Комментарии, 207 отзывов

Я познакомилась с еще одним произведением Достоевского. Не менее увлекательным и глубоким, чем другие его работы. И, как уже можно было ожидать из предыдущего опыта, предоставившим мне множество мыслей и упадок настроения. Четвертый день, по мере прочтения книги, я хожу как в воду опущенная.

В крайних случаях клевета и убийство, а главное равенство. Первым делом понижается уровень образования, наук и талантов. Высокий уровень наук и талантов доступен только высшим способностям, не надо высших способностей! Высшие способности всегда захватывали власть и были деспотами. Высшие способности не могут не быть деспотами и всегда развращали более, чем приносили пользы; их изгоняют или казнят. Цицерону отрезывается язык, Копернику выкалывают глаза. Шекспир побивается каменьями...

Не надо образования, довольно науки! И без науки хватит материалу на тысячу лет, но надо устроиться послушанию. В мире одного только недостает, послушания. Жажда образования есть уже жажда аристократическая. Чуть-чуть семейство или любовь, вот уже и желание собственности. Мы уморим желание: мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве. Все к одному знаменателю, полное равенство.

Я мошенник, а не социалист. Ха-ха-ха! Жаль только, что времени мало...

"Бесы" Федора Михайловича Достоевского - страшная книга. Кому-то она кажется критикой октябрьской революции и советского социализма и до сих пор продолжает казаться. А она - о другом. О культурном нигилизме, о бесновании идей, о пагубности русской интеллигенции. Все персонажи в ней отрицательные, включая даже рассказчика. Единственный положительный персонаж - это старец Тихон, но глава с ним в основную часть романа так и не вошла по цензурным соображениям - и правильно: нечего святому делать в такой компании. Перед нами проходит громадная часть образов, "съеденных идеями". Как будто Достоевский взялся переосмыслить, переписать гениальные "Мертвые души" Гоголя. И получилось, да так получилось, что впору "Мертвые души" переименовать в "Живые души", поскольку по сравнению с Шатовым, Кирилловым, Верховенскими, Ставрогиным, Лембками, Лямшиным, Липутиным, Виргинским и Эркелем, все эти маниловы, ноздрёвы, коробочки, плюшкины - просто жалкие карикатуры. И одновременно - всё это гениальное пророчество, за душу берущее пророчество о судьбах гражданской войны в России. Достоевский взял всё грязное, страшное, что будет в российском обществе времен 1905-21 гг. и вывернул наружу. Вот Липутин и Лямшин. Они прообраз левых кадетов. Жалкие, запутавшиеся, потакающие радикалам люди. Вот Петруша Верховенский - эсер, Азеф-провокатор, предающий полицию революционерам, а революционеров полиции. Вот Ставрогин, русский дворянин, спонсор революции, таких типов было много. Вот - Эркель и Виргинский - честные и принципиальные люди, у которых человечность съедена рационализмом. Вот Кириллов, который похож по своим идеям на Бакунина. Вот Шатов, который напоминает собой некоторых белых генералов, Россия-Россия, Мессия-Мессия, а в Бога я не верю по настоящему, я "буду веровать в Бога", а покамест верую только в Россию. Шатов мне чем-то Колчака напоминает (реального Колчака, не из Колчака из сериала). Вот Шигалёв, левый пессимист, который и верит в революцию и отрицает её. Он против террора, когда доходит дело до восстания или террора, как Плеханов, он умывает руки ("не надо было вмешиваться"). Итак, есть по меньшей мере два метафорических смысла романа. Один - связан с судьбой русской интеллигенции, а другой - с судьбой русской революции.

Смысл первый.. О русской интеллигенции.

