Отзывы на книгу «Табия тридцать два», страница 2, 37 отзывов

Если Вы не большой любитель моря, солнца и полуголых людей, однако зачем-то все-таки приехали на черноморские курорты краснодарского края - можете взять экскурсию на дольмены. Это такие скособоченные коробки из огромных отесанных кусков известняка. Экскурсовод скажет, что назначение этих гигантских построек из неподъемных камней, добытых первобытными людьми в далеких каменоломнях и непонятно как доставленных на место установки, неизвестно. Такая тайна.

Тайна полишинеля для любого, кто служил в наших доблестных вооруженных силах, где надо круглое носить, а квадратное непременно катать. Человеческому обществу для самого его существования необходимо общее дело, объединяющее разрозненных индивидуумов воедино (в единый организм). Если с абстрактным мышлением пока не очень - можно долго и упорно собирать тяжеленные камни в гигантский, очень конкретный мегалит. Или Стену. Великую, естественно. Проще тем, у кого с абстрактным мышлением все в порядке. Им можно объединяться вокруг Идеи. Идеи Конца света, например. Или идеи демократии, но это уже какая-то совсем запредельная абстракция. Самое оптимальное решение найдено в 18 веке и называется национальной идеей. Что-то такое, что делает какими-то удивительно родными сталевара из Днепропетровска и учительницу из Усть-Камчатска.

В альтернативной реальности конаковского романа одна такая национальная идея великороссой имперскости приводит Россию в 2022 году к "маленькой победоносной войне", которая внезапно, на манер Крымской, обрекает страну на чудовищное поражение от союзнических американо-европейских войск. Страна вынуждена влачить жалкое существование под бременем тяжелых репараций и искусственных технологических ограничений (см. Версальский мирный договор). Кроме того, ООН учреждает карантин, не позволяющий всему остальному Свету какие бы то ни было сношения с Россией, кроме экспорта ресурсов. Короче, за границу ездить нельзя, интернетика нет, компьютеров очень мало, электричество по часам, продукты по талонам. (Мне кажется, у нас такой карантин уже однажды был безо всяких ООН).

Дальше интересный финт. Элиты новой России находят, что причиной такого заразного распространения среди населения идей имперскости является насильно насаждаемая в школах русская классическая литература. Дескать, через нее все эти пагубные мысли вдалбливаются в неокрепшие, но отчаянно сопротивляющиеся умы ребятишек (тут мне, правда, стало немножко не по себе).

Дело не хитрое: уроки отменить, учебники изъять, памятники уничтожить, улицы переименовать. Но тогда перед нашими уваровыми встает самый главный вопрос: а чем заткнуть эту огромную зияющую прореху на месте, где раньше было сердце? Чего такого квадратного народу дать, чтобы можно было его героически самоотверженно катать? (уйди, Пелевин, кыш, Сорокин!)

И решение было найдено. Решение на первый взгляд неожиданное, но автор его очень убедительно аргументирует, а если отстраниться, то понимаешь, что оно ничуть не хуже ЛЮБОГО другого. Стена, пирамиды, космические корабли, футбол, шахматы - какая хрен разница?! Ничем не хуже Свободы, Равенства и Братства.

И вот из такой уже ПОЗИЦИИ автор начинает рассказывать свою увлекательную историю, где есть постапокалипсис и антиутопия, любовь и измена, конспирологический заговор элит и академические интриги, людоедские спецслужбы и сумасшедший оппозиционный гений-извращенец, промозглый гнилой Петербург и уютная купеческая Москва, Ян и Толян, целая коробка шахматных анекдотов и прохладных историй и бесконечные, до горизонта колосящиеся поля борщевика. Причем еще и написано таким великолепным интеллигентным языком, как настоящий русский классический роман. Как будто чистой води(о)чки попил.

Все в романе прекрасно, кроме одного. Я, может, туповат, но что-то не догнал, если государственной идеологии действительно грозит гибель от ничейной смерти шахмат, тогда почему они так истово сражаются с еретическими "девятьсотшестидесятниками"? Ведь вот же, казалось бы, прекрасное решение задачи! Шах и мат, ничейная смерть!

