Читать книгу: «Важные 30. Что нужно знать уже сейчас, чтобы не упустить свою жизнь», страница 3

О чем нужно вспомнить, прежде чем убегать

«В двадцать казалось, что все будет ясно и понятно, когда нам будет за тридцать. Но это совсем не так. Мы всё чаще недоумеваем, почему картина мира, в которой мы вроде бы всё уже определили, вдруг неумолимо рушится. С годами тревожность растет, и, отчаянно стремясь скрыть дрожь внутри, мы упрямимся и повышаем голос. Говорить легко. Только вот у каждого из нас своя тяжелая ноша на плечах. Мы легко судим других и даем советы, так почему же мы теряемся, когда нужно решать собственные проблемы?»

Это цитата из романа «Милый мой город» Чон И Хён. Главным героиням – Ын Су, Ю Хи и Чжэ Ин – чуть больше тридцати; этот возраст их пугает и тяготит. Тридцатилетних девушек обычно больше всего волнуют две проблемы: замужество и планирование своей жизни. Мужчине требуется два-три года, чтобы устроиться на хорошую работу, но большинству женщин нужно в течение пяти-шести лет прилагать много усилий, чтобы найти достойную работу, одновременно решая вопрос с замужеством.

Рассмотрим значимость брака. Возраст заключения брака увеличился: сейчас в среднем женщины выходят замуж в двадцать восемь, но тридцать лет все еще считается критической отметкой. В тридцать, если девушка еще не замужем или, по крайней мере, не обручена, она подвергается осуждению окружающих. Не получается ли так, что мы стали вступать в брак, опасаясь косых взглядов и стремясь получить «алиби для нормальной жизни», чтобы доказать обществу, что у нас все в порядке? При этом даже те, кто идет наперекор общественному мнению, в тридцать пять снова испытывают сильное психологическое напряжение.

А что с работой? Мотивация и профессиональные амбиции вскоре исчезают, и их место занимают рабочие совещания. Считается, что работа – это место самореализации, но на самом деле это пространство, где мое эго эксплуатируют в обмен на деньги. Вот тут-то и возникает дилемма: отказаться от своей детской мечты и жить только тем, что мне дано, нравится мне это или нет; или рискнуть и жить, занимаясь любимым делом. Вот почему женщины в тридцать лет оказываются перед нелегким выбором между поиском себя и компромиссом с реальностью.

Героини «Милого моего города» решают свои проблемы разными способами. Безработная Чжэ Ин уже через месяц после первой встречи выходит замуж за врача, который является для нее выгодной партией. А Ю Хи со словами: «Я буду сожалеть, если протяну еще дольше» – смело бросает работу в офисе и воплощает свою мечту: идет учиться пению и танцам, чтобы стать актрисой мюзиклов. «Теперь моя жизнь будет такой, какую я действительно хочу» – так она описывает свой выбор. Третья подруга, Ын Су, которая уже семь лет работает в одной и той же компании, находится в растерянности, потому что не знает, как поступить со своей жизнью. Она влюбляется в Тэ О, который младше ее на семь лет, и эта разница в возрасте угнетает ее. Она не может себе позволить пойти на поводу у чувств и продолжает встречаться с Ён Су, которого не любит, но который кажется удачным выбором. В конце концов Ын Су принимает предложение Ён Су выйти за него замуж.

Процесс взросления всех трех девушек проходит непросто. Брак Чжэ Ин, которая просто хотела социальной стабильности, закончился разводом, а Ю Хи, которая слишком поздно решила стать актрисой, получает бесконечные отказы на прослушиваниях. Их тридцать первый год обнажил несовершенство и противоречивость жизни. Я будто слышу их голоса за кадром:

– Почему мне одной приходится так непросто?

Стоит ли мне ответить Чжэ Ин, что с самого начала было очевидно: выгодный брак, заключенный без любви спустя месяц после знакомства, окончится разводом? Нужно ли уточнять у Ю Хи, неужели она действительно думала, что сможет в возрасте за тридцать пойти учиться на актрису и иметь успех? И указывать ли Ын Су, что ее страдания – это расплата за то, что она не смогла принять чистую любовь и попыталась пойти на компромисс с реальностью?

