Комментарии, 96 отзывов

Очень сильная книга, действительно заслуживающая Нобелевскую премию. Это ода труду на земле, ода людям-землепашцам. Кнут Гамсун создал таких харизматичных и запоминающихся героев. Их имена, словно имена первых людей на земле, сюжет - чуть ли не Библейская притча о первых землепашцах. Все очень символично и имеет под собой фундамент.

Исаак, главный герой книги, человек труда, соль земли. По непонятным причинам он отправляется в глушь, выкапывает землянку, распахивает небольшой огородик и заводит первое животное. Так он стает первым поселенцем. Посвящая всего себя труду на земле, он постепенно превращает пустошь в плодоносящее место. Исаак упертый, напористый, целеустремленный. Но какова его цель? Явно не деньги и нажива. Может, его цель укротить природу, подчинить окружающие вековые непролазные леса, каменистую почву и болотистую непроходимую местность. Труд во имя труда. Однажды в его поселение приходит обезображенная «заячьей губой» Ингер. Остается, разделяет с Исааком кров и труд. Вскоре у них рождаются сыновья Сиверт и Елисей. И вот оно человеческое счастье: дом полная чаша. Своему поместью они дают название «Селларно», оно распространяется на ничейные земли, появляются новые постройки, дом уже деревянный, вокруг него много хозяйственных строений. Прибывает и в рядах животных. Все трудятся, все при деле.

И вот однажды в новом поселении происходит первое преступление – убийство новорожденного ребенка. Это была девочка с «заячьей губой»…. После восьмилетнего заключения Ингер возвращается домой другим человеком. Но проходит время и все образовывается. Двое младших дочерей Исаака и Ингер – Леопольдина и Ревекка принесли радость в их дом. Все стало, как прежде. «Селларно» превратилось уже в хутор, есть мельница, кузница. Рядом поселяются другие «первопроходцы». Каждый из них распахивает землю как может. Но есть среди них и хитрецы, такие как Аронсен. Он, приобретает землю, но не пашет ее, просто строит там лавку и ведет торговлю. У Исаака обливается сердце кровью, что такая благодатная земля пустует. И вот, идут года, дети Исаака подрастают. И какие же разные у них с Ингер получились сыновья. Один, Сиверт, второй отец – трудолюбивый, весть отданный земле. Второй, Елисей, пожив немного в городе и увидев другую жизнь, стал высокомерным франтом и транжирой. Он не оценил купленного для него отцом поместья «Великое». Он не смог правильно вести хозяйство и просто уехал в Америку. Сиверт же достойный приемник отца, такая же соль земли. Человек рождается и умирает, оставляя по себе след. Кто-то больший, кто-то меньший.

Сначала чтение этой книги давалось непросто. Сухой, лишенный выразительности слог, повествование, сосредоточенное на действиях, скупые описания чувств, намеренно упрощенные диалоги, в которых персонажи обсуждают лишь самое главное и необходимое. Единственное, что описано более подробно, — тяжелый физический труд, олицетворяющий неразрывную связь человека с землёй, с природой. Но со временем книга затягивает, становится интересно наблюдать за союзом человека и пока ещё дикой земли, к которой он относится с любовью, но без нежности, и которая в свою очередь даёт ему всё необходимое для сытой жизни, если, конечно, человеку хватает сил и терпения, чтобы трудиться изо дня в день.

Исаак — внешне грубый и некрасивый, лишенный тонких душевных порывов, выражающий свои чувства скупо и неумело, — как раз из таких людей. Он выбрал место вдали от людей, где решил жить и начал обустраивать своё хозяйство. Вскоре к нему присоединилась Ингер. Сначала в качестве работницы, а потом и жены. Жизнь их была тяжелой, наполненной нескончаемой работой и заботами, но постепенно труд помогал улучшить жизненные условия. Землянка сменилась вполне уютной избой, появились корова и козы. Никогда не думала, что настолько интересно будет читать про простой крестьянский быт. Также было увлекательно наблюдать и за взаимоотношениями Исаака и Ингер. Оба почти не выражали открыто чувства и тем более о них не говорили, но заботились друг о друге так, как умели, жили как единое целое. Вскоре у них появились дети. Однако спокойная жизнь, лишенная значительных бед и огорчений, вызвала у кое-кого зависть, которая впоследствии повлекла за собой не одно несчастье. Примитивные и даже местами откровенно глупые козни оказались действенными. Несмотря на это, Исаак оказался столь же не сгибаемым, не свернул с намеченного пути, так что трудности оказались лишь временной помехой.