К тому же замечательно, как автор 1985 г.р. не придает значения неизбежному, казалось бы в таких условиях, застойному феномену ДОСТАВАНИЯ дефицитных товаров. Хотя о самом дефиците и говорится: кофе, коньяк, ну и, пожалуй, все. Пытается, конечно, ввернуть байку про невозможность существования у одного человека двух пальто, однако сам же, чуть погодя, дарит герою сверхнормы в квартире у шушиного кузена.

А еще забавно, что в кульминационной речи главный босс Уляшов апеллирует к предыдущей прочитанной мною книге За миллиард лет до конца света в контексте того, что это мировой гомеостаз оставил на изуродованном теле Бродкина более ста следов от ударов тупым предметом навроде кастета.

В остальном все очень понравилось даже мне, человеку, который о шахматах знает разве что как какие фигуры ходят и кто такой Каспаров.

P/s: На одной литературной лекции по моде антиутопии докладчик подчеркнул, что ярким признаком жанра служит сжигание книг. Я пошутил про священника и цирюльника, но, по-моему, шутка не зашла. Так вот, Табии 32 не жгут.

Отличная злая книга. Мне любимое в фантастике - вопрос "а что если?". А что если во всем действительно виновата ужасная русская литература, если все это морок империализма, миазмы которого пронизали все. Тем паче, идеи эти нет-нет да и проскакивают в современной повесточке. Так давайте заменим всяческих достоевских, толстых, пушкиных на более выверенные и точные шахматы. И будет у нас новая прекрасная Россия будущего. Или не будет. Далее спойлеры

К прочтению рекомендую. Редкий случай, когда каждый увидит что-то свое и прочитает книгу по-разному.

Как вы относитесь к русской литературе? А как к шахматам? А возможно ли заменить литературу на шахматы? Вот так взять и полностью удалить ВСЮ литературу. Кроме лит-ры о шахматах. Достоевского, Лермонтова, Пушкина, Толстого, Маяковского, Ахматову... всех-всех.

Казалось бы, где шахматы и где литература? Несовместимые вещи же, взаимно незаменяемые казалось бы. Но только казалось. А вот автор дерзнул и попробовал описать будущее России, где это воплотили жизнь. Конечно же всё было для блага народа и не иначе.

Если вы что-то знаете о шахматах, вам эту книгу будет вдвойне интереснее читать. А вот если шахматы от вас далеки, то... думаю будет многое непонятно и придется часто гуглить.

Больше нет станций, улиц, городов с литературными названиями - теперь только шахматные.

И учат теперь партии, историю шахмат, культуру шахмат, теорию шахмат.

И в разговоре - всё шахматы. И стук в дверь теперь не просто робкий, а как ход 1.е3. И поминают не "Боже", а "Каисса", и человек сейчас выглядит и как король, и как ферзь... Везде шахматы.

А еще опять появится "стена". Россия будет изолирована от всего мира, чтобы не нарушить хрупкое равновесие. Только эта изоляция в первую очередь нужна будет самой России, чтобы удержать эту придуманную шахматную муть. И, как когда-то, будут изыматься "опасные" книги/статьи. Не всё можно и нужно будет читать народу.

Понравилась задумка и исполнение. Очень необычно. Рискованно. Не очень понравился финал и как к нему подвели.

Вот только не совсем понятно презрение приверженников классических шахмат к шахматам Фишера. В книге можно смело заменить шахматы 960 на ЛГБТ и получим реакцию общества, когда всё стало свободным, на любителей нетрадиционного секса.

А еще задумалась вот о чем: если бы играя, всё время получать ничью, как быстро бы бросила "вроде бы как любимую игру"? Ведь в этой книге все живут шахматами, а они - умерли. Казалось бы надо наоборот, постараться их оживить, а тут...

