Комментарии, 16 отзывов

книга потрясающая! очень интересная и увлекательная. советую для прочтения всем девушкам и женщинам! она учит нас мудрости!

Невероятная книга, отзывающаяся в каждом уголке моей души и сознания! И, действительно, нашедшая своих почитателей ровно в то время, когда мы созрели! Спасибо!!!!

Очень интересный взгляд на библейские события. Как минимум как некая альтернативная история. Читается легко и интересно.

Все считают, что первой женщиной была Ева… Но есть свидетельства, что первой была Лилит. Вот только она была чересчур свободолюбивой и не захотела подчиняться Адаму и следовать заповедям его бога Яхве. А кроме отца у Адама и Лилит была ещё и мать – богиня Ашера…

На мой взгляд, автор свой ретеллинг самого известного мифа – Библии – посвятила, если не первенству, то во всяком случае равенству женщины и мужчины. Феминистки могут почерпнуть из этой книги много основополагающих идей для отстаивания своих позиций. Лилит, вкусив плод древа познания (которым, кстати, был гранат, а не яблоко) и обретя ангельские крылья и бессмертие, пыталась не допустить, чтобы Ева подчинилась Адаму. Но «первая» женщина была зависима от своего мужчины, ведь именно такой, покладистой и послушной, хотели видеть её Адам и бог-мужчина Яхве. А вот Ашера, в отличие от своего мужа, любила своих детей одинаково, но была обманута и низвергнута в подземное царство к своей сестре Эрешкигаль, где была подвергнута пыткам и повешению за крылья на крюке, что и привело к её окончательной смерти.

Казалось бы, преданная забвению Царица Небесная, совсем могла бы потерять своих последовательниц. Но бессмертная Лилит выбрала свой путь – нести учение богини-матери в человечество, а её потомки на генном уровне впитали в себя основные истины. Так Ашера перевоплотилась в Артемиду, Элат, Изиду, Шакти, Нюйву, Папатуануку, Йемайю, Пачамаму, Аллат, Харити. Жрицы этих богинь воплощали в жизнь мудрость Святой Матери, которая заключалась в том, что «рай должен быть построен на земле, где люди должны стремиться к миру, а не к войне, к гармонии, а не господству». В отличие от неё Яхве выделил мужчину, которого наделил властью над женщиной, позволил выковать меч и стремиться к войне с воображаемыми врагами, предоставил правом быть всегда правым. Женщинам же в мужском видении мира досталось рожать детей в муках и быть «помощником»-служанкой рядом с мужем.

Правда Лилит нашла отклик во мне, поскольку она заключает в себе любовь и созидание. Я согласна с доводами автора о том, что изначальные факты были переиначены и изложены в Библии с точки зрения выгоды для сильных мира сего. Наблюдая за Лилит, я смогла по-другому взглянуть на жизнь Адама и Евы в Эдемском саду, узнать правдивые подробности спасения человечества в лице семейства Ноя, порадоваться «золотому» веку в израильской Самарии, когда царицей там была Иезавель, последовательница Ашеры, лучше понять роль Марии Магдалины и Петра с Иудой в судьбе Иисуса Христа.

На страницах книги я ощущала светлую любовь женщин: Лилит и Евы, Арадки и Серах, Иезавели и Дамари, Мариам и Иоанны. В отличии от мужчин женщины всегда готовы на жертвы ради своих детей и счастливого домашнего очага, просто женщина наделена совершенно другими инстинктами, нежели сильный пол. Вся история человечества пропитана замалчиванием заслуг представительниц женского рода. Мне кажется, что процесс эмансипации женщин встретил слишком много препятствий и шёл слишком долго, а его итог был предопределён заранее. К сожалению, до сих пор он не завершился, поскольку мужские убеждения продолжают сеять хаос и войны в нашем мире. Но надежда у нас есть, и имя её – Лилит.

Так много перенесла за нас Великая Богиня, а женщины до сих пор хотят оставаться рабынями. Пусть услышат они этот глас и больше не захотят подчиняться мужчинам

Мне кажется, что эту книгу стоит перечитать. В ней автор исправно опровергает устоявшиеся взгляды, поэтому перед читателем стоит выбор, держаться за них или посмотреть на все с другой точки зрения. О многом я даже не задумывалась никогда. Лично у меня возникло желание углубиться в более серьезное изучение вопроса. Рекомендую. Очень сильная история.

