Читать книгу: «Gorakhvani»

Bemerkungen

Am Ende der siebziger Jahre, im warmen Wintermorgen in Hairakhan las Babaji mir häufig laut einige Verse aus einem alten, abgewetzten großen Buch vor, welches er in Seinem Raum aufbewahrte. Es waren die Lehren, die Guru Gorakhnath den König Gopichand lehrte.

Gorakhnath war ein großer Yogi aus Nepal, von dem,wie bei Babaji, angenommen wird, dass er eine Inkarnation Lord Shivas war. Er war sehr bekannt als Guru und als ayurvedischer Arzt. Er schrieb viele Abhandlungen in Hindi und Sanskrit über Meditationspraktiken, Hatha Yoga und tantrische Philosophie. Er lehrte überwiegend Enthaltsamkeit, den Aspekt des Yoga, der zu Verzicht und Loslösung von der Welt hinführt, und auf der Praxis der inneren Konzentration basiert. Er gründete und organisierte in Indien und Nepal die Sekte der Naths,Yogis,die genauen Übungen und Disziplinen folgen. Gorakhnath ist einer der Neun Naths, der unsterblichen Meister, die zu jeder Zeit, wie Babaji, einen physischen Körper in dieser oder einer anderen Form annehmen können. Viele seiner Tempel und Feuerstätten (Dhunies) sind an den selben Plätzen zu finden, an denen auch Babaji lebte: in Hairakhan,auf dem Berg Kailash, in Almora, Ranikhet, Dhanyan. Zu Beginn der achtziger Jahre baute Babaji neun Tempel in Hairakhan: Einer von ihnen ist dem Guru Gorakhnath geweiht, mit einer Statue eines hübschen jungen, in tiefer Meditation versunkenen Asketen.

Das Buch, das Babaji mir vorlas oder besser, in einer alten Hindi-Sprache vorsang, handelte von König Gopichand, der sein Königreich und seine zweihundert Königinnen verlassen hatte, um seinem Guru Gorakhnath zu folgen und auf alles zu verzichten. Diese Verse waren bezaubernd, auch weil sie mit der süßen,tiefen, heiseren Stimme Babajis rezitiert wurden. Er forderte neben mir auch einen jungen Italiener auf, zuzuhören. Er wurde Yogiji oder Yogi Jalendarnath genannt. Dies war auch der Name eines engen Schülers von Gorakhnath, der einige wirklich wunderschöne hingebungsvolle Lieder in Pahari,dem Dialekt der Berge Nord-Indiens,schrieb.

Shri Shastriji Vishnu Datt Misra und Shri Hairakhan Babaji

Ich wunderte mich, warum Babaji gerade mich rief, diesen Worten zuzuhören, bis er mir erklärte,dass ich in einem meiner früheren Leben mit Gorakhnath zusammen war. Er forderte mich auf, im Inneren des Tempels von Gorakhnath in Hairakhan zu meditieren, und bei einer anderen Gelegenheit sandte Er mich in das Dhuni von Gorakhnath in Dhanyan, in den Bergen nahebei Almora, um zu meditieren.

Ich fühlte auch, dass Babaji mir so zeigte, welcher mein Weg sein würde: Ein yogischer Weg der Loslösung und Meditation,ein harter Weg, den Er nur wenigen Menschen gab. Tatsächlich sagte Er, dass es während dieses Kali Yuga sehr schwer ist, innere Konzentration zu üben, weil in dieser Periode des Verfalls seit dem allerersten Tag der Geburt der Geist des Menschen gestresst ist und niemals Frieden findet. So ist die effektivste Übung Karma Yoga, Handlung, die dem Göttlichen geweiht ist. Gorakhnath repräsentiert den weit entfernten Traum einer mystischen Zeit, in der die Asketen ihr Leben der Meditation in den Wäldern und auf den schneebedeckten Spitzen der Himalayas widmeten,verloren in mystischer Liebe, trunken vom Licht und der Vision Gottes.Dieser Traum war immer mein Traum gewesen, seit dem ersten Tag, als ich nach Indien aufbrach, auf der Suche nach meinem Meister.