Жили-были либералы-западники 40-60х годов ХIX века (Степан Верховенский). В Россию и Бога не верили, знали французский и переводили русские поговорки на этот язык. Духовно породили бар-бездельников Ставрогиных, которые "истощили себя в разврате" и декадентстве и духовно покончили с собой и Верховенских, которые заигрывали с революцией и полицией, запутались, вовлекли массу разночинцев и сбежали за границу. Кроме того были там и Шатовы, которые тратили время на бесконечные разговоры, а потом убивали или умирали бессмысленно и Кирилловы, которые мечтали о бунте, а вышло самоубийство. Так умерла старая интеллигенция Российской империи, из неё вышли бесы, которые сожрали её, переварили и выплюнули.

Смысл второй. О русской революции. Жили-были западники, Герцен и Огарёв (Степан Верховенский), которые разбудили народовольцев и эсеров (Эркель, Виргинский), которые разбудили меньшевиков (Шигалёв). Они выступили против последователей славянофилов (Шатов) и анархистов (Кириллов). Так они друг друга и съели, а победили большевики, которых в романе "Бесы" нет вообще.

Но есть и третий смысл. Третий смысл только один. Ставрогин. В рамках этого смысла есть только он, Ставрогин, последний представитель старой элиты Российской империи и его эманации (по Бердяеву), бесы. Они изошли из него, это он внушил Верховенскому идеи революции, это он внушил Шатову славянофильство без Бога, это он внушил Кириллову идею бунта-самоубийства. Он пробовал всё и всегда, он деятель, но не мыслитель, в идеи он не верит, а играет как жонглёр в цирке мячиками. Это и привело его личность к распаду, она изошла, растворилась, перебродила чужими идеями и породила всех остальных персонажей, а от Ставрогина осталась пустая оболочка.

Читать всем! Не пожалеете. Это - Достоевский, русская классика и этим всё сказано.

В который раз убеждаюсь, что для каждого произведения должен быть особенный настрой, который позволит пропустить всё происходящее через себя. Начинала читать в прошлом июле, отложила, продолжила в октябре, поняла, что потерялась в персонажах - Фёдор Михайлович вновь отправился в запас. В третий раз обстоятельно подошла к делу, с перерывами, понемногу вникала в суть. И вот почему Достоевский - один из любимых. Он так раскрывает характер героев, что ты буквально видишь их перед собой, ощущаешь те же эмоции, что и они. Будто бы ты тоже в самом центре событий. В определенный момент ты даже предугадываешь те или иные действия, поступки, а всё потому, что уже видишь их насквозь. И вновь - лихорадочное чтение, такое, что не можешь оторваться ни на минуту, а по пути с учебы ты спешишь в метро, дабы скорее открыть книгу. Он держит тебя в напряжении, несмотря на то, что итог был оглашен с самого начала. Невероятно, насколько глубоко он познал человеческую натуру! Душу русского человека! Поражаюсь той откровенности, с которой Достоевский наружу выставляет все самые гнусные пороки, все самые тёмные стороны личности. И вместе с этим он замечает мельчайшие проявления великодушия, любви, сердечности. Он видит человека таким, каков он есть, и продолжает его любить. Он один из немногих, кто сохраняет Веру и Бога внутри себя. Русский народ без христианства погибнет - пожалуй, одна из ведущих мыслей. И в те времена были эти горе-атеисты, которых сейчас пруд пруди. Спасибо за эти неповторимые часы.

