Комментарии, 114 отзывов

Проблема написания рецензии на классические произведения состоит как раз в том, что они классические. Попробуй скажи что-нибудь, что не было сказано до тебя, найди угол зрения, контекст и точку приложения, которые еще не были использованы кем-то. То-то и оно. А если ты еще и не в ладах с драматургией вообще... Я знаю, что "Дракон" входит в своеобразную трилогию пьес, связанных не столько сюжетом, местом действия или персонажами, сколько четкими аллюзиями на окружающую автора действительность (за что все они и лежали на полках в течении чудовищно долгого времени). Я знаю, что по этой пьесе был снят отличный фильм, который я даже как-то давно-давно смотрела, но помню чрезвычайно смутно. Но - что я действительно знаю об этой истории? Притчу о том, что убивший дракона сам становится драконом, знают, наверняка, все. Равно как и многочисленные истории о благородных рыцарях, которые сделали убийство драконов своей работой (и еще более многочисленные варианты деконструкции этих историй до анекдотов включительно). То есть смыслов в этом противостоянии можно отыскать множество: от ультимативного превосходства в человеке темного начала, до оптимистичной способности забороть в себе зверя во славу всего человеческого. Но все эти смыслы - в данном контексте - получаются очень простыми, очень четкими и... узко-объектными, что ли: добро и зло, черное и белое, дракон и рыцарь, красная или синяя таблетка. Шварц пошел дальше, расширив угол зрения читателя (на самом деле, зрителя, но это вообще не суть важно) настолько, чтобы до последнего дошла очевидная вещь - драконов и рыцарей в вакууме не существует. Они всегда - в окружении людей, они всегда и основа, и продукт этого окружения. Ведь если дракон не трогает людей и их имущество, он никому не не интересен. А если рыцарь тихонько убивает дракона и никому об этом не говорит - о нем никто и не узнает... Разве нет? Так и здесь: Дракон остался в городе, потому что его не прибили сразу - а теперь город не убьет Дракона именно потому, что Дракон остался. Ланцелот бьется с драконом не потому, что ему в принципе противны чешуйчатые гады, а потому что хочет защитить горожан - и только гораздо позже он поймет, что защищать их нужно не от дракона, и сменит объект и методы борьбы. И совсем уж очевидное. Дракон гадок не потому, что убивает, отбирает и разрушает (на самом деле - и это тоже, но давайте в Капитана Очевидность мы сыграем в другой раз), но потому что развращает окружающее его общество: сплошь приспособленцы, стокгольмский синдром, выученная беспомощность - вот это вот все (тут можно всю первую половину пьесы привести как одну большую цитату). Отрицательный отбор как он есть. Ланцелот хорош не потому, что дает городу свободу, а потому, что показывает - можно жить по-другому, можно не бояться, можно говорить "нет".

- ... Мы слышали, мы все слышали, как вы, одинокий, бродили по городу, и спешили, спешили вооружить вас с головы до ног. Мы ждали, сотни лет ждали, дракон сделал нас тихими, и мы ждали тихо-тихо. И вот дождались.

Ну да, с первого раза не получится, даже со второго - вряд ли, но, возможно, с третьего-четвертого - это же уже неплохо!

- Зачем вы мучаете нас? Я научился думать, господин президент, это само по себе мучительно...

...

- Нет! Я вырву этот лист из книги и растопчу его!

И это тем более важно, что инерция человеческого общества огромна. Недостаточно просто убрать отравляющий его фактор, потому что человеческий мозг ленив, а привычка - дело такое...

- ...Я думал, что вы справитесь с ними без меня. Почему вы послушались и пошли в тюрьму? Ведь вас так много? - Они не дали нам опомниться.

И пожалуй, понадобится не один рыцарь, а два или три, чтобы дубиной и копьем загонять людей в Эру Летучей мыши: одному просто не хватит срока его обычной человеческой жизни, потому что

- ...Работа предстоит мелкая. Хуже вышивания. В каждом из них придется убить дракона.

но

- Я люблю всех вас, друзья мои. Иначе чего бы ради я стал возиться с вами. А если уж люблю, то все будет прелестно. И все мы после долгих забот и мучений будем счастливы, очень счастливы наконец!

