Фокус на жизнь. Научный подход к продлению молодости и сохранению здоровья

Впрочем, направить корабль своей жизни на путь спасения не поздно, даже если до столкновения с рифами остаются считаные секунды. Как писал Роберт Мертон в статье «Самоисполняющееся пророчество (теорема Томаса)», чтобы разорвать порочный круг, «необходимо отказаться от первоначального определения ситуации, запускающего круговое движение. И когда первоначальное предположение ставится под вопрос и вводится новое определение ситуации, последующее развитие событий опровергает предположение. И тогда верование перестает определять реальность».

Глава 3. Интроекции: Скрытые ловушки нашего разума

И вот наконец большое яйцо треснуло.

– Пип! Пип! – пропищал птенец и вывалился из скорлупы.

Но какой же он был большой и гадкий! Утка оглядела его со всех сторон и всплеснула крыльями.

– Ужасный урод! – сказала она. – И совсем не похож на других!

Г. Х. Андерсен. Гадкий утенок

Для того чтобы пересмотреть и трансформировать свои убеждения, в том числе и о старении, необходимо их осознавать. К сожалению, в нашем разуме есть неявные для нас установки, которые можно назвать программами-диверсантами. Как правило, такие программы «встраиваются» в мозг в первые годы жизни – в роли «программистов» чаще всего выступают родители и люди из ближайшего социального круга. Такие установки человеку труднее всего осознать и изменить: они воспринимаются как непреложная истина.

Рассмотрим действие такой программы на примере гадкого утенка. «Ужасный урод!» – это были первые слова, которые услышал малыш. Далее его признали «гадким» в ближайшем социальном кругу – на птичьем дворе, попрекали уродством братья и сестры. И в конце концов даже собственная мать, которая пыталась относиться к нему лояльно («Он селезень, а селезню красота не так уж нужна. Я думаю, он вырастет сильным и пробьет себе дорогу в жизнь»), пошла на поводу общественного мнения («Глаза б мои на тебя не глядели!»).

Убежденность в собственном уродстве была для утенка настолько глубокой, что ему даже не приходило в голову усомниться в этом факте. Более того, он постоянно находил ему подтверждения и объяснял все неудачи именно тем, что он очень некрасив: «Маленькие птички, сидевшие на ветках, разом вспорхнули и разлетелись в разные стороны. ”Это оттого, что я такой гадкий”, – подумал утенок».

К счастью, гадкому утенку очень повезло: колоссальная трансформация внешности и встреча с прекрасными птицами, признавшими в нем своего, помогли ему кардинально пересмотреть убеждение о собственном уродстве и отказаться от него. Однако многие из нас годами руководствуются программами, заложенными в раннем возрасте, не подвергая их сомнению и считая непреложной истиной. Такие исходно чужие установки, которые становятся частью нашей личности и влияют на жизнь, называются интроектами.

ЧТО ТАКОЕ ИНТРОЕКЦИЯ?

Слово «интроекция» представляет собой сочетание двух латинских слов – intro – внутрь и iacio – бросаю, кладу. Термин «интроекция» был предложен венгерским психоаналитиком Шандором Ференци, сторонником учения Зигмунда Фрейда. Под интроекцией Ференци понимал процесс включения (вбрасывания) в собственную психологическую структуру, в свой внутренний мир интроектов – ценностей, мотивов, стандартов, убеждений других людей. То есть интроекция – это тенденция присваивать убеждения, установки других людей без критического осмысления, без попыток адаптировать их под себя.

Первыми интроектами, с которыми сталкивается человек, являются родительские наставления: с первых месяцев жизни ребенку рассказывают, «что такое хорошо и что такое плохо». Зигмунд Фрейд считал интроекцию важной частью процесса нормального формирования личности ребенка. В таком случае интроекты рассматриваются как своего рода ключи от социума, позволяющие вести себя в рамках культурных и этических норм данного общества.

ПОЧЕМУ ИНТРОЕКТ – ЭТО «ПИЩА, КОТОРАЯ КЕМ-ТО УЖЕ БЫЛА ПЕРЕРАБОТАНА»?

Основатели метода гештальт-терапии Фриц и Лора Перлз подвергли сомнению исключительно позитивный взгляд Фрейда на интроекции. Они сравнивали бессознательное встраивание в психику чужих убеждений с питанием грудного младенца, чей организм способен воспринимать лишь продукты, уже усвоенные и переработанные организмом матери.