Эту книгу Фёдора Михайловича можно трактовать в совершенно разных смыслах. "Бесы", как и "Братья Карамазовы" (признаюсь, мои любимые произведения Достоевского!), как бы устами своих героев говорят больше о судьбе России, о её роли в мире, о её значении. Как говорит Степан Трофимович ближе к финалу книги (привожу не дословно): "все болячки России, все бесы её и низменности выходят, переселяясь во всех нас, а мы должны погибнуть и разбиться, очистив родину; у неё свой путь, её ждут новые открытия". Примерно так можно описать основную мысль "Бесов", ЕСЛИ понимать роман с простой и прямо описанной позиции, но можно (и нужно!) копнуть немного глубже... Как я уже сказал, роман можно понимать с совершенно разных точек зрения- это вообще высшее проявление гениальности автора, когда его работа может трактоваться и так и эдак не нарушая общей целостности (и даже скромно прикрываясь простым детективчиком с вялотекущим, долго развивающимся сюжетом). Даже само название- "Бесы" можно трактовать как с библейской стороны (к чему нас даже открыто подталкивает автор своим эпиграфом в начале романа: "Хоть убей, следа не видно, сбились мы, что делать нам? В поле бес нас водит, видно, да кружит по сторонам". Понимая книгу в этом смысле, ВЕСЬ город может представляться как глобальное скопление бесов и бесят: они злословят, критикуют, шепчутся, сплетничают друг про друга и врут за глаза; где главным бесом будет нарисован Пётр Степанович, чья фамилия неспроста Верховенский, что означает как бы "верховный", "высший", "вне подозрений", что в итоге, почти так и оказывается, если учесть, что "Петруша" всех обманул и улизнул под носом у всего города! Будь в сердцах простых жителей хоть немного Бога, а не один новомодный атеизм, разве случилось бы то, что в итоге случилось?!) так и с политической (один человек, опять же Верховенский, решает "опустить в глазах народа местную власть" используя при этом особо глупых людей, этаких бесов в делах государственных, непонимающих ничего, но считающих себя очень умными. Он внушает им свою, совершенно надуманную, глупую и изначально безбожную, идею и они слепо идут за ним: предают, убивают, поджигают города и прочее. Будь в этих людях хоть немного веры в Россию, разве случилось бы всё, что случилось?!); как с воспитательной (ведь если вспомнить, что Степан Трофимович ИЗНАЧАЛЬНО не воспитывал в сыне божеского, не занимался им вообще, а, даже напротив, отослал на воспитание чёрт знает куда и кому, то совсем не возникает ничего удивительного, в том, что Пётр Степанович вырос таким, каким вырос, то есть: открыто презирающим отца, смеющимся над губернатором и "пудрящим мозг" всех и вся в мелком, провинциальном городишке. А если бы Степан Трофимович правильно воспитывал своего отпрыска, разве случилось бы то, что случилось?!), так и с патриотической (ведь само "бесовство", в лице Петра Степановича, пришло из Швейцарии: именно оттуда Верховенский привёз идеи либерализма, которым так быстро и совершенно не задумываясь стали поклоняться почти все жители городка, наплевав на своё, родное и православное, унижая единственного "славянофила старой веры" Степана Трофимовича всякими колкими замечаниями насчёт его якобы "отсталости от мира земного". Будь в их головах хоть зачатки патриотизма и любви к родине, разве случилось бы то, что случилось?!). И ТАК ШИРОКО И ГЛУБОКО МОЖНО ТРАКТОВАТЬ ОДНО ТОЛЬКО НАЗВАНИЕ!!! Я уже и не говорю, сколько сотен, если не тысяч, трактовок самого романа можно здесь привести- их великое множество. Идея Достоевского глобальна, проработана, умна и, что очень важно, актуальна и по сей день! Сколько среди нас ходит таких Кириловых, Петров Степановичей или (особенно много!) Степанов Трофимовичей? Вопрос, конечно, был риторическим. Исходя из всего этого нельзя отрицать, что роман был пророческим и предсказавшим всю дальнейшую и нелёгкую судьбу России (если кто не знает: Ленин вдохновился идеей революции именно после прочтения этого романа, но я даже знать не хочу как превратно и неверно он её истолковал, раз пошёл таким кровавым и радикальным путём; Достоевский же, как я понял, наоборот говорит, что дело не в революции и ей ничего не изменить: "Пожар не на крышах домов, пожар в умах!", как кричал один из центральных персонажей в самом разгаре своеобразной "революции на фоне маленького городка" в самом романе). Неудивительно, что в год выхода "Бесов" их не очень поняли и оценили, зато, что показательно, слава пришла немного позже, уже в двадцатом веке, а сейчас роман включают в великое "пятикнижие Достоевского" наряду с четырьмя другими бесспорными шедеврами мирового классика ("Преступление и наказание", "Идиот", "Игрок" и "Братья Карамазовы").

