а также взаимодействия их активизировавшихся групп. Он равным образом может возникать в результате подключения неизвестного пока информационного органа человека к энергоинформационному образу изучаемого объекта. Не исключено, что истину отражает какая-то модель, объединяющая эти две идеи.

Такие явления, как телепатия, телекинез, ясновидение, дистанционное зрительное восприятие информации вне времени и пространства (так называемые астральные путешествия) и другие явления экстрасенсорной сферы – это неоспоримый факт. Время, когда они подвергалось сомнению, давно прошло. Сегодня только крайне необразованные люди могут высказывать отрицательные идеи об их существовании.

Реакция нейронов мозга на явления окружающей среды – это так же неоспоримый факт. Из этих двух неоспоримых фактов следует, что объективно существует механизм взаимодействия человека и других явлений Природы, который находит своё отражение в специфической реакции нейронов мозга.

Особенностью человека является его способность мыслить, то есть создавать психические образы, которые могут не только изучать природу возникновения его мыслей, но и способны целенаправленно изменять их и контролировать их влияние на его действия. Точнее будет сказать так: особенность мышления умного человека в том, что он может создать мысль (психический образ) о возможности своего влияния на процесс мышления.

Такие мысли создаёт логическая часть мышления, разум рационального ума. Интуитивному уму создавать их нет смысла. Неподготовленному человеку сложно отличить логическое мышление от интуитивного, тем более что в акте мышления всегда могут участвовать обе эти составляющие. Доступным для определения обычным человеком признаком интуитивного мышления является отсутствие влияния на него со стороны чувств, эмоций, инстинктов и рефлексов. Разумеется, не просто выделить влияние на ум рефлексов, инстинктов (фиксированных идей, стереотипов, комплексов), так как они участвуют в формировании способа мышления, структуры его процесса, но после некоторой тренировки сделать это можно.

Экстрасенсорные (парапсихологические, психотронные) явления находятся не только за пределами чувственных ощущений, но и за пределами обычного процесса построения психических образов. Человеку, находящемуся в состоянии экстрасенсорного воздействия (восприятия), не обязательно осознавать идею своего воздействия (восприятия) и создавать психический образ этой идеи в акустической, визуальной или иной форме.

Экстрасенс, моделируя своё воздействие, как правило, визуализирует его образ. Вместе с тем контакт с объектом воздействия им устанавливается напрямую без посредничества ума, этот объект воспринимается им непосредственно, и он может не совпадать с предварительно созданной мыслеформой, что бывает чаще. Интуитивный ум подключается к причине, основе существования объекта, он взаимодействует с объектами непосредственно, без оценки их качеств. Мыслительные процессы рационального ума, напротив, создают помехи для установления такого контакта и реализации экстрасенсорного воздействия (восприятия).

Факт установления непосредственного контакта с объектом воздействия (восприятия) проявляется в изменении частоты электромагнитных излучений головного мозга. Данные излучения не свойственны мыслительной деятельности, они не являются результатом мыслительного процесса.

Таким образом, сила мысли заключается в передаче управленческих сигналов от рефлексов и разума к элементам активности организма в видимом и тонком мирах. Экстрасенсорное воздействие на живые и косные объекты моделируется на основе мысленных образов, но в реализации воздействия (восприятия) мыслительные процессы не участвуют.

В данном случае мысль можно рассматривать как некую информационную и направляющую, а не реализующую силу. Непосредственно в процессе воздействия (восприятия) не только сила мысли, но и сама мысль не используется. Если провести аналогию с электрическим освещением, то действие мысли соответствует нажатию выключателя (точнее – включателя), а создание света осуществляют совсем другие силы. При экстрасенсорном воздействии мысль лишь запускает механизм этого воздействия. Силы, осуществляющие воздействие, и способы управления ими будут рассмотрены далее.

Увлекаясь недостоверным посылом о «силе мысли», научные институты и лаборатории выискивают физические носители мыслей и пытаются определить их силовые характеристики (магнитные, электрические). Они изучают особенности работы головного мозга, фиксируют на какие-либо носители электрические, тепловые и иные эффекты, сопровождающие процесс экстрасенсорного воздействия. Основная же часть их работы связана с попытками познания природы мыслительного процесса, способного материализоваться в объектах и действиях.