Нет, у меня не хватит духу сказать им все это. Потому что большинство женщин старше тридцати из моего окружения похожи на Чжэ Ин, Ю Хи или Ын Су. Многие из них не очень удачливы, не обладают сильной волей и не особо амбициозны, но они встречают четвертый десяток незамужними, тратя все свое время на работу. А стены реальности слишком прочны, чтобы бороться с иррациональной действительностью. Посмотрим на Ю Хи. В возрасте, когда другие говорят, что уже слишком поздно, она смело пишет заявление об уходе и пытается реализовать свою мечту, но эта борьба напоминает битву Давида с Голиафом, настолько она трудна.

Здесь мне приходит на ум Цунео – главный герой фильма «Жозе, тигр и рыба». Он влюбляется в Жозе, которая в результате несчастного случая лишилась ног и не покидает своего дома. Цунео решает жениться на Жозе. Он собирается познакомить возлюбленную с родителями, но вдруг звонит домой и говорит, что не может приехать.

Тогда младший брат, который подошел к телефону, спрашивает Цунео:

– Брат, ты устал?

В конце концов Цунео расстается с Жозе. На следующий день после расставания Цунео плачет, держась за ограждение на обочине дороги, и его плач сопровождает тихий монолог:

– Это было сладкое прощание. Причин могло быть много, но на самом деле причина только одна. Я сбежал.

Почему они покинули рай и вернулись в реальность?

Мы всегда мечтаем убежать. Вне зависимости от того, довольны ли мы своей жизнью или нет, реальность всегда заставляет нас мечтать о побеге. Может быть, мы вообще терпим эту реальность только потому, что знаем, что у нас есть возможность улизнуть от нее. Ведь нет ничего хуже, чем осознавать, что побег невозможен: это все равно что оказаться запертым в комнате без вентиляции.

Многие пытаются убежать. Они мечтают о свободе, стремятся разорвать тугие веревки реальности и умчаться прочь. Однако бегство предполагает возвращение. Бегство означает признание того, что ваша база – это то место, где вы находитесь сейчас. Иначе это называлось бы выбором и не нужно было бы употреблять слово «побег». Выбор другой жизни и бегство от настоящей жизни – это явно разные вещи.

Конечно, можно убежать и выбрать другую жизнь. Однако у побега нет пункта назначения: сам побег и является целью. Кроме того, убегать означает окунуться в неопределенность, потому что место, куда мы убегаем и где остаемся, – это другая реальность. Реальность не так романтична, как ее рисуют в фильмах и книгах. По этой причине в кино беглец всегда возвращается, или его ловят, или же он становится бродягой, которого ничто нигде не держит.

Я всю жизнь мечтала сбежать. И даже сейчас, когда в волосах у меня показалась седина, я не оставляю эту мечту. Я люблю свою работу и свою семью, но иногда мечтаю сбежать от гнетущей меня реальности. Не имея в виду конкретного места назначения, я просто смутно ищу это дивное понятие под названием «свобода» – мечту, парящую в голубом небе.

«Средиземное море» – фильм для тех, кто жаждет побега. Во время Второй мировой войны восемь итальянских солдат по приказу начальства отправляются на стратегически важный греческий остров Мейисти. Однако вскоре после прибытия на остров у них выходит из строя система радиосвязи, и мужчины оказываются изолированными от остального мира. Через некоторое время про них вовсе забывают.

Жизнь итальянцев на этом острове, где все мужчины ушли на войну и остались только женщины, дети и старики, похожа на мечту. Лейтенант, который увлекался живописью, пишет церковные фрески, а упрямый начальник, который раньше не замечал ничего, кроме строгих правил, играет и танцует с детьми. Замкнутый солдат, который любит книги, читает в свое удовольствие, затем влюбляется в проститутку и женится на ней. Мирный маленький остров, где жили женщины, с которыми солдаты могли бесконечно заниматься любовью, и где они могли танцевать и играть как дети, – это был их рай.