Черт возьми, странно все-таки, что эта пьеса до сих пор не под запретом!

Есть небольшой городок, в котором на протяжение многих столетий всем заправляет Дракон. Выбирает себе ежегодно самых красивых девушек, десятки тысяч коров, овец, литры молока, а летом ещё и на овощи зарится. Но все уже так привыкли к нему, что когда приходит храбрый рыцарь Ланселот, чтобы победить ящера, горожане его помощи не особо и рады. Хоть и злодей, а свой, родной. И цыган прогнал, и воду в озере вскипятил. Душка!

Настолько горожане привыкли к своим оковам, что не оставили Ланселоту и шанса на победу - снарядили его тазиком и медным подносом на смертный бой. Но, к счастью, головы не всех местных жителей оказались настолько засорены и нашлись здравомыслящие люди, подготовившие оружие, доспехи и даже ковёр-самолёт. И рыцарь победил злого Дракона, все по канону. Но горожане, к сожалению, так привыкли жить под гнетом, что новый диктатор в лице Бургомистра был принят на ура и все вернулось на круги своя.

Пьеса наглядно показывает человеческую психологию. Диктатор - да, плохой, дань собирает, юных девиц убивает, но он же свой, родненький. И вон 80 лет назад озеро вскипятить помог. А придёт другой - и что от него ждать? Никто из горожан и не мыслит избавиться от гнета, ведь столько поколений так жило, и мы поживем, и дети, и внуки пусть тоже живут. Людям нужен дракон, и, к сожалению, пока не изменится ментальность людей, они всегда будут находить нового.

Мои люди очень страшные. Таких больше нигде не найдешь. Моя работа. Я их кроил.

Дракон, прекрасная дева, рыцарь, говорящие животные, волшебные предметы — и всё это сказка ироничная и остроумная, жестокая и отвратительно правдивая, с борьбой добра и зла, с борьбой за души людей. С таким очень толстым намеком на тоталитарный режим, но в отдельно взятом сказочном, цветущем и милом городке, где дракон-правитель — каноничный диктатор. И его власть и воля уничтожает не столько физически, сколько развращает морально.

Человеческие души, любезный, очень живучи. Разрубишь тело пополам — человек околеет. А душу разорвешь — станет послушней, и только.

И пугает больше не творимый драконом ужас и беспредел, а то, как это всё воспринимают мирные граждане, то насколько сильно срослись они со своим мучителем.

Шарлемань. Господин дракон так давно живет среди людей, что иногда сам превращается в человека и заходит к нам в гости по-дружески.
Дракон. Да. Мы воистину друзья, дорогой Шарлемань. Каждому из вас я даже более чем просто друг. Я друг вашего детства. Мало того, я друг детства вашего отца, деда, прадеда. Я помню вашего прапрадеда в коротеньких штанишках. Черт! Непрошеная слеза. Ха-ха! Приезжий таращит глаза. Ты не ожидал от меня таких чувств? Ну? Отвечай! Растерялся, сукин сын. Ну, ну. Ничего. Ха-ха. Эльза!

Стокгольмский синдром и выученная беспомощность пропитали даже воздух в этом городке, бесконечно счастливом и безгранично любящем своего господина. И во время боя счастливый народ ждет освобождения города от драконоборца. Власть дракона имеет прочную опору. Ну, он же наш сукин сын (с).

Но ведь мы уже привыкли к нему. Он уже четыреста лет живет у нас... Он так добр! Когда нашему городу грозила холера, он по просьбе городского врача дохнул своим огнем на озеро и вскипятил его. Весь город пил кипяченую воду и был спасен от эпидемии.

Манипулирование сознанием, ложь, демагогия интернализированны. Даже поражение дракона выдается за ̶о̶т̶р̶и̶ц̶а̶т̶е̶л̶ь̶н̶ы̶й̶ ̶р̶о̶с̶т̶ тактические маневры, а хвост поджат по заранее обдуманному плану, и в целом боевые действия развиваются согласно планам.

