Читать книгу: «Бегство из нирваны: Как пассионарию не сгнить среди биомассы», страница 3

Грусть о «несбыточном»

Социальные рабы (биомасса-лузера́), когда что-то считают «несбыточным» (невозможным, недоступным, так не бывает…), включают механизм грусти.

Эта грусть-печаль (у Кюблер-Росс есть концепция пяти стадий процесса горевания) разрушает внутреннее ценностное отношение к тому, что «кагбэ недоступно». Стирает его. И вместе с ним исчезает внутренний протест из-за того, что реальность не такая, как ты хочешь. И очищенный от ценностного отношения социальный раб погружается в нирвану, где и сидит вместе с остальными нирванщиками.

Эту грусть-печаль нужно в себе детектировать на ранних стадиях и ей не поддаваться. Методики блокирования есть разные. А на чём фокусироваться вместо грусти-печали? На поиске способа решения проблемы. Как правило, то, что кажется «невозможным», оказывается вполне возможным, если приложить усилия и подождать.

Есть мультик советский «Крошечка Хаврошечка». Там была девчонка по имени Хавронья. А у девчонки была бурёнка, говорящая в смысле, и колдовать умела. Корешиха её. Также у неё был олень, подкаблучник-отец, мачеха и три неродные сестры. Они её чморили как могли, отец-слабак им потакал. Бурёнка своей магией помогала девчонке справляться с кознями мачехи и сестриц, но они прознали, что бурёнка не простая, и сподвигли папашку корову зарезать. Ну, а Хавронья кости коровьи собрала, в землю закопала, выросла яблоня. И как-то мимо их избы газует «прынц» на белом коне, остановился под яблоней и говорит: «Которая из девок мне яблоко даст, с той и в ЗАГС пойду». Три сестры пытались яблоко сорвать, но яблоня им шиш с маслом показала. А Хавронья сорвала и с «прынцем» в его заморское царство укатила. И ещё сингл пропела напоследок со словами:

Ты прости-прощай, мой батюшка,

Добрый человек.

О тебе душа печалиться

Будет долгий век.

Ты прости-прощай, бурёнушка,

Яблонька моя,

Из родимой из сторонушки

Уезжаю я.

Просто апофеоз рабского нытья. А надо было девке по-другому линию вести. Условия поставить.

Ты, «прынц», жениться на мне хочешь, в заморское царство увезти и либидо своё удовлетворить. А у меня отец пенсионер, инвалид первой группы. Так что папашку тоже берём, он будет на печке сидеть и ревматизмы греть.

А поскольку у папашки эмоциональная привязанность к мачехе, а у мачехи к трём сёстрам, их берём тоже. Они будут полы мыть и тубзики драить. Сортиров-то, поди, хватит на всех в твоём заморском царстве? А по выходным их розгами пороть будут в профилактических целях для духовного роста и морально-нравственного воспитания.

И яблоню, кстати, выкопай и пересади в своё царство. Эта яблоня – моя корешиха-бурёнка. Реинкарнация, понимаешь. Твои заморские мудрецы-биологи пускай подсуетятся, ДНК из яблони выделят и клон коровий из него смастрячат. И будет моя бурёнка по полям да лугам рассекать, траву жрать и молоко давать. Всё чики-пики-пом!

Вот как надо решать вопросы. Творчески и с огоньком! А не ныть про «печалиться долгий век».

Пассионарии

Гении и герои

Слово «пассионарность» впервые использовал Лев Гумилёв для описания психологического типа активных идеалистов, героических личностей, созидателей. Они обладают избыточным энергопотенциалом и направляют его на создание нового и изменение окружающего мира. Если бы не пассионарии, люди не летали бы в космос и, возможно, до сих пор жили бы в пещерах.

Пассионарии – это творческие личности, они проявляют себя в следующих сферах:

– бизнес (особенно инновационный);

– художественное творчество;

– научный поиск;

– социальные преобразования (в частности политика).

Цель пассионария: внешняя реализация внутреннего идеала.

Принципы пассионария:

– следование своему сердцу;

– преодоление сопротивления внешней среды.