Будущее. Россия проиграла войну. На страну наложены жесточайшие санкции, выплачиваются непомерные репарации, страна закрыта на Карантин, запрещен интернет, компьютеры и все, что может возродить былую мощь – наступил глубокий Кризис. Чтобы преодолеть его, а России проведено Переучреждение: пересмотрены краеугольные факты всей новейшей российской истории, новейшего российского общества. Выявлено, что в Кризисе виновата культура, а именно литература. Чтобы истребить в обществе империалистические настроения, чтобы избавить от агрессии, реформаторы новейшей России придумали оригинальный ход: заменить основу культуры, сделать ставку не на литературу, а на шахматы (!!!)

Эти новые духовные скрепы – "полезны и конструктивны, воспитывают умы и души наших соотечественников в позитивном духе либеральных, демократических, общечеловеческих ценностей".

В общем, такая вот утопия. Все и вся подчинено шахматам, в школах вместо стихов учат дебюты; на площадях вместо Пушкина - памятники Ботвиннику; в библиотеках – тексты шахматистов, где больше цифр и обозначений, чем слов; в моде, естественно, клетка, но дизайнеры работают над новым стилем шахматных фигур; изменился даже язык и сленг. Несмотря на глобальную нищету (санкции и репарации!), несмотря на упадок фундаментальной науки (наука теперь – это ручные просчеты всех возможных вариантов дебютов), несмотря на изоляцию (Карантин), общество кажется вполне довольным и счастливым.

Или только кажется?

Книга «Табия тридцать два» интересна не только оригинальным миром (хотя за такую фантазию автору, безусловно, аплодисменты!), не только демонстрацией, что в идеологию можно превратить все что угодно. Главное - как и любая антиутопия, она показывает, что любая идеология, навязанная сверху, со временем извращается и превращается в орудие контроля и инструмент власти. Эта мысль, конечно, не нова, собственно, сам жанр антиутопий на этом построен. И сейчас мы больше оцениваем - удалось ли автору построить реальную картинку жизни. На мой взгляд, у Алексея Конакова вполне получилось

2081 год. Перед вами Россия будущего. Изолированная, закрытая, обесточенная. Выплачивающая астрономические суммы репараций, не имеющая право пользоваться интернетом. Запрет пользоваться программами сложнее тетриса, переход на изнурительный ручной труд, никакого технического оснащения, даже домофонов. Запреты, запреты, запреты…

«Страна в целом жила бедно и трудно, экономя почти на всем, кое-как сводя концы с концами, избывая наследие Кризиса, выполняя обязательства, взятые на себя в эпоху Переучреждения. И, несмотря на общий оптимизм, владевший гражданами России последние десять лет, лишь немногие могли похвастаться планами, грезами и мечтами; подавляющее большинство населения тратило все силы для простого реагирования на вызовы повседневности».

В этой новой стране будущего не осталось русской литературы, вредной классики, порождающей империалистические настроения, вместо нее появился культ шахмат. Шахматы изучают в на всех уровнях образования, книги только о шахматах, досуг так или иначе связан с шахматами. Изобразительное искусство подстраивается под шахматы. Даже поговорка у обывателей теперь соответствующая. «Каисса». Богиня шахмат, чье имя вспоминают всякий раз удивившись, поразившись или с надеждой на хорошее. Мир шахмат меняет психологию людей, меняет историю страны, меняет ее культурный код. Главный герой, аспирант, живет в Санкт-Петербурге, пишет диссертацию по истории шахмат, встречается с красивой девушкой и верит, что впереди его ждет прекрасное будущее. Светлое будущее, рациональное и разумное, как партия в шахматы.

