Комментарии, 81 отзыв

Снова книга из списка "давно хочу прочесть, но руки не дотягиааются". Но вот, наконец-то я это сделала! Без долгих предисловий перехожу к сюжету.

Наима почти ничего не знает об Алжире - родине ее предков. Ее дедушка с бабушкой бежали из государства, разоренного гражданской войной. Их детям пришлось отречься от прошлого и своей культурной идентичности, чтобы получить шанс на будущее во Франции. Теперь Наима отправляется в самостоятельное путешествие в Алжир, где обнаруживает, что с этой страной ее связывает гораздо больше, чем она ожидала.

Сюжет интересный, слог лёгкий, семейная сага (а их я люблю) присутствует. Это если коротко.

Я не знаю, претендует ли книга на достоверность, но поверить в сложную жизнь мигрантов мне очень легко. Каждый день это вижу, и вижу отношение моих соотечественникам к ним. Но это отдельная и очень сложная тема, требующая индивидуального разбора конкретных ситуаций.

Герои здесь разные, можно посмотреть со всех сторон на умение мимикрировать, сопротивляться и т.д. Не смотря на небольшой объем книги, автору удалось объемно представить нам эту историю. Тем не менее, любимчиков у меня здесь не появилось. Хотя в семейных сагах они редко бывают, уж слишком мало времени с ними проводим.

Как итог, вполне хорошая книга. Главное, не возлагать огромных надежд, когда за неё беретесь. Всё-таки не "Тихий Дон"))

Начиналась книга для меня тяжело. Я мало знаю о войне в Алжире, поэтому приходилось много дополнительно смотреть в интернете. Множество поговорок и отсылок к культуре этой страны только усложнили задачу. Но после того, как семья Али переехала во Францию, я не могла оторваться. Я несколько раз ловила себя на ощущении, что читаю "Посёлок" Кира Булычева, так как Али и его дети, а тем более внуки оказались практически на разных планетах и говорили на разных языках. Одни и те же слова имели разный смысл для поколения, выросшего в Алжире и Франции, в лагере и в обычной школе. Как ярко здесь передана пропасть, возникающая между эмигрантами и их детьми. Как тяжело поверить, что ты теперь такой же гражданин этой страны, если на тебя постоянно косятся прохожие, а дома замалчивают историю семьи. И может ли туман иметь корни, как повторяет одна из героинь. Три поколения семьи, две страны, одна боль.

Тема ассимиляции мигрантов из бывших колоний в европейских странах уже не первый десяток лет пользуется повышенным интересом. Но преимущественно с правовой точки зрения. Противоречия традиционно-религиозного уклада и необходимости ведения светской жизни периодически будоражат мировую общественность и приводят к серьезным конфликтам.

Одну из самых болевых точек на теле Европы в этом смысле представляет Франция - и во многом благодаря истории неоднозначной колониальной политики этой страны на севере Африки.

Произведение Алис Зенитер "Искусство терять" - это семейная сага о трех поколениях кабильской семьи, берущей свои истоки в Алжире. Патриарх семьи - Али, по местным меркам человек зажиточный, как участник Второй мировой войны (да, друзья, колонии тоже воевали на территории Европы) получает пенсию от французского правительства. В разгар национально-освободительного движения в стране Али делает выбор в пользу коллаборации с властями метрополии и...ошибается. Осознав смертельную угрозу, нависшую над его семьей, он принимает непростое решение бежать во Францию.

Трудный путь ассимиляции в чужой стране для старшего поколения оборачивается определенными сложностями и для младших – в первую очередь, для тех детей большой семьи Али, которые были рождены еще в Алжире. Но время идет, и первенец Халид уже лучше говорит по-французски, чем по-арабски, делает заметные успехи в учебе, поступает в колледж и женится на француженке. Алжирское прошлое семьи из болезненной темы превращается в табу, которое возводит непреодолимую преграду в отношениях между отцом и сыном.

