Отзывы на книгу «Мораль XXI века», страница 4

Мораль 21го века Дарио Саласа Соммэра- книга за хорошее, моральное, и против плохого и безнравственного. Подробно описываются многие современные проблемы. Пишет этот автор интересно, и главное я бы сказала очень содержательно - все расставляет по своим местам. Разъясняет что к чему на самом деле, какими способами зомбируется человек телевидением и рекламой. Интересна глава про банковские проценты (почитайте).

В конце книги Дарио Салас приводит несколько основных правил морали. Главными он считает следующие: Быть преданным добру. Ставить себя на место других. Уметь выйти из «ментальной норы», чтобы открыть для себя другую реальность. Развивать волю, закалять характер и подчиняться самодисциплине. Жить в гармонии с природой. Противостоять любым извращениям и порнографии. Осуждать все формы эксплуатации человека человеком. Отстаивать правду и справедливость.

Хорошая книга.

Мораль XXI века - Дарио Салас. Гениальная книга. Надо развивать своё "Я", характер и волю. Вот единственное, что не позволит этому миру скатиться к безумию. Безумию потребительства, нарциссизма, эгоизма и вседозволенности. Кто еще способен и не потерял окончательно здравый смысл - пожалуйста читайте или слушайте эту книгу. Она отвечает на многие вопросы, которые задают здравомыслящие люди. Это прорыв в понимании человека и общества, это то к чему действительно стоит стремиться

Пожалуй, среди всей современной литературы вряд ли найдется произведение подобное этому, - столь же мощное, пронизывающее и очищающее.

'Мораль 21 века' Дарио Саласа Соммэра на мой взгляд один из лучших образцов классического литературного труда для блага общества. Эта книга составит сильную оппозицию современной либеральной вседозволенности безнравственного западного образца.

В противовес многим "толерантным" безнравственным и аморальным идеям, Салас Соммэр вновь все расставляет по своим местам.

Главный постулат Соммэра заключается в том, что моралью и моральным сегодня опять должны считаться законы природы, что противостоит психологии бессознательной толпы, потребительского общества и «человека посредственного», мыслящего категориями неолиберальной философии.

Салас почти на каждой странице разъясняет, почему и какими способами зомбируется человек телевидением, рекламой и пожелтевшей ежедневной прессой. Вот одна только цитата: «Проникая в бессознательное людей, они колонизируют наш разум и насаждают в нем ложные ценности, такие как материализм, гедонизм и вседозволенность. Вся структура современной рекламы и маркетинга приводит людей к представлению о жизни как о фантастическом мире, где все можно получить без особых усилий».

И дальше уже о причине чувства одиночества и психических срывов: маркетинг и натиск рекламы так сильны, «что люди начинают ждать от жизни непрерывного наслаждения, а когда обнаруживают, что в действительности это не так, впадают в глубокую депрессию и жизнь теряет для них смысл».

Книга Соммэра рассказывает о многих скрытых сторонах современного общестсва и неолиберализма. Он показывает, что формулируемая для общества мораль - это, по определению, мораль толпы, «усредненная» и заниженная. Человек в толпе получает удовлетворение от того, что он такой же, как все. Что ему не надо сдерживать свои инстинкты, он может, наконец, дать им волю. В толпе он живет чувством общей безответственности. Он может отказаться не только от своего характера, но и от необходимости разумно рассуждать. Так раскрепощаются инстинкты собственника и потребителя, которые он уже не контролирует.

Подводя краткий итог, можно констатировать, что главная задача неолиберализма - отказаться от любых моральных запретов в пользу так называемых "прав человека", ради его “раскрепощения”. За красивыми вывесками огромные рога, аморальность и двойные стандарты. В итоге все это выливается во вседозволенность и откровенную безнравственность.

В то время, как Человек, обладающий развитой моралью, руководствуется моральными постулатами на протяжении всей своей жизни. Благодаря этому, у него развивается сознание, характер и воля. Все это человека дисциплинирует и в конце концов делает его настоящим Человеком.

Эту книгу я рекомендую читать.

Открыла для себя Дарио Саласа Соммэра!!! Современный филиософ, соединяющий в своих трудах (на доступном языке!!!) философию, религию, психологию. Уже проглотила книгу "Существует ли женщина", сейчас - "Мораль ХХI века". Увлекательнейшие вещи!!!