«Вместе с Лермонтовым и Тургеневым из людских сердец ушли ожесточенность, озлобленность, подозрительность и болезненный имперский синдром»

Мне очень не понравилась эта книга. Сначала она мне понравилась, потом мне стало жутко от узнавания каких-то очень наших тем, эдакий Советский Союз в 30 годы (не с точки зрения репрессий, а с точки зрения чаянья и воодушевления). Потом книга перестала нравиться совсем и дочитав я с шумом захлопнула ее, чертыхнулась и плюнула (метафорически. Читала я электронную версию и так-то по жизни не плююсь). Как же она мне не понравилась…

Вообще, я изначально не целевая аудитория данного произведения. Я не умею играть в шахматы, не интересуюсь, не обладаю хоть каким-то любопытством, чтобы захотеть. Я импульсивный и взрывной человек, для меня сам ритм этой игры изощренная пытка. Я тупой гуманитарий, для меня математический склад ума, шахматного мышления по определению чужд. Поэтому все вот эти изощренные и тонкие высказывания, погружение в философию шахмат – мимо. Не в коня корм, так сказать. Я благополучно пролистывала всё шахматное, и соответственно не оценила по достоинству суть пресловутой табии 32 и вообще всей этой темы про шахматных извращенцев. Потом мне не нравилось все больше и больше вещей. Не нравилась философия, которая уводила в сторону и казалась какой-то надуманной, притянутой за уши. Не нравились главные герои, ни один из которых не вызывал симпатии. Не нравились злодеи, шахматные извращенцы, теории заговора, финал…

Я вижу огромную работу, которую проделал автор для того чтобы написать этот роман. Я вижу интересный замысел (который как оказывается вырос из скандального эссе Батуман). Я вижу интересный и необычный ход с заменой литературы шахматами, таких антиутопий я еще не читала, классно, что такие книги есть. Я вижу жуткие картины (потенциально) будущего страны, в которой мы живем. В который раз литература выступает самым достоверным свидетелем, зеркалом, прогнозом, предупреждением. Я выписала себе довольно много цитат. Но при этом книга мне не понравилась.

Это такая эзопова басня. Россия в книге почти изоморфна тем нескольким (разным) Россиям, что возникают время от времени в истории, это такое состояние общества, когда оно живёт некой давно мёртвой идеей. О смерти идеи знает весь мир кроме той самой страны, что ею руководствуется. На моей памяти такая ерунда возникала дважды.

Понравились многочисленные словесные игры. Местами вышло смешно, в особенности на фоне общего мрака и разрухи. Страна изолирована от мира и впала то ли в нищету, то ли в импортозамещение: цикорий вместо кофе, "соус песто из молодой петрушки и растительного масла" и т.п., и всё под назойливые разговоры о традиционных шахматных ценностях, о стабильности и всеобщем счастье -- история очень знакомая.

Шахматы в книге -- отдельная песня. Видно, что автор отлично разбирается в истории и теории предмета. С интересом узнал о миллионе возможных модификаций игры, о большинстве из них никогда не слышал. Однако речь не об этом, а о том, что в книге шахматы -- главная государственная "скрепа". Ею удалось заменить идеологию, религию, литературу и абсолютно всю общественную активность. Надо признать, это удачный способ сплочения народа. Можно найти опору и в истории: ведь было время, когда в шахматах (и в балете) Россия шла впереди планеты всей. И если балет -- сущность сложная и не всем доступная, то шахматы вполне дёшевы и демократичны. Почему бы и не объединить общество вокруг этой игры? Она достаточно интеллектуальна и весьма сложна. Народу навсегда найдётся в меру безобидное и в меру бессмысленное занятие. Кажется, и учёные смогут строить "социально-шахматные" теории вечно, без риска, что построенная на этом фундаменте идеология вдруг развалится на куски.

Но нет. Как оказалось, шахматам грозит "ничейная смерть": если как следует проанализировать игру, можно найти стратегию, при следовании которой никто никогда не проиграет -- ни чёрные, ни белые. Любая партия сведётся к ничьей... И что тогда? И тогда игра потеряет смысл, а общество с такой вот скрепой ждёт крах... И выхода не видно. Куда ни кинь, всюду цугцванг: любой социальный ход ведёт к форсированному поражению общества как целого...

Вот об этом, собственно, и книга Алексея Конакова. И это не спойлер. Там интересный сюжет, яркие персонажи, обсуждение сложных идей. И пусть никого не испугает, что всё крутится вокруг шахмат. Имя существительное "шахматы" в тексте выполняет роль лишь предлога.