Пассионариев мало.

Сразу предвижу глупый вопрос: «Как стать пассионарием?» Никак. Человек либо пассионарий (на момент прочтения этой книги), либо нет. И вопрос не в том, как стать пассионарием, а в том, как, будучи пассионарием, реализовать свой аутентичный потенциал.

Сверхнормативные стремления пассионария могут относиться к различным сферам. Например:

– социальные преобразования;

– научный поиск;

– творчество и искусство.

Если эти стремления выходят за социально заданный стереотип и пассионарию хватает ума их озвучивать, биомасса начинает посылать негативную обратную связь (высмеивание, хмыки-гмыки и прочие варианты социальных какашек), чтобы пассионарий от своих сверхнормативных стремлений отказался и жил как все. Причём даже самые «родные и близкие», мамочки-папочки усиленно обрабатывают, исступлённо желая вернуть заблудшего в социально отведённое стойло. А если пассионарий останется верен своей мечте и пойдёт своим путём, биомасса подвергнет его остракизму. Т.е. отвержению.

Пассионариям свойственно преодоление сопротивления среды. А сопротивление – это неизбежная реакция внешней среды как организованной и устойчивой системы на попытки её изменить, это общий момент теории систем. Например, когда проводятся политические изменения и реформы, всегда есть сопротивление со стороны тех, кому они невыгодны. Если говорить о бизнесе, при корпоративных перестройках происходит от же самое. Среда всегда сопротивляется. Поначалу. По-другому не бывает.

Люди пассионарные это сопротивление преодолевают. А лузера́ пасуют. Они, когда видят это сопротивление, признаки и сигналы, что «кому-то не нравится» и «не получается», моментально теряют мотивацию и прекращают попытки. Лузер один раз попытался, у него не получилось, и он сразу говорит «всё, баста».

А пассионарии действуют, несмотря на сопротивление, до результата. Потом они себе ставят новую цель, новую задачу и так же идут до конца.

Я бы назвал этот способ действия, способ жизни героическим, потому что в древнегреческом эпосе герой – это такой человек (или полубог), который преодолевает силу судьбы. Судьбой (роком) что-то там предначертано, а он берёт и преодолевает.

Пассионарных личностей мало, большинство являются приспособленцами. Пассионарная личность находится среди этих приспособленцев. И они пытаются опустить её до своего уровня, демотивировать, подставить подножку, обрезать крылья, посеять сомнения, запугать.

Пассионарность проявляется по-разному.

Кто-то работает по найму. Сидит человек 12 часов в день в маленьком закуточке и продаёт чехлы для мобильных телефонов, и он годами так сидит, и ему «нормально». А пассионарий так не сможет. Он делает какой-то свой бизнес, потому что по-другому не может, у него энергия.

В любовно-половых отношениях для большинства «счастье» – это найти подходящего партнёра, который станет удовлетворять потребности и не будет создавать проблем, предъявлять повышенных требований. А пассионарию это скучно, и он поэтизирует того, кого любит, для него этот человек – божество и т.д. Пассионарий способен на ценностное отношение к другому человеку, который становится единственным и неповторимым во Вселенной. Я написал об этом книгу².

У пассионария в жизни присутствует драма, без этого ему скучно жить. И стандартная жизненная траектория, по которой строем мчится биомасса, пассионарию неинтересна.

В чём может проявляться пассионарность?

1. В работе. Большинство людей занимают созданные кем-то рабочие места, начинают выполнять правила внутреннего распорядка и получать какую-то денежку. Небольшое количество людей сами для себя создают рабочее место и сами определяют правила и все условия. Это самозанятые люди, предприниматели, бизнесмены. Но большинство идёт по пути наименьшего сопротивления – устроиться по найму и батрачить на хозяина.

2. В сфере любовно-половых отношений наблюдается похожая картина. Большинство людей ищут себе доступного полового партнёра. Если кто-то им нравится, они почву прощупывают и, если нет отдачи, переключаются на другую кандидатуру. Лишь бы «кого-нибудь» найти. Здесь нет никакой избирательности, индивидуализированной приверженности: с кем получается, с тем человек и «строит отношения», отношается. А есть такие люди, которые испытывают ценностное отношение к другому, даже если он не отвечает взаимностью, и сохраняют приверженность, даже если им приходится ждать и много чего выносить, но они это делают. Потому что им не «всё равно с кем», лишь бы пар спустить и комфортно было.