По мере того как у ребенка прорезываются зубы, он начинает самостоятельно перерабатывать и усваивать пищу, а также получает право отвергать ее или принимать. Этот процесс активной переработки пищи – ассимиляция – противопоставляется интроекции, при которой есть право лишь «глотать» уже переработанное другим человеком.

«Фрейд сказал, что развитие происходит посредством интроекции, – поясняла Лора Перлз в интервью в 1982 году. – Но если оно остается интроецированием и не идет дальше, тогда оно становится блоком»^[15].

С точки зрения гештальт-терапии, самым важным для развития является проживание собственного опыта. Подобно тому, как подросший ребенок пробует различную пищу, отвергая одни продукты и перерабатывая и усваивая другие, каждый человек должен самостоятельно проживать – пробовать различные ситуации и формировать собственные убеждения. Личностный рост происходит не из-за «поглощения» мнений и установок других людей, а благодаря постепенному усвоению и осознанию собственного опыта.

Таким образом, многие интроекты можно рассматривать как полезные установки, помогающие ребенку стать частью социума. Однако даже они должны быть переосмыслены в более взрослом возрасте и приняты либо отвергнуты уже осознанно. Тем более важен процесс осознания, когда речь идет об интроектах, мешающих нам проживать собственную жизнь – одни заставляют нас считать себя «гадкими утятами», другие мешают воспринимать в позитивном свете зрелый возраст и обрекают на немощь и болезни в старости.

ОПАСНОСТЬ ИНТРОЕКТОВ, КАСАЮЩИХСЯ СТАРЕНИЯ

– Бабушка, почему ты вздыхаешь?

– Старость не радость, внученька… Ты молодая, ножки бегают, а у меня все болит…

– Так, может, врача позвать?

– Никакой врач от старости не вылечит… Вот доживешь до моего возраста – поймешь…

У маленькой девочки нет опыта переживания старости, а возможность критически переосмыслить услышанное (например, познакомиться с историями здорового старения), отсутствует в силу возраста. Поэтому слова, которые она слышит изо дня в день, превращаются в интроект – неосознаваемое убеждение в том, что старость – это исключительно время болезней, от которых невозможно вылечиться. Таким образом, внучка усваивает чужой опыт (опыт, пережитый бабушкой в процессе собственного болезненного старения), как младенец усваивает молоко, являющееся продуктом переработки пищи материнским организмом.

По мере взросления ребенок будет находить все больше подтверждений этому представлению о старости, тем более что аналогичное восприятие зрелого возраста (как мы уже рассмотрели ранее) господствует в нашем обществе. Поэтому и такие пословицы, как «придет старость – придет и слабость», и встреченные в литературе образы старости, которая всегда «больная и одинокая», будут падать на благодатную почву, подкрепляя представление, полученное в раннем детстве.

Стоит ли говорить, что такое глубинное убеждение – это самореализующееся пророчество, которое будет влиять на повзрослевшую девочку как на уровне поведения, так и на уровне биологии? При этом на сознательном уровне она может позитивно воспринимать информацию о здоровом старении и даже делать попытки встать на этот путь.

Однако неосознаваемый интроект о неизбежности болезней будет подспудно мешать осуществлению этих планов. Вновь и вновь сталкиваясь с неудачей, наша героиня будет в очередной раз убеждаться, что «от старости только могила лечит», а в итоге сдастся возрастным болезням, которые превратят ее зрелый возраст в мучение. Таким образом, реальность бабушки, которая (опять же неосознанно) «встроила» в мозг ребенка программу-интроект, выльется в ощутимые последствия в виде тяжелого старения самой внучки – в полном соответствии с теоремой Томаса.

ТО, ЧТО МЫ НЕ ОСОЗНАЕМ, ВЛИЯЕТ НА НАС СИЛЬНЕЕ

Почему наша работа с убеждениями иногда может оказаться малоэффективной или даже бесполезной? Брюс Липтон в книге «Биология веры» описывает эксперимент, который проводили ученые Йоркского университета (Канада) и Калифорнийского университета в Беркли (США). Авторы исследования хотели понять, как различные виды работы с убеждениями влияют на представление пожилых людей о старении.

Участников исследования разделили на четыре группы. К первой группе применялись технологии скрытого воздействия. Ежедневно в течение 15 минут испытуемым показывали видеоролики нейтрального содержания, во время которых на экране всплывали надписи. Это были сочетания слова «старение» и его синонимов со словами, несущими положительную окраску, такими как мудрость, здоровье, проворный, энергичный. Причем время показа этих сочетаний было настолько коротким, что люди не успевали даже осознать их появление.

