Читать книгу: «Книга ответов. Часть первая. История не для всех», страница 6

В то же время в «в сердце янь пребывает инь», «в движении находится покой» – вводится понятие инерции, инерционности, поля, потенциальной и кинетической энергии. Отсюда же выводится и то, к чему Гегель пришел относительно недавно – диалектика: тезис + антитезис = целое, синтезис.

ЛО ШУ – также примечательное построение, это «магический» квадрат, сумма сторон и сумма диагоналей которого равны.

Обратите внимание, насколько целостная и наглядная система знаний предлагалась колонистами. Знания не разбиты на фрагменты по дисциплинам, а заключены в геометрические или матричные идеи!

Фрагментарно знали о них и неоплатоники. Колода Мантеньи за много сотен лет до Гегеля намекает на диалектику, а геометрии учит дама со спрятанными в облаке нижними конечностями (или хвостами?). Карты №24 «Геометрия№ и №28 «Философия», соответственно.

Российский математик В. Пахомов, изучая матрицу солнечного цикла («Числа богов»), воссоздал «вечный календарь» – календарную матрицу 7х4 из чисел от 0 до 6, описывающую солнечный цикл длительностью 28 лет с учетом високосных годов. В Интернете вы легко можете ее посмотреть, равно как и разобраться, как она работает. Чтобы узнать, каким днем недели был любой день любого года за последние 7,5 тысяч лет, по большому счету даже калькулятор не нужен, только эта табличка. Это очень элегантная матрица. В каждом ее столбце сумма равна 21. Каждое число в каждом столбце содержится один раз. Есть начало ряда Фибоначчи и т.д. То есть видно, что колонисты учить пытались и давали много.

Глава получилась очень большой по объему, но разделить материал не представляется возможным. Мы описывали, по сути, лишь одну карту Таро – «Луна», обнаружив в ней двух слуг Иштар со сложной, многослойной семиотикой. Поэтому мы кратко резюмируем ее.

Мы видим уже сейчас, что Исимуд, в какой-то момент верный визирь Энки, а в последствии спутник Ниншубур, как и она сама, отметились как учителя людей в Китае и Индии, при этом там мы нашли на прямое указание на создание, а точнее генетическую модификацию людей последней, нашли, что она управляла медицинским персоналом на Базе стазиса, а позднее предположительно в египетском городе Саис, где проживала со своей хозяйкой Иштар. С большой вероятностью ее циркуль – это символические акушерские щипцы либо пинцет биотехнолога. Мы установили, что Исимуд понимается всеми без исключения народами как символ дуализма и связи у богов между собой и у людей с богами. Благодаря своему дуализму, скрывающему угольник, весы, баланс, Исимуд отождествляется и с египетским Анубисом. Именно Исимуд, как две собаки – черная и белая, и Ниншубур, как богиня-скорпион, и изображены на карте «Луна», посвященной, естественно, Иштар-Изиде.

Вот вся картина целиком, теперь вы ее без труда расшифруете и узнаете, кто на ней изображен, а то в Британском музее не знают. Конечно, мы с вами пока понимаем не все, нам еще предстоит узнать, что это за загадочный кувшин в руках Ниншубур (зато уже ясно почему у нее свиные копытца), но в общих чертах представление уже имеется

.

Антонис Карнелис «Мудрый мужчина и мудрая женщина» прим. 1505г, Британский музей.

Глава 7. Обитатели преисподней. Рыжая собака.

Вы, конечно, помните, что ни белая, ни черная собака, обитавшие в преисподней ацтеков, не соглашались перевести усопшего. Но как же он переправлялся через воду?

«Только собака с рыжей шерстью могла перевести покойников» (28)

За много тысяч километров и целый океан от этой истории мы встречаем парфянское изображение царя Нергала, владыки царства мертвых.

Как видите, черная, белая и красная (в центре) собаки на месте. В руке у него, кстати, не секира а шурур – мифическое, естественно, оружие, по описанному шумерами функционалу представляющее собой не что иное, как разведывательный и ударный дрон.

