Читать книгу: «Как изменить свою жизнь с помощью когнитивно-поведенческой терапии», страница 4

Глава 9
Долой смирительную рубашку

Я считаю, что личность состоит из трех компонентов: изначальной личности, сформированной личности и свободной личности. Мы подробно обсудим эту модель. А пока мне бы хотелось, чтобы вы представили следующее: сформированная личность играет роль смирительной рубашки. Со временем мы пытаемся впихнуть себя в однообразные стандартные одежды с завязанными рукавами; и пока мы не изменим свою жизнь, нам придется существовать в этом тесном, узком пространстве, где нет места, чтобы двигаться и дышать.

Точно так же современный мир связывает нам руки, как смирительная рубашка. Если вы умный, впечатлительный, творческий человек, вы наверняка хотите проявить свой потенциал. Но современный мир призван ограничить ваши возможности и пресечь любые ваши усилия. В наши дни нет такой категории, как «многопрофильный мыслитель», эквивалентной древней профессии натурфилософа, когда можно было заниматься наукой, философией, искусством и всем, что вам по душе. Сегодня приходится ставить себе гораздо более узкие задачи.

Считается, что благоразумный человек должен выбрать одну конкретную профессию, стать кем-то – профессором колледжа, специалистом по ранним работам Мелвилла, или инженером, специалистом по проектировке мостов, юристом, досконально разбирающимся в налоговом законодательстве, и так далее. И став этим кем-то, он должен им оставаться, и уже никуда не денешься – надо готовить очередную статью для журнала, анализировать очередной изгиб реки или изучать очередное изменение в налоговом кодексе. Это же так изнурительно с экзистенциальной точки зрения.

Мэрилин, мой клиент, биолог-исследователь, рассказывает мне:

«Путь, который мне пришлось пройти, чтобы стать биологом-исследователем в престижном университете, был долгим и тяжелым. И поскольку он был таким тяжелым, с массой препятствий и препон, которые надо было преодолеть, я не замечала, что происходит. Я не замечала, что на некоторых занятиях в студенческие годы меня действительно увлекал материал курса и мне нравилось размышлять о масштабных вопросах. Но с каждым годом мне приходилось сужать свою специализацию, чтобы найти нишу и выбрать конкретную форму жизни (в итоге я стала экспертом по определенному виду червей), я перестала размышлять и проводила дни довольно мрачно и тоскливо, стараясь найти хоть что-то интересное в собственных исследованиях. Биология – удивительная наука, однако для меня все закончилось большим разочарованием».

Мартин, мой клиент, профессор философии, говорит о своей жизни:

«Два месяца я потратил на то, чтобы защитить статью, которую я написал на тему похвалы и чувства вины в этике Канта, от критики трех моих коллег-рецензентов, которые придирались к каждому слову. Чтобы опубликовать эту статью, мне пришлось уделить внимание всем их пустячным нареканиям. И проблема даже не в том, что я трачу все свое время на бестолковую, отупляющую работу, а в том, что я сам посадил себя в эту тюрьму. В тюрьму, где я формулирую изощренные логические и лингвистические нюансы, а затем делаю вид, что это имеет какое-то значение, будто я обогащаю человеческие знания или что-то в этом духе.

Работа в вузе – очень удобное место, и, думаю, я мог бы стать человеком, который мыслит шире, чем сейчас. Но я этого не делаю. Не понимаю почему: то ли дело в системе, в самой философии, в которую я не верю, то ли в отсутствии искреннего интереса к философским рассуждениям, отсутствии уверенности и страхе – вдруг я пытаюсь прыгнуть выше головы. Сейчас мне важно ответить на другой вопрос: смогу ли я заниматься этим еще двадцать-тридцать лет? Сил моих больше нет».

Что можно сделать, если вы столкнулись с подобной проблемой – когда ваша сформированная личность и привычный образ жизни превратились в смирительную рубашку? Попробуйте сделать один шаг в сторону возможного решения. Снимите смирительную рубашку, которая вынуждает вас работать мелко, мыслить мелко и быть мелким. Как великий иллюзионист Гудини, выскользните из этих оков. Зайдите в свою комнату-сознание, поставьте шкаф или комод, выпутайтесь из своей смирительной рубашки и спрячьте ее туда.

Почувствуйте свободу!

