«Властелина колец» и «Хоббита» мне прочитали в 4 года. Потом я, класса, наверное, с первого пыталась одолеть «Сильмариллион». К 12 годам одолела. И не просто одолела, а прониклась этой книгой. Прониклась её музыкой, поэзией, философий. И с тех пор не устаю открывать в ней новые грани. И я даже прощаю Толкиену его объективные недостатки типа откровенного расизма, царящего в его сознании и Средиземье. Ну а как не быть расистом человеку, рождённому и выросшему в Британской империи? Так что простим ему этот косяк, потому что всё остальное прекрасно. Прежде всего, «Сильмариллион» - это идеальный учебник истории Средиземья, это азбука этого мира. Вообще я не особо люблю фантастическую литературу. Историческое образование заставляет меня при чтении фантастики чаще всего хвататься за сердце от невозможности или непродуманности созданного автором мира и общества. Существует всего пара-тройка исключений из этого правила, и первое место среди них по праву занимает мир Толкиена. Филолог создал язык на основе санскрита - филолог создал мир, в котором этот язык может существовать. Естественно, что столь архаичный язык мог существовать только в мире героического эпоса и мифа. И Толкиен создавал этот мир всю жизнь и поэтому знал про него всё. Знал его языки, историю, географию, законы, по которым этот мир работает, знал биографию каждого его обитателя. Единственная сфера, совершенно у него не описанная – это экономика. Но по сути это абсолютно логично: люди, создававшие миф и эпос своё производство и свои производственные отношения никак не рефлексировали. Классическая английская политэкономия и Маркс будут значительно позднее. И поэтому в мире Средиземья экономика существовать не может. Там действуют другие законы, другие движущие силы: древние артефакты, магия, старинные пророчества и проклятия. И Толкиен создал совершенный мир, живущий по мифологическим законам. Лучше справиться с этой задачей не удавалось ни одному автору коммерческого фэнтези, да они и задачи себе такой не ставили, так что Толкиен тут, с технической точки зрения, недосягаемый образец. Столь же идеально проработаны у него образы героев, что особенно ярко видно в «Сильмариллионе». Кто-то жаловался на то, какие это совершенно нежизнеспособные товарищи. Правильно, нежизнеспособные. Только они и не должны жить в нашем мире. Они даже не должны жить в том реальном мире, в котором создавались мифы и эпос, потому что они - идеальное представление людей той эпохи о себе. Они могут жить только в мире эпоса и мифа, но уж в него они вписаны идеально. Поэтому я, кстати, с большим трудом переношу творчество по мотивам Толкиена: авторы, не столь хорошо знающие законы мифа, не обладающие эрудицией профессора, пишут свои творения по фентезийным клише масскульта - и получаются в результате не Средиземье и не толкиеновские эльфы, а очередное недоделанное недофэнтези. Но помимо технической стороны, помимо идеальной продуманности и проработанности мира в первую очередь я с самых детских лет ценю в Толкиене и в Средиземье их идеальную эмоциональную созвучность мне. Я в упор не понимаю, почему «Сильмариллион» многие считают мрачной сагой. Это светлый, но просто вполне реалистичный мир. В нём, как и в нашем реальном мире, есть абсолютное зло, но нет абсолютного добра. Добро здесь живое, настоящее, ошибающееся, умирающее и возрождающееся, искажающееся под влиянием зла и всё равно борющееся с ним. И добро у Толкиена в конце концов всё равно побеждает. И совершает подвиги, воспетые в балладах, и создаёт вечную красоту. И несмотря на всё своё несовершенство остаётся добром. В мире постмодернизма, постправды и иронии это кажется потрясающим анахронизмом, но на самом деле в таком взгляде больше мудрости и соответствия действительности. Между мрачным озлобленным Олдингтоном и светлым романтиком Толкиеном я однозначно выбираю Толкиена. А ещё у Толкиена потрясающее чувство исторического времени. Читая не только классическую трилогию, но всю толкиеновское пятикнижие, ты понимаешь, что не существует какого-то одного классического момента Средиземья. Ты не можешь выбрать на отрезке между музыкой айнуров и началом четвёртой эпохи какое-то стационарное состояние, в котором сконцентрированы все основные черты Средиземья, все основные герои, все сюжетные линии. Нет, история Средземья длится во времени, один сюжет перетекает в другой, сменяют друг друга действующие лица. Только Галадриэль едина со Средиземьем во все три эпохи, от похода через льды до последнего корабля, отплывающего из Серой Гавани - да и то, в четвёртой эпохе ей нет места. А так ведь эльфы – это реализация моей несбыточной мечты - увидеть и прожить несколько исторических эпох. Но все эти бесконечные перемены – это история всё того же Средиземья, в котором ничто не исчезает совершенно бесследно. Свет погибших дерев Йаванны сохранён в сильмарилле и уходит звездой Эарендила на небо. Остаются песни об ушедших на дно древних царствах Белерианда и Нуменоре. Остаются потомки тех древних людей и даже эльфов. И сначала ты пытаешься читать как можно медленнее, чтобы как можно дольше длилась Весна Арды, чтобы как можно дольше не потерять дорогу на озеро Куйвиэнен, чтобы отсрочить неминуемую гибель Гондолина или Нуменора. С такимже чувством я читала потом многочисленные учебники истории. Время слишком быстро и неумолимо однонаправленно. А потом понимаешь, что прошлое никогда не умирает окончательно, что свет сильмарилла, легенды о предначальной эпохе и даже древнее зло останутся в Средиземье навечно. Может быть, именно Толкиен и научил меня чувству исторического времени и предопределил выбор будущей профессии)) И поэтому не любить его я не могу. Жаль только, что Муравьёв и Кистяковский не переводили "Сильмариллион", его приходится читать в достаточно никаком, безликом переводе
Отзывы на книгу «Сильмариллион», страница 2