В главе "Что мешает следовать законам морали" этот автор указывает на безумие современной жизни, ошибки образования, слабость человеческого характера.

В главе "Моральные ошибки и грехи" указаны: брак без любви, безответственность и отсутствие самоконтроля, ложная дружба, имидж как средство манипулирования людьми, нечестность, злоупотребление властью, зависть, коррупция, мошенничество и др.

Написано очень хорошо, главное правильно!!! Конечно это не всем может понравиться)

Ключевые мысли в этой книге иногда повторяются в разных контекстах (опять же все по существу), не знаю как всем, но лично мне это помогло лучше понять смысл значения "сознательности".

Мораль 21 века Дарио Саласа бросает вызов концепции «общества массового потребления» и заставляет задуматься об очень важных вещах. На эту книгу рецензию на мой взгляд довольно сложно писать, поскольку она невероятно серьезна и разумна. Я часто ее перечитываю и первое впечатление у меня со временем только усиливается. Многие привычные понятия – такие как сознание, мораль, честь, разум, Дарио Салас Соммэр открывает как бы заново, показывая всю их значительность и глубину, разъясняя все спокойно, серьезно и можно сказать терпеливо. Хотя текст книги можно сказать просто горит и светится от ясности, точности и честности слов. Подробно об этой книге рассказывать занятие наверное не нужное, т.к. в этом случае все это в итоге сведется к обычному пересказу текста самой книги. Хотя вероятно можно сделать своеобразный цитатник, в котором попробовать подобрать то, что кажется важным и актуальным. С другой стороны книга такая, что ЕЕ МОЖНО ЦИТИРОВАТЬ ВСЮ. В ней все важное и актуальное! Я с таким в литературе еще не встречался....

И все же я попробую, это например слова о добре и зле

"Чтобы правильно себя вести, необходимо верно отличать добро от зла и точно понимать значение каждого из этих понятий. Кто-то скажет, что это невозможно и зависит от точки зрения каждого человека. Это утверждение уже само по себе аморально. Такие высокие ценности, как любовь, долг, братство, дружба, справедливость, добро, не могут зависеть от личной точки зрения, которая, вследствие инерции или энтропии, зарождается из животных импульсов и аппетитов человека. Другими словами, мнения людей — не что иное, как суеверия, узкий сегмент реальности, необходимый для оправдания недостатков, вредных привычек и грехов, для защиты территории, которая колонизирована проникшей в мозг посторонней информацией.

Именно поэтому нельзя считать личное мнение важным и значительным, поскольку оно является рефлекторной реакцией колонизированных нейронов или механизмом животного страха, вызванного некоторыми явлениями жизни. Таким образом, нужно дать абсолютное определение добра и зла, свободное от индивидуального опыта, телесных или эмоциональных желаний и информации, вторгшейся в наш мозг в результате безжалостного программирования человека человеком.

Вне всякого сомнения и независимо от любой точки зрения, эпохи или страны, добро — это то, что помогает человеку пробудиться от гипнотического транса окружающей среды, обрести ясность и силу, чтобы реализовать процесс собственной вертикально восходящей эволюции посредством развития высшего сознания.

Зло, наоборот, — всё то, что производит гипнотический транс космического происхождения и транс окружающей среды, препятствует пробуждению от этого транса и парализует любую попытку индивидуальной эволюции. Всё, что программирует и опустошает человека, усыпляет, разрушает его «я» и ведет к инволюции, потере души и духа. Всё, что уничтожает его истинную сущность и приводит к отчуждению.

Моральный долг всех людей — глубоко размышлять над истинным значением добра и зла, чтобы понять, как они действуют на планете Земля. В этом случае человек не попадет в ситуацию, когда вместо ожидаемого видимого добра он лишится добра высшего.

Нет ничего более обманчивого, чем кажущееся сиюминутное добро, основанное на материальном удовольствии, которое дает нам иллюзию счастья и заставляет поверить, что если оно доставляет удовольствие, то это хорошо. Слишком просто определить зло как плохую, неприятную ситуацию, которая приносит страдания и боль. На самом деле боль может способствовать излечению и быть очень благотворной для души. Материальное удовольствие обычно обычно гипнотизирует и усыпляет. Страдание же сильно встряхивает человека, вырывая на время из гипнотического транса.

