Комментарии, 100 отзывов

Моржов - творец вселенной. Ковязин - это вселенная моржова. Его личный собственный мир. Плэйграунд, так сказать.

Моржов всех знает и понимает. Ко всем ищет подход. К кому-то находит, к комуто - нет. Он понимает, как надо действовать. Не рефлексирует, если что-то не получается, а ищет новые пути. Моржов сотворил и 30 человек школьников из ничего. И американцев сотворил и заставил их играть в бейсбол. Можно сказать, что и лагерь детский сотворил, и МУДО спас. И избавил всех от грехов.

Только как ему жить самому и как объяснить свои галлюцинации и узнать, шизофреник он или нет, и вообще, что сейчас происходит и почему, он не знает. Пытается понять через анализ окружающих, но, как говорится, сапожник оказался без сапог.

Он все всем рассказал и показал, как надо жить. А никто ничего не понял.

Поэтому Моржов исчез.

Ждите второго пришествия.

Алексей Иванов для меня не открытие года, не новатор, не новая русская классика. С автором знакома давно. И весьма успешно. Плохих слов о его книгах сказать не могу( но упрямо закрываю глаза на его “Тени Тевтонов), а о нем самом знаю не так много, чтобы делать какие-то выводы.

Сейчас я здесь, чтобы рассказать о его книге “Блудо и МУДО”. Прежде чем приступить к чтению, я не прочитала аннотацию. Последнее время я очень мало обращаю на них внимание. Каждый раз уверенная в том, что знаю о чем пойдет речь оказываюсь черт знает где.

С одним я угадала на 100 %. Блуд тут есть и блуда этого много. А вот, что касается МУДО, тут разговор отдельный.

Что вы слышали о дополнительном образовании? Я многое. И пусть это все задело меня по касательной, но я “слышу звон и знаю где он”. Поэтому тема, которую автор поднимает в книге мне понятна и достаточно близка. А даже если бы и не была, Иванов потрясающе все разжевывает для непонятливых.

В отличии от меня. Я все еще хожу вокруг да около в попытках сформулировать сюжет. Итак, в самом начале книги перед нами предстает самый главный “блудила” города Ковязина. Это вымышленный город, но в нем очень легко узнать обычный провинциальный городок. Где ты либо учитель, либо проститутка (третьего у автора не дано). “Блудилу” зовут Борис. Он художник. И относительно города Ковязина очень богатый художник. Но ему не нужны удобства богатой жизни. Деньги он тратит на женщин. Женщины это причина его существования. Вся его жизнь крутится вокруг женщин. Женщины, женщины, женщины. Не важно какие. Молодые, старые, богатые, бедные, успешные, неудачницы, замужние, разведенные. Женщины. И вокруг женщин Борис строит какую-то теорию. Согласно которой любая дама сдаст ему свою неприступную крепость. На самом деле там все сложнее, но мне не захотелось вникать.

Так вот Борис, несмотря на свои богатства, работает как раз в системе дополнительного образования. Но не в самом эпицентре, а чуть с краю. Он не педагог, а методист. И тут внезапно….*барабанная дробь* … Борису приходится ехать в лагерь воспитателем, вожатым или кем-то там еще. И он несказанно этому рад. Потому что за смену в лагере он охмурит сразу три неприступные крепости.

И вот тут вот Бориса и понесло. Для каждой из девушек он разработал план по захвату территории. Виртуозно обхаживая каждую из дам, Борис к финалу был на коне. Но не совсем. Тут тоже немного все сложнее.

Для меня книга разделилась на две части. Первая - это Борис. Теория Бориса, женщины Бориса, истории Бориса (будет забавно, если я неправильно запомнила имя). Борис, Борис, Борис.

А вторая - проблемы дополнительно образования в России. А они же колоссальные. Я не буду говорить, что книга открыла мне на это глаза. Нет. Я на такое глаз и не закрываю. Просто Иванов так здорово все раскидал по полочкам, что и самим делать какие-то выводы не пришлось. Каждый удар в цель. Каждое обвинение в точку. И никаких метаний из крайности в крайность. Прямо, четко, по делу. Как будто ты сам хотел все это сказать, но не мог сформулировать. Как житель похожего на Ковязин городка (но я не учитель и не проститутка. тут повезло) я смело могу заимствовать способы решения проблем у автора.