Попытки эти являются тупиковыми. На самом деле дистанционный обмен информацией и дистанционное воздействие как разновидность этого обмена осуществляется без использования электрического потенциала и иных физических энергий, генерируемых в результате осуществления мыслительного процесса. Человек при осуществлении экстрасенсорного воздействия не усиливает мыслительную деятельность, а, напротив, блокирует её. Мысль используется им лишь для постановки задачи воздействия. Энергия же воздействия создаётся хотя и человеческим организмом, но иными его элементами, связанными с энергоинформационными явлениями.

Имеется вполне реальная возможность зафиксировать реакцию организма на генерирование им энергий, которые передают информацию и воздействие. Отдельные исследователи, делая не всегда точные предположения, проводят исследования в данном направлении, но результаты их не всегда корректны из-за ошибочности исходных предположений.

Мотивация к труду

Значительную роль в исцелении играет мотивация ваших действий по избавлению от страданий. По старой русской традиции, «гром не грянет – мужик не перекрестится». Проблема в том, что, даже когда гром уже грянул, у многих людей не формируется мотивация для того, чтобы «перекреститься», то есть начать активную работу по устранению последствий от пришедшей в дом беды, предотвращению последующих неприятностей. Слишком уж сильны привязанности к сложившемуся ритму и образу жизни, слишком велико желание жить так, как хочется (инстинктивной части организма в настоящее время).

Организм разрушают, становятся причинами страданий не только негативные, но и многие позитивные стороны жизни (с морально-этической и социальной точек зрения). Жизнь под контролем инстинктивного разума создаёт проблемы, но многие из нас именно такую жизнь признают полноценной. В обществе и научной среде считается, что полноценная жизнь предусматривает реализацию всех потребностей человека в почти полной мере. К таким основным потребностям они относят здоровье, близкие эмоциональные отношения с другими людьми и живыми существами, определенную финансовую свободу, реализованность в социуме, постижение своей духовной природы и гармоничное «развитие» личности. К ключевым факторам полноценной жизни они относят и показатель интересности этой жизни по причине её разнообразия.

Немногие люди реализуют возможности по удовлетворению всех указанных потребностей. Как представляется, таких людей нет совсем. Общим правилом является смещение приоритетов в удовлетворении потребностей к какой-либо их группе. Одни люди озабочены своим здоровьем и бегают по врачам или по спортивным дорожкам, другие – финансовой независимостью и добывают деньги всеми правдами и неправдами, третьи – поиском острых ощущений и помещают себя в экстремальные ситуации, ещё кто-то прячется даже от житейских забот.

У одной части людей потребности смещены к социально значимым делам, у другой – к исключительно личным нуждам. Многие из представителей первой части уважаемых людей думают, что живут полноценной жизнью, посвящая себя служению обществу, религиозной идее, забывая о других потребностях. Как правило, их жизнь становится объектом для почитания и подражания, они приобретают статус лучших из людей. В свою очередь, многие из представителей второй части людей даже представить себе не могут, что служение обществу может быть потребностью, но их жизнь для них тоже полноценна. К её приоритетам они могут относить: наличие и благополучие семьи; работу, с которой они могут справиться, и которая приносит необходимый им доход, движимое и недвижимое имущество и так далее, а ещё «активный отдых» с друзьями, пивом, водкой, куревом (кому как нравится).

Может показаться, что вторая часть людей озабочена удовлетворением только физиологических потребностей и не имеет иных жизненных целей и задач. Общепринятое значение этих потребностей носит несколько негативный характер, но с позиций устройства человеческого организма все потребности являются результатом естественной реакции психики на протекающие в организме биохимические процессы. Факт жизни состоит в том, что и первая часть людей озабочена только удовлетворением своих физиологических потребностей. Просто потребности у всех разные.

