Читать книгу: «Символическая жизнь. Том 2. Работы разных лет», страница 5

¹¹⁸⁶ Разумеется, я не считаю, будто этот эксперимент или какое-либо другое сообщение о событиях такого рода доказывает что-либо; нет, он просто напоминает, что наука не вправе игнорировать очевидное, что нынешние научные истины – по сути своей статистические, следовательно, вовсе не абсолютны. Можно допустить, что в природе существует некий слой акаузальности, свободы и осмысленности, дополняющий привычные детерминизм, механизм и бессмысленность; еще следует предположить, что такие явления наблюдаемы. Однако их своеобразная сущность мешает нам отвергнуть характеристику случайности, которая и делает эти явления такими сомнительными. Иначе, впрочем, они бы не были сами собой, то есть акаузальными, неопределенными, значимыми⁸².

¹¹⁸⁷ Чистая причинность имеет смысл только тогда, когда она используется разумом для создания и функционирования эффективного инструмента или машины, причем разум стоит вне процесса и никак от него не зависит. Самотекущий процесс, который действует исключительно по причинности, то есть по абсолютной необходимости, попросту бессмысленен. Один из моих критиков обвиняет меня в слишком строгой трактовке причинности. Он, очевидно, не учитывает того факта, что, не будь причина и следствие обязательно связаны⁸³, мы вряд ли вообще говорили бы о причинности. Мой критик совершает ту же ошибку, что и знаменитый ученый⁸⁴, который отказывается верить, что Бог бросал кости, когда создавал мир. Он не понимает, что, не полагайся Бог на кости, у Него не было бы другого выбора, кроме как создать бессмысленную (с человеческой точки зрения) машину. Поскольку этот вопрос предполагает трансцендентальное суждение, на него невозможно дать окончательный ответ, можно ответить лишь парадоксом. Смысл возникает не из причинности, а из свободы, то есть из акаузальности.

¹¹⁸⁸ Современная физика лишила причинность аксиоматического характера. Потому, объясняя природные явления, мы делаем это с помощью инструмента, который не совсем надежен. Следовательно, нашему суждению всегда присущ элемент неопределенности, потому что – по крайней мере, теоретически – мы вполне можем столкнуться с исключением из правила, которое возможно зафиксировать только как отрицательную статистику. При всей редкости подобного шанса он все же существует. Поскольку причинность – наш единственный способ объяснения мира, поскольку его можно считать обоснованным лишь относительно, мы объясняем мир, применяя причинность парадоксальным образом, как положительно, так и отрицательно: А является причиной В – возможно, да, но, возможно, и нет. В подавляющем большинстве случаев отрицание разрешается опустить. Но я утверждаю, что его нельзя игнорировать тогда, когда мы наблюдаем явления, относительно независимые от пространства и времени. Раз фактор времени необходим для понимания причинности, нельзя говорить о причинности там, где фактор времени устранен (как в предвидении). Статистическая истина оставляет лазейку для акаузальных явлений. Так как наше каузальное объяснение природы содержит в себе возможность собственного отрицания, оно принадлежит к разряду трансцендентных суждений, носящих парадоксальный или антиномический характер. Все дело в том, что природа до сих пор пребывает вне нас, а наука рисует только усредненную, обобщенную, а не истинную, картину мира. Если бы человеческое общество состояло исключительно из обычных людей, это было бы действительно печальное зрелище.

¹¹⁸⁹ С рациональной точки зрения эксперимент, подобный тому, который я провел, совершенно бесполезен, поскольку чем чаще он повторяется, тем более вероятным становится отсутствие результатов. Правда, в действительности все обстоит иначе, что доказывает древняя традиция, которая вряд ли сложилась бы при отсутствии многочисленных «счастливых совпадений» в прошлом. В чем-то указанные совпадения сходны с результатами экспериментов Райна – кажутся невероятными, но происходят настолько регулярно, что заставляют нас сомневаться в придуманном нами исчислении вероятностей – по крайней мере, в его применимости к конкретным явлениям.

¹¹⁹⁰ При анализе бессознательных процессов мне часто приходилось наблюдать случаи синхронистичности или экстрасенсорного восприятия, и потому я обращал внимание на психические условия, их сопровождавшие. Похоже, мне удалось установить, что почти всегда они связаны с архетипическими установками, то есть проявляются в ситуациях, которые провоцируют активность архетипа или даже задаются автономной активностью архетипа. Именно эти наблюдения побудили меня к стремлению получить количественно измеримый ответ на основе комбинации архетипов из астрологии. Как показывает результат, я справился с этой задачей; можно сказать, пожалуй, что организующий фактор охотно откликнулся на мое желание. Надеюсь, читатель простит этот антропоморфизм, который, как я знаю, чреват неверным, мягко говоря, истолкованием; зато он превосходно согласуется с психологическими фактами и точно описывает эмоциональные условия возникновения синхронистических явлений.