3. В контексте здоровья. Вредные привычки уже сформировались, и большинство им покорно следует с самоуспокоительными оправданиями про «культурно выпивать в меру». Вместо того чтобы приложить усилия и эти привычки поменять. А они меняются, по некоторым сведениям, за 21 день, по другим – за 42 дня. Иногда нужна какая-то медикаментозная помощь, если курение или химические зависимости. Но они в любом случае могут быть преодолены. Некоторые люди действуют в этом направлении и справляются с разрушающими их организм привычками. А большинство плывёт по течению, пока печёнка не отвалится от цирроза.

Существует два архетипа пассионария: гений и герой.

Гений действует в творческой, интеллектуальной области. Например, известные философы – это пассионарии. Они в этой сфере мировоззренческой, интеллектуальной строят целые новые миры и открывают путь мышления для многих людей. Которые говорят: «О, экзистенциализм – это круть!» И начинают кудахтать по-экзистенциалистски. А первым-то прокудахтал Хайдеггер, и пока Хайдеггер не прокудахтал, так кудахтать никто не умел.

А герой побеждает какое-то социальное зло или природу (стихию). Спасает кого-нибудь от наводнения, условно говоря. Или из вулканического кратера за уши вытаскивает.

Как реализовывать потенциал, пассионарий далеко не всегда понимает. Энергия есть, она бурлит, прёт, она мощная, а что с ней делать – фиг знает. И пассионарий нуждается в поддержке, в отдыхе душ, потому что он тоже человек, у него такая же психика социально сформированная.

Пассионарию нужна муза, вдохновительница, которая эту энергию в нём признает, поддержит, одобрит, в отличие от социального окружения, которое скажет: «Это шиза всё, кончай дурить, давай как все, работай 12 часов в сутки, раз в год на курорты езди, гаджеты покупай и понтуйся ими, найди себе доступную бабу и будешь счастливым».

Таков рай для биомассы.

Внутренний протест – черта пассионария

Люди зачастую боятся позволить себе ощутить внутренний протест и признать его наличие в себе. Потому что они не знают, что с этим протестом делать. Точнее, в момент ощущения-признания протеста у них отсутствует готовая стратегия улучшения ситуации.

Не нужно бояться внутреннего протеста в себе. Если он есть, значит, в вашей жизни присутствует нечто, неприемлемое для вас.

«Что с этим делать?» На этот вопрос невозможно ответить сразу в момент обнаружения в себе внутреннего протеста, поэтому этот вопрос не надо ставить.

Ваш мозг только что отдал себе отчёт в том, что жизненную ситуацию нужно менять, но у мозга не было времени, чтобы найти решение, как именно менять:

– нужно обязательно взять тайм-аут;

– желательно отстраниться от своей жизненной ситуации, дня на три куда-нибудь уехать, сменить обстановку;

– у вас появятся идеи, как если и не исправить ситуацию радикально, то ощутимо её улучшить;

– мозг автоматически решает задачи оптимизации, нужно лишь поставить их (осознать в себе внутренний протест) и дать мозгу время (взять тайм-аут).

Мысли о том, что можно принять то, что вызывает протест, поработав с психологом, – утопичная иллюзия:

– если что-то неприемлемо для человека и вызывает чувства неприязни, отвращения и ненависти, – это непосредственная и спонтанная реакция человека на объект;

– чтобы реагировать по-другому, человек должен перестать быть собой и стать кем-то другим, но это невозможно;

– психолог заставит человека принять рационализации, логические аргументы, которые обесценят чувства;

– при этом чувства никуда не денутся, их можно будет отследить по мимическим или интонационным проявлениям, по язве желудка или другим болезням;

– принятие неприемлемого – это самообман;

– если душа чего-то не принимает – нужно менять жизнь, а не морочить голову самому себе.