Существуют вещи, до которых человек должен дойти сам. Если он этого не сделал, значит, время еще не пришло.

Не стоило из трех предложенных книг выбирать Федора Михайловича, думая, что вот сейчас-то я приму его, я пойму, я проникнусь. Ой как тяжело читались "Бесы", и какая пустота осталась в голове. Я даже не могу ничего толкового написать о сути романа, не пересказывать же сюжет, а мысли мои, мое отношение слишком сумбурны. Федор Михайлович, скажу я вам, обязаловку в отношении себя не приемлет. Добавлю для себя тег "перечитать". И перечитаю, когда "дорасту".

Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив; только потому. Это все, все! Кто узнает, тотчас сейчас станет счастлив, сию минуту.

Если хочешь победить весь мир, победи себя …настоящая правда всегда неправдоподобна… Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали.

Нужно быть действительно великим человеком, чтобы суметь устоять даже против здравого смысла.

Есть дружбы странные: оба друга один другого почти съесть хотят, всю жизнь так живут, а между тем расстаться не могут. Расстаться даже никак нельзя: раскапризившийся и разорвавший связь друг первый же заболеет и, пожалуй, умрет, если это случится.

А между тем наслаждение от милостыни есть наслаждение надменное и безнравственное, наслаждение богача своим богатством, властию и сравнением своего значения с значением нищего. Милостыня и развращает и подающего и берущего и сверх того не достигает цели, потому что только усиливает нищенство. Лентяи, не желающие работать, толпятся около дающих как игроки у игорного стола, надеясь выиграть. А меж тем жалких грошей, которые им бросают, не достает и на сотую долю. (Варвара Петровна)

Большой огонь по ночам всегда производит впечатление раздражающее и веселящее; на этом основаны фейрверки; но там огни располагаются по изящным, правильным очертаниям и, при полной своей безопасности, производят впечатление игривое и легкое, как после бокала шампанского. Другое дело настоящий пожар: тут ужас и все же как бы некоторое чувство личной опасности, при известном веселящем впечатлении ночного огня, производят в зрителе (разумеется, не в самом погоревшем обывателе) некоторое сотрясение мозга и как бы вызов к его собственным разрушительным инстинктам, которые, увы! таятся во всякой душе, даже в душе самого смиренного и семейного титулярного советника… Это мрачное ощущение почти всегда упоительно.

Если великий народ не верует, что в нем одном истина (именно в одном и именно исключительно), если не верует, что он один способен и призван всех воскресить и спасти своею истиной, то он тотчас же перестает быть великим народом и тотчас же обращается в этнографический материал, а не в великий народ. Истинный великий народ никогда не может примириться со второстепенною ролью в человечестве, или даже с первостепенною, а непременно и исключительно с первою. (Шатов)

Друг мой, я всю жизнь мою лгал. Даже когда говорил правду. Я никогда не говорил для истины, а только для себя.

Да и еще много, много цитат!! Книга превосходна, Федор Михайлович как и всегда впрочем очень порадовал. Шла конечно тяжеловато, но это стоило потраченного времени такие вещи должен читать каждый.

Прочитала и первое чувство, что не хочется больше ничего читать, как сравнивать эту книгу с другой, как ее оценивать, и как читать после нее, что читать, чтобы не разочароваться, чтобы не показалось все слишком мелким, не стоящим внимания. Нужно выплеснуть свои мысли, необходимо, чтобы отступил страх, вызванный романом, и только почувствовав опустошение, пробовать читать что-то еще, но пока не Достоевского, невозможно так часто переворачивать душу, надо сделать перерыв, успокоиться, попытаться приготовить себя к тому ошеломленному состоянию, которое возникает от его книг.