Три года спустя на остров случайно приземляется неисправный самолет, и итальянцы узнают, что война окончена. Но решатся ли они, уже живущие в раю, вернуться на родину, в Италию? Фильм превзошел мои ожидания. За исключением одного женатого солдата, все семеро отправляются в Италию, чтобы «внести свой вклад в национальное развитие» и «выполнить свою миссию».

Фильм начинается со слов: «Единственный способ выжить и мечтать в эту эпоху – это бежать» – и изображает утопию, о которой мечтали люди, уставшие от войны. Восемь солдат, которые вынужденно оказались изолированными от жестокой реальности, получили возможность насладиться вольной жизнью, о которой всегда грезили, на острове Мейисти. Этот остров – рай, где каждый может жить жизнью невинного ребенка, не подчиняясь строгим правилам и предрассудкам.

Но почему они покинули этот рай и возвратились в реальность? Почему они вернулись на родину, если могли бы продолжать жить в раю, о котором так мечтали? Потому что их личность основана на реальности, а не на мире грез.

Каждый хочет осознавать себя уникальным существом в этом мире. Но в таком раю, как остров Мейисти, эти солдаты мало что могут сделать для себя. Этот остров словно символизирует руки матери, оберегающие резвящихся детей. Но мужчины хотят сделать что-то, чтобы проявить себя. Именно поэтому они возвращаются в Италию, чтобы выполнить свой долг и поучаствовать в восстановлении страны.

Более того, за эти три года остров Мейисти стал для них другой реальностью. То место, где мы находимся в данный момент, и является для нас реальностью. Задумайтесь об этом. Ресторан, которым управляет солдат, оставшийся на острове с любимой женщиной, – это просто ресторан для туристов. Там есть свои правила и порядки, и мужчине придется следовать им, если он там живет. Другими словами, это тоже сдерживание и подавление. Реальность заставляет нас ощущать себя связанными и искушает бежать. Люди, живущие на материке, мечтают сбежать на райский остров, а островитяне стремятся на материк.

Так что следует задуматься об этом, прежде чем планировать побег. Есть ли у вас конкретный пункт назначения или вы просто хотите сбежать? Если вы мечтаете о побеге без четкой цели, нужно быть готовыми к столкновению с другой реальностью, которая может связать вас еще больше; и это уже будет не побег во имя свободы. Так что разумнее попробовать решить проблему в той реальности, в которой вы живете сейчас, чем разрубить гордиев узел побегом в незнакомую реальность.

Здесь мне приходят на ум английские стихи, которые я учила в школе. Я уже забыла их название и автора, но тот факт, что я до сих пор помню это стихотворение, говорит, как давно я мечтаю о побеге.

 
Там была дверь.
Я не мог ее открыть,
Не мог даже схватиться за ручку.
Почему я не мог выйти из своей тюрьмы?
Что такое ад?
Ад – это ты сам.
Это одиночество.
А внутри – всего лишь иллюзия.
Бежать неоткуда
И некуда.
Человеку суждено быть одному.
 

Почему в тридцать так легко впасть в искушение

В нас нет зла при рождении. У людей есть инстинкт выживания, но мы появляемся на свет слабыми существами, которые ничего не могут сделать самостоятельно и нуждаются в любви и заботе, чтобы не умереть. Новорожденного часто называют ангелочком, потому что он может жить только в любви и напоминает о ней окружающим.

Но по мере взросления в сознании ребенка проходят изменения. Если его эго и суперэго не могут развиваться нормально из-за слишком высокой врожденной агрессивности, из-за недостатка заботы или отсутствия объекта для идентификации, ребенок теряет способность контролировать свои инстинктивные желания. А если такого ребенка сильно обидеть, его гнев смешивается с природной агрессией и становится опасной бомбой замедленного действия. Такого человека называют злым, потому что он, активируя свои опасные импульсы, глубоко ранит окружающих и при этом не чувствует себя виноватым.

Но зло исходит не только от злодеев. В душе каждого человека есть темная сторона. И эта сторона то и дело соблазняет нас свернуть с пути добродетели. Взять хотя бы фильм «Доктор Джекилл и мистер Хайд», где воспитанный и благочестивый доктор Джекилл по ночам превращается в уродливого мистера Хайда.

