Комментарии, 306 отзывов

Я давно не читала классику, вот руки дошли и до "Овода". По ощущениям, книга легко слушалась, хотя сама по себе она "с надрывом". Я колебалась между оценкой 3,5 и 4, в итоге выбрала последнюю по тому, что все-таки плюсов больше. Меня оставил равнодушным главный герой: да, он много преодолел, однако вот этот романтический дух страданий не по душе совсем, временами казался странным, слегка неадекватным, кардинальным. Мне не нравилось, как он искажал хорошие вещи и события, как он преподносил себя, и непонятно было до конца, почему он всем нравился как тульский пряник. Также меня никак не затронула политическая и религиозная часть вопроса. По поводу того, что понравилось: ритмичное развитие событий, никаких застреваний в сюжете на "мысли гг на 10 страниц"; неизбыточные красивые описания местностей; четко и понятно отрисованы мотивы и характеры других героев; мне понравился Лоренцо Монтанелли, несмотря на его специфические отношения с Оводом, он показался довольно светлым человеком.

Овод, он же Артур, он же Феличе Риварес, он же главный герой - революционер, готовый за родину жизнь отдать. И уже в начале этой борьбы он уже знает, что погибнет, поэтому терять ему нечего, поэтому и ведет он себя соответственно: он смотрит на то, как страдают люди, которых он любит больше всего, он наслаждается тем, что они мучаются. Он ставит своего отца перед сложным выбором... Пока Артур скитался, он успел многое пережить и многое понять, поэтому всё, во что он раньше верил, потерпело крах. Разрушились его мечты, и сам он разрушился изнутри. Овод - это история о предательстве, недопонимании и о том, сколько проблем всё это может принести, причем пострадают и невинные. Сколько судеб можно поломать одним необдуманным поступком, а как сложно потом всё исправить. И проблема в том, что будь у главного героя мозги, всё было бы совершенно иначе.

Революция у нас на устах, революция у нас на глазах, революция в наших сердцах. Как и говорится в Википедии - революционно-романтический роман. Италия, религия, глупость, любовь. Вообще глупостей тут оооочень много, главный персонаж хоть и учился на философском факультете (казалось бы должен мозгами шевелить, но нет), а вытворяет какую-то дичь. Юношеский максимализм, постоянные тупые поступки и мысли. Он сначала яро топит за религию и бога, а после некоторых событий (не очень серьезных) меняет свое отношение ко всему на прямо противоположное, но это конечно же не касается его революционных идей. Ради революции он готов жертвовать собой. В аннотации что-то говорилось о предательстве, но по сути тут его нет, герой себе сам надумал всяких глупостей, уперся, как баран.

В начале 20 века, в России, эта книга пользовалась очень большой популярностью, в связи с революционным настроем и желанием менять свои жизни.

Книга на раз, сухая, без интриги - что самое печальное.

Роман ирландской писательницы Этель Лилиан Войнич (11.05.1864 – 27.07.1960) был написан в 1897 году и уже через год переведён на русский язык и опубликован в России. Что забавно, антирелигиозный по своей направленности роман вышел в дореволюционной России в виде приложения к журналу «Мир божий». Книгу любили революционеры вообще и большевики в частности. Павка Корчагин (Николай Островский) именно благодаря «Оводу» смог стать волевым человеком. Увлекался «Оводом» и основатель советской литературы Максим Горький. «Овод» был любимой книгой первого космонавта Юрия Алексеевича Гагарина. Может, поэтому он и стал первым космонавтом? Будущее человека во многом определяется тем, какие книги он читал в детстве и юности. Герой Советского Союза Зоя Космодемьянская и её любимый писатель Аркадий Гайдар тоже выросли на этой книге. «Овод» - один из двух главных (наравне с «Как закалялась сталь») романов советских юношей и девушек. Феличе Риварес – главный герой романа – многим помог порвать с религиозными и обывательскими идеалами, и вырваться в «мир, открытый настежь бешенству ветров». Роман Войнич - одна из тех книг, которую стоит переиздавать как можно чаще!