Со временем у Исаака начали появляться соседи. Дикий край болот и лесов постепенно начал превращаться в скопление процветающих хуторов. Акцент сместился с семьи Исаака на жизнь его соседей. Автор показывает, как трудолюбивые люди, уважающие землю, со временем обретают благосостояние, а те, кто хотел быстрой прибыли или не готов был работать, наоборот, теряют его. Однако мне не понравился излишне резкий контраст и осуждение городских жителей, которые показаны довольно неприятными. Да и в том, что автор показывает тлетворное влияние города, но при этом положительные герои не гнушаются пользоваться достижениями прогресса (косилка, прочие инструменты), таится противоречие. Элесеус, старший сын Исаака, познав учение и городскую жизнь, оказался неприспособленным к любой жизни. За что бы он не брался, всё неизменно портил, тянул деньги из родителей, не смог применить свои знания и потерпел неудачу даже на любовном фронте. Барбру, которая тоже познала прелести жизни в городе, оказалась детоубийцей, которой потомство мешало стремиться к развлечениям, и лишь окончательное возвращение в глушь исправило её. Даже положительную Игнер развратил город, наделив здоровым эгоизмом (и это даже неплохо), от которого, впрочем, её быстро избавил строгий муж.

Ещё один интересный, но недостаточно раскрытый, на мой взгляд, момент — дети, в том числе незаконнорожденные, и ответственность за них. На страницах этой книги озвучена мысль, что в зачатии участвовали двое, следовательно, и за последствия должны отвечать оба. Ну и ситуация со служанками, которые негласно должны были обслуживать хозяина во всех смыслах, довольно дикая и даже страшно представить, сколько же могло быть убито ненужных младенцев.

Так случилось, что это лето неожиданно проходит у меня под знаком скандинавских писателей-классиков. Астрид Линдгрен, Сельма Лагерлёф, Кнут Гамсун. У двух последних даже стиль показался весьма схожим: эта неспешная констатирующая манера повествования, без особого внимания к психологической составляющей, зато с фокусировкой на поступке. Видимо, есть что-то такое, ментально определяющее интонационное звучание произведений скандинавских авторов XIX – начала XX века.

Роман Гамсуна побуждает задуматься о том, что человеку, в общем-то, в жизни мало надо: земля, воздух, солнце, свой дом, семья, незамысловатый, но устоявшийся быт, а вовсе не многочисленные (и порой сомнительные) блага цивилизации. Да, интересы человека здесь можно счесть ограниченными, но не будем забывать, что эта простая, немудрящая, мирная созидательная жизнь умышленно противопоставлена автором тому хаосу и разрушению, которые охватили Европу в пору Первой мировой войны. Патриархальный уклад как нечто незыблемое, что может служить человеку опорой в лихую годину. Эта естественная жизнь на лоне природы, в согласии с ее ритмами и законами противопоставлена также городу как средоточию всего фальшивого, искусственного.

Страстная любовь к земле организует всю жизнь простого труженика Исаака, человека крепкого, работящего, честного, доброго. Он сам плоть от плоти этой земли, возделываемой им с такой преданностью. Без нее он не представляет себе жизни. С нею связаны все его горести и радости. Вокруг земли, хозяйства, скотины крутятся все его мысли. Поэтому так досадно ему видеть, что один из сыновей совершенно не может прикипеть к земледельческому труду, к работе в усадьбе. Зато другой вполне соответствует отцовским чаяниям и надеждам.