Колесо Сансары делает очередной оборот, и уже дочь Халида – Наима, искусствовед по образованию, делает попытку разобраться в истории семьи и если не приблизиться к истокам, то хотя бы понять, кто же она и откуда. От хозяина галереи, где она работает, ей поступает неожиданное указание съездить в командировку в Алжир. И девушке предстоит найти ответ на самый сложный вопрос: возвращается ли она домой или едет в чужую страну, с которой ее ничего не связывает?

Эту книгу не стоит рассматривать как оправдание процессам, идущим в Европе, причем ни с одной, ни с другой стороны. Скорее, это попытка взглянуть на мир мигрантов изнутри, понять, что происходящие процессы очень многогранны. А понимание может стать основой для решения даже самых острых проблем. Пока не стало слишком поздно.

Достоинством стала правдивость и искренность, истинное положение мигрантов, ставших изгоями и предателями на родине и людьми второго сорта на чужбине, к которым можно относиться без уважения и понимания. Но не запало и не тронуло.

Говоришь, возвращайся в свой дом?
Я, быть может, вернуться и рада...
Там гадюка живёт под бревном,
И тревожить гадюку не надо.
Ов Сергеева

Что я знала об Алжире? Моя подруга жила там два года в середине семидесятых, когда страна вставала на социалистический путь развития, Аленкины родители, химики, помогали налаживать производство. На фотографиях тех лет она такая золотисто-шоколадная, облитая солнцем. Вспоминает невероятные фрукты, которые могли себе позволить даже советские специалисты, отчаянно экономившие на всем, чтобы привести домой внешторговские чеки. А с местными она там, конечно, не общалась.

Был еще "Посторонний" Камю, помните: рассказчик-француз убивает на пляже араба, но приговаривают его за то, что не плакал на похоронах матери? И... И все. До книги Алис Зенитер я думала, что страна это стабильная и благополучная, в сравнении не только с соседями по материку, но и с большинством Ближневосточных. А проблемы, сопровождавшие крушение колониальной системы, обошли Алжир стороной, - думала.

Нет, никому не было легко, и нигде не обошлось без крови. "Искусство терять" постколониальный роман, рассказывающий историю семьи кабильских берберов. Берберы составляют этническое меньшинство, 17% против 83% арабского населения и живут преимущественно в горных областях. Алжир огромный, вторая по площади африканская страна, там всякие есть ландшафты, не только равнинные, в которых разворачивается действие "Постороннего".

Уклад жизни до середины прошлого века был совершенно патриархальным (да он и теперь такой). Кабилы призывались во французскую армию и регулярно участвовали в войнах, ни Первая, ни Вторая Мировые не обошли их стороной. Но возвращаясь в свои горы с орденами они продолжали ту жизнь, какую вели с детства. Разве что получая от оккупационного правительства пенсию. Все изменяется с расцветом национально-освободительного движения, когда бойцы ФНО (Фронта национального освобождения) приходят в деревню и объясняют, что налоги теперь нужно платить им, а не французам, что кто продолжит получать пенсию - тот предатель и соответственно - будем резать как баранов.

А дальше все стало плохо, настолько, что и вообразить нельзя было. С уходом французов началась гражданская война, резня, в которой "прихвостням оккупантов" и их семьям грозила смерть и некому было их защитить. И единственной возможностью спастись стал прыжок в пустоту с пустыми руками - эмиграция в страну, за которую в свое время воевали, с которой считали себя связанными Этот роман вообще не самое легкое и беззаботное чтение. но история бегства - прямо-таки кровоточащие страницы.

