Читать книгу: «Пермские мифы для детей», страница 3

Историческая родина коми

Земля предков коми и удмуртов – Древняя Комму – находилась в Верхнем и Среднем Прикамье. В то время они говорили на одном языке, были охотниками и рыболовами, разводили домашний скот, умели они и обрабатывать землю так, чтобы на ней вырастал хлеб, но едва ли труд землепашца был их основным занятием. Давала им пропитание и достаток охота. Но в VIII–IX веках в Поволжье сложилось государство народа булгар – Волжская Булгария, подчинившее окрестные племена и народы.

Часть пермян приняла подданство Волжской Булгарии. В дальнейшем из этой группы пермских племен образовались удмурты и бесермяне. Другая же часть местного населения ушла на север, к рекам Вычегде, Сысоле и Выми. Берега этих рек в то время не были пустынными. В начале I тысячелетия нашей эры там сложилась племенная общность, близкая пермянам по языку. Археологи назвали эту общность ванвиздинской археологической культурой, по названию старинной деревни Ванвиздино, возле которой были открыты в 1919 году археологические памятники этой племенной общности.

КТО ТАКИЕ ВАНВИЗДИНЦЫ?

Поселения ванвиздинцев обнаруживаются на достаточно большой территории – не только в бассейне реки Вычегды, но и на Мезени, Северной Двине, в Северном Прикамье. Основным занятием ванвиздинцев была охота, при этом она давала не только пропитание: из шкур животных шили одежду, а пушнина служила валютой при торговле с более южными соседями. На пушнину обменивались ткани, украшения, хлеб. Женщины ванвиздинцев любили украшения. Археологи находят браслеты, перстни, множество бус из стекла и бисера, из янтаря и бронзы, а также бронзовые шумящие подвески – бубенчики и бронзовые литые фигурки лося-человека, человеческой личины в обрамлении лосиных голов, фигурки медведей, мифических существ, получивших в науке название «ящер».

Очевидно, ванвиздинцы сначала отделяли пришельцев с Камы от себя, называя их коми, то есть камичи, но племена смешивались, ванвиздинцы перенимали навыки земледелия, камичи – местную охотничью культуру, и со временем появилась новая племенная общность – коми. В XI–XII веках пермяне-коми расселились на территории нынешних Республики Коми и части Архангельской области. Это не значит, что пермяне-коми потеряли все связи со своей исторической родиной. Часть вычегодских коми в XIII веке вернулась в Прикамье. Они принесли с собой название народа – коми, которое вскоре было усвоено и принято прикамским населением, а также название страны – Пермь с прибавлением «Великая».

ПОЧЕМУ ПЕРМЬ НАЗЫВАЛИ ВЕЛИКОЙ?

В Средневековье прилагательное «великий» означало всего лишь «дальний», «окраинный».

На картах Вычегодская Пермь стала обозначаться как Пермь Малая или Пермь Старая.

Народы не возникают из ниоткуда и сразу. Рождение народа – это всегда долгая история. Как ручейки, стекаясь, образуют речку, которая, в свою очередь, становится притоком большой реки, так и народ по-настоящему становится народом, когда в него вольются родственные, а нередко и чужеродные племена. Вот так из разных родов и племен, которые в течение долгих лет приходили с Камы на Вычегду и смешивались с местными племенами, родился народ, назвавшийся коми, коми войтыр. А на Руси, да и в Европе в целом, коми долгие века называли пермянами, а их землю на картах обозначали как Пермь.

Но только ли название или самоназвание важно для того, чтобы народ стал народом?

ЧТО ТАКОЕ ЭТНОГРАФИЯ?

Наука, изучающая народы, называется этнографией. Это понятие состоит из двух греческих слов: этнос – «народ», и графо – «пишу». В буквальном смысле оно означает «описание народа».

Ученые-этнографы считают, что самоназвание, конечно, важно, но есть еще язык, на котором говорит народ, есть общая для этого народа культура, а также и единая религия. И если мы обращаемся к древности, это религия языческая.

Как это ни удивительно, но слово «язык» в Древней Руси имело значение «народ». Так что язычество можно перевести как «религия народа».

Язычество – религия устная, дописьменная (в отличие от христианства, основы которого записаны в книгах), поэтому различные истории о богах, об устройстве мира или о приключениях героев рассказывались устно. Эти истории называют мифами.

Мифология коми

Слово «мифология» содержит целых два древнегреческих слова – «миф» и «логос» («слово», «учение»). Мифология для древних людей – это совокупность мифологических историй, рассказов о том, как боги и герои создавали и обустраивали Вселенную для того, чтобы люди могли в ней жить.

В древности все народы имели свою мифологию. Однако не все народы донесли свои мифы до наших дней. Менялась религия, люди переставали верить в прежних богов, забывались и мифологические рассказы о них. Мифы Древней Греции дошли до нас только потому, что в Греции рано изобрели письменность и истории, которые до этого рассказывались, стали записывать.

Пермские народы приняли христианство в XIV веке. Новую веру в Вычегодскую Пермь принес ростовский монах Стефан, прозванный Пермским. Конечно, пермяне-коми не сразу отказались от своих прежних богов, но со временем они постепенно уходили из жизни народа. Многое из древней мифологии забылось, но в памяти коми-пермян сохранялись старинные сказания о богах и героях, причудливо переплетаясь с усвоенными из церковных проповедей библейскими легендами.

Миф

Когда-то жил на свете мамонт. Земля его не держала: очень был тяжелым. Где проходил, там землю продавливал, и за ним вода текла, а где взад-вперед проходил, там река образовывалась. Всюду он ходил. Однажды к Ною, который был святым, явился Господь и сказал: «Потоп будет, на земле никого из людей в живых не останется. Делай ковчег!» И Ной стал строить ковчег. Сели в него всякие птицы и звери. Последним пришел мамонт. Стал Ной сажать в ковчег мамонта, но не впустил его Господь. Во время Потопа все мамонты утонули, и не осталось их рода на земле.

Мифы о мамонте известны многим сибирским народам. Это неудивительно. В вечной мерзлоте до наших дней сохранились останки этих вымерших животных, а бивни мамонта ценились во всем мире. Но едва ли люди представляли мамонта таким, каким он был когда-то – огромным мохнатым слоном. К примеру, в мифах сибирского народа хантов мамонт-вэс – это подводное существо, щука с лосиными рогами. В коми легенде мамонт – огромный зверь, тяжесть которого становится причиной Всемирного потопа, о котором Бог предупреждает Ноя. Мы видим, как древний миф о мамонте словно бы врастает в библейскую историю о ковчеге Ноя и Всемирном потопе. Эта же тяжесть мамонта становится причиной, по которой его не пускают в ковчег, и род мамонта исчезает с лица земли.

Вот так, на стыке язычества и христианской веры, родилась удивительная мифология коми, в которой рядом соседствуют библейские герои и языческие колдуны. А главным героем коми сказаний стал святой Стефан Пермский, крестивший пермян-коми.