Участники из второй группы осознанно работали с убеждениями о старении. Они ежедневно писали эссе о позитивных и бодрых пожилых людях. Третья группа одновременно подвергалась воздействию неосознаваемых убеждений и проходила через осознанную работу с ними. Четвертую (контрольную) группу не подвергали какому-либо воздействию.

После нескольких недель работы ученые оценили, как изменились представления участников о старении, а также их физические навыки. Оказалось, что позитивные сдвиги произошли лишь в первой группе. Люди, на чьи убеждения влияли в обход сознания, стали гораздо оптимистичнее воспринимать пожилой возраст. Но что самое удивительное, под их новые убеждения «подстроилась» и физиология: они стали более ловкими, энергичными и подвижными, а проявления возрастных заболеваний уменьшились. При этом в других группах не было никаких изменений ни на психологическом, ни на физическом уровне.

Что показал этот эксперимент? Что, когда речь идет о старении, мы имеем дело с очень глубинными установками, которые влияют на нас в обход сознательного контроля. В большинстве случаев речь идет именно об интроектах – убеждениях, полученных нами от других людей в детстве и глубоко внедрившихся в нашу психическую структуру.

Вместе с тем они воздействуют не только на наши мысли о пожилом возрасте, но и на наше тело, делая его более ловким или более немощным. Поэтому изменить негативные интроекты, касающиеся старения, можно либо в обход сознания – как это было сделано в исследовании, – либо очень глубокой проработкой. Необходимо их осознать, а затем трансформировать в новые убеждения – наши собственные. О некоторых приемах работы с интроектами мы расскажем в заключительной главе этого раздела.

Глава 4. Ментальные модели: Какой образ старения живет в вашем сознании

Сядьте в машину времени и переместитесь на полвека назад. Остановите любого прохожего, покажите ему свой смартфон и спросите: что это? Скорее всего, вам ответят, что это маленький телевизор. Если вы скажете, что это телефон, человек вряд ли поймет без дополнительных объяснений. В его представлении телефон – это довольно громоздкий аппарат с гудящей трубкой и вращающимся диском. Тем не менее человеку из начала 70-х ХХ века будет понятен принцип действия устройства: он сам неоднократно общался с людьми, находящимися на другом конце света. Если вы переместитесь еще на 100 лет назад в прошлое, то объяснить назначение смартфона будет еще сложнее: самым понятным аналогом будет телеграф.

Все дело в том, что у вас, у человека из 70-х ХХ века и человека из XIX века различные ментальные модели. По крайней мере, касающиеся представления о том, с помощью каких устройств осуществляется связь на расстоянии. Концепция ментальных моделей впервые была предложена шотландским философом и психологом Кеннетом Крейком – одним из первых практиков когнитивной психологии. В своей работе «Природа объяснения» (1943) он описал, как разум формирует «мелкомасштабные модели реальности», а затем, опираясь на них, прогнозирует будущие события.

ЧТО ТАКОЕ МЕНТАЛЬНЫЕ МОДЕЛИ?

Ментальные модели – это представления конкретного человека о различных процессах, происходящих в мире. Из-за того, что мы не можем воспринимать весь мир во всей его полноте и разнообразии, мы помещаем в сознание упрощенные модели мира, тех или иных явлений, где рельефно проступают значимые для нас вещи, а другие аспекты проявлены слабо или даже отсутствуют. На основе ментальных моделей формируется поведение человека, подход к решению тех или иных проблем и образ жизни в целом.

В недавно опубликованной книге The Great Mental Models Project («Великие ментальные модели») американский писатель Шейн Пэрриш пишет, что от наших ментальных моделей зависят особенности восприятия окружающей реальности, способность обнаруживать связи между различными явлениями, видеть или не замечать возможности, которые предоставляет жизнь, считать одни явления более значимыми, чем другие. Ментальная модель отличается от реальности так же, как карта города отличается от самого города, а еще больше – от нашего представления об этом городе. В сознании значимые для нас места и маршруты будут яркими и рельефными, менее актуальные – расплывчатыми и схематичными, а некоторые районы будут представлять «слепое пятно».