А фильтрационный лагерь, в котором родные рассказчицы, Наимы прожили три следующих года, такое концентрированное унижение. бесправие, невозможность ощутить себя полноценным человеком. И чудовищная статистика о среднем сроке пребывания беженцев в таких лагерях - больше десяти лет. Их семье повезло: работа отца на заводе в Нормандии, жилье, учеба мальчика в нормальной школе - не такой, где учителя махнули на учебный процесс рукой, не в силах преодолеть барьера трехъязычия, и ученики на уроках рисуют цветочки. Хамиту пришлось тяжело, но он выучился и поступил в колледж. И оставил семью, стремясь прочнее интегрироваться в дивный новый мир.

Книга Алис Зенитер о том, как живет и что чувствует дочь и внучка мигрантов во втором поколении. Как трудно сидеть меж двух стульев, когда старая родина отвергла тебя, а новая до конца не приняла. Как страшно, что причислят к исламским террористам, как ненавидишь их за то, что они делают, и как, парадоксально бросаешься на защиту, когда о них - а по сути о тебе подобных и тебе самой - говорят плохо.

Наима совсем француженка, работает в галерее современного искусства и задание шефа выстроить экспозицию алжирского художника воспринимает без энтузиазма. А когда узнает о необходимости поездки на историческую родину, и вовсе приходит в ужас. Там до сих пор убивают и берут в заложники членов семей "уехавших". И все-таки ехать придется.

Сильная, своевременная, интересная книга. Хотя легкой я ее не назвала бы

Иногда у меня бывает, что книга не попадает в настроение и чтение буксует, я их откладываю с мыслью, что вернусь. Так случилось с романом «Искусство терять», вернулась к нему через год, но в этот раз все сложилось.

До прочтения я ничего не знала об Алжире и войне с французами за его независимость. Когда жители занимали разные стороны, одни боролись за свободу, другие помогали колонизаторам, их называли харки. Тех, кто был на стороне врагов ждала страшная участь и не только их, но и потомков. Даже спустя десятилетия им не рады на родине. Кто-то погиб, потому что не смог уехать, а кому-то суждено было остаток жизни провести в изгнании…

В этом романе история трех поколений и последствий выбора главы семейства Али. Ощущалось, как чувство вины было с ним до самого конца. Он так и не смог стать своим на новом месте, но и вернуться на родину было невозможно. Люди тяжело переживают потерю идентичности.

Как только не клеймили в новом обществе семью Али – предатели, иммигранты, возможные террористы – везде пренебрежение и отсутствие человечности.

Наима – представитель третьего поколения ощущает потерянность, ей хочется знать историю семьи, но родители не хотят говорить о тех страшных и болезненных воспоминаниях. Пазл за пазлом она собирает осколки жизни родных. И именно ей выпал шанс побывать в Алжире…

Сильная и трагичная история о человеческих судьбах, потерях и сожалениях. И даже в монотонном тексте без эмоциональных манипуляций передается вся сила этих страданий.

"Искусство терять" - немного грустная, но очень сильная история, чем то похожая на душевные книги Наринэ Абгарян. Она о цене, которую платят люди за возможность быть свободными. О долгом пути, в котором, где-то заканчивается дом и начинается чужбина. О войне за независимость, об утрате дома, себя и близких, о боли, о нелёгком выборе. Чтение этой книги далось мне тяжело. При этом, слог автора настолько лёгкий, что за один раз читаешь по 100 страниц. Каждая из трёх историй была для меня по своему интересна, нравоучительна и полезна. История Али - про Алжир, полна страданий, боли и выбора одного человека, который вопреки всему, из всех возможных путей, выбрал путь, дать своим детям лучшую жизнь, при этом отвернувшись от своей родины, потому что иначе поступить не мог. История Хамида - про Францию, про то, что дети, порой хотят быть свободными, даже от своих родителей, хотят делать свой выбор, при этом, возможно, ошибаться. Но смена поколений способствует тому, что корни теряются. Молодые, импульсивные - новое поколение мыслит по другому и выбирает свои дороги навстречу к свободе. История Наимы - про Париж, и про уже истончившуюся связь поколений. Про то, что нити соединявшие нас со всеми кто жил до нас, с нашими предками, нити того, где наше поколение берет свое начало, когда-нибудь, возможно разойдутся, и мы будем другими. В этой книге, очень много глубины. И хоть она и читается на одном дыхании, после последней прочитанной страницы, задумываешься о многом. О своем. О связи поколений. О дедушках и бабушках, о людях, о своем доме и о своей родине. С каждым близким человеком, который умирает, уходит целая эпоха, целая жизнь; истории которые ты до конца не узнал, не расспросил, не записал; родня, которая потерялась где-то в суете шумных городов; корни, от которых ты и все твои близкие берут начало... Мы - другие, у нас свои дороги. Но когда-нибудь, возможно, через много-много лет или когда придёт старость, наши сердца, потянуться туда - к истокам, и заросшие, не протоптанные тропинки, всё равно, приведут нас к своим...