¹¹⁹¹ Я сознаю, что мне следовало бы здесь обсудить психологию архетипа, но это делалось так часто и так подробно в других местах⁸⁵, что не хочется повторяться.

¹¹⁹² Также я осознаю, сколь невероятными кажутся со стороны события и явления такого рода, а сравнительная редкость не делает их более вероятными. Следовательно, статистический метод их игнорирует, поскольку они не принадлежат к разряду обыденных событий и явлений.

Письма о синхронистичности

Маркусу Фирцу⁸⁶

21 февраля 1950 г.

Дорогой профессор Фирц,

¹¹⁹³ Вы были настолько любезны, что прочитали мою рукопись о синхронистичности, а я до сих пор не отблагодарил Вас так, как полагалось, поскольку был чрезмерно поглощен разработкой этой идеи.

¹¹⁹⁴ Сегодня я беру на себя смелость обременить Вас очередным разделом этой рукописи; меня оправдывает то обстоятельство, что я нахожусь в изрядном недоумении, размышляя над математической оценкой полученных результатов. Прилагаю таблицы вместе с комментарием⁸⁷. Заблаговременно отмечу, что своеобразный характер материала обусловил необходимость несколько своеобразного расположения таблиц. Основу эксперимента составили 180 супружеских пар, гороскопы которых сравнивались по частотности так называемых классических аспектов брака, а именно, конъюнкции и оппозиции Солнца и Луны, Марса и Венеры, асцендента и десцендента. Всего рассмотрено пятьдесят аспектов. Результаты, полученные для супружеских пар, сравнивались с показателями пар, не состоящих в браке: 180 × (180–1) = 32 220 комбинаций. К исходному материалу по 180 супружеским парам позднее добавились материалы еще по 145 парам, также включенные в статистику. Они рассматривались частично по отдельности, а частично вместе с первыми 180 парами, как видно из таблиц.

¹¹⁹⁵ Наиболее любопытной мне самому кажется таблица VI, отображающая распределение частотности значений аспектов. Я был бы крайне Вам признателен за критику и за общую оценку всех таблиц, а также прошу ответить на вопрос, который возникает в связи с таблицей VI. Здесь налицо некоторые аспекты, значительно превышающие вероятное среднее значение для данных комбинаций. Мне хочется понять, какова вероятность подобного отклонения от потенциального среднего значения. Насколько я знаю, обыкновенно применяется расчет, основанный на так называемом deviation standard ⁸⁸. Но этот метод, увы, превосходит мои математические способности, так что тут я всецело завишу от Вашей помощи. Буду очень рад, если Вы сосредоточитесь главным образом на этом вопросе. Кое по каким причинам оформление этих таблиц сделалось насущной заботой, ведь книга скоро отправляется в печать. Что касается всего остального, мне будет вполне достаточно, если Вы просто подтвердите, что с прочими таблицами все в порядке, а по поводу таблицы VI (столбец 1) прошу сообщить вероятность хотя бы двух самых высоких значений. Искренне надеюсь, что эти таблицы будут Вам понятны. После долгих размышлений я сам в них разобрался и, честно говоря, не знаю, как сделать их еще яснее и нагляднее.

¹¹⁹⁶ Если Вас заинтересует рукопись целиком или Вы сочтете желательным прочитать ее для понимания таблиц, она, естественно, в Вашем полном распоряжении. Но мне бы не хотелось, чтобы эта лавина мыслей обрушилась на Вас без предупреждения.

Заранее благодарю за хлопоты, которые Вы берете на себя.

С уважением,

К. Г. Юнг

2 марта 1950 г.

Дорогой профессор Фирц,

¹¹⁹⁷ Позвольте от души поблагодарить Вас за все хлопоты, которые доставляют мои просьбы. Вы дали мне именно то, что я надеялся получить, – объективное мнение о значении статистических величин для моего материала по 400 брачным парам. Признаться, я до глубины души поражен тем фактом, что моя статистика полностью подтвердила традиционное мнение – аспекты Солнца и Луны выступают брачными характеристиками; это обстоятельство дополнительно подчеркивается тем значением, которое Вы вывели для конъюнкции Луны с Луной – 0,125 %!