Борис для меня тоже разделился. Один Борис, который боролся за справедливость для педагогов доп.образования, мне нравился. А второй Борис, который закинувшись виагрой, соблазнял направо и налево женщин, мне как-то фу. Но тут я соглашусь, дело не в нем, а в том, что я женщина. Как-то слишком много слова “женщина” на один квадратный метр.

Но так же как и слов из песни не выкинешь, нельзя из сюжета выкинуть Бориса. Приходилось терпеть. И именно вот это вот “терпеть” повлияло на оценку. Может быть мне было нужно, чтобы хотя бы один бастион не пал к ногам героя. Но не пал не потому что Борис просто не достаточно старался, а вот просто не пал и все. Без аргументов, без шансов.

А еще я обратила внимание, что когда я начинала читать книгу, то Борис в моей голове представал этаким мужчиной с залысинами, с синим носом запойного пьяницы, в резиновых шлепанцах на босую ногу и с залихватски закушенной сигаретой в зубах. И я удивлялась как ему еще удается затаскивать женщин в свою постель (хотя скорее они его затаскивали в свою). А уже к середине книги он преобразился в моем сознании в двухметрового добро молодца. А к финалу он уже был из тех парней, что уходя, не смотрят на взрыв.

Дописывая, я уже начинаю думать о том, чтобы изменить оценку с тройки на твердую такую четверку. Да, Борис и его женщины мне не пришлись по душе. А вот атмосфера старого лагеря, походы с ночевкой, разговоры у костра, на велосипеде с горки вжууух…это оказалось близко к сердцу, затронуло струны и вот это вот все. Сейчас бы туда хотя бы на пару дней, но лучше больше.

Так кто же настоящий я? Где мое лицо? Где подлинная суть моя? Кто я, в конце концов?

Обычно знакомство с автором начинается с произведения «Географ глобус пропил» Алексей Иванов , но моё началось именно с "Блуда и МУДО". И это было прекрасно! Любительница Рубиной и Улицкой, не думала, "что какой-то мужик" сможет соперничать. Это я ещё мужика не знала: смог! И как! Хотя думаю, тут в меня начнут кидать просроченными брюссельскими капустами. За что можно полюбить эту книгу? Да за всё! За простой язык, за умение обойти ситуацию и переврать её в свою пользу. За остроумие и за умение описать даже самую обыденную ситуацию в иронично-злободневном ключе. За мои воспоминания и воспоминания тех детей, которые побывали в летних лагерях ...(я тут ввернула распространённое предложение, а то у меня изначально получилось "За воспоминания тех, кто был в лагерях"). Ироничное остроумие и довольно-таки жёсткая сатира (присутствие ненормативной лексики автором приветствуется). В данном произведении, как мне показалось, не суть межполовых отношений важна и не суть взаимоотношений между кучкой абстрактных лиц, оказавшихся в "одно время, в одном месте" а общий конгломерат. Чего только стоит описание приезда начальства и организационные действия всех участников. Хотя вот тут и понимаешь, что ГГ всё-таки подвластен идее взращивания мятущихся душ, дабы уже к ним более не равнодушен.

"Так кто же настоящий я? Где мое лицо? Где подлинная суть моя? Кто я, в конце концов? Я разобраться сам в себе Пытаюсь по сей день. Что ближе для меня в судьбе: Свет солнца или тень?" Что мы знаем о самих себе? В основном ничего не знаем. И только неглубокие люди знают себя до самых глубин. Что о самом себе говорит Моржов?

Я же весь картонный. На подпорках. Для социума у меня кодировка от алкоголизма, а для друзей — пластиковая карточка. Для врагов — пистолет, для баб — виагра. Сам по себе я ничто.

И на поверхности казалось бы лежит лишь пустой его функционал - покорять все близлежащие сексуальные вершины. Куда уж там углубляться? Но через пару страниц срабатывает эффект воронки, это когда "нырять" в книгу не собираешься, "плаваешь" рядом, а тебя просто втягивает в водоворот вместе с Моржовым и всеми его бабами (единица измерения у него такая) и выбраться на поверхность уже сложно, практически невозможно. И отклик в душе после книги такой, как будто электрическим током пронзили.