Каждая ментальная модель, словно картина из пазлов, складывается из полученной извне информации и личного опыта. В качестве наглядного примера того, как личный опыт влияет на формирование ментальных моделей, Пэрриш предлагает известный мысленный эксперимент со слепцами и слоном. Ощупывая разные части тела животного, незрячие люди будут получать абсолютно разный опыт, на основании которого у них будет формироваться представление о том, как выглядит слон: один решит, что слон похож на змею, второй – на дерево, третий – на стену и т. п. То есть опыт позволит каждому сформировать в сознании ментальную (упрощенную) модель слона.

Аналогичным образом каждый из нас в процессе взаимодействия с различными аспектами окружающего мира формирует в сознании свои представления, которые могут быть как достаточно близкими к реальному положению вещей, так и очень далекими и приблизительными. В то же время получение информации извне может скорректировать искажения и приблизить нашу ментальную модель (личное представление о чем-либо) к реальному положению вещей. Как распознать, что наше представление о том или ином предмете или явлении (например, о старении) – это ментальная модель?

ПЯТЬ ХАРАКТЕРИСТИК МЕНТАЛЬНЫХ МОДЕЛЕЙ

1. Ментальные модели основаны на фактах, с которыми человек встретился в течение жизни. При этом факты могут быть как неопровержимыми, так и неполными или недостоверными.

2. Ментальные модели обладают гибкостью, т. е. могут меняться, корректироваться в течение жизни. Это происходит при встрече с фактами, дополняющими или опровергающими факты, на которых была построена ментальная модель (при условии, что человек готов их воспринять).

3. Ментальные модели построены на избирательном восприятии человека – склонности игнорировать или быстро забывать факты, которые противоречат уже существующим убеждениям или вызывают эмоциональный дискомфорт. Люди смотрят на мир через информационный фильтр, позволяющий не замечать противоположные точки зрения или интерпретировать их удобным для себя образом.

4. Любая ментальная модель ограниченна по сравнению с явлением, по отношению к которому она сформирована. Так, ментальная модель космоса, с которой работают астрономы, может быть очень сложной, однако она не учитывает бесконечного разнообразия, характерного для реального космоса, и поэтому является ограниченной.

5. В отличие от других источников информации о различных аспектах бытия, доступ к которым может быть в разное время ограничен, ментальная модель доступна человеку в любое время и может быть использована для оценки объектов или событий, принятия решений.

ОГРАНИЧИВАЮЩИЕ МЕНТАЛЬНЫЕ МОДЕЛИ – ВРАГИ ЗДОРОВОЙ ЗРЕЛОСТИ

Почему, несмотря на обилие информации о возможности долгой жизни и здорового старения, многие люди по-прежнему считают болезни, немощь и разочарование неизбежными спутниками зрелого возраста? Выше мы уже рассмотрели, какую роль играют в этом явлении стереотипы о старении, господствующие в социуме, и интроекции – неосознаваемые убеждения, основанные на чужом опыте.

Представления, почерпнутые извне (осознанно или нет), а также наш собственный опыт служат пазлами для создания нашего личного представления о старении – собственных ментальных моделей. В лучшем случае они выступают инструментами познания, позволяющими упорядочить новую информацию и сформировать представление о том или ином предмете или явлении. В худшем – напротив, суживать восприятие и препятствовать усвоению новых полезных знаний, превращаясь в ограниченные ментальные модели.

Ниже даны признаки ограничивающих ментальных моделей.

● Отсутствие любознательности, страх перед чем-то новым. например нежелание узнавать информацию о новых исследованиях в сфере профилактики возрастных болезней, о здоровом питании, о примерах долгожителей.

● Желание отстаивать свои убеждения даже при столкновении с очевидными фактами, доказывающими их неверность, проявление упорства или даже агрессии при встрече с чужой точкой зрения.

● Постоянное использование оценок «правильно», «неправильно», употребление слов «недопустимо», «должен», «необходимо».

● Привычка обобщать даже при столкновении с исключительной ситуацией, частое использование обобщающих понятий «все», «каждый», «никто», «никогда» и т. п.

● Неумение находиться в состоянии неопределенности, желание поскорее сделать выводы, вписывающиеся в привычную картину мира, при встрече с непонятной ситуацией;

● Неспособность видеть всю совокупность факторов, которые привели к появлению той или иной проблемы, стремление найти виновного. Например, обвинять правительство в том, что пожилые люди плохо живут и рано умирают, искать причины возрастных болезней в генетике. И при этом не замечать собственного «вклада» в развитие заболеваний: гиподинамию, нездоровое питание, вредные привычки и прочее.