В самой авторской манере, в интонациях сквозит нечто библейское, первозданное, сообщающее произведению поистине эпическое начало. Сам Исаак воспринимается как пращур рода человеческого, дающий начало жизни на некогда бесплодной земле, вдыхающий в нее эту жизнь. И его отношения с Ингер, зарождение любви между ними тоже описаны в библейских тонах и с соответствующими акцентами.

Что меня потрясло в этой книге, так это достаточно спокойное (чтобы не сказать – лёгкое) отношение в этой среде к убийству матерью новорожденного младенца. Закон, конечно, на страже, квалифицирует такое событие как преступление, наказывает за него, но вот чувства матери практически не переданы, а мотивы такой жестокости понятны лишь умозрительно, даны без эмоциональной составляющей. А может, в романе, написанном в подобном стиле, так и должно? Однако ничего не могу поделать со своим внутренним сопротивлением.

Интересным получился характер Гейслера, ставшего для семьи Исаака своего рода добрым ангелом. А ведь поначалу я всё ожидала от него какого-то подвоха))

Роман, как сама жизнь. Я погрузилась в историю горного хутора и уже не видела финала книги. Если задуматься, его и не было. Время идет, жизнь продолжается, будут другие лица, другие судьбы, драмы, отношения. Пара предложений на последних страницах — это так условно. Далекие хутора в Норвегии, окруженные горами, лесами, с вкраплениями озер, с куда-то спешащими шумными реками, все так же живут своей размеренной жизнью.

Ингер готовит обед, погруженная в свои переживания и мысли, вспоминает прошлое, вздыхает, грустит, улыбнется чему-то, ждет вечер, когда будет возможность поделиться размышлениями с мужем. Исаак опять задумал что-то построить и продумывает планы будущего строения, ищет удобное место, но никому не говорит о своей задумке. Сиверт молчаливо обрабатывает землю, он очень похож на отца, думает о чем-то своем, а может перенесся с земли Норвегии в далекую Америку, где пытается найти свое место в жизни его близкий человек. И кто-то очень похожий на Олину спешит за новостями по хуторам, сует нос в чужие проблемы, разведывает тайны, ищет способ воспользоваться ситуацией. Торговцы торгуют безделушками, крестьяне без устали работают на земле, разводят скот. Разрослась деревня после прихода Исаака, больше новых лиц, больше строений, в каждой избе своя жизнь, история и драма.

Пройдут годы, захватит эти удаленные места, недавно еще такие дикие и безлюдные, прогрессивный технический мир. А люди подстроятся, оставаясь верны своим чувствам, достоинствам и порокам: любви и ненависти, доброжелательности и зависти, трудолюбию и лени. Поры года сменяют друг друга, урожай зависит не только от земледельца, но и от погоды. Так и поколения меняются, рождаются дети, которые строят свою жизнь так, как видят сами. Жизнь продолжается.

Этот роман на меня произвел неизгладимое впечатление, потому что он после себя оставляет полное многообразие послевкусия и впечатлений.

История рассказывает о крестьянах, в частности об умельце Исааке и его будущей семье, которая своими упорными ежедневными усилиями облагораживает свою землю. И все. Тихая, но не менее значимая, жизнь мирных землепашцев на страницах норвежского писателя.

Эдвард Мунк. "Изобилие" (1899-1900 гг.)

Да, это будет ровное и спокойное чтение. И даже какие-то выходящие из разряда вон события не баламутят воду, а просто заставляют героев перестраиваться и только трудиться еще больше.