Итак, по собакам:

Черная и белая собака – это двуликий Исимуд. Первоначально он был визирем Энки, затем обнаруживаем его на услужении Нергала, при этом его настоящая хозяйка однозначно трактуется по картам Таро как Инанна. Возможно двуличие символизирует не только вопросы связи, но и предательство? Или же его символизм был кем-то присвоен? Этот вопрос нам еще предстоит разрешить. Однако, пойдем дальше. Рыжая собака – перевозчик, давайте разбираться теперь с ней. Миф «Нергал и Эрешкигаль»:

«Когда пир устроили боги,

К сестре своей Эрешкигаль

Посла они послали.

«Нам к тебе не спуститься,

И тебе к нам не подняться.

Пришли – пусть возьмут твою долю».

Послала Эрешкигаль посла своего Намтара.

Поднялся Намтар к высокому небу.

Вошел туда, где сидели боги.

Встали боги, приветствуя Намтара,

Посланца сестры своей могучей…»

Намтар – дословно, определитель судеб, «судьборез». В шумерском пантеоне он является сыном владычицы подземного мира Эрешкигаль. Вторым сыном является Нингишзида. Но связью и процедурами везде, не только в Куре, заведует Исимуд. В египетском пантеоне Намтар и Исимуд это Офоис и Анубис.

Вот они оба в Дуате, так египтяне называли Базу стазиса. Нингишзиде же некоторым образом соответствует бог Тот, что вызывает определенные сомнения, однако об этом позднее.

Так вот, Намтар-Офоис является проводником в Куре, а Анубис, еще раз, отвечает за связь, видите, он настраивает весы, баланс. Вот, еще раз, упоминание о диалектике в картах Мантеньи. Задолго до Гегеля он изображает ее на щите Аркана «Философия» №27.

Прежде всего, Намтар – это одно лицо с шумерским же богом Хендурсангом. Вот что о нем пишет В.В. Емельянов в своей монографии «Ниппурский календарь и история зодиака» (12):

«…фигура Хендурсанга-Ишума довольно зловеща. В аккадском эпосе об Эрре он предстает правой рукой этого покровителя болезней и убийств (см. IX месяц), а в шумерской традиции Хендурсанга считают сыном Нинлиль, рожденным для Уту, мажордомом Нанше, любителем порядка, властелином безлюдных ночных улиц. В гимне к Хендурсангу, в частности, говорится: sag-ug5 – ga

kur-ra DU.DU-e-da gal6-la 2 -gal-bi-[me-e n] «Для мертвеца, в Подземный мир сошедшего, ты – великий демон-конвоир!» …. «Если имя Хендурсанга кто-либо произнесет – безлюдной улицей спокойно ночью пройдет он» (Hendursanga Hymn, 44—45) … На основании этого фрагмента мы можем предположить, что Хендурсанг-Ишум в десятом месяце действительно, как тюремный конвоир, отпирает ворота Подземного мира для того, чтобы выпустить на время мертвых правителей…»

Кроме того, страж порядка подземного мира и конвоир Намтар, или его еще иногда называют Нети, это, на секундочку, тот самый Харон, который в греческой мифологии возит души усопших через реку Стикс (по другой версии – через Ахерон) в подземное царство мёртвых.

Греки клали покойному под язык одну монету – обол, для расчета с этим перевозчиком. Они считали, что это дорога в один конец – назад Харон никого из смертных не возвращал.

Есть ли в обучающей системе Таро Хендурсанг, который у нас еще Харон? Определённо, да. Раз аборигены считают, что речь идет о физической смерти, а не о рутинной процедуре подготовки к космическому перелету, то и карта у нас с вами соответствующая. Великий Аркан №13 «Смерть».

Слева марсельская колода Додаля. справа колода Таро

Oswald Wirth.

На первый взгляд скелет косит людей, не разбирая чинов и званий. Корона незакрытая у одного из королей, что говорит о том, что это в лучшем случае граф какой-нибудь. Люди почему-то – у кого рука торчит, у кого голова… разве так бывает?

Бывает. Когда люди тонут. Да и поза странная у косаря, разве так держат косу, разве переносят вес на ногу, стоящую сзади? Ноги косаря всегда стоят с параллельными носками, так проще вкладывать силу мышц туловища и ног в движение рук.