Während eines Sommers in Hairakhan fand ich zufällig ein Buch in Englisch mit vielen Zitaten der Schriften Gorakhnaths. Ich kopierte es und las es mehr als einmal, beeindruckt von seiner Tiefe.

Es war eine philosophische Abhandlung über die Ursprünge der Welt und die mentalen Mechanismen, über das ewige Spiel von Shiva-Shakti,den großen Herrn des Universums und Seine untrennbare Gemahlin, die unendliche kosmische Energie. Es wurden außerdem genaue Anweisungen über den Gebrauch der Mantren und des Atems gegeben. Im folgenden Jahr besuchte ich Shastriji, den alten Weisen und Meister,der für vierzehn Jahre der unzertrennliche Anhänger und Priester Babajis war.

Shri Hairakhan Babaji in Meditation

Plötzlich,und ohne Bitte meinerseits, zog er aus einem Regal einige alte verstaubte Schreibhefte heraus, seine Tagebücher aus der Zeit mit Babaji, und begann, sie mir vorzulesen. Ich war wie betäubt, weil es genau die Lehren des großen Guru Gorakhnath waren.

Wie Shri Krishna Arjuna Seine göttlichen Lehren in der Bhagavad Gita weitergab, genauso gab Shri Hairakhan Babaji Maharaji Seine kostbaren Lehren an Seinen geliebten Schüler Vishnu Datt Shastri weiter. Ergoss Seine grenzenlose Gnade über ihn aus, nannte ihn bei verschiedenen Kosenamen, wie Kamalo, Blumen-Fakir, usw. 1976 reiste Shastriji mit Babaji nach Nepal . Während jener Reise begann Babaji damit, einige Verse in der alten Sprache der indischen Sadhus und Yogis zu rezitieren. Bei dieser Gelegenheit erzählte ihm Babaji,dass Guru Gorakhnath durch Ihn sprechen würde, und machte uns verständlich,dass der große Yogi und Er Selbst Eins sind. Babaji gab dieses Wissen auch an sieben Personen weiter, die zu jener Zeit anwesend waren, nannte sie Die Sieben Rishis', und erfüllte so ihre spirituelle Suche.

Ich kopierte jeden Vers, den Shastriji rezitierte, sog jede einzelne Silbe auf. Ein paarmal sah ich Tränen in Shastrijis Augen und ich weinte auch, weil der Klang jener Worte die Gegenwart unseres geliebten Babaji und Seiner kost­baren Stimme in uns hervorrief.

Shastriji nannte diese Niederschrift „Gorakhvani" - Die Worte Gorakhnaths - die wie göttlicher Nektar, die Essenz der yogischen Anweisungen Babajis sind. Sie stellen die höchsten yogischen Anweisungen durch Lord Shiva selbst dar.

An dieser Stelle wiederholt Babaji manchmal, dass diese Lehren geheimzuhalten seien: Sie sind nicht für jeden, weil nur wenige in der Lage sein wer­den, sie zu verstehen oder auch nur den Willen haben, zuzuhören.

Nun fühlt Shastriji, dass es an der Zeit ist, sie einem breiteren Publikum zu enthüllen. Scheinbar sind diese Anweisungen sehr einfach, aber sie zu praktizieren ist möglicherweise das Schwierigste in der Welt.

Im Wesentlichen drücken sie nur eine Aussage aus: Die einzige Wirklichkeit ist der Name Gottes, der gesamte Rest ist Illusion und Unbeständigkeit.

Ich persönlich möchte mich bei Shastriji tausendmal bedanken,weil er mir erlaubt hat, zu diesem Werk Zugang zu finden und es mit ihm zu übersetzen und mir zu seinen Füßen in Rajgarh eine glückselige Zeit schenkte.