Моржов - это такой нетипичный герой нашего времени, а именно нулевых годов. В чем особенность того времени? Уже и 90-е к концу подошли, а мы строили, строили так и не достроили. Государство толком не выстроили, правопорядок, бизнес, одним словом ничего не доделали, ни в одной области порядок не навели. А можно ведь и ничего не делать, от неприятностей (блуд всяких) легко деньгами откупиться. Получается, что "бабло" побеждает. Так можно ли построить нормальное государство и общество, нормальную экономику на незаработанных деньгах? И вывод то неутешительный - испорченные люди с испорченными деньгами испортят все на свете: и законодательную власть, и настоящее, и будущее своей страны. Так в чем основная коллизия Моржова? Он решает построить свое счастье по своему понятию и моральному компасу. Он строит свой "фамильон", где всем хорошо, все обласканы, все под опекой и т.д. Не зря же он HomoSapiens. Но из чего же он его лепит? Он делает счастье из вранья. Получится или не получится строить что-либо на подделках, обманках, на имитации, на иллюзиях? Мысли Моржова:

Но почему всегда приходится обманывать человека, чтобы сделать ему же лучше?

И автор здесь апеллирует к известному высказыванию: "Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать". Наш герой делает это добро - и в конечном итоге вся ситуация приводит его к выбору, очень важному, как ему поступить. Быть ли ему успешным или быть ему подлинным. Быть успешным и сохранить все, что он построил, а именно, тот самый "фамильон" и отношения в нем. ("простить" гибель несчастной проститутки). Или быть подлинным, но разумеется разрушить все то, что он построил. (отомстить за проститутку и убить подонка). И он разрушает. Он все-таки предпочитает быть подлинным. Вот это меня глубоко в Моржове "зацепило". Подлинность как наличие внутренней сути. Что значит быть настоящим? Уметь думать и поступать как надо.

Правильному просто – он всегда всё делает по правилам. Но это и дурак может. А настоящие дураками не бывают. Настоящему всегда надо думать. И он может поступить даже неправильно, если другим от этого по-настоящему станет лучше.

Наши дети видят очень мало настоящих вещей. В основном копии ширпотреба, поделки масскульта, какие-то искусственные спецэффекты… А в человеческих отношениях – невнятицу повседневности, компромиссы… И у детей не вырабатываются… некие, что ли, витамины ума… От нашего мира дети не получают в пользование важнейший критерий оценки – критерий подлинности. И потому не отличают настоящего от лжи, фальшивки, пустышки, упаковки…

Так можно ли построить счастье на лжи? А добро из зла? Нет, невозможно! А что правильнее: быть успешным или подлинным? На этот вопрос каждый выбирает ответ исключительно по себе.

Жил-был человек, альтруист, философ, бабник, бонвиван. Его звали Борис Моржов и как-то раз он захотел спасти МУДО от закрытия. С этого дня его жизнь перевернулась с ног на голову.

"Блуда и МУДО" - это гривуазный роман, который олицетворяет собой определенный пласт жителей России, начиная с маргиналов, проституток и продажных ментов, заканчивая чиновниками, преподавателями и художниками. Произведение очень многогранно, в каких-то местах хотелось смеяться в голос, в каких-то у меня замирало сердце от непринятия происходящего.

Знаете, с прозой Иванова я знакома лишь по его ранним произведениям в жанре фантастики и по его знаменитому роману "Географ глобус пропил", и "Блудо и МУДО" - это что-то для меня совершенно новое, хотя порой я замечала, что мыслями сравниваю повествование с рассказами Павла Селукова, эдакая тюремная романтика, с блатняком и бутылками водки.

И это печально с одной стороны и очень знакомо с другой ( хотя это, получается, двойная печаль). Главный герой - Борис Моржов - мне был совершенно не близок, хотя за ним я наблюдала с удовольствием, по сюжету ему, словно Чичикову, пришлось собирать мертвые души детей, чтобы как раз таки этот пресловутый МУДО (Дом Пионеров) - не закрыли. И эти души он пытается собирать довольно необычным способом - включив всё своё обаяние, он посещает всех своих любовниц, которые хоть как-то связаны с образовательной деятельностью.

Не смотря на свой плутовской стиль, автор в романе поднимает много остросоциальных тем: можно ли построить счастье на лжи? Можно ли построить здоровое и полноценное государство из незаработанных денег? Можно ли оставаться настоящим человеком, при этом идя против правил? И стоит ли это всё приложенных усилий?