Таким образом, сформировав ограниченную ментальную модель о старении, человек не просто «запирает» себя в ней, как в клетке, но и сражается за право оставаться узником представлений о болезненной и унылой старости. Любая информация об альтернативных сценариях, ведущих к здоровой и счастливой зрелости, либо игнорируется, либо воспринимается в штыки.

Ограничивающая ментальная модель, как и интроекты о старении, вносит вклад в формирование самореализующихся пророчеств. Следуя собственному представлению о том, как должно протекать старение, человек находит все больше подтверждений своей «правоте», сгибаясь под бременем дряхлости и болезней. Однако шанс освоить новые ментальные модели есть в любом возрасте. В следующей главе мы поговорим о том, как сломать рамки негативных представлений о старении и увидеть новые возможности счастливой и здоровой жизни.

Глава 5. Как перепрограммировать мозг на здоровую долгую жизнь

Стереотипы о старении, доставшиеся нам от предков и по-прежнему транслирующиеся в социуме на всех уровнях. Убеждения, которые были встроены в наше сознание в раннем возрасте. Все это определяет наше отношение к зрелости, программирует на определенные мысли и поступки, выливается в реальные последствия в соответствии с принципами самореализующегося пророчества. Как разорвать этот порочный круг и изменить отношение к старению?

Для этого необходима серьезная работа и в первую очередь выявление собственных убеждений и стереотипов, влияющих на мышление. Можно обратиться к психотерапевту или психологу, чтобы он помог вытащить на поверхность спрятанные установки, влияющие на нашу жизнь. Однако помочь разобраться в своем отношении к старению может и самостоятельная работа. Мы предлагаем вам практику, которая позволит глубже осознать ваши установки, мысли и чувства, касающиеся жизни в зрелом возрасте.

ПРАКТИКУМ

ВЫЯВЛЕНИЕ УСТАНОВОК, КАСАЮЩИХСЯ СТАРЕНИЯ

Выделите несколько часов свободного времени и найдите уединенное место, где никто вам не помешает. Запаситесь несколькими листами бумаги и ручкой или карандашом. На 20–30 минут постарайтесь отключиться от текущих забот. Можно включить спокойную фоновую музыку, помедитировать, выполнить дыхательные упражнения или растяжку – выберите способ, который подойдет именно вам. Когда вы почувствуете, что тело расслабилось, а сознание очистилось от суеты, приступайте к работе.

Задание «Старение – это…»

Закройте глаза и задайте себе вопрос: что такое старение? Возьмите ручку и листок бумаги и напишите не менее 15–20 определений слова «старение». Старайтесь не фильтровать приходящие в голову мысли, не подвергать их цензуре, не делить на правильные и неправильные – просто пишите все, что приходит в голову. Ваша задача – взять своего рода интервью у мозга, собрать все определения, которые в нем хранятся.

Чем больше определений «старение – это…» вы соберете, тем лучше. Потому что сначала, как правило, всплывают стереотипы, лежащие на поверхности, – те определения, которые кажутся нам правильными. И лишь когда их запас исчерпан, начинают всплывать установки, запрятанные глубже. Когда вы поймете, что определения закончились, сделайте паузу и расслабьтесь на 10–15 минут.

Задание «Примеры старения»

Закройте глаза и совершите мысленный экскурс в детство: в самый ранний возраст, который вы сможете воскресить в памяти. Вспомните пожилых людей, с которыми вы общались в этом возрасте. Это могут быть близкие люди (прабабушки, прадедушки, бабушки и дедушки), пожилые родственники, соседи и пр. Попытайтесь максимально ярко восстановить в памяти их образ: какими вы их видели? Как они вели себя, разговаривали, двигались? Будет замечательно, если вы вспомните, что они говорили о своем здоровье, о старости, на что жаловались и чему радовались. Возьмите чистый лист бумаги и напишите: «Моя прабабушка выглядела так-то, жаловалась на то-то, говорила о том-то» – охарактеризуйте каждого пожилого человека, с которым вы встречались в раннем возрасте.