Bhole Baba ki Jai! Gaura Devi

Shri Babaji benutzte die Sprache,die in ganz Indien und Nepal von Sadhus und Heiligen gesprochen wurde, eine poetische Form des alten Hindi. Die Lehren wurden in rhythmischen Versen verfasst. Die Transliteration in das römische Alphabet wurde publiziert, um es westlichen Lesern zu ermöglichen, ihren Klang zu lernen, weil, wie Babaji betont, durch bloßes Zuhören dieser Lehren Befreiung erreicht wird.

Erläuterungen:

Guru: Spiritueller Meister

Yogi-Yogini: Der Mann und die Frau, die Yoga praktiziert.

Sadhu: Umherziehender Asket, der der Welt entsagt.

Rishi: Seher, Weiser, er repräsentiert den vedisch-arischen Gedanken.

„Ich möchte Shastriji persönlich tausendmal danken, dass er mir erlaubt hat, Zugang zu diesem Werk zu bekommen und es zu übersetzen und mir diese gnadenreiche Zeit in Rajgarh zu seinen Füßen gewährt hat.”

Gaura Devi

OM NAMAH SHIVAYA
Einführung durch Kamalo - Shri Shastriji

In Nepal, dem heiligen Land von Guru Gorakhnath Maharaji, erteilte Shri Gorakhnath Selbst, mit Seiner göttlichen Stimme und durch Seine höchste Gnade verschiedenste Lehren durch Shri Babaji .

Durch Shri Babajis Gnade sind diese Lehren an Shri Sardar Kamalo (Shri Shastriji) weitergegeben worden.

Shri Gorakh deckte Kamalo ein großes Geheimnis auf, das, wie ein Mantra, die Essenz der unzähligen Lehren ist.

Durch Seine Gnade gibt Shri Gorakhnath Maharaji Sich Selbst von Zeit zu Zeit zu erkennen, um die Menschen zu beschenken. Plötzlich entschied Er sich zu jener Zeit, Seine göttlichen Lehren den sieben Rishis, die mit Ihm zugegen waren, aufzudecken.

An jenem Tag, um sieben Uhr morgens in Seinem Zimmer, gab Er Seine göttliche Botschaft an die Rishis weiter, die in Ekstase warteten.

Die Rishis waren erstaunt, als sie Seine Worte hörten, die ihr Leben zur Er­füllung brachten.

Der Herr erklärte, dass er sechs Kailash-Berge auf dieser Erde hat, und brachte so ein tiefes Geheimnis ans Licht.

Shri Shastriji Vishnu Dalt Misra - Kamalo

Erläuterung:

Mantra: Eine Formel, die Wörter und Klänge magischer oder göttlicher Kraft enthält.

Am Ende der siebziger Jahre, in warmen Wintermorgen in Hairakhan las Babaji mir häufig laut einige Verse aus einem alten, abgewetztem großen Buch vor....