Все потому, что скелет не косит, а гребет, и коса, это вовсе не коса, а лодка, а черенок ее не черенок, а весло с горизонтальной рукоятью на вершине. Для гребца нога сзади опорная в конце движения, а в начале опорная нога то, что спереди. Вот мы видим на верхней картинке, как он начинает движение веслом, а снизу заканчивает, перенеся вес на ногу сзади. Но карта намекает, что везет он не всех подряд, только тех, кого положено. Остальным переправиться через реку не дано. Вот вам и ацтекская рыжая собачка… Вы все еще уверены, что это не одна и та же история?

Почему Нети киноцефал? Есть легенда «русская народная», правда, пришедшая из Франции, о «богатыре» Полкане. В ней Полкан бьёт Бову дубом, но побеждён им и делается его союзником. Полкан помогает Бове и практически неуязвим в бою. Полкан знает о своей неминуемой смерти от львиных когтей и погибает от них, защищая близких Бовы.

«В итальянском рыцарском романе Андреа да Барберино «Короли франкские», послужившей … источником русской повести, Пуликане – полупёс, получеловек,  сын знатной христианской сеньоры, сошедшейся с кобелём »

Википедия.

С кобелем, да.

Получается, те, кто описывали эту историю, очень не любили отца Нети и презирали его род! Что-же, пока запомним это и пойдем дальше. Ко времени христианства это доехало уже в непосредственном виде зоофилических родословных. Поэтому поговорим о святом. Святом с собачьей головой.

Это святой Христофор. Христофор значит «Несущий Христа».

Заметьте себе, несет через реку, таких картин вы найдете при желании много.

Как правило, когда несет, голова обычная… но, тут такое дело. Что касается православных икон, то царь Петр в 1708 году строго приказал головы собак переделать в человеческие «дабы не смущать», но у старообрядцев осталось. У католиков такое случилось несколько раньше, но тоже позднее перерисовывали бодро.

Кстати, господина, отправившегося из оплота тамплиеров – Португалии через океан, открывать новые земли (имея на руках их карты, об этом вы можете прочесть у того же Грэма Хэнкока в «Следах богов»), также звали Христофор.

Теперь мы представляем, что Намтар, заведовавший доступом в Базу стазиса и, возможно, отчасти, занимавшийся транспортировкой туда колонистов, стал прообразом паромщика реки смерти с собачьей головой.

За что же фактически отвечал Намтар? Колонисты владели охранными устройствами с высокими технологиями, уж точно не хуже привычных нам современных устройств. Одно из них в точном карго-виде дошло до наших дней, что не может не удивлять. В.Я. Пропп в своем бессмертном труде «Исторические корни волшебной сказки» приводит цитаты о моменте непосредственного проникновения в особый, отдельно стоящий за оградой в уединенном месте «Дом»(16).

«Этот дом стоит на столбах. «Шли, шли, увидали дом на столбах стоит высокой, дом преогромной» (Онч. 45). Мужские дома часто выстраивались на столбах. Жили и спали наверху. Сказочный дом часто представляется многоэтажным, но за этой многоэтажностью легко вскрыть первоначальную форму. «Подходит он к дворцу и кряду же ставает на верхний этаж» (К. 24). «Стад искать дорогу, выбрался на луговину; глянул кругом – на той луговине стоит большой каменный дом в три этажа выстроен: ворота заперты; ставни закрыты, только одно окно отворено, и к нему лестница приставлена» (Аф. 203). Итак, вход все-таки, через верхний этаж по приставной лестнице. «Подошел когды он к дворцю, пыталсе он найти, но не заметил ни дверей, ни окон, ничево нет , понащупал одну кнопку, как нажал, так открылась дверь, и пошол попадать кверьху во дворец »(К. 12).»

Представление об этой кнопке дает иудейская мезуза, монтируемая на косяк входной двери.

На мезузе надо не просто кнопку нажать. Надо посмотреть на нее и сказать правильное слово. Налицо тройная идентификация: отпечатки, фейс-контроль, пароль. Сайт imrey.org (33) поясняет: «Нет, это не специальный еврейский дверной замок. Это домашнее устройство безопасности, называемое мезузой, разработанное Службой защиты в экстремальных ситуациях. Программное обеспечение внутри этого гаджета – пергаментный свиток со словами, начинающимися стихом: «Слушай, Израиль, Господь – Бог наш, Господь Один» (Дварим 6:4). Эти великие слова обладают невероятной силой и выражают миссию каждого еврея: распространить по всему миру идею единства Бога. Относительно этих слов Всевышний повелел нам: «И напиши их на косяках дома своего и на воротах своих» (Дварим 6:9).»