Великолепная книга - очень красивый язык. Читается как сказка, но между строк, так много правды и горя. Книга поднимает очень много тем- страшных, кровавых, несправедливых, тех что душат наш мир еще испокон веков.. Но в книге присутствует мелодичность, мягкость и мудрость. Мне было приятно осознать, что гармония женского и мужского все таки возможна. Гармония как союз, а не как противоборство.

Интересный сюжет, приятные описания, местами есть над чем задуматься.

С другой стороны - на мой взгляд, кое-что смотрится противоречиво, а второстепенные персонажи не особенно проработаны.

Общее впечатление от книги сложилось неожиданно приятное, хотя я не во всем готова согласиться с автором.

История читается как сказка.

Сказка ложь... а дальше сами знаете.

Острый сюжет книги не позволяет от нее оторваться ни на секунду. Интересная интрерпритация первой женщины, рекомендую к прочтению!

Роман Никки Мармери «Лилит» оставляет после прочтения сложное, двойственное послевкусие. Это тот случай, когда интеллектуальная и эстетическая составляющая текста вступает в прямой конфликт с его идеологическим посылом, заставляя читателя разрываться между восхищением формой и отторжением содержания.

С одной стороны, невозможно не отметить глубину проработки материала. Книга написана невероятно увлекательно с теологической и исторической точек зрения. Автор демонстрирует впечатляющую эрудицию, сплетая воедино апокрифические тексты, шумерскую мифологию, ветхозаветные мотивы и историю древних городов. Повествование заставляет по-новому взглянуть на знакомые сюжеты, задавая вопросы о природе власти, веры и того, как история пишется победителями. Этот аспект — безусловная удача романа. Текст настолько пробуждает любопытство, что возникает острое желание обратиться к первоисточникам: заново перечитать Книгу Бытия, изучить легенды об Эдеме, подробнее узнать о географии Междуречья и быте тех времен. Персонажи второго плана и исторические декорации прописаны так живо, что кажутся самостоятельными действующими лицами, а не просто фоном для главной героини. Именно эта плотность фактуры превращает чтение в настоящее расследование, где за каждым образом стоит реальный культурный пласт.

Однако этот богатый фон служит сценой для истории, пронизанной открытой, почти физически ощутимой ненавистью и пренебрежением к мужчинам. Если рассматривать роман как художественный текст, то мужской пол в нем лишен какой-либо субъектности. Мужские персонажи выступают исключительно функциями: угнетателями, глупцами, тиранами или жалкими созданиями, недостойными сочувствия. В мире «Лилит» нет места для диалога полов, компромисса или любви между мужчиной и женщиной; есть только травма и ответная жажда мести. Проблема заключается в том, что эта позиция транслируется без полутонов, лишая повествование психологической достоверности. Сложно сопереживать героине, чей путь к освобождению строится на сплошном обесценивании другой половины человечества. Читатель оказывается в ловушке: чтобы принять правоту Лилит, нужно согласиться с тем, что источник мирового зла всегда носит мужское лицо.

Авторский замысел понятен. Тема унижения, объективации и многовекового угнетения женщин действительно актуальна, и попытка пересказать сотворение мира с точки зрения изгнанной, оболганной первой женщины заслуживает уважения. Идея вознесения женского начала, представления его как источника мудрости, созидания и заботы сама по себе светла. Но там, где могла бы родиться сложная драма о силе духа и прощении, автор выбирает путь радикализма. Попытка возвысить женщину через абсолютное принижение мужчины выглядит как зеркальное отражение той самой системы патриархата, против которой якобы выступает книга. Вместо деконструкции мифа о превосходстве одного пола над другим, происходит лишь смена полюсов: трон переходит из одних рук в другие, но механизм презрения остается прежним. Мотивация главной героини порой тонет в этом желании возмездия, делая ее образ одномерным символом, а не живым человеком со сложным внутренним миром.

В итоге «Лилит» воспринимается скорее не как художественное произведение, а как мощный, страстный, но крайне тенденциозный манифест. Он блестяще справляется с задачей привлечь внимание к историческим несправедливостям и заставить читателя искать ответы в Библии и мифах. Однако цена этого просвещения — токсичная атмосфера самого текста. Книга может быть интересна тем, кто готов работать с противоречивым материалом, отделяя зерна исторических и мифологических фактов от плевелов огульной мизандрии. Для тех же, кто ищет в литературе сбалансированный взгляд на человеческие отношения даже сквозь призму травмы, этот роман рискует оставить лишь то самое неприятное послевкусие. После последней страницы остается ощущение упущенной возможности рассказать великую историю примирения, которая была принесена в жертву идее бескомпромиссного реванша.