Дракон извел ̶о̶п̶п̶о̶з̶и̶ц̶и̶ю̶,̶ ̶с̶в̶о̶б̶р̶д̶н̶у̶ю̶ ̶п̶р̶е̶с̶с̶у̶ всех недовольных и за последние лет 200 ему никто не противостоял, хотя подполье все же есть, и оно помогло Ланцелоту.

Я сам себе не говорю правды уже столько лет, что и забыл, какая она, правда-то.

С драконом жить страшно, но без него еще страшнее — многие столетия это внушалось горожанам. Да, и что может быть лучше своего, прикормленного дракона? Защита в обмен на свободу — это ж такая малость. Что вам от этой свободы? И отказаться от нее получилось. Зато в стабильности и относительной безопасности. Свобода оказалась хорошим обменным товаром. Когда кто-то другой приниает решение — это ж так облегчает, это ж так просто, такое о с в о б о ж д е н и е. Когда легче подчиниться, чем начать думать и решать самому. А то вдруг чего?

Когда тебе тепло и мягко, мудрее дремать и помалкивать, чем копаться в неприятном будущем.

Дракон причиняет людям самую мучительную боль и за это получает от них только благодарности. При этом открыто презирая людей, говоря, что свобода им просто не нужна, потому что они не знают, что с ней делать.

Рыцарь со всем своим благородством готов причинить добро и нанести справедливость. И делает это не только ради дамы в беде или города, который населяют «глухонемые души, цепные души, легавые души, окаянные души», но и из принципа, т.к по-другому не может. Есть в этом что-то фанатичное. Вижу зло и несправедливость — борюсь с ним. Но, кажется, ни с тем злом надо было сражаться Ланцелоту.

После смерти чудовища должны восторжествовать свобода и справедливость. Но нет, Дракон оказался живуч и воплотился в жителях города. Дракон умер! Да здравствует президент-бургомистр! Что может быть лучше для раба, чем самому стать хозяином?

Три раза я был ранен смертельно, и как раз теми, кого насильно спасал.

И что делать с добром, которого не просили, но всё же причинили, чем для жителей города отличается оно от тирании дракона и его последователя? Что ждать от этого нового победителя? Что делать с этой свободой?

Г е н р и х. Но позвольте! Если глубоко рассмотреть, то я лично ни в чем не виноват. Меня так учили.
Л а н ц е л о т. Всех учили. Но зачем ты оказался первым учеником, скотина такая?

Обретение свободы не дастся легко тем, кто привык быть объектом. И это только в добрых сказках дарят свободу и сопутствующие блага. По сути каждому надо пытаться ее отстоять и завоевать, надо думать, надо пробовать. Никто не убьет за тебя твоего Дракона. И расслабляться тоже не стоит, ведь он всегда начеку и ждет твоей слабости.

Но будьте терпеливы, господин Ланцелот. Умоляю вас — будьте терпеливы. Прививайте. Разводите костры — тепло помогает росту. Сорную траву удаляйте осторожно, чтобы не повредить здоровые корни. Ведь если вдуматься, то люди, в сущности, тоже, может быть, пожалуй, со всеми оговорками, заслуживают тщательного ухода.

В этой пьесе мы имеем обычный набор: небольшой городок, злобный дракон, прекрасная девушка, странствующий рыцарь. Обычная история на первый взгляд, но не тут то было... Пьеса "Дракон" - социальная, главный конфликт - борьба добра и зла, вот только речь идет о внутренних проблемах человека, что страшнее внешних. В данной пьесе Дракон олицетворяет собой не просто зло, а нечто большее: всю грязь и пороки людей. Так ли страшен сам Дракон? Нет, ведь на каждого Дракона найдется свой рыцарь, который его победит. Гораздо ужаснее народ, который освободили, но он сам создает нового Дракона. Почему так произошло?

Человеческие души, любезный, очень живучи. Разрубишь тело пополам - человек околеет. А душу разорвешь - станет послушней и только.

Нельзя построить мир, где каждый будет думать

Когда тебе тепло и мягко, мудрее дремать и помалкивать, чем копаться в неприятном будущем.

Автор говорит нам, что на самом деле зло - народ.

Дырявые души, продажные души, прожженные души, мертвые души. Нет, нет, жалко, что они невидимы.