Посмеялся над некоторыми шахматными байками:

Есть одна старинная история, которую якобы рассказывал Александр Алехин. Он прибыл на какой-то шахматный турнир, остановился в гостинице, и вечером к нему в номер постучался незнакомый старичок. Старичок этот уверял, что нашел способ, как выиграть белыми любую партию за двенадцать ходов. Чтобы поскорее отделаться от сумасшедшего, Алехин согласился сыграть, взял черные фигуры – и получил мат на двенадцатом ходу. Он сыграл еще раз, и еще раз, и еще раз – и всякий раз получал от старичка мат на двенадцатом ходу. Тогда он позвал Капабланку, жившего в соседнем номере. Капабланка сел играть против старичка – и тоже на двенадцатом ходу получил мат. «Чем же все кончилось?» – спрашивали Алехина. – «Чем, чем, – отвечал Алехин. – Убили мы того старичка».

Но в целом история мрачная. Как временами и жизнь наша.

Очередная "антиутопия", хотя, пожалуй, это не вполне верное жанровое определение. Да, здесь есть некое вымышленное государство будущего, устроенное и функционирующее на не самых приятных принципах, и вполне чётко считываются отсылки и к "Мы", и к "1984", и даже к "Москва 2042". Но в то же время "антиутопичность" тут не на первом плане. Пожалуй, главное тут - размышления о том, что такое истина и нужна ли она человеку (особенно если он от её познания не станет счастливее). Ну, и ещё тут есть добротная литературно-шахматная игра: со стилем, с языком и даже с конструкцией самой повести (называть это романом я бы, наверное, не стал).

Отмена русской культуры. Вместо Пушкина, Достоевского, Толстого и прочих — шахматы. Вы прочитали краткое содержание книги «Табия тридцать два» Алексея Конакова. Причем русскую литературу отменили сами русские (вспоминаем бессмертную цитату из Пелевина, про заговор против России, в котором участвует всё население России).

Удивительно, в шахматы при этом играют не так уж много. Усиленно изучают, постоянно вспоминают чемпионов прошлого (то есть до 2020 примерно года), читают книги с описаниями партий, разговаривают о шахматах, все фразеологизмы заменены на шахматные выражения, а игра то где? В книгах про шахматы, коих не так много я читала, масса описаний партий, не знаю как у Набокова, поставлю в план на следующий год, а вот у Тевиса в «Ходе королевы» очень часто.

В «Табии» же в основном разговоры. Из которых мы узнаём, что Россия на карантине, в полной изоляции от остального мира. Срок карантина периодически сокращается, и если все россияне будут вести себя хорошо, а это очень легко, ведь теперь нет томов Достоевского, которыми вымощен путь к военным преступлениям (цитата), а есть только шахматы — восхитительно правильные, логичные, жизнеутверждающие, позволяющие воспитать доброе (читай покорное) поколение. Ещё узнаём, что жизнь в России не слишком великолепна, в отличие от шахмат, постоянно упоминается общее обнищание, электричества маловато, а кофе, например, и вовсе отсутствует, точнее, только для очень богатых присутствует и это секрет.

В сомнительной обстановке антиутопии главный герой узнаёт кое-что, могущее изменить реальность, и сначала он не знает, как к этому отнестись, пытается докопаться до правды, а потом уже истинное противостояние начинается. Конец.

Долго боялась читать книгу, страшно заразиться шахматной лихорадкой и под конец года забросить все и без шахмат заброшенные дела, а ничего так, прослушала за выпечкой (много пеку знаете ли) и очень довольна. Не бойтесь, читайте. Может, придётся погуглить всякий засушить позицию, гандикап, Каисса! А может и не придётся. Кстати, как люди, которые читают эту книгу, воздерживаются от постоянных восклицаний «Каисса!» не ясно, я восклицала буквально без устали.