Понятие полноценной жизни существует как чувственное ощущение; главное, чтобы в какой-то мере происходило удовлетворение личных потребностей. По этой простой причине никто из нас не лучше и не хуже других. Каждый человек рождается с определённым внешним и внутренним устройством, поэтому и со своей судьбой. И нет никакой нашей заслуги в том, что мы выше, красивее, умнее, трудолюбивее других. Просто такими мы родились и так мы устроены, чтобы вершить великие и прочие дела.

Вполне очевидно, что тем и другим добрым людям единственной реально действующей мотивацией для исцеления может служить простое желание этого на необходимом уровне. Желание же может быть результатом потребности либо принуждения, хотя второй вариант это тоже производная желания. Разница в том, что человек осознаёт непосредственное желание как потребность в достижении цели этого желания. Принуждение тоже формирует желание, но как потребность в избавлении от предмета принуждения. В первом случае мы хотим получить здоровье, во втором – хотим избавиться от болезней, от предмета принуждения (в качестве которого выступает «дубина в руках учителя жизни», в том числе в форме тяжёлых последствий болезней).

Мотивацию для какой-либо деятельности формирует обычно представляемая мысленно модель явления, способного удовлетворить потребность человека. Для того же чтобы мотивация стала действительно побудительной силой, вызвала к жизни действия по достижению предусмотренных ею идей и целей, она должна соединиться с системой значительных эмоциональных переживаний и волей человека.

Когда в дом приходит беда, человек в стрессовой ситуации готов на всё. Мотивация становится реальной, так как соединяется с эмоциональным переживанием. Вместе с тем зачастую человек либо свыкается со стрессовой ситуацией, либо она несколько нивелируется. В том и другом случае он успокаивается и ждёт помощи со стороны (или не ждёт).

В некоторой степени, конечно, возникший стресс оказывает позитивное влияние на сознание человека и его отношение к жизни, он меняет их, иногда и кардинальным образом. Очень важно использовать шанс, предоставляемый природой через стрессовые ситуации. Необходимо зафиксировать этот стресс в уме, запомнить всё, что думалось о борьбе со своей бедой в этот период, или вспомнить всё это, если время ушло.

Сложнее сформировать у себя мотивацию для устранения будущих страданий, то есть для борьбы с горем, которое ещё не пришло. Неважно о чьей болезни или иной проблеме идёт речь – вашей личной или ваших близких (а может быть и далёких). Предлагаемая методика не имеет ограничений во времени и пространстве, устранять проблемы можно у всех: и у себя, и у других. Отличие будет лишь в составе и организации занятий, которые придётся подбирать индивидуально.

Различные философские и религиозные доктрины по-разному относятся к мотивации своих последователей. Одни доктрины выделяют важность прямолинейного разъяснения им сущности своей философии или религии. Ученика сразу предупреждают, что становится он на путь к храму с единственной целью – служить Богу; о своих потребностях, привязанностях и желаниях ему придётся быстро забыть. Единственной мотивацией для доступа к храму может быть только сильное стремление служить Богу.

Другие доктрины допускают отклонение от такого прямолинейного способа привлечения ученика к новой жизни, действительно дарующей ему впоследствии многие блага. Их философией утверждается что, если ученик стал на путь к храму, то, скорее всего, он по нему пойдёт, и придёт он в конце пути только к храму и никуда более. Первичная мотивация, направившая ученика к Богу, не имеет значения. В связи с этим допускается любая мотивация для ученика, лишь бы он встал на этот путь.

В индийских философских системах в дискуссии о подходах к формированию мотивации используется аналогия с мотивацией действий купца в истории с его детьми. Суть этой истории состоит в том, что купцу, вернувшемуся с ярмарки, понадобилось спасти детей из горящего дома, доступ в который был уже исключён, только дети могли выпрыгнуть в окно. Они не откликались на призыв прыгать, так как им не хотелось прерывать игру, а крики о пожаре не производили на них впечатления. Проходивший мимо монах, сторонник первого подхода к мотивации, убеждал купца продолжать призывы, и, если богам будет угодно, дети выпрыгнут. Купец же поступил как обычный человек, крепко стоящий на земле, он крикнул детям, что привёз им гостинцы, но уедет, если они не выпрыгнут в окно.