Как раз об этих «баламутящих» событиях. Женщинам в романе Гамсуна приходиться далеко не сладко: прав своих не имеют, работать должны не только на участке, но и в доме, а еще рожать детей, а это не всегда радостное событие. Поэтому убийство новорожденных младенцев в романе дело хоть и преследуемое законом, но не такое дикое, что-то сродни утоплению котят. Я не ужасаюсь действиям героинь, кто я такая, что бы их судить, но сам факт свершения такого убийства не может не ужаснуть. Здесь я как обычно, только порадуюсь ходу времени и облагораживанию людей цивилизацией и городом. (Да, я вижу определенную пользу от того, что современная медицина может делать аборты, чем только что родившая женщина топит орущего младенца.)

Эпизод с поколачиванием Ингер Исааком тоже не может войти в топ «прекрасных» событий, особенно упоминание, что это, дескать, Ингер на пользу.

Знаете, как я вижу этот роман. Как красивая пасторальная картина, только глубоко расширенная вдоль и поперек, показывающая прекрасную идиллию, правильную мотивацию героев любить свою землю и свой труд. Однако за эту тихую уютную картинку надо платить упорным трудом, где люди могут превратиться в рабочих волов и расценивать все с точки зрения приносящей пользы, даже рождение ребенка.

Это своеобразный тур посмотреть, попробовать на вкус сельскую жизнь (без интернета и антибактериального мыла). Но знаете что? Я рада только посмотреть, а вот оказаться героиней Кнута Гамсуна я точно откажусь.

Это было тогда, когда женщины не имели избирательного права и топили своих новорожденных детей в ручьях. Когда мужчины любили их бесхитростно и искрене. А женщины только учились не отвечать им тем же (символично, что Варвара - имя старославянское). Когда людей еще можно было называть неразумными детьми природы. Когда цивилизация оказывала в общем и целом положительное влияние на людей. Когда Нобелевские премии действительно вручали людям, несущим свет

Очень необычной оказалась для меня книга, какой-то самобытной.

События начинаются с того, что мужчина по имени Исаак поселяется в глуши, расчищает участок и возделывает землю. Потом у него появляется жена и скот. Как-то не очень хорошо я вровень ставлю жену и скот, но Исаак и его жена Ингер люди очень простые и совсем не гордые, так что не обидятся. Есть на этот счёт в книге даже такая фраза (не Исаака, а его будущего соседа, но не думаю, что их позиция сильно различается):

– Ведь люди как‑никак важнее скотины, – сказал он. Аксель же думал совсем по‑другому:

– Скотина важнее, а люди всегда найдут себе пристанище на зиму.

Искал то Исаак вообще работницу, а не жену, но получилось как получилось. Их хозяйство разрастается, появляется потомство, живут они землей - плодами земли. Будут в этой семье свои взлёты и падения, постепенно в округе появятся соседи, автор нас посвятит и в их жизни. По идее - это книга о людях, но что необычно (во всяком случае для меня), о людях, чья жизнь напрямую зависит от сельского хозяйства и собственного тяжелого труда. Всё-таки мы уже далеки от обмена продуктов на деньги или иные продукты. Да и в остальном жизнь в бытовом плане намного упростилась. Мне было сложно представить как Исаак собственноручно столько обработал и возвёл столько построек. При этом у них всё-таки не первобытное общество - землю будь добр оформить и выкупить из казны, никаких поблажек и дачных амнистий. А вот восприятие жизни, ценности, мораль и подход к жизни у персонажей книги абсолютно иные по сравнению с современным людьми или персонажами множества других книг. Автор написал своего рода семейную сагу, но не в привычном понимании. Изначально исходя из аннотации я не ожидала, что меня произведение настолько заинтересует, но повествование увлекло и затянуло в эти отдаленные места и закоулки чужих душ. Было интересно посмотреть на жизнь под другим углом и в чём-то даже расширить свой кругозор. Книгу уж точно не назовёшь типичной или похожей на ещё какую-то.

Поселянин не горевал об удовольствиях, которых не имел: искусство, газеты, роскошь, политика стоят ровно столько, сколько люди готовы за них платить, не больше того; плоды же земные, напротив, достаются по бог весть какой цене, они всему начало, единственный источник. Жизнь поселянина пуста и печальна? О, ничуть не бывало! У него свои высшие силы, свои мечты, своя любовь, свои разнообразные предрассудки.