GORAKHVANI Die Worte Gorakhnaths

Kapitel 1 - Kathmandu, Nepal, 24.08.1976

Om Namah Shivaya Om Shri Gorakhshnathaya Namah		Om Namah Shivaya Om Shri Gorakhshnathaya Namah
Ved Mandir, Kathmandu, Nepal, 24.08.1976		Ved Tempel, Kathmandu, Nepal, 24. August 1976
Santo! Pratham Kailash, Kurmanchal Hairakhan hamara,		O Heiliger! Mein Haupt-Kailash ist bei Hairakhan im Kurmanchal-Gebiet,
jahan raci koti Brahmand anant shrishti upara.		wo die ganze, grenzenlose Schöpfung Brahmas begann.
Dusra dham hamara,		Mein zweiter Aufenthaltsort, o Vollkommener,
siddho, Mansarovar Kailash, jahan race koti svarg Vaikunta lok upara.		ist auf dem Mansarovar-Kailash, wo sich das Vaikunta-Paradies befindet.
Tisra Kailash, Nepal dham hamara,		Mein dritter Kailash ist in Nepal,
jahan yog diya sab Rishi Muni dhyan udhara.		wo Heilige und Weise Yoga und Lehren über Meditation erhalten haben.
Chauta dham Amarnath Kailash hamara,		Meine vierte Wohnstatt ist der Amarnath-Kailash,
jahan Sati ko amar katha sunai kiye, jiv amar upara.		wo man Sati unvergängliche Geschichten vorlas, die Sie unsterblich machten.
Pancham dham, Kailash Kedarnath hamara,		Mein fünfter Aufenthalt, o Vollkommener, ist der Kedarnath-Kailash,
siddho, jahan Ved, Shastra, sanatan marg udhara.		wo die Veden und Shastren bekanntgegeben wurden, um den unsterblichen Weg zu bewahren.
Chatvan dham, Kailash Makka Madina hamara,		Meine sechste Wohnstatt ist, o Heiliger, Mekka-Medina-Kailash,
santo, jahan bana Pir Pigambar Islam dharma pasara.		wo Pir Pigambar die Religion des Islam begründete.
Bole Gorakh, suno Kamalo tum bat hamari.		Gorakh spricht: „Kamalo, lausche Meinen Worten.
Nahin raja ka dosh hai,		Was auch immer geschieht, es ist nicht der Fehler des Königs
nahin praja ka dosh,		und nicht der seines Untertan.
dosh hai karmon ka.		Es ist nur das Resultat des Karma.
Is karam se bachane ke liye, tum aye aur hamari,		Um dem Karma zu entkommen, bist du zu Mir gekommen
vahan kari tumne gaddhari.		und hast dich hier niedergelassen.
Nup Kamalo, tum kaise hoga kalyan.		O König Kamalo, wie willst du jemals Befreiung erlangen?"
Bole Shri Gorakh, suno chela Kamalo.		Shri Gorakh spricht: „Höre, Schüler Kamalo.
Tum is dunya men rahe,		Du verweiltest in dieser Welt,
tum mare, mare, phire karmon ki aur,		dem Karma folgend wandertest du umher,
nahin chuta tumhara karma,		unfähig, es aufzugeben,
chor diya tumne yah satya, sanatan dharma.		stattdessen gabst du die Wahrheit und das Sanatana Dharma auf."
Bole Shri Gorakh, sab bal katai,		Also spricht Shri Gorakh mit all Seiner Strenge:
par karma ke prabhav se,		„Als Ergebnis vorhergehenden Karmas
karma katai.		schafft man mehr und mehr Karma.
Kai ke prabhav se.		Dann geht man ein zu Mahakal, dem Herrn des Todes.
To tumne karma katne hai,		Gehe du stattdessen
to ao Avadhut ke pas, nup tum,		zu dem Großen und Befreiten Einen;
tab tum Kal phans se bachoge.		nur dann wirst du dem Netz der Zeit entkommen, o König."
Bole Shri Gorakh: is kanchan kaya ko tum		Also spricht Shri Gorakh: „Warum hast du Gold
kyon mitti men milaya davo.		mit Erde vermischt zu dir genommen?"