^1197a С моей точки зрения, этот результат выглядит крайне неудовлетворительным, поэтому я прекратил сбор дальнейшего материала, так как приближение к вероятному среднему с накоплением материала кажется мне подозрительным.

¹¹⁹⁸ Хотя величина 0,125 % пока остается вполне в пределах возможного, я все же хотел бы уточнить у Вас, можно ли считать эту величину «значимой», раз уж она обозначает сравнительно малую вероятность, совпадающую с исторической традицией? Можно хотя бы предположить, что она говорит скорее «за», чем «против» традиции (со времен Птолемея⁸⁹)? Я полностью разделяю Ваше мнение о способах прорицания как катализаторах интуиции. Но результаты анализа этой статистики все же заставляют меня сомневаться, особенно в связи с последними экспериментами по экстрасенсорному восприятию, где удалось получить вероятность 10^–31. Эти эксперименты и сам опыт ЭСВ (экстрасенсорного восприятия) представляются достаточным доказательством того, что значимые совпадения действительно случаются. Следовательно, имеется некоторая вероятность того, что способы прорицания будущего действительно порождают синхронистические (ѱ) явления. Мне кажется, что наиболее отчетливо это проявляется в астрологии. Статистические данные, несомненно, показывают, что астрологические соответствия полностью случайны. Статистический метод опирается на предположение о наличии континуума однородных объектов. Однако синхронистическое явление (ѱ – явление) есть обособленное, индивидуальное событие, которое мы уничтожаем применением статистического метода; и наоборот, такое явление отменяет предположение о континууме однородных объектов, тем самым перечеркивая статистический метод. Значит, можно допустить, что между синхронистичностью и причинностью существует взаимодополняемость. Статистика Райна, притом что он пользовался неподходящими методами, доказала существование синхронистичности. Под ее влиянием во мне пробудились ложные надежды на астрологию. В экспериментах Райна явление синхронистичности выглядит чрезвычайно простым и очевидным. Ситуация в астрологии несравненно сложнее, а потому она более чувствительна к применению статистического метода, который подчеркивает именно то, что наименее характерно для синхронистичности, – единообразие. Что ж, мои собственные результаты, как ни странно, в точности подтверждают древнюю традицию, хотя они столь же случайны, как и старые результаты. Снова мы наблюдаем нечто такое, что выказывает все признаки синхронистичности: «значимые совпадения» или just so⁹⁰величины. По всей видимости, древние пришли к своим выводам совершенно случайно, иначе традиция попросту никогда бы не сложилась. Я не верю, что нашелся какой-нибудь древний астролог, который статистически исследовал 800 гороскопов на предмет изучения характеристик брака. В его распоряжении всегда имелись крайне скромные выборки, не разрушавшие синхронистичность, а потому он мог, как и я сегодня, установить преобладание конъюнкций Луны с Луной и Луны с Солнцем, хотя, казалось бы, эти характеристики должны уменьшаться в численном выражении с возрастанием материала. Все синхронистические явления более обособлены, нежели случаи ЭСВ, и сами по себе недоказуемы; значит, один-единственный подтвержденный случай уже является достаточным доказательством, ведь нет нужды разыскивать десятки тысяч утконосов, чтобы доказать существование этой породы. Мне кажется, что синхронистичность сродни акту творения, который проявляется как случайность. Таким образом, статистическое доказательство естественного соответствия закону есть всего-навсего способ описания природы, чрезвычайно ограниченный в своем применении, поскольку он охватывает только однородные события. Природа, как мы хорошо знаем, подвержена прерывности (diskontinuierlich), в ней царит случайность. Для ее описания нам понадобится принцип прерывности. В психологии это будет стремление к индивидуации, в биологии – дифференциация, а в природе – «значимое совпадение», то есть синхронистическое (ѱ) – явление.

¹¹⁹⁹ Простите меня за эти несколько заумные и сумбурные размышления. Для меня они тоже в новинку и по этой причине довольно хаотичны, как и все, что пребывает в statu nascendi ⁹¹.

Еще раз спасибо за Ваши труды! Буду рад Вашему ответу.

С уважением,

К. Г. Юнг

20 октября 1954 г.

Дорогой профессор Фирц,

120 °Cейчас готовится английский перевод моей книги о синхронистичности. Хочу воспользоваться этим случаем и внести необходимые правки в исчисление максимумов вероятностей, любезно Вами подсчитанных. Мои издатели желали бы увидеть подробности Ваших расчетов, так как они не понимают, как Вы, собственно, считали. Если бы Вы смогли предоставить мне эти сведения как можно скорее, я был бы Вам крайне признателен. К сожалению, приходится просить Вас еще об одном одолжении. Буду рад, если Вы ответите на вопрос, какова вероятность того, что 3 конъюнкции – – сойдутся все вместе? Этот результат (пусть выраженный в случайных цифрах) соответствует традиционному астрологическому предсказанию, и кажется, по крайней мере, что он как будто подражает астрологической картине мира; если бы удалось показать присутствие «значимых цифр», мы могли бы рассуждать о достоверности астрологических догадок.