Конечно, не нужно всё упрощать, важно понимать, что бывают ситуации, находящиеся где-то посередине, а не на крайних полюсах. Мы должны научиться видеть за пределами видимого и не отождествлять «приятное» с «добром», а «боль» — со «злом».

Бывает бесполезная боль, а бывает излечивающая. Есть опустошающее удовольствие, а есть наполняющее. Последнее, к сожалению, малоизвестно, большинство приятных ситуаций опустошает, истощает и делает нас инертными. Люди не умеют получать удовольствие, не впадая в грех и порок, не опустошаясь и не растрачивая энергию.

Необходимо помнить о том, что зло не всегда можно распознать, часто оно выглядит как что-то хорошее и даже возвышенное.

Конечно, при отсутствии высшего критерия добра и зла невозможно видеть ничего, кроме внешнего, воспринимаемого органами чувств. Особенно когда это льстит нашему «эго» и приятно телу.

На протяжении человеческой истории было совершено множество жестокостей и убийств якобы во имя добра. И наоборот, патриотические, справедливые поступки были очернены, им приписывали нечестные цели и намерения. Иисуса обвиняли в тяжких преступлениях. Ганди считали опасным преступником. Часто достойные отцы наций в разных странах обвинялись как уголовные преступники. Великие люди были унижены или убиты, в то время как преступников и убийц превозносили и прославляли.

К сожалению, с каждым днем всё более сложно определить, кто «хороший», а кто «плохой», и чаще, чем хотелось бы, роли распределяются неверно: честного считают вором, а вора — уважаемым человеком. Самые опасные преступники могут гулять на свободе, а порядочные люди оказываются за решеткой. Всегда было много «побеленных гробниц», но мало кто может разглядеть за внешним благообразием гниение и разложение. Неизвестно, кто есть кто. Социальное уважение не является гарантией чистоты. Всеобщее осуждение какого-то человека или ситуации тоже ничего не значит. Единственное, что несомненно, так это упрямая реальность, которая становится очевидной только тогда, когда перестает быть фактом настоящего и отходит в прошлое.

Наше мнение о прошлом опыте бывает более или менее верным, но обычно мы не способны правильно оценить настоящее, а также последствия событий. Что касается познания истины и реальности, кажется, будто солнце освещает лишь прошлое, а настоящее покрыто мраком и мглой, что порождает сомнения, невежество и дезориентацию. Истина обычно находится в прошлом. Намного легче увидеть её по истечении времени, и не только потому, что прошлое перестает эмоционально нас затрагивать, но и потому, что становится ясно видимым то, что ранее скрывалось в полутьме.

Мы должны научиться не только отличать внутренние и внешние проявления добра и зла, но ясно видеть, какие действия в данный момент нам следует предпринять, а от каких воздержаться. Прошлое показывает нам, что мы всю жизнь совершаем одни и те же ошибки, и только подробное описание этих механизмов поможет с ними покончить. Точно так же следует четко определить, что привело нас к успеху, поскольку нет ничего более благотворного и материально, и духовно, чем формула достижения успеха.

Мы никогда не ошибемся, если будем прилагать максимальную энергию и усилия для развития самых высоких моральных и духовных качеств.

Необходимо четко различать добро и зло, а также понимать, что является лишь внешне хорошим или плохим. Такое знание не может быть плодом чувств, импульсов или обманчивых удовольствий. Наоборот, оно является результатом работы всей жизни. Лишь уверенность в том, что поступаешь правильно, позволяет обрести внутреннее спокойствие. А это возможно только тогда, когда точно знаешь, что хорошо, а что плохо. Как только человек поймет это, тем самым он создаст компас своего морального сознания."

Мне кажется, что мораль 21 века это книга, которая может помочь излечить человечество.

На самом деле очень не плохо. В этой книге говорится все по делу. Читать удобно. Есть много интересных моментов. Я доволен, что прочитал. Дарио Салас конечно очень интересен. Его книги будят разум.