В чем опасность тридцатилетия

Жизнь можно назвать борьбой с самим собой. Нас сотрясают внешние искушения, но гораздо серьезнее искушения в наших сердцах. В детстве братья и сестры ведут ожесточенные битвы за сладости или любовь своих родителей. Иногда в горячке боя они даже кричат, что лучше бы родственников вообще не было. Так же и в школе, когда кто-то получает более высокие оценки, одноклассники стремятся сделать ему какую-нибудь пакость.

И это еще не все. Мы хотим, чтобы нас любили больше, чем других, хотим иметь больше, чем окружающие, и доминировать над ними. Мы испытываем сильную зависть и ревность к тем, кто лучше нас, мечтаем о том, чтобы им не повезло, а тому, кто нас обидел, желаем попасть в аварию. Мы все мечтаем о бурном сексе, который можно увидеть только в кино, и стремимся ко всему запретному. А иногда без видимой причины нас одолевает желание уничтожить все вокруг.

Когда наша душа перестает развиваться, мы становимся эгоцентричными и верим, что получим все, что захотим. Действия, которые при совершении другими вызвали бы у нас резкое отторжение, в нашем исполнении становятся справедливыми и правильными, потому что мы убеждены в том, что всегда правы и отличаемся от других. Посмотрим на политиков. Когда их коллеги принимают решение выйти из партии, они обвиняют бывших однопартийцев в эгоизме и лжи, но, когда дело доходят до них самих, политики называют свой выбор неизбежным и вынужденным.

Проблема в том, что они действительно верят в то, что говорят. У них разные стандарты для себя и для остальных. Вот почему собственное поведение никогда не противоречит их внутренним установкам. Во-первых, они считают себя другими, даже более того – представителями другой расы. Собственные поступки им кажутся проявлением романтичности, а когда так делают другие, они видят в этом измену.

Крайний пример этого явления – нацистский геноцид евреев. Когда Великая депрессия осложнила жизнь в Германии, нацисты начали уничтожать евреев, утверждая, что все проблемы из-за них. Стремясь подчеркнуть превосходство и величие арийцев, нацисты призывали к истреблению евреев как низшей расы. Это можно назвать вершиной нарциссизма. По сути, такая политика стала результатом чрезмерной озабоченности собой, когда только собственные желания считаются правильными, а желания других людей оказываются неважными и низменными. Если вы и в себе замечаете дьявола, пусть и не такого жестокого, как нацисты, послушайте следующую историю.

В одном королевстве жил знаменитый святой. Он был милостив и сделал много добрых дел. Однажды король приказал известному художнику написать портрет святого. В день, когда картина была закончена, король устроил праздник. Но когда наконец затрубила труба и занавес над картиной подняли, король был поражен. Лицо святого на портрете было диким, жестоким и откровенно безнравственным.

– Мерзавец!

Разгневанный король приказал своим слугам немедленно отрубить художнику голову. Тогда святой, который прежде молчал, сказал королю:

– Не надо. Король, этот портрет говорит правду. Прямо перед тем, как я позировал для этой картины, я изо всех сил боролся со злом внутри себя.

Эта история ясно показывает нам, что даже святой каждый день ведет тяжелую борьбу со своими внутренними демонами.

Однако молодые люди, только что вступившие во взрослую жизнь, хотят как можно быстрее воплотить свои мечты в этом огромном мире. Считая, что нет ничего невозможного, и стремясь к успеху, они следуют своим желаниям и подпадают под власть нарциссизма. А в тридцать желание достичь успеха сильнее, чем когда-либо. Дьявол тридцатилетних поднимает голову двенадцать раз за день: на пути к успеху люди в этом возрасте не побоятся идти по головам, поставить подножку более удачливым коллегам и готовы сделать все, чтобы заработать денег. Вот почему тридцать – это очень опасный возраст.

Чему учит «Человек-паук 3»

«Человек-паук 3» – третий фильм о Питере Паркере, молодом человеке, который стал человеком-пауком после укуса насекомого. Он рассказывает о взрослении и борьбе с собственными разрушительными желаниями.