Поэтому "в каждом придется убить дракона". Безусловно сильное произведение, заставляющее задуматься о своем "драконе" и борьбе с ним.

И дело ведь даже не в самом Драконе. В конце концов , он не такой уж и плохой. Спас вон город от холеры, ограждает город от других драконов - лучше ведь , иметь одного своего Дракона, чем, скажем, двух чужих. Он не лишен некоторого обаяния, логики. Даже в грозном вое проступает нечто музыкальное. Гораздо страшнее его бургомистры со своими сынками. Они плодятся, размножаются, приспосабливаются, мимикрируют. С ними происходят удивительные метаморфозы, и они всегда остаются у власти. И это будет продолжаться: -пессимист-вечно! -оптимист- до тех пор , пока мы все не убьем дракона в самих себе!! Скоро будет 75 лет как написана эта книга. А ведь ничего не изменилось. О нас она... И все труднее с каждым годом быть оптимистом(( (рекомендую всем)

Во время прочтения меня не покидала мысль о том, что очень бы хотелось увидеть мультфильм по этой пьесе. Такой классический, двухмерный, в горьких приглушенных цветах, с ярко-красным драконом на переднем плане и задниками, напоминающими картины Босха. В таком случае я бы полностью отдалась колориту, движению, основным посылам, отдельные персонажи бы меня не так волновали. В таком виде я эту историю вижу больше, красивее и величественнее.

Это одна из самых страшных пьес, что я читала. Вот прямо так, чтобы с первых слов, с первых взаимодействий нагнетать обстановку всеобщего страха, так прямо проводить аллюзии сами знаете с чем... Я не видела сказки самой по себе, без контекста и намеков.

Эта история очень формульна. Множество архетипов, почти никак не изменившихся по своей сути, преследуют одну цель - показать то, что обычно происходит после мнимого "долго и счастливо". То, как надо разгребать завалы после войны, восстанавливать не только материальное благополучие, но и людское мышление. Ведь, по сути, никто не просил Ланцелота вмешиваться. Вмешаться и уйти довольно легко, и тут я чувствую, что обвинять жителей, как это делал праведный рыцарь, не совсем корректно. Ожидать от людей, которые в большинстве своем не рвутся бунтовать, способности собственноручно восстановиться не очень-то разумно. Ланцелот ведь он как солдат - пришел, разгромил врага, а с остальными формальностями пусть кто-нибудь другой разбирается. В стране не было ни наследника, ни какого-либо харизматичного лидера, способного повести людей за собой. Вот у кого амбиций было побольше, тот и сел на пригретое место. И нечего тут о праведности своей революции плести, Ланцелот, нигилист проклятый, ахаха.

Конец и посыл тут очень закономерный и очень реалистичный, множество остроумных и точных выражений проскальзывает из уст резонеров, только вот не пропадает ощущения что все они - куклы, маски, отыгрывающие свои роли по чьей-то указке. Ланцелот - типичный праведник с глазом-алмазом на хорошеньких девушек, Эльза - типичная дама в беде, ничего не могущая без своего спасителя (но в конце она таки немножко восстала, молодец), Кот - типичный резонер-помощник, Бургомистр - типичный карикатурный властолюбивец, Генрих - типичный бездушный ублюдок, серьезно, у остальных хоть что-то человечное есть, а ему как гвоздем вбивают эту бесчеловечность робота на чьей-то привязи. На всем этом фоне как-то выделяется разве что сам Дракон - непонятно точно, кто он, какой и зачем ему все это нужно. Дракон метафоричен уже сам по себе, его желания и поведение хоть и перекликаются с человеческими, он все же остается чем-то инородным в этой стране.

Я не люблю, когда сатира льется исключительно с привкусом злобы, когда всё работает только ради конкретных сцен и выражения собственной позиций. Язык Шварца бесподобен, композиция и расстановка акцентов - да, подача посыла - превосходно, запало ли в душу... к сожалению, нет. Мне бы очень хотелось посмотреть на разные интерпретации этой истории, героев, потому как сама фабула очень интересна и актуальна, однако в этом виде в достаточной степени "Дракон" меня не покорил.