Все в этом романе такое русское, такое родное, что слезы на глаза наворачиваются, нам надо читать больше именно нашей литературы, русская душа нуждается в этом. Мы постоянно блуждаем в потемках в поисках чего-то, водят нас бесы, и мы сбиваемся с пути, находим дорогу и снова сбиваемся, и, кажется, что нет выхода, и все же, пока русский народ хранит в себе величие России и веру в Бога и рождает таких гениальных писателей как Достоевский, мы будем вновь и вновь пытаться изгнать бесов и найти ту единственную правильную дорогу…

Мир Бесов- это муравейник из людей, чьи жизни, лишь короткая история, что забудется и будет сменена другой, может быть совсем такой же. Это жестокий и бессмысленный в общем масштабе круговорот человеческих судеб. Люди же пытаются найти себе место, смысл и человека что способен его разделить, но будто бы не находят ничего, кроме одиночества и бога.

Нет ни злых, ни добрых. Есть потерянные и запутавшиеся, плетущие сети, и уволакивающие в омут остальных. Вся книга- есть этот омут.

интересное, заставляющее задуматься, трудное, но полезное чтение. действие книги происходит в основном в 1860-х годах в России. первая треть книги рассказывает о Степане Трофимовиче Верховенском, ленивом, интеллигентном ученом, который играет в азартные игры и которого уже двадцать лет материально обеспечивает его подруга, богатая вдова Варвара Петровна Ставрогина. Петр Степанович Верховенский — единственный сын Степана. Николай Всеволодович Ставрогин — единственный сын Варвары Петровны. Петр и Николай — молодые революционеры, стремящиеся свергнуть правительство и разрушить общество. последние две трети романа в основном посвящены антиобщественной деятельности Петра и Николая.

основная мысль этой истории заключается в том, что определенные идеи могут привести и приведут к разрушению. история вращается вокруг группы нигилистов, которые сеют хаос в своем маленьком городке, не имея никакой реальной цели. Достоевский, кажется, пытается показать, что чем меньше структуры в вещах, в которых человек находит смысл, тем больше возможностей для разрушения. для Достоевского идеи нигилизма и социализма были подобны бесам.

гений Достоевского заключается в том, что он переплетает эти политические события с социальной и культурной обстановкой провинциальной России 1860-1870-х годов. при этом ему удается создать очень сложное и многослойное повествование и заглянуть в психологию всех действующих лиц. нигилизм, смерть, насилие, надежда, любовь, самообольщение, сословное общество — все проработано до мелочей. в этом романе много персонажей, слишком много, чтобы некоторые читатели - в том числе и я - могли уследить за ними, поэтому запаситесь блокнотам и стикерами.

этот краткий обзор книги даже на 10% не выражают глубины, правды и силы, которые заложены в каждой строчке. ее нужно прочитать и пережить, а еще лучше прочитать ее один раз, затем отложить на несколько месяцев и прочитать снова.

«Бесы» сильно отличаются от других романов большой четверки Достоевского. Достоевский отходит от исследования человеческой души в пользу провинциального русского общества. Без искания бога и беса конечно же обойдется, но это самый суетный роман автора. Количество персонажей огромно, каждый в нескольких абзацев выписан совершенно живым, так что не перепутаешь, и все находятся между собой в тесной связи, даже если не знакомы напрямую. В любом романе Достоевского тесно. Здесь тоже тесно, как может быть тесно в провинциальном городе, от людей и событий. Точнее сказать людишек. Персонажи этого произведения выписаны именно в таком свете, карикатурные, смешные, мелочные. Кого совсем бесы съели, кого крутят, к кому подбираются. Положительным персонажем можно назвать разве что рассказчика. Совершено не понятно, как подобные люди могут думать об общем благе. Попробуй они его устроить, выйдет какая-то помойка. Допустим новый мир будут строит люди чище и умнее этих. Тогда выходит, что стараются они для неблагодарного отребья и тех, чей уровень просто не позволит оценить проделанную работу. Негативное отношение автора к народу в целом показано явно. Получился у автора бал у сатаны, в прямом и переносном смысле. Написано, как всегда, очень динамичном, если не считать некоторых скучных провисаний, когда вещают скучные персонажи, так что их можно списать на художественный эффект.