Bole Shri Gorakh: Ved, Shastra anek banaye,		Shri Gorakh sagt: „Viele Veden und Shastren sind geschrieben worden,
par unmen mukti Shastra ek banave.		aber nur eine Shastra hat die Befreiung zum Inhalt.
Sab Shastra sahaj hai,		All die anderen Shastren sind mühelos zu verstehen,
mukti Shastra kator.		aber die eine, die sich mit Befreiung befasst, ist äußerst schwierig.
Kal se bachna hai,		Wenn du Erlösung von Kal wünschst,
to ao hamari aut,		suche Zuflucht zu Mir,
to tum sab sothon ko par karoge dunyan ke.		dann wirst Du all jene, die in dieser Welt schlafen, befreien und zum anderen Ufer hinüberführen.
Nahin chorha is Kal ne Ram ko, Krishna ko.		Kal, der Herr der Zeit, verschonte nicht einmal Rama oder Krishna.
Nahin chorha barhe, barhe Rishi, Mahatmaon ko.		Noch verschonte Er all die großen Heiligen und Weisen.
Ghyan, aghyan, man, apman ko tyago turn turant jaya ke,		Verzichte auf Unwissenheit, Wissen, Verstand und Ego,
tab tum karam se bachoge.		nur dann wirst du in der Lage sein, deinem Karma zu entfliehen.
Nahin to is bhav sindhu men phasoge.		Andernfalls wirst du im Ozean dieser Welt ertrinken."
Bole Shri Gorakh, suno nup Kamalo tum:		Also spricht Shri Gorakh: „Höre König Kamalo.
chalo sat marg hamare tum.		Komm und beschreite Meinen Pfad der Wahrheit.
Karo tyag dush karmon ka tum.		Gib all das negative Karma auf
Man men nishtha rakho ek tum.		und behalte eine feste Entschlossenheit in deinem Verstand.
Abhi kacchi nadi men phase ho tum,		Wie willst du fähig sein, den großen Ozean dieser Welt zu überqueren,
kaise karoge bhav samandar par tum.		nun, da du in einen schmalen Fluss gefallen bist?"
Bole Shri Gorakh: suraj talai, chandra talai,		So spricht Shri Gorakh: „Die Sonne ist untergegangen und ebenso der Mond,
par mera vachan kabhi nahin talai.		aber Meine Worte werden immer bestehen.
Jisko maine kiye bhav sagar se par, koti Brahmand,		Viele Schöpfungen, die Erde und der Himmel,
dharti, akash, sabhi bhaye nasht brasht.		werden zu einem bestimmten Zeitpunkt zerstört,
Jisne meri bat mani,		aber der, der Meinen Worten lauscht,
vah is sansar men kabhi bhi nahin hua nasht bhrasht.		wird niemals zerstört.
Sab lekh kat jaye,		Alle anderen Worte mögen vergehen,
par jo mere vachanon ki lekh,		die Zeilen meiner Worte jedoch
vah vajra ki lakir hai.		sind so unzerstörbar wie ein Vajra.
Usko Yam bhi nahin kat saka.		Selbst Yama, der Herr des Todes, kann sie nicht zerstören.
Suno Kamalo ab tum chit layake, bat hamari.		Lausche meinen Worten mit voller Aufmerksamkeit, Kamalo.
Patthar ki lakir kat jave,		Zeilen, eingemeißelt in Stein, mögen abgeschliffen werden,
par Meri bat kabhi nahin katai.		Meine Worte jedoch werden niemals vergehen.
Tum dhyan dharo, karo us Mahakal ka,		Meditiere auf Mahakal,
jo sab ka swami bana hai baitha.		der, der Herr über Alles geworden ist.
Vahan nahin hai paksha pat,		Dies ist kein leicht zugängliches Wissen,
jo jaise ka taise banavai vidhan.		das einfach jemanden zu einem gebildeten Menschen macht.
Ab Kamalo, main ja raha hun Himalaya men.		Nun gehe ich, Kamalo, zu den Himalayas.
Ab prakhand yahin samapt karo tum aj ka.		Wir werden heute hier enden."