Это первая книга Дарио Саласа, которую я прочел. Книга совершенно блестящая, много философских идей и плодов для размышления. Она написана так, словно кто-то решил сделать медицинскую операцию социальному устройству общества и удалить из него все гнилое и гадкое, все серьезные заболевания, которые в нем есть. Дарио Салас взял острый литературный скальпель и стал вскрывать все основные людские язвы и пороки, показывая как и что нужно удалить. Показывая всю аморальность без прикрас. Помимо этого он объяснил что нужно делать, как жить, чтобы такого больше не было. Я удивлен как с помощью обычной казалось бы книги он с этим справился. Хотя если честно, то эта книга скорее необычная, совсем не обычная. Помимо всего остального эта Мораль 21 века (какое подходящее название!) способна подвести к размышлениям о реальной сути морали, - лично мне это помогло сделать как мне кажется очень полезные выводы.

Еще один как мне кажется серьезный момент - в этой книге мощно и веско критикуются очень многие аморальные вещи и поэтому мне кажется, что ДАЛЕКО НЕ ВСЕМ ОНА ПРИДЕТСЯ ПО НРАВУ. Люди к сожалению не всегда любят правду. Это больно и может вызвать яростное отторжение, сходное тому, которое может быть у очень некрасивого человека, считающего себя писанным красавцем, который первый раз смотрит на себя в зеркало.

Но чтобы излечиться сначала нужно установить точный диагноз. По другому не бывает. После этого - лечение!

Для себя я из этой книги почерпнул многое, передать это трудно, советую почитать!

О Морали XXI века Дарио Саласа в первую очередь могу сказать, что книга написана не зря. Если ее попробовать сжато изложить своими словами, то в ней говорится о том как жить так, чтобы все было объективно правильно и всем было хорошо и о том как жить нельзя. И о том и о другом говорится конкретно и что называется по существу. Хорошо ли написано? Да. Хорошо. Всем ли понравится? Нет, не всем. Почему? Такова уж природа человека.

Дарио Салас хорошо и правильно говорит. Например:

"Одной из важнейших потребностей человека в XXI веке является право на ментальную независимость, поскольку каждый день наш мозг подвергается все более интенсивным и частым манипуляциям в интересах, чуждых нашей индивидуальности. Оглушающая реклама и навязчивая пропаганда представляют собой самую неприкрытую и бесстыдную агрессию против человеческого разума.

Телевидение не только врывается в наш мозг, но также нарушает домашний покой, агрессивно обрушивая на нас картины секса, насилия, садизма, извращений, пошлости и вульгарной слезливости, и только редкие фильмы и культурные программы свободны от этого.

С другой стороны, на наши умственные способности негативно влияет высокий уровень акустического и экологического загрязнения, которое фрагментирует и ослабляет наш мозг, открывая его для внешнего воздействия. Нашим разумом ловко манипулируют, чтобы заставить купить определенные товары или сделать выбор в пользу определенных политических лидеров, популярных певцов, телепрограмм, журналов светской хроники или способов вложения денег.

Создание искусственных потребностей является покушением на право свободного выбора, осуществляемым при помощи рекламы, которая незаметно проникает в наш мозг на бессознательном уровне и вынуждает совершать то, чего мы в действительности никогда не хотели. Это делается только с целью получения прибыли. Грубая манипуляция поведением людей с помощью средств массовой информации, заставляющая их принимать то, от чего они в здравом уме наверняка бы отказались, является серьезным нарушением этики.

В демократических странах граждане не обязаны безропотно соглашаться с тем, что навязывается им авторитарными и неэтичными методами, покорно терпеть отсутствие гласности в принятии судебных решений, пассивно нести бремя чрезмерных и неизвестно куда идущих налогов. Тем не менее весь мир подвержен прямым или косвенным ментальным манипуляциям, цель которых — подчинить граждан чьим-то темным интересам.

Людей убеждают, воздействуя на их подсознание: Брать кредиты под грабительские проценты и чувствовать себя счастливыми от обладания «привилегией» из месяца в месяц наращивать капиталы кредиторов. Ненавидеть богатых и презирать бедных. Подвергать дискриминации женщин. Подражать абсурдным моделям поведения, которые пропагандируют телевидение и кино. Совершать преступления, как герои кинофильмов, доходя до садомазохизма. Погружаться в безудержное потребительство. Слепо подражать известным артистам, музыкантам, персонажам мыльных опер, пошлым и вульгарным. Поклоняться ложным ценностям. Следовать насаждаемому дурному вкусу и грубому фарсу. Следовать стадному поведению и становиться послушным потребителем. Бездумно принимать любые нормы под давлением авторитета, какими бы противоречивыми или несправедливыми они ни были. Суеверно поклоняться ложным богам. Пассивно принимать всё, что утверждается в средствах массовой информации.