/Заигрывания с фольклором, ммм, Шварц, хитрюга, всегда знаешь, чем завлечь/

Какое чудесное произведение! Много лет не доходили руки взять и прочитать. Вроде бы, чего там делов-то, пьеса на 85 страниц. Диалоги да ремарки: бери и читай. Но как-то робел. На это произведение есть огромное количество отсылок в повседневной жизни. Цитаты из этой пьесы уж очень точно отражают суровую действительность.

Ланцелот. А что он еще сделал доброго? Шарлемань. Он избавил нас от цыган. Ланцелот. Но цыгане — очень милые люди. Шарлемань. Что вы! Какой ужас! Я, правда, в жизни своей не видал ни одного цыгана. Но я еще в школе проходил, что это люди страшные. Ланцелот. Но почему? Шарлемань. Это бродяги по природе, по крови. Они — враги любой государственной системы, иначе они обосновались бы где-нибудь, а не бродили бы туда-сюда. Их песни лишены мужественности, а идеи разрушительны. Они воруют детей. Они проникают всюду. Теперь мы вовсе очистились от них, но еще сто лет назад любой брюнет обязан был доказать, что в нем нет цыганской крови. Ланцелот. Кто вам рассказал все это о цыганах? Шарлемань. Наш дракон. Цыгане нагло выступали против него в первые годы его власти.

...Я видел, как вы плакали от восторга, когда кричали бургомистру: «Слава тебе, победитель дракона!» 1-й горожанин. Это верно. Плакал. Но я не притворялся, господин Ланцелот. Ланцелот. Но ведь вы знали, что дракона убил не он. 1-й горожанин. Дома знал… а на параде… (Разводит руками.) Ланцелот. Садовник! Вы учили львиный зев кричать: «Ура президенту!»? Садовник. Учил. Ланцелот. И научили? Садовник. Да. Только, покричав, львиный зев каждый раз показывал мне язык. Я думал, что добуду деньги на новые опыты… но… Ланцелот. Фридрихсен! Бургомистр, рассердившись на вас, посадил вашего единственного сына в подземелье? 2-й горожанин. Да. Мальчик и так все кашляет, а в подземелье сырость! Ланцелот. И вы подарили после того бургомистру трубку с надписью «Твой навеки»? 2-й горожанин. А как еще я мог смягчить его сердце?

Однако набравшись решимости, произведение я все же прочитал. Вах-вах-вах! Какое же это удовольствие! Как же оно остроумно, лаконично и душевно написано! Сказать-то даже не знаю, что еще – давно надо было прочитать, а потом еще перечитать. Теперь и за другие пьесы возьмусь. Если нашел автора, который владеет таким языком и стилем – отпускать его после одной короткой пьесы никак нельзя!

А что касается месседжа, тут на самом деле каждый волен выносить то, что ему ближе и острее его задевает. Кто-то, например, как я, видит лицо тоталитаризма и то, как тоталитаризм разрушает и губит человеческие души. Кто-то видит в первую очередь простых людей и то, как они порой не могут распоряжаться свободой и сами создают себе новых тиранов. Кто-то видит слабость человека перед драконом. Кто-то видит силу дракона перед обычным человеком. А кто-то вообще увидит только кота и будет в чем-то прав – кот существенная часть произведения! Пьеса заставляет подумать. Но заставляет очень мягко, как хорошая детская сказка. В ней есть смысл, много смысла, и явного, и скрытого между строк. Но есть и просто форма, в которую эти смыслы облечены. И эта форма ценна сама по себе, потому что создал ее мастер!

С этим сюжетом моё первое знакомство состоялось, конечно, в его киновоплощении (я имею ввиду, фильм Марка Захарова “Убить дракона”). Поэтому меня так и подмывает написать не рецензию, а сравнительный анализ пьесы Шварца и фильма Захарова. Но так поступать неверно, ведь это должен быть отзыв на пьесу. Однако, пару слов, всё-таки, скажу. Фильм мне понравился больше, чем пьеса, во много раз больше. Но в пьесе Ланцелот больше похож на героя и рыцаря, чем в фильме. И Дракон из пьесы намного, разумеется, уступает Дракону из фильма.