Возможно, вам придется снова надеть смирительную рубашку, когда вы поедете в лабораторию завтра утром, но сегодня вечером вы можете прогуляться по всей биологии. Возможно, вам придется снова надеть ее завтра, когда вы будете защищать свою статью по этике Канта, но сегодня вечером можете дать себе полную свободу и поразмышлять о Платоне, Аристотеле и том философе-досократике, которым вы так восхищаетесь. По крайней мере, вы проведете несколько блаженных, ничем не скованных часов. Наслаждайтесь и повеселитесь от души!

Трудности, с которыми сталкиваются умные, впечатлительные, креативные люди, когда нужно выбрать себе основную работу, выжить в скучной рутине, избежать пожизненного заточения в тесном пространстве узкой профессии, выбрать между достойной зарплатой и любимой работой и в целом подстроить свой интеллект под жесткие социальные конфигурации, никогда не заканчиваются. Возможно, вы один из немногих счастливчиков – вам удалось найти оптимальный путь и отказаться от смирительной рубашки навсегда. Однако, скорее всего, вы относитесь к большинству тех, кто на каждом шагу видит, что этот мир создан так, чтобы ограничивать их мышление и сдерживать их таланты. Если вы оказались в этой многочисленной компании, вы хотя бы можете снять смирительную рубашку на несколько часов и в эти часы дышать и мыслить свободно.

* * *

Визуализация. Представьте, как вы снимаете смирительную рубашку сформированной личности и привычного образа жизни и на время обретаете полную свободу.

Письменное задание. Своими словами сформулируйте и запишите, какая разница между двумя смирительными рубашками, о которых я говорил: между смирительной рубашкой сформированной личности и смирительной рубашкой привычного образа жизни.

Глава 10
Добавляем уголок великолепия

Обычно слово «великолепие» ассоциируется с такими событиями, как королевская свадьба, или с видами, например, Большого Каньона. Мы можем назвать великолепными гостиницы, каньоны, круизные лайнеры… Но такой образ мысли мешает нам считать великолепными другие аспекты своего существования, например, картины, которые мы рисуем, джем, который мы варим, или поцелуй, который мы дарим. По тем или иным причинам традиционное представление о величии никак не отражается в нашей повседневной жизни.

На всех встречах, где я был, – собраниях педагогического состава, деловых встречах, собраниях терапевтов и собраниях художников, – я никогда не слышал, чтобы кто-то сказал: «А не добавить ли нам чуточку великолепия». А вы? В длинном списке вопросов, которые обсуждают люди, великолепие никогда не упоминается. Ни одна сторона не уделяет ему внимания, ни одна организация не посвящает ему свою работу, ни один лоббист не нашептывает на ухо конгрессменам, незаметно отведя их в сторону: «Поддержите билль о великолепии, и мы щедро вознаградим вас за ваши труды!»

Помню, как я сидел в пустой, я бы даже сказал, стерильной комнате отдыха в офисе и писал от руки перед началом занятия, которое я должен был провести в тот день. В углу той комнаты стояли коробки с компьютерными компонентами. Был еще автомат с газировкой, микроволновка, копировальный аппарат, огнетушитель, мойка, мусорная корзина и металлический шкаф с канцелярскими принадлежностями. Стены были бледного, серо-голубого оттенка, как и круглый стол, за которым я сидел, стулья и пол. Зато на стене напротив меня висел постер, представляющий картину Мануэля Нери под названием «Alberica № 1». На ней была изображена женщина с синим лицом, желтым торсом и бордовыми ногами. Верхняя половина фона была ослепительно желтой, а нижняя половина – ярко-голубой. Если бы не было этой картины или чего-то подобного и мне не на что было бы смотреть, я бы непременно скончался от полного отсутствия великолепия в той комнате.

Подумайте о своей жизни. Что последний раз вызывало у вас ощущение великолепия? Что-то по дороге с работы, или в эпизоде реалити-шоу, или на собрании? Вряд ли. Думаю, вас расшевелила музыка, фильм, отрывок из книги или произведение искусства. Вы замерли, прислушались к музыке или сказали себе: «Какая красота!», «Это было сильно!», «Об этом стоит подумать!» Вы будто оказались в другом мире. И где-то в глубине родилась мысль: «Я должен создавать такие сильные вещи». Вы сказали себе (или почувствовали): «Без такой красоты я умру».