Все же хочется принести искреннюю благодарность еврейскому народу за столь бережное сохранение своих традиций. Благодаря им мы узнаем много удивительных подробностей мировой истории. Намтар отвечал за системы доступа, охранение периметра, настройку сторожевых роботов-скорпионов и вошел в фольклор землян как паромщик царства мертвых, привратник рубежей на границах миров. Именно это нам и рассказывают очевидцы и летописцы. Может быть, пришло время просто начать им верить?

Глава 8. Хозяйка преисподней.

Первой известной заведующей Базой стазиса была сестра-близнец (или старшая сестра по другим источникам) Инанны – Эрешкигаль (dereš.ki.gal), дословно «великая подземная госпожа». Этот персонаж чрезвычайно широко представлен в самых разных исторических школах.

Слева довольно поздняя месопотамская статуэтка богини, узнаваемой по черепу в руках – шумеры, видевшие или помнившие колонистов, не могли укоротить ей головной убор, он непременно должен быть высоким – черепа колонистов существенно отличались от коренных жителей. Справа вы видите изображение, привезенное в Британский музей с раскопок Вавилона. Иногда эту даму определяют как Инанну ввиду ее естественного наряда (Афродита все-таки), крыльев и подчиненных львов, однако совы указывают на Кур, да и в любом случае они сестры-близнецы. У греков это, естественно, Персефона, у римлян – Прозерпина.

У ацтеков ее имя Миктлансиуатль. Они несколько более откровенны, поэтому череп рисовали ей непосредственно вместо головы. Это совсем не случайно: вспомните «свинок» – девушек Плеяд с надетыми гермокостюмами. Их шлемы с большими круглыми отверстиями для глаз чрезвычайно похожи не только на животных, но и на черепа.

Если вспомните виденную нами ранее картину Карнелиса «Мудрый мужчина и мудрая женщина», то женщина на копытах еще и подпоясана змеей. Так вот Миктлансиуатль иногда изображалась в юбке из гремучих змей. Таким образом первой хозяйкой Кура была Эрешкигаль, а затем персоналом – Плеядами управляла Ниншубур.

Однако, вернемся к Эрешкигаль. По некоторым источникам это дочь Ану, что никак не совпадает с прочими связями. Версия о ней как сестре и ровеснице Инанны подтверждается и греками, указывающими на ее родство с Афродитой и египтянами, о чем ниже. Мы с вами уже познакомились с сестрой Думузи – Гештинанной – «писцом подземного мира», занимавшей некую важную должность на Базе, теперь вот женщина, руководившая ей также в определенный отрезок времени.

Характер ее работы был таков, что не допускал длительной отлучки в определенные периоды, например при подготовке отбывающих или встрече вновь прибывших. Кроме руководящей работы, в зоне ее ответственности была еще одна сфера деятельности чрезвычайной для колонии важности.

Чтобы разобраться с этим, обратимся к египетскому отождествлению Эрешкигаль – члену Эннеады, богине Нефтиде.

Нефтида (Νέφθυς) это греческое произношение, египтяне называли ее Небетхет (Nb.t ḥw.t «Госпожа обители» – богиня рождения и смерти.

Изида приходится ей сестрой, что в который раз уже указывает на тождественность с шумерским пантеоном, Сет – мужем. Тождественность Сета и Нергала, соответственно, также находит новые подтверждения.

Египтяне полагают ее матерью Анубиса, однако с этим также, на первый взгляд, нельзя согласиться – если Анубис бы был визирем Энки Исимудом, то ему следует быть существенно старше ее – Эрешкигаль, будучи дочерью Нанны и внучкой Энлиля, приходится двоюродной внучкой Энки. Если, опять же, не взять в качестве рабочей версию, что должность администратора связи и систем доступа будет позднее захвачена у Исимуда. Что же, запомним и пойдем дальше. В ее хозяйстве имелся еще один киноцефал – Офоис или в шумерской версии Намтар, и вот он-то как раз и мог быть, и скорее всего был ее сыном.