Начну с того, что я практически ничего не знала о французском колониализме Алжира, о войне за его независимость, о сторонниках и противниках нового режима. Это был хороший экскурс в неизвестную мне историю. Харки были теми, кто помогал французским колонизаторам или занимал нейтральную позицию во время Алжирской войны за национальное освобождение, в результате чего после победы НФО и обретения независимости, они были заклеймены и изгнаны из своей страны как предатели. В числе таких изгнанных, был дед главной героини романа.

Сегодня Наиме предстоит совершить путешествие в прошлое из современного Парижа в Алжир 1950-х годов, чтобы восстановить непростую историю своих родственников.

Перед нами три поколения одной семьи: Али - глава семейства в Алжире, Хамид - старший сын Али, достигший совершеннолетия во Франции после того, как провел свое детство в Алжире; а затем Наима - дочь Хамида, родившаяся и выросшая во Франции. Каждый из этих персонажей индивидуален, каждый представляет разные проблемы, относящиеся к их собственной социальной и политической среде.

Заклейменные сначала, как предатели родины, затем как нежелательные иммигранты и, наконец, как потенциальные террористы, семья Наимы стойко переживает каждую революцию и смену правительства, пытаясь сохранить свою культурную целостность.

На страницах этой книги много смертей, насилия, страха, предательства, мужества, потерь. Трагедия за трагедией, одни циничны, у других есть надежда, некоторые вообще стараются не вспоминать те годы, которые когда-то смогли пережить. Бывали моменты, когда я чувствовал усталость, читая повествование, особенно когда оно становилось сухим, исторически жестким. Однако это было интересно, назидательно и часто очень трогательно.

Мы в России выросли с эмигрантской литературой, где все авторы с болью в душе вспоминают берёзы, усадьбы и хруст французской булки. Мы видим по телевизору, как их потомки пытаются приобрести российское гражданство. Мы как-то привыкли к тому, что удел эмигранта - это сожалеть о покинутой Родине.

А что, если сожалеть-то не о чем? Вернее, не совсем так: есть о чем, но даже как-то начинать страшно?

В книге рассказывается про три поколения алжирцев (или уже французов?). Первый из них, Али, не вспоминает Алжир, потому что ему больно. Он был всем, а в одночасье стал никем. Он просто спасал семью, а стал предателем. Ковырять эту болячку - только гангрену заработать.

Второй, его сын Хамид, не вспоминает от обиды. Ему непонятно, почему так произошло. Почему его отца считают предателем. Почему ему не дано его родной страны, а часть детства приходится проводить в лагере беженцев, а потом бороться за свое место под солнцем. Эта обида заполоняет всё и притупляет воспоминания.

Третья, Наима... а есть ли ей уже что вспоминать? Она не знает страны, откуда приехала половина её родственников. Она ведет абсолютно французский образ жизни и воспринимает Алжир только как сказку из детства... можно ли сказать, что она потеряла родину, даже не получив её по наследству?

Очень мощный роман, потрясающая семейная сага. Про разрыв с корнями, про боль, про человеческое отношение. Всем рекомендую,