А вот стоит первый в пустоши человек. Он пришел однажды, увязая по колена в болота и путаясь в вереске, нашел откос и поселился там. За ним пришли другие, протоптали тропинку по пустынной земле, потом пришли еще люди, тропинка превратилась в дорогу, теперь по ней ездили в телегах.

"У нас есть всё, что создал Господь" - говорит Исаак. Он пришёл первым человеком на пустынное место, полный сил и жадный на работу, построил землянку, поднимал целину, косил луга, таскал камни, заготавливал бересту Жизнь его текла от одной работы до другой по временам года, от земли к лесу, и от леса опять к земле.

Он делит глазом поле на квадраты; у него свои планы и соображения относительно этих квадратов, он сделает их ярко-зелеными и плодоносными. О, обработанное поле большая благодать. Оно действовало на него, как право и порядок, доставляло наслаждение…

Даже самому умелому, трудолюбивому, сильному и выносливому мужчине нужна женщина - помощница во всех его делах. Но не каждая захочет служить у одинокого мужчины в дикой пустыне, за много верст от людей, в целом дне пути от ближайшего жилья! Всё же такая находится, совсем под стать Исааку - бородатому и коренастому, что мельничный жернов. Ингер тоже не красавица, к тому же у неё заячья губа, из-за которой она говорит невнятно и постоянно отворачивается. Вот так начинается эта жизнеутверждающая поэма. Кнут Гамсун - мой любимый автор, но я до сих пор не устаю восхищаться его произведениями. "Соки земли", описанное выше начало, по своему изложению напоминает Библию, Бытие - Первую книгу Моисея, а Исаак и Ингер, как будто первые люди, трудившиеся в поте лица, возделывая землю и получая достойные плоды. Речь необычна - скупа и лаконична, она завораживает и ошеломляет: как можно двумя словами нарисовать такой яркий характер, на который другому автору понадобилась бы страница. Лаконизм, пожалуй, главная черта книги. Труженики хутора Селланро почти не говорят или отвечают односложно, но даже за молчанием чувствуется глубина чувств. Это люди земли, они заняты великим делом, им некогда болтать впустую и выслушивать проповеди и нотации. Если кто и произносит в этой книге длинные речи, так это те, о которых Гейслер говорит: "Они больны и безумны, они не работают, они не знают плуга, знают только игральные кости". В заключении несколько кратких характеристик героев книги. Особенно понравилась двухсложная про Олину: мягкая и фальшивая. И сразу перед глазами вся её хитрость, двуличие, подхалимство, наигранная простоватость. Исаак: слова его, когда до них доходило дело, были вески. Да, это молчаливый патриарх, который и говорил редко, и на людях показывался только по необходимости, но уж если ехал на телеге по дороге, то каждый говорил: "Сам Исаак едет!", а если скажет слово, то никто и не подумает спорить. И, конечно, Ингрид. Эта женщина менялась на протяжении повествования: трудолюбивая, благодарная, упорная- если бы не Исаак, то могла так и остаться в девках до конца своих дней, но из тюрьмы выходит совсем другая Ингрид - она умеет читать и писать, шить на машинке, а главное, ей сделали операцию на губе и она теперь говорит свободно и красиво - это придаёт ей высокомерия, она уже не так проста и нетребовальна, ей нужно общество и разговоры. Но есть еще Ингрид, попавшая в переделку, изменившая мужу. Кнут Гамсун пишет: "Она была добродетельна за отсутствием искушений". И одного короткого предложения хватило, чтобы оценить всю мнимую добродетельность женщины. Елисей: так изболтался, стал таким никчемным, он почти ничто, даже и ничтожество-то не очень большое. Можно ли сказать весомее? "Плоды земли" (или другой перевод "Соки земли") - гимн земле, природе, труду, гимн людям, которые живут с землёй и небом и составляют с ними одно.