Мне нравится творчество Алексея Иванова, особенно исторические романы, но от "Блуда и МУДО" впечатления очень неоднозначные. Моя оценка металась от 2 до 5 и после первой главы было стойкое желание закрыть книгу и не открывать больше, но команда не позволила и пришлось дочитывать) Причин для такой первой оценки было несколько. Первое время я не понимала философию главного героя, Моржова, и его друга Щекина, их рассуждения казались мне скучным пьяным бредом ровно до того момента, пока не прониклась к ним симпатией. Бесили все персонажи, насколько живо выписаны. И дети, и преподаватели МУДО, и методисты, и колдыри, проживающие рядом с лагерем, и Ленчик, и сутенер с проститутками. Только Костерыч не раздражал за счет своих неприкаянности и смирения. События книги происходят в вымышленном городе, но есть много отсылок на реальные места в Пермском крае. Администрация города хочет реорганизовать МУДО (Муниципальное учреждение дошкольного образования) в Антикризисный центр под предлогом низкой посещаемости. Казалось бы, идея здравая, но только казалось бы. Нескольких сотрудников отправляют в детский лагерь, который уже давно не функционирует, и они пытаются изобразить и большое количество детей, и приезд американцев. Вместе с этим Моржов ездит по своим бывшим любовницам-учительницам и пытается насобирать нужное количество сертификатов учащихся. Барышень много и у каждой своя история, не похожая на других. Читаешь и удивляешь, насколько же похоже на реальную жизнь, даже чересчур. Если сравнивать с другими прочитанными книгами Иванова, то больше всего похоже на "Ненастье" и чем-то на "Пищеблок".

Начать надо с того, что мата и секса в этой книге не просто много, а практически через слово. Если для вас это проблема, не беритесь читать, не сможете увидеть того, что за ними. Обычно я не люблю таких переборов, но Иванов меня еще ни разу не подводил, а прочла я у него многое, поэтому я взяла и не пожалела. Наверное, это еще и потому, что я некоторым образом связана с системой дополнительного образования, лично знакома как с «Манжетовыми», так и с «Костерычами», да и по стране поездила прилично, видела не только центр, но и такие вот Ковязины. И не говорите мне, что у нас нет таких вот друидов и Ленчиков, а люди говорят исключительно тургеневским языком, ну, не могут друиды так говорить, они не знают, кто такой Тургенев, они языка кроме исконно русского в принципе не понимают. Если вы читали Иванова раньше, то знаете, что он виртуозно умеет управляться со словом, и если именно он считает, что вот это всё невозможно сказать другими словами, значит, так оно и есть. Так вот, если вы способны переварить обильный мат и постоянный секс, то книга покажется вам большой, многогранной и многослойной, а герои такими знакомыми, что аж страшно. Я не буду пересказывать весь этот гоголевски-чеховский-куприновский сюжет с его «мертвыми душами», проституцией и пресловутым ружьем, лучше расскажу, о чем думалось читая. А думала я о том, что же должно быть внутри всей этой грязи и пошлости, чтобы она так увлекала меня, человека трудно переваривающего подобные вещи. История умного и небесталанного манипулятора Бориса Моржова в стране победившего рынка, рынка всего, судеб, людей, жизней, секса, вообще всего, потому что всё кроится и перекраивается так, как удобно тому, кто кроит, если у него есть возможности и поддержка. Истории окружающих его людей, невероятно красочных и выпуклых: дутый боярин-владыка Моржов, спивающийся философ Щукин, пустоголовая клуша Сонечка, карьеристка-позерка Милена, даже дети четко поделены на типажи и характеры: умница-спортсменка + ботаник-интеллектуал против упырей. И у каждого своя философия, свой язык, свои понятия, и всё это прописано детально, подробно и очень достоверно. И ведь нет проходных, у каждого своя задача, каждый должен что-то «подсветить» и с задачей своей они справляются. Да и само МУДО в общем-то модель чего-то значительно крупнее, чем дом пионеров, потому что подобное у нас творится везде, уж в образовании то точно. Сплошная фикция, отчетные мероприятия, фальшивые достижения, фиктивные дети, модернизация, инновации, модные слова и красочный развал с увольнением последних педагогов, а точнее заменой их на эффективных менеджеров и талантливых борзописцев. Сначала мне казалось, что для Моржова всё происходящее просто игра, возможность потренироваться в умении управлять людьми, подчинять, писать сценарии и разыгрывать представления, но оказалось, что далеко не так прогнил, потому что даже манипулируя всё время старается не только брать, но и отдавать, причем иногда намного больше, чем взял. Его отношения со всеми его бабами – просто проводник, возможность показать весь спектр социальных проблем, потому что через одну единственную это не показать, слишком много у нас этих самых проблем. А пиксельное мышление, наверное, главная, потому что не дает решать другие. Вот и приходится Моржову решать самому. Хоть что-то. Хоть как-то. Хотя бы для кого-то.