¹²⁰¹ Надеюсь, мне удалось выразиться более или менее ясно. Мне, право, чрезвычайно неловко одолевать Вас такими вопросами и отнимать Ваше драгоценное время. Быть может, Вы препоручите это задание кому-то из своих учеников. Увы, сам я в математике несведущ, так что вполне готов возместить Вам или Вашему ученику понесенные расходы. Прошу, не обижайтесь, пожалуйста, на это предложение, ибо за все в жизни надо платить.

Заранее благодарю!

С уважением,

К. Г. Юнг

28 октября 1954 г.

Дорогой профессор Фирц,

¹²⁰² Позвольте сердечно поблагодарить Вас за любезное и быстрое выполнение моей просьбы. Вам, конечно, нет нужды повторять ваше описание; я переправлю его прямиком доктору Майклу Фордэму.

¹²⁰³ Кажется, возникло недоразумение по поводу моего вопроса о триаде . Что ж, постараюсь разъяснить.

1. Тот факт, что мои цифры случайны, я заметил и сам, когда составлял свои таблицы. Вот почему я напечатал таблицы полностью; они совершенно ясно отражают случайную природу полученных результатов и тем самым позволяют читателю, не владеющему математикой, быстро во всем разобраться. А ради соблюдения точности я попросил Вас сообщить мне вероятность максимумов. Ваш ответ более или менее соответствует моим ожиданиям. В мои намерения никогда не входило доказывать, что астрологическое предсказание достоверно, поскольку я слишком хорошо знаю, сколь ненадежна астрология в целом. Я лишь хотел установить точную степень вероятности моих данных. Вы уже дважды предупреждали меня о невозможности что-либо доказать – мол, все это ровным счетом ничего не значит. Но для меня совершенно не важно, права астрология или нет; я только хочу выяснить, какова вероятность величин (maxima⁹²), которые кажутся доказательством достоверности астрологического предсказания.

2. Астрологическое предсказание сводится к традиционному утверждению, что три лунных конъюнкции свойственны именно брачным отношениям – вот, если угодно, столпы гороскопа). Так что эта триада выбрана вовсе не произвольно, аналогия с тремя белыми муравьями⁹³выглядит вполне уместной. При всем уважении, Вы, полагаю, изрядно преувеличиваете, если думаете, будто я признаю свои результаты отличными от тех, которые выводятся статистически. Конечно же, они попадают в пределы математической вероятности, но это не мешает моим максимумам появляться именно там, где ожидал бы их появления астролог. Единственное, что меня интересует, – это степень вероятности, которую можно приписать этому совпадению, просто ради точности оценки! Я не хочу ничего доказывать своими цифрами, мною движет только стремление разъяснить, как я действовал и чего достиг. Совершенно случайно, как я попытался показать со всей возможной ясностью, сложилась конфигурация, которая, будь она составлена из значимых цифр, свидетельствует в пользу астрологии. Иными словами, вся эта история похожа на случай со скарабеем⁹⁴ и всего-навсего раскрывает возможности случайностей; фактически перед нами just so story⁹⁵! Тот факт, что подобные совпадения – не просто статистически обусловленные явления, доказывают результаты экспериментов Райна, а не единичные примеры вроде моей статистики.

¹²⁰⁴ Разумеется, в чем-то я выступаю в пользу случайности, поскольку оспариваю абсолютную достоверность статистических утверждений, которым свойственно отвергать все исключения как несущественные. Тем самым складывается абстрактная, усредненная картина действительности, в некоторой степени ложная, и психолог не может оставаться безразличным, ибо он вынужден по роду своей деятельности справляться с патологическими последствиями воздействия этого абстрактного заменителя реальности.

¹²⁰⁵ Исключение на самом деле более реально, чем среднее значение, поскольку именно оно выступает преимущественным выразителем реальности, как Вы сами указываете в своем письме от 24 октября.