Интересы и цели этих людей были столь же важны, как интересы и цели других людей; пустошь была их мир, труд, времена года и урожай – переживаемые ими события и приключения. Разве в такой жизни не бывает волнений? О, еще сколько!

"Тот знает цену земле, кто ее любит". (с)

От этой книги становится очень тепло, легко и спокойно. Как будто в солнечный, летний день на природе, лежишь в тени в гамаке и чувствуешь единение с окружающим: и с тем лесом, что виднеется на горизонте, и с зеленью сочных трав, и с прозрачностью прогретого воздуха. И время течет медленно, и никуда не нужно спешить, что приходится делать современному человеку изо дня в день.

«Плоды земли» же кардинально о другом. Они о той жизни, которую вели наши предки, жизни в большинстве, ушедшей в небытие под давлением прогресса, урбанизации и технологической революции. Но мне, жителю двадцать первого столетия, было невыразимо интересно прочесть о тех временах, о тех днях, в которых земля действительно для людей являлась и матерью, и отцом, дававшей не просто плоды земли, а плоды жизни.

Привлек стиль Гамсуна: простой, без витиеватых фраз. Все это было бы лишним в данном повествовании, достаточно точных, коротких предложений, в которых вся сила и красота природы, гармония человека с окружающим миром. Что за люди были! Сильные, стойкие, терпеливые, смелые. Исаак, как главный прародитель вызывает несомненное уважение с его желанием развиваться, процветать на земле, приумножать свое хозяйство. И то, что жизнь его идет на лад, вызывает большую радость за него и гордость. Созидание – пусть не умом, а своим трудом, на земле заслуживает быть сохраненным на страницах прозы, воспетым в поэзии. Поэтому и нисколько не удивляет Нобелевская премия, полученная Гамсуном за этот роман. Да и сложно «Плоды земли» назвать романом, это масштабное полотно, на котором описывается целый срез жизни людей ушедшей эпохи. Жизни на земле, без излишней фальши. Главное трудись, и получишь свой хлеб.

В чем-то медиативное чтение, погружаешься в книгу, будто проживаешь дни вместе с персонажами: вместе с ними разрабатываешь новую пашню, сеешь, собираешь урожай, едешь продавать товары в соседнюю деревню, прядешь, радуешься новым успехам. Эта книга, как рецепт от постоянной беготни и суеты, выступающая антиподом городской жизни. И иногда очень полезно погрузиться в этот мир, где человек один на один с природой, где поселянин созидает и взращивает. «А вечернее солнце озаряет семена, широкой дугой сыплются они из его руки и золотым дождем падают на землю... Наступает вечер». И жизнь идет своим чередом.

Роман, получивший Нобелевскую премию по литературе в 1920 году. И я думаю заслуженно!

Книга начинается с того, что человек по имени Исаак приходит в лес, где начинает обустраиваться. Он рукастый, все может: дрова наколоть, избу построить, за животными ухаживает. Благодаря своему труду и стараниям, он со временем становится зажиточным человеком. Но деньги ему не важны, он слишком сильно привязан к земле, природе, это для него настоящее богатство. А отдыхом для него является работа в поле. Со временем, рядом с его участком, появляются другие селения и жители и вторая часть романа повествует нам о взаимодействии соседей.

Персонажи книги есть как положительные, так и отрицательные и что мне понравилось, так это то, что они раскрыты в полной мере. Автор ничего не утаивает от нас. Поднимаются важные вопрос о семье, совершенных ошибках и их исправлении. Роман глубокий, наполненный смыслом и чувствами, меня он тронул, прочитала с удовольствием.

Земля – всегда начало всех начал,
Источников, речушек и озёр,
Всех кораблей и гавань, и причал,
Ведь Бог он твердью землю создавал,
От сотворенья мира с давних пор.
Земля – кормилица и мать родная,
Дарительница хлеба и зерна,
Грибов и ягод, просто урожая,
Всё это год от года собираем
Такая щедрая, она - одна...
Шаламов А.В.