Kapitel 2 - Kathmandu, Nepal, 25.08.1976

Kathmandu, 25.08.1976		Kathmandu, 25. August 1976
Aye Gorakh uttar se, kare mahal men vishram.		Gorakh ist vom Norden gekommen und hat sich in diesem Palast ausgeruht.
To bole Gorakh, suno Kamalo, tum bat ghyan ki.		Also spricht Gorakh: „Lausche , Kamalo, Meinen Worten der Weisheit.
Jaise sarp mani bina vyakul hoy, mani gire,		Wie die Schlange sich erschreckt, wenn sie ihren Juwel verliert
to sarp giravai dunai sir,		und weinend ihren Kopf
bayan, dayan, mani hit karai rudan anek;		von links nach rechts bewegt und,
nahin pave mani phir tajai turant nij deha,		wenn sie ihr Juwel nicht findet, ihren Körper verlässt,
vaise hi Kamalo, mani chorh ke,		genauso Kamalo, wurdest auch du von einem Stein angezogen,
tum karo bhatan se hetu.		für den du dein Juwel zurückließest.
Samay jata, der nahin,		Zeit vergeht schnell
to Gorakh ka ghyan nahin ata bar, bar.		und das Wissen Gorakhs wird nicht noch einmal wiederkommen.
To Gorakh ka ghyan chorh ke,		Du hast das Wissen Gorakhs zurückgelassen
tum kar rahai deha ko kheh.		und bist vom Staub angezogen worden.
Jaise sarp ne mani ka bina, deha ke kiya tyag,		Genauso wie die Schlange ihren Körper verlässt, wenn sie ihr Juwel verliert,
vaise hi tum bina Mere ghyan ka kar,		wirst auch du ohne mein Wissen,
rahe ko kshar.		stattdessen Schlamm wählen."
Bole Gorakh, suno nitthal sultan Kamalo ab tum bat meri, dhyan se.		Gorakh spricht: „Nun, König Kamalo, lausche Meinen Worten aufmerksam.
Ghyan, vighyan ki is hetu se mitao, tab paoge tum par mukti Gorakh ka.		Nur durch das Aufgeben von Wissen und Wissenschaft wirst du die Befreiung des Gorakhnath erlangen.
Nahin jane isko Brahma, Vishnu, Shesh, Sanatan.		Nicht einmal Brahma, Vishnu, Shesha und Sanatana wissen dies.
Maine dhare rup anek bar, dhare chhinn bhinn bhram bhaye sakal yoni,		Ich habe viele unterschiedliche Formen und viele Leben gewählt,
jane ye Kakbhushundi. Paye the param pad ko vah.		aber lediglich die Krähe Kakbushundi hat das höchste Wissen erreicht.
Suno Kamalo ab tum chit se.		Kamalo höre nun also zu, mit größter Aufmerksamkeit.
Jab jab kiya pralaya maine,		Wann immer ich diese Welt zerstörte,
Kakbhushundi rahe the mukti men.		hat Kakbushundi Befreiung erlangt.
Jab unko diya tha sundar rup maine,		Als ich ihm eine wunderschöne Gestalt anbot,
par unhone kisiko pasand nahin kiya.		wollte er sie nicht.
Par jo mera kal rup kag usse di, to pasand kiya.		Er bevorzugte Meine schwarze Form als Vogel.
To turant jaya ke vardan unko diya:		So erhielt er unverzüglich das Geschenk der Befreiung:
ho kag tum nasht nahin hoge koi yug men.		d.h., dass er zu keiner Zeit zerstört würde.
Jab duniyan men kuchh nahin rahega,		Wenn nichts in dieser Welt zurückbleibt,
na dharti rahegi,		weder die Erde,
na akash, na clin rahega na rat,		noch der Himmel, weder Tag
na rahegi prithvi,		noch Nacht,
usi jyoti rup men tum samaoge kag.		werde ich diesen Vogel in seiner Form des Lichtes erhalten.
Jo jo tapdhari bhaye is prithvi men,		Ich bewahrte jeden, der Buße tat auf dieser Erde,
unko maine jyoti men		in einer Form des Lichtes.
samaya aur sab kadam men mil gaye.		Alle jedoch vermischten sich statt dessen mit Erde."
Gorakh bole: is mahal men,		Gorakh spricht: „In diesem Palast,
jo chota balak hai,		wird der kleine Junge hier
vah is dharti men ratna banega.		ein Juwel auf dieser Erde werden.
Bharhi yah balak hai,		Dieses Kind ist ein großes Wesen
ati sanskari.		mit einer besonderen Bestimmung.
Pahale isne tap kiye barhe,		Er hat früher große
barhe bhari.		Buße getan.
Suno nittal Kamalo, ab tum,		Kamalo, lausche nun aufmerksam.
main ja raha hun,		Ich gehe nun,
apne Himalaya ka,		um in den Himalayas zu bleiben.
kar raha hun prasthan.
Prakand yahin samapt kiya.		Die heutige Lektion endet hier."