Можно до бесконечности приводить примеры манипуляции умами людей, поскольку мы встречаемся с этим постоянно.

Принцип демократии — правительство для народа — оказывается извращенным и попранным, потому что умы людей принадлежат не им, а средствам массовой информации и их владельцам.

Свобода ментального выбора нарушена в корне.

Необходимо признать, что самое ценное свойство человека — это бодрствующее сознание, а не интеллект, лишенный способности к оценке и высшему анализу, который на практике, как машина, автоматически управляется информацией, записанной в мозгу.

Этика — это индивидуальный кодекс поведения, который должен свободно рождаться внутри человека, без какого бы то ни было давления и насилия извне. Пока это не так, человечество будет вынуждено мириться с «промыванием мозгов», с нормами, правилами и лозунгами, внедряемыми наиболее сильными группами власти. Различная сублиминальная информация проникает в умы обычных людей и формирует их в соответствии с желанием тех, кто извлекает из этого выгоду.

Высшим достижением человека, стремящегося к истинной морали, является психологическая и ментальная независимость. Речь идет не об отделении от социальной группы, а о том, чтобы достичь способности к высшему анализу при высоком уровне бодрствования. Эта способность позволяет человеку добровольно выбирать и контролировать тип, количество и качество информации, которую он хочет допустить в свой мозг, а также пересматривать, очищать и сублимировать ту, что уже имелась до того, как он развил в себе эту новую способность.

Находясь на таком уровне, человек будет полностью ответственным за свои поступки, поскольку обретет полную свободу в том смысле, что его мозг перестанет рабски подчиняться внешнему влиянию, внутренним бессознательным или импульсивным побуждениям и сумеет выбирать желаемое независимо ни от кого."

Я с Дарио Саласом согласен. Что ни говори, хорошее изложение материала.

Технический прогресс без развития и совершенствования человеком своего внутреннего мира аморален и лишён этики. Мы — «цивилизованные дикари». Постоянное стремление к наслаждениям развращает. Телевидение — зомбирует. Мораль общества лишена единой для всех основы и потому является вариативной и необязательной. Мы рождаемся в долгах и тратим жизнь на то, чтобы выплачивать кредиты. Завистливые народы обречены на бедность, страдание и невезение.

Кажется, чилийский философ Дарио Салас Соммэр в книге "Мораль XXI века" не говорит ничего нового. И всё же его книга — очень поучительное чтение. В ней Дарио Салас выстраивает чёткую и последовательную шкалу «добра» и «зла», благодаря чему вы постепенно понимаете существенное: он говорит точно про очень важные вещи.

Его интересует улучшение мира на основе морали. Развитие индивидуального сознания у людей. Стремление человека к индивидуальной завершённости, гармонии с самим собой. «Высшая цель человека состоит не в совершении блага для других, а в следовании правилам высшего эгоизма… ставящего индивидуальную эволюцию на первое место». Человек призван отдавать, но лишь тот, кто реализовал себя правильно, способен дать миру то, в чём мир действительно нуждается. «Аморально помогать обидчивым, обделяя добродетельных… Обида — это ментальный трюк по перекладыванию на других ответственности за неудачи с целью оправдания своей несостоятельности и создания собственной шкалы ценностей, где счастливый победитель превращается в злодея, а полный горечи неудачник оказывается положительным героем».

Так учит Салас Соммэр. И он несомненно прав. Чего стоит его определение брака, в каковом, по его мнению, важна «истинная любовь», а вовсе не то, зарегистрирован ли юридический союз между мужчиной и женщиной… использование партнёра в корыстных целях — аморально.

Ответственность и ещё раз ответственность — вот что он ставит во главу угла. Человек, прожигающий собственную жизнь, губит, на первый взгляд, лишь себя одного, но он приносит в мир хаос. Не делайте долгов, которых не сможете отдать, настойчиво повторяет Соммэр. Ведь их придётся отдавать нашим детям.