Я долго не решалась взяться за этот роман, опасаясь ключевой темы, заявленной в нем - революционного движения за свободу Италии. Да,эта тема красной нитью проходит через все произведение, но книга охватывает и другие, не менее важные сферы: религия и вера, предательство и возмедзие, любовь. Тема отеческой-сыновьей любви, пожалуй, здесь ключевая. Она принимает гипертрофированные формы, становится кошмаром и наваждением для главного героя, и по сути, ведёт к трагедии. Главный герой неоднозначен: мы наблюдаем его преображение, взросление, если хотите, ломку взглядов на мир, при этом испытывая к нему смесь жалости и возмущения. Автор не поскупилась изувечить своего героя, при этом наделив его несгибаемой волей, ясным рассудком и страстным сердцем. Какие бы эмоции не вызывал этот герой, равнодушным он вас точно не оставит. Интересен и женский персонаж в романе. Рьяная, но не фанатичная революционерка Дженнифер могла бы при другом раскладе стать прекрасной парой для Овода. Так же не могу не упомянуть чудесный язык, коим написано произведение: изящный, плавный, образный, очень "литературный", доставляющий удовольствие уже одним только звучанием. Одним словом, прекрасное классическое произведение, с которым обязательно следует познакомиться.

Эта книга может внести смятение в душу читателя: верующий может усомниться в истинности своих ценностей, атеист может почувствовать, что что-то, во что он не верит, существует помимо его воли и влияет на жизнь, на поступки, на выбор людей… Эта книга о борьбе за свободу угнетенных, но для меня на первом месте все-таки оказалась проблема отцов и детей, потому что именно благодаря ей появился несгибаемый и жестокий в свой принципиальности Овод. Он много пережил и закалил свой характер, свою волю до того, что даже страшно делается рядом с этим железным человеком, обладающим пламенным сердцем, но умевшим так управлять своими чувствами. Он невероятно жесток и не умеет прощать – но он столько пережил и к себе самому столь беспощаден, что его жестокость вызывает если не понимание, то уважение. Он совершенно не способен на компромисс – и поэтому он обречен вечно быть одиноким, несмотря на восхищении, любовь, преданность друзей и товарищей. А сеньор Монтанелли, посвятивший всего себя служению Богу и религии, – счастлив ли он или хотя бы спокойно его сердце? Он также выполняет свой долг – так, как его понимает. Он всего раз посмел украсть частичку души у своего Бога, он всего раз осквернил свой сан, на его репутации есть лишь единое пятнышко, которое он многократно старался искупить своей праведной жизнью. Почему же ему не удалось искупить свою ошибку многодневными трудами, заботами, молитвами и человекоугодными делами? Потому ли, что его религия столь жестока и эгоистична? Или потому, что он сделал неправильны выбор, отрекшись от дорогих людей и обрекая их платить за свои грехи?

И Овод, и Монтанелли по-разному понимали свой долг, но сколько общего в их самоотречении, в их принципиальности, в их жестокости ради дела, ради того, что они почитали за истину! сын оказался достойным своего отца! Судьба развела их по разную сторону баррикад, но они были так похожи в своем служении идее. Но что-то в жизни и того, и другого было неправильным. Хотя, если бы мне пришлось выбирать, то мировоззрение Овода мне было бы, наверное, ближе… Монтанелли его Бог дважды даровал возможность сделать правильный выбор, потому что в религии не последнюю роль играет милосердие и любовь, потому что свои ошибки, если есть хоть малейшая возможность искупить причиненное зло, нужно исправлять. Синьор священник был просто недостоин такого сына.

Среди коленопреклонённой толпы он один высоко держит свою гордую голову, изъявленную столькими молниями, но не склонявшуюся никогда перед врагами. Он прекрасен, грозен, неотразимо обаятелен, так как соединяет в себе оба высочайших типа человеческого величия; мученика и героя.

Именно так характеризует русского революционера С.М. Степняк-Кравчинский. Можно ли эти слова применить к Оводу? Безусловно. История Овода - это не история национально-освободительного движения, это образ революционера, который призывает нас к борьбе. Ведь вся его жизнь от начала и до конца была посвящена этому. Целеустремленность, готовность пожертвовать собственной жизнью за свою страну, высокая идейность - это то, что пытается донести до нас автор.