Во время любой войны, когда имеет место оккупация, возникает, как правило, такое явление, как сопротивление. Это подпольное движение, которое действует против оккупационных властей. Пример – японо-китайская война 1937-1945 гг. Фильм есть классный про это, китайский, «Пурпурная бабочка».

Одна страна (Япония), со всей мощью своей военной машины, вторглась на территорию другой (Китая), установила свой господствующий порядок. Большинство населения, которое находится на оккупированной территории, пассивно приняли его и смирились, а кто-то стал активно с этой властью сотрудничать: биомассе-то всё равно, под какой властью жить.

Но существует небольшое количество людей, которые так не могут. И они создают сопротивление подпольно и начинают предпринимать какие-то действия. Они по определению не могут победить эту оккупационную машину, потому что эта подпольная организация имеет несопоставимо малые ресурсы в плане людей, оружия, финансов по сравнению с осуществившей оккупацию страной.

То есть это сопротивление – просто капля в море, и оно реально победить не может. И оно поэтому нерационально. Неразумно. С точки зрения рядового обывателя, ищущего «где помягче и послаще».

Но всегда находятся люди, вступающие в это сопротивление, организовывающие его. И это не вопрос целесообразности, а вопрос их внутренней позиции и энергопотенциала. Они не могут по-другому, потому что они не обыватели, а герои.

Для пассионария с огнём внутреннего протеста в душе возможны два варианта.

Первый – понять, к чему хочешь двигаться, и начать менять жизнь согласно своим замыслам. Будут неудачи – осознавать свои ошибки и продолжать действовать с их учётом. Если не спасуешь – к результату обязательно придёшь.

Второй – оставить всё как есть и убедить себя, что «как есть, так и хорошо». Оставаться на работе по найму, где работодатель забирает львиную долю заработанного. Оставаться жирным, принимая себя «какой есть». Оставаться заурядностью, которую такие же посредственные друзья считают «хорошим человеком», потому что он не высовывается.

Огонь души прогорит и погаснет. Это происходит примерно в 35–40 лет и называется кризисом среднего возраста.

Кризис среднего возраста предполагает обесценивание мечты. Человек осознаёт два неприятных обстоятельства:

– воплощённые в жизнь замыслы не приносят удовлетворения, которое предвкушалось в фантазии (счастья нет);

– цели, вытекающие из мечты, вызывают неодобрение и сопротивление окружения (не понимают).

Стандартное большинство выходит из этого периода, сделав основательную переоценку ценностей своей и жизни, отказываясь от юношеского задора и максималистских амбиций. И возвращаются в социальное стойло, из которого пытались безуспешно убежать. Но убежать не вышло, а бензин кончился (имеется в виду протестная энергия).

Инноваторы и сверхнормативные цели

Зачастую пассионариев называют инноваторами, потому что они ставят такие цели, которых до них ещё никто не достигал.

Приведу несколько примеров.

В бизнесе кто-то говорит: «Хочу кафе открыть». В смысле «обычное кафе». И он представляет, что это за кафе будет, потому что он видел другие кафе, он понимает, что там будет какое-то помещение, какой-то интерьер, какой-то персонал, меню будет. Меню может быть разным, интерьер может быть разным, но и меню, и интерьер будут обязательно. То есть структура (форма) результата здесь определена, а конкретное наполнение этого результата может быть разным. Поэтому много разных кафешек, брендов и марок автомобилей. По сути одно и то же, но под разными шильдиками, за которые тупые потребители на работе горбатятся и последние гроши отдают.

А бывают инновационные бизнесы, когда предприниматель создаёт то, чего никто до него не создавал, как в своё время создали персональные компьютеры. Сейчас ими все пользуются, а раньше их не было от слова «совсем».

Допустим, какой-то космический туризм, причём не в плане того, что «взлетел на орбиту, вернулся назад и прицепил себе значок космонавта», а на Марс слетать, ну, или на Луну хотя бы. И если какой-то миллиардер поставит всерьёз такую задачу, то реализовать её возможно. Американцы на Луне уже были, бабки у него есть, миллиарды, девать их ему некуда. И если он эту задачу себе поставит, он её решит. Как Илон Маск, пускающий ракеты в космос, что до него делали только огромные государства, а он их всех нагнул жесточайшим образом. И по итогу самым богатым челом в мире стал.