Kapitel 3 - Kathmandu, Nepal, 26.08.1976

Raj Guru Mahal, Kathmandu, 26.08.1976		Palast von Raj Guru, Kathmandu, 26. August 1976
Pratah aye Gorakh uttar Himalaya se.		Am Morgen ist Gorakh aus den nördlichen Himalayas gekommen.
Shri Gorakh bole, suno Kamalo tum:		Shri Gorakh spricht: „Höre Kamalo.
na guro radhikan, na guro radhikan,		Niemand ist größer als der Guru, niemand ist größer als der Guru,
na guro radhikan, na guro radhikan.		niemand ist größer als der Guru, niemand ist größer als der Guru.
Id mev Shivam, id mev Shivam, id mev Shivam, id mev Shivam.		Dies ist Shiva, dies ist Shiva, dies ist Shiva, dies ist Shiva.
Shiv shasanatah, Shiv shasanatah, Shiv shasanatah, Shiv shasanatah.		Der Wille Shivas, der Wille Shivas, der Wille Shivas, der Wille Shivas.
Mam shasanatoh, Mam shasanatoh, Mam shasanatoh, Mam shasanatoh.		Mein Wille, Mein Wille, Mein Wille, Mein Wille."
Is Mahopanishad, maha vakya se anusar,		Vom Standpunkt dieser erhabenen Upanishad und aus der Kraft dieser erhabenen Worte,
bole Shri Gorakh, suno nup Kamalo tum.		spricht Shri Gorakh: „Höre König Kamalo.
Meri aghya jo manenge, usko pahunchaun main amarlok.		Wer auch immer Meinem Willen gehorcht, soll eingehen in die unsterbliche Welt,
Amarlok men rahe Sadashiv, tin netr, sahasra bahu;		in der Sada Shiva mit drei Augen und eintausend Armen residiert;
jismen Kali, Kalbhairav, Kankal Bhairav, Mahakal, Kal,		und wo Kali, Kalbhairav, Kankal Bhairav, Mahakal und Kal,
sab rahate Meri aghya adhin.		alle meinen Anweisungen folgen.
Yah sab Devi, Devata, usi rup men viraje hain,		Alle Götter und Göttinnen leben dort
tin netr dhare hain.		und haben drei Augen.
Is men jo jate hain,		Wer auch immer diesen Himmel erreicht,
phir vapis nahin ate hain, nup.		kehrt niemals mehr zurück.
Yah mera Mahadham hai,		Dies ist mein erhabenster Platz,
ismen vahin jaye,		und Wesen leben dort,
jo Gopichand nup jaisa,		wie König Gopichand,
durbesh phire jagat main.		der in der Welt umherwanderte wie ein Sadhu.
Ghyan, vighyan, man, apman,		Diese Wesen haben Wissen, Wissenschaft, den niederen Geist
jisne mita diya mitti men.		und ihren Stolz in die Erde verbannt.
Suno nup Kamalo tum:		Nun höre, König Kamalo:
jo jis men jata,		Wer auch immer zu Meinem Ort geht,
vah bhi trinetra pata.		erhält das geheiligte dritte Auge
Amar lok men vas karta.		und lebt an einem unsterblichen Wohnsitz.
Barbe, barhe yogi jati,		Große, große Yogis,
barbe, barhe Sati,		große, große Yogins haben versucht dorthin zu kommen,
ve bhi rup tap ke karanai,		aber, aufgrund ihrer Anhaftung an ihrer Form der Buße,
a jate abhiman men		aufgrund ihres Egos,
nahin pate ve is dham ke vas ko.		können sie diesen Ort nicht erreichen."
Bole Shri Gorakh, suno nup Kamalo tum:		Shri Gorakh spricht: „Höre König Kamalo.
man mare,		Derjenige, dessen Körper, Geist
tan mare,		und physische Zustandsformen gestorben sind,
mare sakal sharir,		nur der, dem der Name Gottes bleibt,
bake nam hai, phul phakir,		oh Fakir der Blumen,
vahin pata hai mere is dham ko.		ist der einzige, der meinen Aufenthalt kennen lernt.
Suno tum chit layake:		Nun lausche mit voller Aufmerksamkeit:
rup ke karan Sita ko,		Sita kam in Schwierigkeiten wegen ihrer Anhaftung an ihre Form,