Цитаты из книги «Искусство любить», страница 65
Бог не может иметь имени. Имя всегда обозначает вещь или личность, нечто конечное. Как может бог иметь имя, если он не личное существо и не вещь? недетерминированный характер плана выражения?
Я ищу выгоды: объект должен быть желанным с точки зрения социальной ценности, и в то же время должен сам желать меня, учитывая мои скрытые и явные достоинства и возможности. Два человека влюбляются тогда, когда чувствуют, что нашли наилучший объект, имеющийся на рынке, учитывая при этом границы собственного обменного фонда.
Привлекательность обычно означает красивую упаковку свойств,
которые популярны и искомы на личностном рынке.
Жизнь человека не может "быть прожита" путем воспризведения видового образа жизни, именно он должен жить. Человек - единсвенное животное, которое может скучать, которое может чувствовать себя изгнанным из рая. Человек- единсвенное животное, для которого его собсвенное существование является проблемой, которую он должан решать и от которой он не может убежать.
В своем поиске единства, кроющегося за многообразием, брахманские мыслители пришли к заключению, что воспринимаемая нами пара противоположностей отражает не природу вещей, а воспринимающий ум.
В ту же реку вступаем и не вступаем, потому что на входящих в ту же самую реку набегают все новые и новые воды; да и сам мы уже те и не те.
В матриархальном отношении я люблю Бога как всеобъемлющую мать. Я верю в ее любовь, верю, что, как бы я ни был беден и бессилен, как бы я ни грешил, она будет меня любить...
Именно из-за своего альтруистического, бескорыстного характера материнская любовь всегда рассматривалась как высочайший тип любви, самая священная из эмоциональных уз.
Самой фундаментальной разновидностью любви, лежащей в основе всех ее типов, является братская любовь.
Любовь матери - блаженство, покой, ее не нужно приобретать... Ее не нужно заслуживать, но она не может быть приобретена или вызвана и не поддается контролю.