Художник Макс Бекман однажды сказал:

«Все самое важное в искусстве всегда рождается из глубочайшего ощущения тайны бытия».

Думаю, эта мысль наиболее точно отражает источник нашего ощущения великолепия. Мы созданы, чтобы восхищаться тайнами этого мира, чтобы испытывать глубокие чувства, чтобы созерцать вселенную со всеми ее удивительными причудами и неподражаемыми особенностями. Привнести в свою жизнь лишь малую долю всего этого великолепия – значит привнести лишь тень нашего наследия. Без Нери на стене, Моцарта в воздухе и Толстого в руках мы зачахнем, какими бы замечательными ни были наши бонусы и выгоды на основной работе. Нам нужно великолепие, чтобы выжить.

Чтобы напомнить себе об этой необходимости, обустройте уголок великолепия в своей комнате-сознании. Здесь вы будете свободно и на самом глубоком уровне творить нечто сильное, красивое, удивительное, значимое, злободневное и великолепное. Вы напомните себе, что великолепие всегда рядом и что вы сами можете его создавать. Чем украсить такой уголок? Это вам решать. Можно наполнить его музыкой. Или повесить доску с научной формулой, которая всегда вдохновляла вас. Или выберите предметы, вызывающие у вас ощущение трепетного благоговения, великолепия и тайны. Что скажете?

Обустройте свой уголок великолепия прямо сейчас. Отправляйтесь в свою комнату-сознание, оглядитесь, выберите подходящую нишу или уголок и украсьте его так, чтобы ощущать великолепие. Возможно, то, что вы выберете для вашего уголка великолепия, не имеет никакого отношения к великолепию в его традиционном смысле. Я удивлюсь, если вы поставите там мраморную лестницу и повесите бархатные портьеры. Возможно, вам больше подойдут домашние, уютные предметы: речной камушек, причудливая кукла, винтажная дверь с потертой краской, прекрасная в своем старинном великолепии.

Перестраивая свое сознание, вы даете себе возможность подчеркнуть те аспекты существования, которые обычно вы не замечаете в спешке жизни. Великолепие является одним из этих аспектов. В самый обычный день жизнь кажется унылой, неувлекательной и невзрачной. Возможно, вокруг вы не найдете ничего, что вызвало бы у вас ощущение великолепия. В таком случае придется создать это чувство изнутри. Обустройте себе уголок великолепия и посещайте его регулярно.

* * *

Визуализация. Представьте уголок великолепия – особое место в вашей комнате-сознании, где вы сможете испытать трепетное благоговение, тайну бытия, волшебство и великолепие.

Письменное задание. Какие другие чувства, помимо великолепия, вы хотели бы испытывать чаще? Подумайте, как переустроить свою комнату-сознание, чтобы создавать и удерживать эти чувства. Запишите свои мысли.

Глава 11
Надеваем свитер значимости

Было бы логично, если бы каждый человек считал себя значимым, а свои усилия, если и не жизненно необходимыми для блага общества, то как минимум не бессмысленными. Почему же люди не считают себя значимыми, а свои усилия ценными?

В первую очередь мешает воспитание. Допустим, им с детства внушали, как мало они значат, и наказывали за любые попытки чего-то достичь. Культура тоже могла вложить им в голову убежденность, что они лишь одни из многих и что нормы группы всегда должны стоять на первом месте, как и религия, умение приспосабливаться и не мутить воду. Им преподали немало жизненных уроков о том, как неблагоразумно, аморально и бессмысленно – стремиться что-то значить в этом мире.

Все же проблема настолько велика, что даже множество негативных жизненных уроков не объясняет ее. Оказывается, основное препятствие, с которым сталкиваются все современные люди, – убежденность в том, что человеческая жизнь в конечном итоге бессмысленна. Любые причины значить что-то в этом мире опровергаются вероятностью (почти что убежденностью) того, что они и их собратья-люди – не более чем возбужденная материя, помещенная на Землю без какой-либо цели, просто потому что Вселенная может это сделать. Всякая жизнь (включая их жизнь) – лишь бессмысленная случайность, и нечего ее оплакивать или принимать всерьез.