¹²⁰⁶ Мне искренне жаль, что я заставил Вас столько трудиться, а теперь еще и читать это длинное письмо. Но я действительно не понимаю, что могло заставить вас поверить, будто я стремлюсь доказать истинность выводов астрологии. Я лишь хотел описать отдельное «значимое совпадение», способное наглядно разъяснить основную идею моей статьи о синхронистичности. Этот факт обычно упускается из виду. В Лондоне даже пригласили видного статистика⁹⁶ и поручили ему разгадать загадку моих таблиц. Поневоле напрашивается аналогия: крестьянин не смог открыть дверь своего сарая и позвал специалиста по вскрытию замков, но и тот, естественно, не справился. К сожалению, этот статистик тоже ошибочно решил, что я привожу доказательства в пользу астрологии, хотя в статье довольно подробно объясняется, что это не так.

¹²⁰⁷ К сожалению, я не могу понять, как можно считать какие-либо другие констелляции⁹⁷(среди моих 50) столь же «значимыми», как три лунных конъюнкции. Ни одна из прочих не соответствует «классическим предсказаниям». Ведь появляется не просто какой-нибудь муравей, а лишь «предсказанный» белый муравей. Любопытно установить вероятность этого значимого события именно потому, что маловероятно для белого муравья выбраться первым из коробки три раза подряд. Если вероятность единичного случая составляет 1:50, разве вероятность трех случаев не составит 1:50³? Как мне кажется, это существенная величина. Данный результат, несомненно, можно рассматривать как соответствующий моему намерению описать пример синхронистичности, хотя он ничего не доказывает в отношении астрологии, и последнее, повторюсь, нисколько не входило в мои намерения.

Надеюсь, что на сей раз мне все же удалось развеять недоразумение.

С горячей благодарностью и сердечным приветом,

Ваш К. Г. Юнг

Майклу Фордэму

1 июля 1955 г.

Дорогой Фордэм,

¹²⁰⁸ Синхронистичность сообщает нам кое-что о природе того, что я называю психоидным фактором, то есть о природе бессознательного архетипа (а не его сознательного представления!). Поскольку архетип склонен собирать вокруг себя подходящие формы выражения, его природу проще всего понять, воспроизводя и поддерживая эту склонность посредством ее усиления. Естественное воздействие архетипа, в том числе после усиления, нужно трактовать, безусловно, как аналогию синхронистичности, поскольку той присуща та же склонность к упорядочиванию побочных и случайных фактов, которые представляют собой подходящие выражения основного архетипа. Однако трудно или даже невозможно доказать, что усиливающие ассоциации не являются причинными, а вот усиливающие признаки совпадают таким образом, что не поддаются каузальному объяснению. Потому-то я и называю спонтанное и искусственное усиление простой аналогией синхронистичности. Правда, мы не можем доказать причинную связь в каждом случае усиления, и поэтому вполне возможно, что в ряде случаев, когда предполагается причинная «ассоциация», речь в действительности идет о синхронистичности. Что такое «ассоциация»? Этого мы не знаем. Не исключено, что психическая организация вообще основана на синхронистичности, если вынести за скобки вторичную рациональную enchainement⁹⁸психических событий в сознании. Налицо полное сходство с естественным ходом событий, столь отличным от нашей научной и абстрактной реконструкции реальности на основе среднестатистических значений. Последняя рисует картину природы, состоящей из простых вероятностей, тогда как действительность представляет собой на самом деле переплетение более или менее невозможных событий. Наша психическая жизнь отражает ту же феноменологическую картину. Именно по этой причине я склонен думать, что самонадеянно предполагать, будто психика основана исключительно на синхронистическом принципе, – по крайней мере, современный уровень знаний побуждает осторожничать.

¹²⁰⁹ Я вполне согласен с Вашим доводом о двух взаимодополняющих подходах к пониманию, рациональном и иррациональном, или синхронистическом. Но нам еще предстоит выяснить, являются ли все иррациональные события значимыми совпадениями. Сам я в этом сомневаюсь.

¹²¹⁰ Приятно наблюдать, насколько Вы увлечены этими задачами, и приятно слышать от Вас умные речи, ибо я вдосталь наслушался удивительных глупостей от наших современников.

¹²¹¹ Жаль, что я не могу выбраться в Англию и встретиться с Вами лично. Это письмо я пишу в больнице, где лечу заболевание простаты. Завтра меня обещают на время отпустить. Старость – увы, не то чтобы шутка.

Мои наилучшие пожелания.

С уважением,

К. Г. Юнг

¹²¹² P. S. Поскольку вы намерены отпраздновать мое 80-летие в Лондоне, а я, к сожалению, не смогу присутствовать, то было бы неплохо, наверное, направить приглашение послу Швейцарии в Великобритании. Я уверен, что он будет признателен за такой дружеский жест в адрес одного из своих соотечественников.