«Табия тридцать два» - изящный мысленный эксперимент над Россией будущего. Мастерски и детально выполненный, полный грустной иронии, а порой и откровенного сарказма. Наивный линейный сюжет развития главного героя контрастирует со сложными, хоть и потасканными вопросами – кто виноват и что делать?

Идея романа сразу сдается в аннотации, да и в любом отзыве: Россия, 2081 год, русская культура вот уже несколько десятилетий вертится вокруг нового солнца – шахмат.

Старый бог – литература – сброшен с корабля истории. Новый идеолог страны Уляшов объявляет русскую литературу – корнем зла, отравляющим жизнь личную, общественную и геополитическую. Хаотичная, нелогичная, сумбурная, пропитанная страданием, «древнерусской тоской» и смертью, поклоняющаяся идолу богоизбранности своего народа, полная милитаристских и империалистских восторгов, именно русская литература, по мнению Уляшова, повинна во всех бедах страны, в том числе и в проигранной неназываемой войне 2020-х годов.

Иное дело шахматы! Чистая математическая красота, логика, тактика, стратегия, разум. Заикались было, что шахматы – это искусство войны, но это мнение быстро опровергли и переоценили. Теперь для граждан страны шахматы – это культура диалога и взаимодействия, танец, любовная страсть.

В качестве катализатора выварки новой культуры автор помещает Россию в столетний карантин от внешнего мира с запретом на развитие компьютерных технологий, интернета, космоса, авиации, атомной энергетики и с выплатой колоссальных репараций.

Получившаяся бедненькая, но чистенькая страна, где скудный быт компенсируется богатой шахматной культурой, живет в атмосфере, наверное, 1960-х годов, и все сцены и диалоги выглядят как оммаж к светлым восторженным героям «Мира Полудня» Стругацких.

Но, естественно, прогнило что-то в шахматном королевстве. И наш герой – молодой аспирант из Новосибирская, прилежный ученик великого Уляшова, начинает поиски истины, которые, конечно, как водится в русской литературе, ничем хорошим не заканчиваются, уж простите за спойлер.

Я долго размышляла над вопросом – насколько литературоцентрична наша культура. Герои книги с удивлением слышат от старших, что раньше в школах читали художественные книги, писали по ним сочинения, учили стихи вместо шахматных партий. Да, все так, но насколько процентов человек состоит из прочитанной литературы? Насколько она реально влияет на мировоззрение? Можно ли сказать, что литература часто формирует у нас ложные требования к реальности? Самопожертвование вместо разумной помощи другим, стремление к Большой Любви с напыщенных заглавных букв, вместо уважения и взаимопонимания с партнером и да, эта странная идея богоизбранности, которая так не дает мне покоя.

Чувство богоизбранности свойственно каждому народу, все на каком-то этапе верят в свой особый путь и начинают нести свой свет всем, кто не может отбиться. Но рано или поздно должно наступать осознание, что как все люди разные, но при этом устроены одинаково, так и все народы проходят одни и те же этапы развития и также являются одновременно разными и одинаковыми, и ни один не может декларировать свое превосходство в ущерб другим…

Вернемся к «Табии тридцать два»!

Она прекрасно написана и легко, увлекательно читается. Зашкаливающее количество шахматных терминов приходится порой гуглить, но это реально интересно, вообще авторская влюбленность в эту игру совершенно очаровательная и вдохновляющая. Алексей Конаков придумал целую кучу шахматных идиом, начиная с классического вопроса уборщицы: «Ноги кто будет вытирать, Ботвинник?!».

Как жанр роман, пожалуй, плавно перетекает из утопии в антиутопию. И, безусловно, это рефлексия по поводу настоящего в фантастических декорациях, и одна из первых попыток осмысления будущего, которых вереди будет немало.

«Табии тридцать два» - прекрасная интеллектуальная игра, горькая, бодрящая, дискуссионная и необычная.

И это хорошо.

Идея неплохая, написано хорошо, но слишком предсказуемо. Не раскрыты (как обычно пишут) ни эпоха, ни характеры. Читается легко