Эта горькая пилюля – новый взгляд, ему и двухсот лет не дашь. До этого жизнь считалась бесценной. Тысячи лет идея жизни, кардинально отличающейся от не-жизни, уникальной и важной в космосе мироздания, была основным положением философии. Этот принцип считался весьма привлекательным, пока биологи не обнаружили, что органические соединения можно создавать из неорганических материалов. Все это началось с Фридриха Велера и синтеза мочевины в 1828 году.

Можно сказать, что сегодня нам тяжело разглядеть смысл в своем существовании как раз из-за этого события: синтеза мочевины. С того дня жизнь утратила тайну, священность, значимость и очарование, и родилась потребность в новой философии. Стоит вступить в ряды ученых-материалистов (как поступили все мы так или иначе) и поверить, что для создания человека достаточно воздействовать на мертвые атомы мощной, но бессмысленной силой, жизнь теряет значение. Это основная проблема, с которой мы боремся вот уже двести лет. Подозрение, что мы не имеем значения, преследует и терзает тех из нас, кто задается экзистенциальными вопросами, включая верующих.

Каким-то чудом нам удается не вешать нос, вопреки подозрению, что мы – всего лишь возбужденная материя. Каждый день мы стараемся не терять надежду. Но бывают дни (их много), когда мы понимаем, что больше не в силах держаться; в такие дни мы погружаемся в отчаяние из-за собственной космической ничтожности и приходим в бешенство от реальности бытия. Нам горько, будто мы потерпели поражение, и мы теряем мотивацию найти хоть какой-то смысл в своем существовании. Само слово «смысл» кажется нам космической шуткой. Из-за страха и обиды на Вселенную, которой плевать на нас, мы чувствуем себя потерянными и отвергнутыми, словно беженцы вдали от дома.

Что же делать? Примите осознанное решение – вы имеете смысл – и подкрепляйте это решение тем, что каждый раз, когда вы входите в свою комнату-сознание, вы будете надевать на себя свитер значимости.

Представьте, как вы надеваете мягкий, уютный свитер с надписью «Я имею значение», или «Мои усилия имеют значение», или любой другой фразой, которая передает идею, что вы должны найти в своей жизни смысл, несмотря на все свои сомнения относительно мироздания. Надевайте этот воображаемый свитер каждый раз, когда входите в свою комнату-сознание, например, сразу после того как включите свет, то есть нажмете на кнопку спокойствия, а затем воспользуетесь клапаном безопасности, чтобы выпустить давление. Внутри комнаты-сознания вы будете носить этот свитер. Пока этот свитер на вас, вы четко знаете, что имеете значение.

Каждый современный человек чувствует побуждение вскинуть руки и воскликнуть: «Да кому все это нужно! Зачем мучиться, чтобы написать этот глупый роман? Лучше объесться шоколадом и принять ванну с пеной. К черту поиски цели и смысла жизни!» И он идет есть шоколад и готовит себе ванну с пеной. Но уже через несколько минут его охватывает прямо противоположная мысль – что он обязан найти смысл, а биться в истерике и вскидывать руки – чудовищно бессмысленно. Он чувствует прилив противоборствующей энергии, нечто сродни надежде или гордости, энергии, дающей силы для борьбы с искренней убежденностью в собственной никчемности. Надеть свитер значимости – один из способов побороть бессмысленность жизни.

Мы должны стремиться жить. Мы должны стремиться прожить те двадцать или шестьдесят лет, которые нам остались. Да, возможно, это единственное, что нам остается, но хотя бы в этом мы можем быть уверены. Мы наполняем жизнь смыслом, пока мы живы и пока смерть не освободит нас от нашей обязанности – жить осмысленно и целенаправленно. Мы говорим: «Пока я жив, я могу любить». Мы говорим: «Пока я жив, я могу научиться новому». Мы говорим: «Пока я жив, я могу помочь людям». Мы говорим: «Пока я жив, я могу творить». Мы стремимся наполнить свою жизнь смыслом, потому что мы можем и потому что (хоть это совершенно неромантично, зато предельно честно) мы должны.

Итак, надевайте свитер значимости. И старайтесь пореже его снимать.

* * *

Визуализация. Представьте, как надеваете свитер значимости, и носите его, пока вы занимаетесь своими делами в комнате-сознании.

Письменное задание. Тысячи лет нас тяготила мысль о том, что мы должны «найти смысл жизни». Лучше создать этот смысл самим. Запишите свои мысли по этому поводу.