В инновационном бизнесе предсказать результат (структуру результата) заранее невозможно, по крайней мере отчётливо и точно. Например, с космическим туризмом: может, это будет какой-то лунный отель, где туристы-толстосумы живут, а может, они просто на Луну опустятся на два часа, в скафандре погуляют, быстренько назад улетят и получат сертификат, что они побывали на Луне (в соцсетях перед лохами понтоваться). А может, это будет способ телеприсутствия: по Луне робот ходит и передаёт всё, что видит, а человек шлем надел и смотрит глазами робота и управляет им. В общем говоря, на Луне побывал, не выходя из дома. Завоевал три галактики, сидя на толчке с ноутбуком… это очень любят всякие фанаты компьютерных игр. Лошары.

Вот ещё один пример – получение ядерной энергии. Когда всё это начиналось, никто не знал, каким будет ядерный реактор, какой будет атомная электростанция. Постепенно к этому двигались и получили практический результат.

Дальше – про стандартный и инновационный подход в науке.

Рядовой исследователь, допустим, берёт какую-то культуру клеток, культивирует в чашке Петри, какие-то замеры производит, и заранее понятно, что итогом станет табличка с результатами этих замеров. В табличке будут какие-то столбики, а в столбиках будут какие-то цифры, и будет диаграмма на основе таблицы, а также выводы. Какие конкретно будут цифры – непонятно, но понятно, что эти цифры будут описывать, то есть структура результата определена изначально.

А есть инновационный подход в науке, когда исследователь обнаруживает какую-то проблему, которую пока никто не решил. Или даже как вариант – не осознают, что это вообще проблема. Например, радикальное продление жизни.

И он намечает какие-то пути её решения, при этом таких путей до него никто не сформулировал, не обнаружил и тем более практически их не реализовал. И он в этом направлении начинает двигаться – к результату, который непонятно каким будет. Результат этот на момент начала научного поиска (структура этого результата) не может быть ясным, потому что подобных результатов никто ещё не достигал. Это и является инновацией в науке.

Из сферы путешествий.

Стандартно-банальные любители путешествовать наматывают круги по европейским городам с невиданной архитектурой или на заморских пляжах задницы греют, в обязательном порядке фоткаясь и выкладывая это в соцсети, чтобы показать, какие они непомерно успешные.

А есть и другие путешественники – экстремальные. Кто-то хочет на Эверест подняться. Это связано со смертельной опасностью. Даже когда ходит организованная группа, всё равно люди гибнут, а в одиночку риск неизмеримо выше.

Бывают и более крутые варианты. Есть путешественники яхтсмены, они в одиночку пересекают океан на парусной яхте или совершают кругосветное путешествие на яхте. Есть люди, которые в одиночку доходят до Северного полюса, например Наоми Уэмура в 1978 году, крутой самурай! Вот с него пример брать надо, ну, и с Илона Маска ещё!

И все эти мероприятия, когда человек оказывается один на один с природой, потенциально весьма опасны. Поэтому редко бывает, что люди это делают. Я лично совершил два небольших одиночных похода, всего на несколько дней, при этом эмоций выше крыши, в основном страх (до тошноты, реальной).

В сфере творчества.

Стандартный результат – освоить техники живописи и малевать картины, то, что спросом пользуется. А сверхнормативный результат – это когда автор создаёт как минимум собственный стиль в творчестве (в живописи, в музыке, в танцах) либо вообще какое-либо новое направление. В своё время таким был импрессионизм.

Даже в религиозной сфере такие разные цели тоже могут быть.

Стандартные – когда человек по воскресеньям ходит в церковь и свечку ставит, чтобы Бог его помиловал и после смерти в рай пустил. И сверхнормативные цели, которые, когда речь идёт о религии, могут быть связаны со служением людям (как мать Тереза).

Это кардинально различные способы мышления.