Плутарх описывал Нефтиду как «владычицу всего неявленного и нематериального, в то время как Исида властвует над всем явленным и материальным». Кроме того, поднаторевшие в диалектике жрецы считали ее противоположностью Изиды, «Черной Изидой», эта же инь-эманация следует и из рассказа Плутарха, при этом сын Гор выступает синтезисом, которого «Изида родила, а Нефтида кормит».

Нефтида стоит за спиной Осириса на загробном суде взвешивания сердца покойного.

Её инь-аспект также проявляется как женский аналог возбуждённого бога Мина.

Раз речь об изначальном составе Базы стазиса, перед нами обязательно врач и генетик. И действительно, в городе Мендесе её чтили как богиню врачевания, а, согласно сказкам папируса Весткар, Нефтида в числе прочих своих добродетелей помогает роженице.

Английский сайт ancientegyptonline (34) добавляет, что: «Нефтида – это греческое произношение ее имени. Для древних египтян она была Небгт (Nebhhvt или Nebthet), что означает «хозяйка дома». Слово «ХВТ» ( «Дом») может относиться к небесам (как в ХВТ-хор, «Доме Гора» – имени Хатхор), но оно также относится либо к царской семье, либо к Египту в целом. Последнее имеет большой смысл, поскольку она была описана как глава дома богов и, как считалось, распространяла свою защиту на главную женщину каждого дома.»

Заметьте, египтяне определяют ее как главу дома богов. Мы с вами касались вопроса собственности и субординации. Эрешкигаль была не просто назначенной на должность в Метрополии, она, несмотря на все свое родство, была офицером и функционером колонии и ее служебные обязанности и долг были превыше ее кровных уз. Иногда ее саму даже называют Иркаллой, как и базу Стазиса, полностью отождествляя с ее местом работы и судьбой.

Упомянуты два мужа этой женщины. Некоторые мифы называют первым супругом Эрешкигаль бога Гугальанну (Небесный бык) или Ниназу. Второй и наиболее известный – Нергал.

Кроме того, она считалась матерью богини Нунгаль и бога Намтара. Первое никак не может соответствовать действительности – позднее мы с вами восстановим последовательность событий и увидим, что Эрешкигаль хотя и не была последней хозяйкой Кура, но Нунгаль – это единственный на тот момент оставшийся в живых колонист с достаточным политическим весом и профильным образованием – Ниншубур. А вот еще один сын у нее был точно, и это – молодой бог позднего (как и Нунгаль) Шумера – Нингишзида, в египетской традиции Тот.

Теперь действительно новое и интересное, что мы узнаем об этой отважной женщине из египетской школы. Нефтида интересна своим сигнификатором, который у египетских богинь на голове.

Ее описание подтверждает, что это «дом». Как мы понимаем, уточнение указывает, что это «обитель, связанная с небесами». Как мы знаем наверняка, это принадлежащая ей База Стазиса.

А точнее, ее надземная часть – светящиеся ворота Ганзир. Вот вы видите на табличке, для шумерологов загадочной, и саму Эрешкигаль и ее сестру-близнеца Инанну и Хендурсанга у ворот и скорпионов. Скорпионы – одни из роботов охраны, это шагающие машины-вездеходы длиной несколько метров, вероятно с поражающей частью в хвосте, да и клешни там недаром, если вы помните рисунок Мадридского кодекса. Весьма зловещая и грозная сила в руках хозяина. Собственно, именно встречу Инанны у Ганзира мы и видим.

А что же над домом? Египтологи считают, что это корзина. Позвольте усомниться. Мы с вами можем увидеть такую «корзину» в качестве «Луны» в одной популярной религии, выбравшей символом миндальный цвет шумерского бога Месламтеа. Поскольку Месламтеа, он же Эрра, он же Нергал, был долгое время хозяином Базы Стазиса, возникает основание увязать эту «Луну» и Базу. Вот только у той «Луны» висит звездочка, вместе с которой она очень подозрительно похожа на облучатель и находящийся в его фокусе отражатель параболической тарелки космической связи.

Например, такой, как у радиотелескопа Аресибо или любого другого радиотелескопа. Эрешкигаль положено было иметь прямую связь с Метрополией, еще не исключено, что с помощью антенны выполнялась навигация и ряд других задач, и мы теперь имеем ее надежное подтверждение. Опять-таки, мы видим ее на глиняной табличке.