Теперь вспомните минимум пять примеров «негативного» старения – людей из вашей жизни, которые столкнулись с физической немощью, болезнями, интеллектуальным угасанием, потерей интереса к жизни. Это могут быть как примеры из вашего раннего детства, так и люди, встреченные позже, но ярко запечатлевшиеся в памяти. Выпишите имена этих людей. Подумайте о каждом и постарайтесь вспомнить, какие чувства вызывали у вас переживания и проблемы, с которыми столкнулись эти люди по мере старения. Перечислите эти чувства напротив каждого имени – те, что вы испытывали прежде, а также те, которые вы ощущаете прямо сейчас при мыслях о них.

Вспомните не менее пяти примеров позитивного старения: подумайте о встреченных вами людях, которые даже в преклонном возрасте сохранили хорошую физическую форму, интеллектуальные способности, оптимизм, интерес к жизни. Если вам сложно найти такие примеры среди знакомых, можно обратиться к тем людям, о которых вы слышали, узнали из СМИ или книг. Выпишите их имена и вспомните (а затем напишите) те ощущения и мысли, которые вызвала у вас встреча с ними (или с информацией о них): что вас поразило, удивило, вдохновило, почему именно этот человек вам запомнился. Опишите ощущения, которые возникают, когда вы думаете об этих людях. После завершения сделайте получасовой перерыв: выпейте чашку чая или стакан воды, расслабьтесь.

Задание «Мое старение»

Закройте глаза и представьте, что вы стали старше на 10 лет. Какие чувства вы испытываете, думая об этом? Возьмите чистый лист и опишите, что с вами происходит. Какие приходят образы? Как выглядит ваше тело, что происходит со здоровьем? Каков ваш уровень энергии? Теперь вновь закройте глаза и «проживите» еще 5 лет, а затем зафиксируйте мысленный опыт на бумаге.

«Перешагивая» в мыслях через пятилетние промежутки, продвигайтесь вперед к более зрелому возрасту. Чувствуйте, наблюдайте, как меняется ваше представление о собственном здоровье, состоянии тела, мироощущении – и записывайте впечатления. Отследите момент, когда захочется остановиться, – осознайте, какой возраст кажется вам пределом продолжительности жизни. Попробуйте представить, как вы будете выглядеть в этом возрасте, какие чувства испытывать, каков будет ваш уровень здоровья, образ жизни. Опишите свои мысли и чувства, которые возникают.

Подведение итогов: шаг к осознанию

Немного передохните и приступайте к завершающему этапу работы. Просмотрите записи, которые вы делали во время каждого задания. Попробуйте проследить связь между своими установками, касающимися зрелости – как лежащими на поверхности, так и теми, которые пришлось извлекать из глубин сознания, и примерами старения, с которыми вы сталкивались на протяжении жизни, но особенно в раннем детстве. Проанализируйте, как установки и люди повлияли на вашу собственную концепцию старения, видение всех аспектов вашего зрелого возраста.

Сравните количество установок, которые вы почерпнули из отрицательных примеров старения и примеров здорового старения. Подумайте, что именно помогает вам вдохновляться положительными примерами, несмотря на наличие отрицательных? Как можно использовать эти подсказки, чтобы и дальше формировать положительные установки? А еще подумайте, каким позитивно заряженным словом можно заменить обозначение периода жизни, который принято называть старостью? Подходит ли это слово тем людям, примеры которых для вас были положительными? Подходит ли это слово вам?

К сожалению, вероятность того, что с первого же погружения вам удастся обнаружить все установки и особенно глубинные интроекты, влияющие на восприятие старости, не слишком велика. Однако выполнение описанных выше заданий позволит лучше осознать истоки, лежащие в основе негативных программ и разрушительных самореализующихся пророчеств. Осознание чужеродности большинства установок существенно повышает шансы сойти с тропы, ведущей к немощи, интеллектуальному и физическому угасанию. С тропы, которую большинство людей боятся и проклинают, но по-прежнему считают неизбежной.

Для того чтобы повысить эффективность проведенной работы, периодически возвращайтесь к своим записям, размышляйте над ними. Кроме того, обращайте внимание на свои мысли и чувства, которые испытываете при мыслях о старости в повседневной жизни, при встрече с пожилыми людьми, во время обсуждения данной темы и т. п. Постепенно вы начнете быстрее определять чужеродные установки, отслеживать их влияние на ваши мысли и чувства: обнаружение программ-диверсантов – это самый важный шаг в их обезвреживании. Однако для того, чтобы полностью блокировать разрушающее действие деструктивных программ, необходимо, чтобы на их месте появлялись новые установки – установки на здоровую и счастливую зрелость.