Люблю я, когда название книги с самого начала не вводит в заблуждение своего будущего читателя. Так что если вас не интересуют никакие блуды, да муды, то и читать это смысла никого нет – и вам будет неприятно, и оценка книги поедет вниз.

Вообще, МУДО – это муниципальное учреждение дополнительного образования (а не то, о чем вы все подумали, знаю я вас) в провинциальном российском городке Ковязине. У городка, как водится не было ни особых заслуг, ни богатой истории.

«Высокие особы посетили город лишь в лице Александра II, который на ковязинской ямской станции сказал кучеру: «Гони до следующей!».

Хотя я конечно немного кривлю душой, разной муды тут тоже навалом, как и в любом этом самом провинциальном городке с гипертрофированно ярко выпяченными недостатками. Хотя, как говорится, в каждой шутке есть доля шутки, и все мы понимаем, что не будь этих проблем вовсе – нечего было бы и выпячивать. Бюрократия, продажные менты, проституция, преступность на каждом углу, в общем все вокруг п*, один наш главный герой Борис Моржов – Дартаньян, успешный художник, продающийся в европах, а в ковязинском МУДО работает со скуки.

Что примечательно, напрашивающийся сразу в голову после того, как впервые услышал фамилию главного героя, моржовый мужской половой орган, здесь выступает чуть ли не как один из основных персонажей. Реплик у него конечно нет, иначе бы сюда надо совсем другой жанр приписывать, однако как главный двигатель прогресса работает он замечательно. Потому как вся мотивация главного героя по ходу книги заключалась в желании переспать со всеми девахами в поле зрения, а не думать о сексе он в состоянии разве что секунды две.

То, что здесь на первый взгляд кажется фэнтезийным, при должном рассмотрении удивляет все меньше. Будь то преобразование МУДО в новомодный антикризисный центр, а с тем закрытие детских кружков и увольнение преподавателей, лагерь, который уже годами никто не использует все еще красуется на местных сайтах и в базах как превосходный способ сплавить своих спиногрызов на пару недель на природу, ДПСник – местный сутенер, а у главного героя подозрительно много бывших любовниц, строят свою карьеру на поприще образования.

Смешной ли этот роман? О да, начиная с порой уморительно построенных фразочек до рассуждений главного героя, по мысли которого практически он один тут что-либо соображает, а всех вокруг одолело пиксельное мышление. Плутовской ли это роман, как говорится в аннотации? Ну пожалуй, что да. Наш Моржов то и дело встревает в ситуации, из которых таки находит выход. Однако, при всем этом стоит понимать, что все эти хиханьки знатно приправлены российской безысходной тоской, и чем дальше в книгу, тем больше безнадеги. Мол ты конечно смейся, но от контекста не уходи. А отсюда и подумать есть над чем, но вот это уже будут спойлеры, а спойлерить тут совершенно не хочется.

В целом, Иванову как обычно лайк, время было потрачено не зря.

Содержание книги полностью оправдывает свое название - бездельник в блуде. Маленький провинциальный городок, безденежье, коррупция, проституция и каждый выживает как может. Борис Моржов устроился достаточно неплохо на этом фоне - продает свои картины на пластике (на заграничных аукционах), что позволяет ему не заботиться о хлебе насущном. Свое свободное время он посвящает коллекционированию любовниц. А они у него почти все из педагогов: преподают в кружках дополнительного образования. По недоразумению (ожидается приезд американских школьников) преподавателей направляют в летний лагерь, который конечно не приспособлен к приему таких важных гостей!) - все давно заброшено. Но если начальство сказало "надо", то спорить уже бесполезно: дети собраны, мероприятия расписаны, работа идет... Роман однозначно - мужской, и по взглядам на женщину, и по способу решать проблемы, и по лексике. На протяжении книги Моржов эволюционирует от бонвивана до лидера и защитника фамильона (это новая ячейка общества, созданная А. Ивановым). Роман сатирический, карикатурный, в нем много смешных моментов, но, как правило, сквозь слезы. Читая его, было ощущение нерадостного финала, но не ожидала настолько драматического. Мне понравилось - роман социально значимый, напряженный. Не полностью поняла и приняла философию жизни Моржова, но честно пыталась)) К прочтению рекомендую. Но если ваш внутренний цензор не сможет принять огромного количества нецензурной лексики и распутства, которое есть в книге, то мучаться не стоит.