Э.Л. Войнич раскрывает перед нами образ этого молодого человека. Личная скромность и острый язык, принципиальность и нежность. Как он любит свою страну! Как он любит жизнь, природу, детей. Испытания, которые ему пришлось преодолеть, конечно, изменили Овода, но не сделали его черствым. Как в свои 19 лет Артур ласково играет с маленькой деревенской девочкой, так и будучи взрослым мужчиной, циником и сатириком, Овод внимателен к раненому голодному оборвышу.

Хоть на первый взгляд Овод может показаться нам неприятным и даже бесчувственным, вскоре мы можем убедиться в обратном. Артур так сильно любит Монтанелли, своего padre, что не может простить ему обман, не может примириться с ним. Разве не это показывает насколько сильны его чувства?

Честно признаюсь, поначалу я думала, что книга мне совсем не понравится. Революция, революционные образы, религия, и т.д. : все это достаточно далекие для меня темы. Но в этой книге есть что-то особенное. Дух товарищества, эта заразная борьба за свободу, за свою страну... Мне кажется, что практически невозможно прочитать эту книгу и остаться равнодушным.

Само прозвище Артура и название произведения так же несут в себе глубокий смысл. В романе упоминается история знаменитого греческого философа Сократа. Властители Афин приговорили его к смертной казни за то, что он обличал их пороки. Защищаясь на суде против несправедливого приговора, Сократ сравнивает себя с оводом, который надоедает неторопливому коню, побуждая его действовать. Приговоренный к смерти, Сократ мог бы спастись, если бы пошел на сделку с совестью, отрекся бы от своих убеждений, но он предпочел смерть. Недаром автор наделяет своего героя таким прозвищем, ведь тем самым она напоминает нам об истории Сократа, подчеркивая самое главное качество Артура - верность своим убеждениям. И на протяжении всего произведения мы не раз находим этому подтверждение.

Мне кажется, поэтому он не может простить так же и свою подругу детства Джемму. И дело вовсе не в той пощечине, которой она наградила его по ошибке... он не может простить ее, так она усомнилась в его честности и верности своим убеждениям.

Образ Овода действительно многогранен, и , как сказал С.М. Степняк-Кравчинский, он прекрасен, так как соединяет в себе оба высочайших типа человеческого величия; мученика и героя.

И эта-то всепоглощающая борьба, это величие задачи, эта уверенность в конечной победе дают ему тот холодный расчетливый энтузиазм, ту почти нечеловеческую энергию, которые поражают мир. Если он родился смельчаком - в этой борьбе он станет героем; если ему не отказано было в энергии - здесь он станет богатырем; если ему выпал на долю твёрдый характер - здесь он станет железным.

Общество привыкло восхищаться идейными людьми, ибо человек, имеющий свои убеждения, свято в них верящий, верный до конца своим принципам и мировоззрению, бесспорно пленит твердостью своих взглядов и закалённой душой своей. Если идея, которой он придерживается, считается благородной, праведной или перспективной, то она, находя отклик в сердцах и умах других, одновременно с этим находит себе сторонников, а к восхищению Идейным Человеком примешивается любовь, почитание и иногда даже идолопоклонничество. Если же об идее говорят, что она "жестока, безнравственна, бесчестна", то человека, ее придерживающегося, начинают ненавидеть и порой бояться, в зависимости от того, до какой черты сможет дойти (и вообще станет ли, ведь идея может остаться в своем зачаточном состоянии, на уровне высказываний или мысли) он в ее реализации. Однако восхищение от этого все равно вряд ли куда-то денется, пусть и окрашено оно будет в мрачные тона злобы и отвращения.

В конце концов, Тот-Кого-Нельзя-Называть творил великие дела - ужасные, но великие.

Но проблема в том, что за восхищением часто не видят тень от Идеи, шагающую по пятам своего хозяина. Тень, влияющую на его жизнь самым прямым образом, ведь она - это последствия выбранного мировоззрения, и уже хозяин - это Идея, а человек лишь раб, и жизнь его личная и публичная подчиняется ей беспрекословно.