Очевидно, что оба подхода имеют право на жизнь. Мне всегда ближе средний подход, объединяющий все рациональные идеи. Действительно, один из законов мироздания гласит – «нельзя врать, даже шутя», поэтому следует честно рассказывать о сущности пути к истине. Вместе с тем представляется не совсем правильным требовать от начинающих искателей истины полной самоотдачи в проникновении к ней. Совершенно не важна сущность мотивации человека, начавшего изучать механизмы изменения своей жизни в лучшую сторону. Пусть это будет любопытство, стремление избавиться от болезни, получить кучу денег, укрепить свой авторитет новыми познаниями и умениями, реализовать свою потребность в познании смысла жизни.

Тем не менее человека следует предупредить, что путь истины – это путь, по которому можно идти только к истине, так как его направленность определяет его цель. Познание тайн, устранение проблем и болезней просто сопутствуют этому пути, являются его вторичными эффектами. Стать на путь истины для достижения этих вторичных целей невозможно. Мир так устроен, что эти цели эффективно и устойчиво достигаются только вторичным образом. Главное на пути истины – начать процесс движения от подконтрольности инстинктивному уму к сотрудничеству с умом интуитивным. Начните заниматься собой и своими проблемами, и неизбежно сама сформируется продуктивная мотивация, возникнут поддерживающие её потребности. На начальном этапе существенно будут мешать некоторые привычки, но не беспокойтесь сильно, они уйдут.

Чтобы завершить на позитивной ноте обсуждение проблемы мотивации для занятий целительской практикой, добавлю, особенно для женщин, что эти занятия производят значительный омолаживающий эффект. У целительской практики много эффектов, и это один из них. Независимо от того, какую болезнь вы будете устранять, и будете ли вообще работать именно с болезнями, с момента начала целительской практики старение организма существенно затормаживается, его физическое состояние, в том числе проявленное внешне, начинает значительно улучшаться.

Может возникнуть вопрос – где взять уверенность в истинности новых идей, действенности той или иной методики? Беда в том, что самую сильную уверенность создаёт ситуация безысходности, когда «утопающий хватается и за соломинку». В несложных ситуациях можно найти уверенность в осознании своей сопричастности к значительным делам, событиям, идеям.

В эзотерике есть такое понятие – эгрегор. Этим термином обозначают сгустки энергии тонкого мира, соответствующие однородным идеям, занимающим умы больших групп людей. Идеи, ставшие основой для формирования эгрегора, оказывают одним своим существованием значительное влияние на психику человека. Эти идеи определяют представления человека о движущих силах этого мира. Они, как правило, вдохновляют людей своим величием, подвигают их на какие-либо свершения.

Ощутить действие эгрегора можно обычными физическими чувствами. Просто подумав о соответствующих ему идеях, вы сразу ощутите эмоцию уважения, трепетного отношения к ним. Воздействие же на вашу жизнь какой-либо эгрегор начинает оказывать только в случае привнесения вами его идей в свою жизнь. Человек по факту своего пребывания в мире принадлежит к различным эгрегорам. Фактически люди, принадлежащие к различным эгрегорам, живут одновременно в различных мирах.

Эгрегоры формируются людьми на различной основе, например: религиозной – эгрегор буддийский, христианский, мусульманский; политической – эгрегор демократический, коммунистический. Существует и мистический, и целительский эгрегоры. Огромное количество людей занимались и занимаются различными практиками, улучшавшими и улучшающими их ум и здоровье. Все эти практики построены на использовании одних и тех же возможностей, предоставляемых человеку тонким миром. Во многом эти люди придерживаются сходных идей, поэтому усиливают целительский эгрегор, влияние которого способно помочь человеку, принявшему эти идеи.

Доверьтесь пока на первом этапе такому эгрегору, вручите ему беспокойство о своей безопасности. Тогда в период движения по пути постижения истины с вами ничего плохого произойти не сможет; точнее, сможет, но уровень неприятностей будет значительно ниже, чем в том случае, если вы останетесь стоять на месте.