Питер, победивший зло и спасший город в двух предыдущих фильмах, опьянен восхвалениями горожан, которые видят в нем героя. Он наслаждается славой и властью, и ему некогда заботиться о чувствах других людей; он в восторге от самого себя.

Вскоре Питер перестает замечать, как страдает его девушка Мэри. Так, когда ее игру в спектакле раскритиковали, вместо того чтобы утешить юную актрису, Питер продолжает хвастаться своими историями. А потом, узнав о чрезвычайном происшествии, он и вовсе оставляет Мэри одну: он хочет снова поиграть в героя. Питер не в курсе, что Мэри уволили из труппы и что теперь ей приходится петь в баре. Он уверен, что его девушка всегда без ума от Человека-паука. В конце концов у Мэри кончается терпение, и она уходит от Питера, обвинив его в том, что он ее не понимает.

Убийца дяди Питера предстает перед ним в виде монстра по имени Песочный человек. Питера переполняет жажда мести, и он не хочет слышать свою тетю, которая предупреждает его о том, что «месть подобна яду: она превращает людей в монстров».

Молодежи очень важно избавляться от ран и призраков прошлого, которые не дают им развиваться. В этом возрасте им предстоит преодолевать свое желание править миром, подавляя самые агрессивные и разрушительные желания.

Однако Питер, обладающий большой властью и пользующийся популярностью, становится рабом желаний вместо того, чтобы их контролировать. После заражения загадочной черной субстанцией из космоса – симбиотом – Питер становится Черным Человеком-пауком. Теперь поле битвы перемещается в сознание Питера, где в борьбу вступают оригинальный Человек-паук и зараженный симбиотом Черный Человек-паук.

Оригинальный Человек-паук стремится к «чистоте», а для Черного Человека-паука главное – это «удовольствие». Если оригинальный Человек-паук готов простить Песочного человека за убийство своего дяди, то Черный Человек-паук призывает отомстить. Не в силах устоять перед искушением со стороны симбиота, управляющего Черным Человеком-пауком, Питер соблазняет женщин, безжалостно расправляется с друзьями и даже поднимает руку на Мэри.

Придя в себя, Питер понимает, что натворил. Он в ужасе от того, что причинил боль даже самым любимым людям. Тетя говорит ему:

– Не терзай себя. Я в тебя верю. Ты хороший человек и найдешь свой путь. В свое время.

Тридцатилетним нужно уметь контролировать себя и делать правильный выбор вне зависимости от сильных желаний. Но затягивать с принятием решения нельзя, потому что время не будет ждать бесконечно.

К счастью, Питер делает правильный выбор. Он избавляется от симбиота и возвращает себе первоначальный облик. Питер оставляет обиды в прошлом, освобождается от губительных желаний, прощает Песочного человека и возвращает любовь Мэри.

Как не поддаться искушению дьявола

По мере взросления мы переживаем те же этапы, что и Питер. Мы вынуждены бороться с разрушительными и эгоистичными желаниями, а также залечивать свои душевные раны. Хотите добиться успеха, растоптав конкурентов? Мечтаете о всеобщем обожании и славе? Порой так и подмывает уничтожить все препятствия, которые встречаются на пути к цели? Когда в душе поднимаются подобные желания, вспомните слова Питера. Когда он избавляется от симбиота, тот переселяется в тело его друга. Питер говорит ему:

– Я знаю, что ты чувствуешь. Иметь все – это, конечно, здорово. Только вот ты теряешь себя.

В каждом из нас скрывается дьявол. Это неоспоримый факт. Злиться в определенной ситуации нормально, и не нужно подавлять в себе эту эмоцию. Просто не стоит превращать то, что у вас на душе, в разрушительные действия. Всем нам приходится признать, что все мы способны в любой момент совершить насилие над своими близкими, как Питер, зараженный симбиотом, и даже пойти на убийство из мести; и мы должны постоянно стремиться контролировать свои опасные желания. Тогда демонические элементы сублимируются и превратятся в здоровую энергию, питающую нашу жизненную силу.