Роман повествует о светлом, несколько наивном юноше Артуре Бёртоне, имеющем свои убеждения касательно политической ситуации в Италии. Артур искренне привязан к двум важным для себя людям - к подруге детства Джемме, что разделяет его взгляды и к которой у юноши начинают просыпаться другие, ещё более сильные чувства, и к падре Монтанелли, человеку иных идей, но относящемуся к Артуру с родительской теплотой. По стечению обстоятельств (в которых, к слову, свою роль сыграли вышеупомянутые персонажи) Артур вынужден уехать из страны, имитировав свою смерть, после чего, спустя 13 лет, он возвращается на родину под личиной язвительного и циничного Овода.

Эта необъятная яма, разделяющая Артура и Овода, есть путь не просто становления личности, но и закономерного укоренения Идеи внутри его существа. С каждой раной, с каждым увечьем, физическим ли, душевным ли, она проникает все глубже, всё дальше отодвигая рамки привязанностей, но делая их всё более хрупкими, помогая нарастить усыпанную шипами броню, но оставляя беззащитным маленькую часть тела – ту, где находится сердце.

"Овод" стал для меня не романом о революционных настроениях и не романом, обличающим религию, но мощным произведением, раскрывающим силу человеческих убеждений. Это потрясающая история о жизненном пути человека, о выборе, о столкновении идей и различных сторон взаимоотношений, но главное - это книга о цене последствий и о неотвратимом сгорании, которое негласно является финалом всякой пылающей жизни.

4/5

"Овод" считается одним из главных революционных произведений, но прочитав эту книгу, понимаешь, что революционный посыл здесь явно не на первом месте. В этой книге раскрывается целый ряд проблем, которые будут близкими для многих людей. Да, именно из-за революционной деятельности главных героев происходит большинство событий книги, но автор не выдвигает никаких громких лозунгов. В этой книги негативные аспекты подготовки к революции показаны так же четко как и позитивные, если не чётче. И в конце концов революцию в этой книги начинаешь воспринимать скорее как фон для повествования, чем как важную часть сюжета. Книга эта рассказывает историю о любви, о дружбе и о предательстве, об отношениях отцов и детей, о вере в бога и вере в идею, и, главное, о сильном человеке. Но главной идеей "Овода" для меня стала непоколебимая вера в собственную правоту, граничащую с юношеским максимализмом, и последствия этой веры. Почти все герои видят мир чёрно-белым, и действуют сгоряча. Если кто-то из них вступил на свой путь, он будет идти по нему до конца, не взирая на препятствия и боль, и, если нужно, даже переступая через трупы. И даже в конце, когда одному из героев грозит смерть, а второй рискует потерять самое ценное, что у него было в жизни, ни один из них не сходит с намеченного пути. Учитывая это, не удивительно что эта книга стала так популярна у молодёжи, которая легко ассоциирует себя с сильными и непоколебимыми героями. Но прочитав эту книгу в более зрелом возрасте, начинаешь понимать и минусы такого мышления. Если бы главный герой не был бы столь категоричен в своих суждениях, если бы он хоть раз отступил, он бы уже не был бы тем героем, которого так полюбили читатели. То же самое можно сказать и про других персонажей, это я прекрасно понимаю. Но мне кажется, сто если бы хоть один из персонажей хотя бы в одном вопросе пошёл бы на уступки, конец книги стал бы намного счастливее. "Овод" - эта произведение, которое помогает повзрослеть, и новым взглядом посмотреть на старые ошибки. В этой книге каждый найдёт что-то для себя, даже если на первый взгляд вам так не кажется.

Даже не зная политической ситуации Италии того времени, роман читается легко. У Овода одна из самых тяжелых жизненных историй, что я читала. Особенно если учитывать информацию из романа "Прерванная дружба", который, как мне кажется, нужно читать в первую очередь, перед "Оводом". Несмотря на непростое детство (Артур не знал своего отца, потерял мать, веру, любовь, друзей, дом....), Овода ждало и не менее тяжелое будущее. Но он не сломался, держался до конца, до последний секунды... В этой книге много недопонимания между главными героями, к которым я в данном случае причисляю и отца Овода. Герои часто "рубят с плеча", от 1 поспешного вывода меняется целая жизнь и не одна. Часто вижу споры по поводу того, кто прав в отношениях Артура и его отца. Действительно не однозначный вопрос, учитывая те условия, которые выдвинул Артур для примирения. Но я полностью на стороне Овода. С начала и до конца.