Текст пьесы и сама её постановка (будь то на театральных подмостках или на съёмочной площадке) – на мой взгляд, это две разные вещи. Постановка может очень сильно понравиться, благодаря работе режиссёра и игре актёров, а вот текст отдельно – в бумажном варианте, например – может оставить читателя равнодушным. Тексты пьес Евгения Шварца, несомненно, обладают литературными достоинствами, но не настолько, насколько хотелось бы. Но это моё личное мнение, не надо это расценивать как охаивание творчества признанного советского драматурга (если честно, я не специалист в области драматургии, я знаю только одну пьесу, которую можно назвать литературным шедевром – “Жиды города Питера” братьев Стругацких).

Тема очень серьёзная. Герою приходится спасать обывателей. А вы думаете, кто составляет большую часть человеческого общества? Это большинство привыкло думать, что жизнь под властью дракона вполне терпима, и особо беспокоиться не о чем: везде несправедливость, от жестокости и притеснений никуда не денешься, так устроена жизнь, лишь бы не стало хуже. Поэтому вызов Ланцелота дракону не вызывает восторга и воодушевления среди таких обывателей. Им трудно поверить, что дракона можно убить, но разозлить – запросто. А разозлённый дракон хуже дракона, который видит, что внушает всем страх, а этот страх вызывает покорность со стороны обывателей. Вследствие чего, обыватели и не горят желанием, чтобы герой их спас, они не знают, что такое свобода, как жить без дракона. Более того, обыватели привыкли думать о том, что свободы, как таковой, не бывает: рабство существует в любой форме, поэтому хозяина и господина лучше не злить. С кем имеет дело Ланцелот, кого он спасает? Он спасает людей, которые, лишившись одного тирана, без особого принуждения подпадают под власть другого деспота. Итак, резюме: вызволять рабов из рабства – это не только разрубать их оковы. Внутри себя рабы должны быть перестать рабами. Ведь самое рабское рабство протекает на другом уровне – на нравственном и моральном. Освободить людей от “настоящих тиранов и господ” – пороков и грехов – Ланцелоту такая задача не по плечу.

Какая пьеса! Сижу и не могу отойти от нее. И что самое страшное: она была актуальна во время написания, актуальна сейчас, и, наверное, будет актуальна всегда, как бы печально это ни звучало. В город прибывает путник-герой Ланцелот, который узнает, что в городе есть Дракон, которому каждый год отдают одну девушку, да и в течение года ни в чем ему не отказывают. Ланцелот хочет убить Дракона и спасти людей, но только люди не хотят быть спасенными. Ведь когда-то Дракон совершил доброе дело, да и привыкли все к нему, чего же убивать его. Ну подумаешь, по девушке в год забирает, мы за ней погорюем и год спокойно жить будем. Дракон же цыган уничтожил, а они злые были, так Дракон нам рассказывал. В общем, пьеса заставляет о многом задуматься. Ведь все от людей зависит. И убийство Дракона ничего не изменит, если люди сами не захотят. Очень точно и правильно написано в конце "В каждом из них придется убить дракона". И нужно не кричать "почему другие ничего не делают", а начинать с себя, убить своего дракона. Во такая сказочная, но и такая реальная история.

В душе каждого из нас живёт дракон. У кого-то он огнедышащий, у кого-то - трёхголовый, а у кого-то ещё только входит во вкус и отращивает свои когти. И никуда от этого не деться. С драконом трудно бороться, тяжело его одолеть, но не радуйся, если тебе удастся это сделать: в твоей душе зародится новый дракон. Возможно, страшнее предыдущего...

Мне кажется, пьеса именно об этом. Каждый герой произведения носит в душе это чудовище. Даже Ланцелот - великий и храбрый, защитник оскорблённых и обездоленных, спаситель невинных и красивых девиц - питает дракона своим упрямством и самоуверенностью, а, победив его, даёт жизнь ещё более мелкому и жадному Дракону - Бургомистру.

Самое главное, не разрешить зверю управлять собой и своей судьбой. Но это, пожалуй, ещё труднее, чем убить Дракона.

Уверяю вас, единственный способ избавиться от драконов - это иметь своего собственного.