Гедонизм захлестнул мир. Главный рупор этого врага — телевидение. И философ изобличает телевидение со всей прямотой: его слова убеждают не сидеть все время перед экраном, попадая под власть потребительской лихорадки. Товары — кредиты, новые товары — новые кредиты. Такова незавидная участь современного человека, неспособного к самоконтролю: воспламеняться от очередных — и в большинстве случаев совершенно ненужных вещей. Целые государства становятся жертвами страсти к потреблению. Их так удобно подсадить на кредиты — ими так удобно управлять извне!

Не довольствуясь констатацией, Дарио Салас показывает выход. Сильные национальные государства, к примеру, способны противостоять эпидемии гедонизма, сохраняя и передавая память о традиционных нравственных ценностях. К таковым он, безусловно, относит и личную свободу - ведь это тоже аспект индивидуальной ответственности.

Он обращает внимание на постоянные искажения и девальвацию настоящих значений слов - честь, достоинство, честность и т.д. В действительности, многое зависит от слов. «Мы подменяем понятия, — пишет философ, — чтобы удовлетворить всеобщее лицемерие и избежать зависти. Высшую меру наказания называют местью, извращённое поведение — разнообразием половой жизни, потребительское отношение к сексу — любовью, неопределённость — серединой или центром, потребительство — благосостоянием, распущенность — свободой, а критику коррупции — покушением на честь человека».

Все верно. И если продолжать говорить об истинных значениях слов, то тогда я скажу, что в этой книге неизменно ощущается важное и значительное качество: добродетельность.

Когда-то открыл для себя Дарио Салас Соммэра и с удовольствием периодически перечитываю эту его книгу /"Мораль 21 века"/. Она позволяет научиться отличать хорошее от плохого, стряхивает телевизионную пыль и пустые толерантные слова с объективных фактов и значений. Очищает душу. Салас беспощадно бьет правдой по сердцу и разуму.

Грустно осознавать, насколько испорченными являются отношения в "цивилизованном" мире, отравленном цинизмом, похотью и ненасытной жаждой материальной выгоды.

Читайте и перечитывайте эту книгу с чистым сердцем и у вашего мировоззрения не останется ни единого шанса на "неисправность". Очень забавно как некоторые люди негодуют, а иные просто впадают в бешенство, когда им говорят про аморальность некоторых конкретных поступков и действий, про коррупцию, нечестность, содомию и т.п. Представляете, если в одной книге описать все основные проблемы и болячки общества? А после этого написать о том как можно исправить некоторые неприглядные проблемы? Объяснить, что такое честь и достоинство. И это как раз такая книга.

Думаю далеко не все будут этой книге рады. Наверное будут ругать и плеваться. К огромному сожалению. Но все же хочется верить, что все еще поправимо. Ниже говорит Дарио Салас Соммэр, это его цитаты:

"Чтобы правильно себя вести необходимо верно отличать добро от зла и точно понимать значение каждого из этих понятий. Кто-то скажет что это невозможно и зависит от точки зрения каждого человека. Это утверждение уже само по себе аморально. Такие высокие ценности как любовь, долг, братство, дружба, справедливость, добро, не могут зависеть от личной точки зрения, которая вследствие инерции или энтропии зарождается из животных импульсов и аппетитов человека. Другими словами мнения людей – не что иное, как суеверия, узкий сегмент реальности, необходимый для оправдания недостатков вредных привычек и грехов, для защиты территории которая колонизирована проникшей в мозг посторонней информацией. Именно поэтому нельзя считать личное мнение важным и значительным, поскольку оно является рефлекторной реакцией колонизированных нейронов или механизмом животного страха вызванного некоторыми явлениями жизни.

Таким образом нужно дать абсолютное определение добра и зла, свободное от индивидуального опыта телесных или эмоциональных желаний и информации вторгшейся в наш мозг в результате безжалостного программирования человека человеком. Вне всякого сомнения и независимо от любой точки зрения эпохи или страны добро – это то что помогает человеку пробудиться от гипнотического транса окружающей среды обрести ясность и силу, чтобы реализовать процесс собственной вертикально восходящей эволюции, посредством развития высшего сознания. Целью этого процесса является духовное совершенствование, именно оно даст возможность человеку найти свои корни и объединиться со своей Божественной искрой.