Значит рядом с Ганзиром находилась большая тарелка связи и ее берегли, это была критически важная ниточка, связывавшая колонистов с родной планетой и управлением Нибиру.

***

Здесь возникает вопрос: почему столь смелые предположения о назначении Кура не находят никакого подтверждения в шумерских текстах? Ну хоть что-то же они должны были написать настораживающее! Должны были и написали. Но шумерологи, не понимая фактуры, переводят это как угодно, в итоге тексты выглядят «странно».

Среди шумерских гимнов есть один, стоящий сильно особняком. Гимн относительно небольшой, собран из 57 фрагментов, 121 строка. Ему посвящена статья В.В. Емельянова «Миры несвободы в шумерском гимне Нунгаль». Разберем несколько его начальных строк. .

«Он является хвалебной песнью (зами) в честь малоизвестной богини Нунгаль, но на самом деле посвящен некоему учреждению, хозяйкой которого считалась эта богиня. Гимн изобилует интересными ассоциациями, превращающими его объект в загадку, по своей композиции он напоминает заговор, а по содержанию представляет собой рассказ о суде и о милосердии к падшим.» – пишет автор статьи.

«…Анонимный автор первой части композиции описывает ужасы тюремного заключения. Находящаяся же внутри тюрьмы богиня Нунгаль, напротив, сообщает слушателю о своем милосердии и об избавлении узников от страданий. Впрочем, издатели честно признают данный текст одним из самых непонятных и выбивающихся из нормы текстов шумерского литературного корпуса…

Следует датировать не только табличку, но и создание текста Старовавилонским периодом, поскольку некоторые слова и формулы, встречающиеся в гимне Нунгаль, не зафиксированы ранее I династии Исина…»

И теперь смотрим на текст, готовясь встретить совсем не то, о чем говорит В.В. Емельянов.

«1.О дом, Яростная Буря Неба-Земли, на врага поднявшаяся,

2. Дом-Гора , узилище(11) богов, могучий ошейник Неба-Земли!

3. Его сердце – вечер, густой мрак, сила его устрашает.

4. Взвившееся море яростное, чьих волн поднявшихся пути неведомы!

5. Дом-западня, врага ожидающая, злодея в трепет повергающая!

6. Дом-сеть, чьи прекрасные петли искусно свиты, врагов как добычу собирающая!»

Примечание переводчика:

«Здесь и далее я перевожу  e2-kur  буквально, отличая название этого учреждения от одноименного храма Энлиля в Ниппуре. 11 Точное значение слова e2-EŠ2 неизвестно, но оно служит для обозначения тюрьмы. Я читаю его знаки буквально, т.е. «дом веревки»

Это прямо следует из текста, получаем: – База в горе, связывающая небо и Землю, яростно поднявшаяся на любого нежданного гостя, Дом, где на веревке подвешивают богов в мраке запертого пространства, могучий ошейник, соединяющий небо и землю. Он расположен за «яростным неведомым морем» и повергает «злодея в трепет»

Ну согласитесь, зная контекст здесь нет ничего непонятного. База действительно в горе, «за морем яростным» там действительно связь через тарелку и там действительно место, где посредством амфибии-радужного змея – «ошейника» можно попасть на орбитальную станцию, причем исключительно во сне, будучи подвешенным «на веревке» в своей стазис-капсуле, либо же под ней понимается сама амфибия-змей.

Более того, это оказывается Дом-сеть. И как мы понимаем, сеть именно информационная, теперь к месту и антенна-ретранслятор на голове его хозяйки!

Далее:

«7. Дом, надзирающий за праведным и нечестивым, злодея из рук не выпускающий!

8. Дом-Река Ордалий, праведного не мертвящая, нечестивого отделяющая

9. Дом Высокого Имени, Преисподняя Гора восхода Уту, – сердца его никто не знает!

10. Дом Великий, Тюрьма, Дом Греха, алчущий грешника

11. Дом! Дабы праведных и грешных разделить, Ан его имя высоким сделал!»

Здесь, обратите внимание, еще две подсказки по местоположению, полностью согласующиеся с нашей версией – гора находится действительно к юго-востоку от Шумера и река из нее вытекает с востока назапад – «гора восхода Солнца». Далее, переводчик словом преисподняя обозначил дословно «Большой город». То есть везде, где видите емельяновскую преисподнюю, это везде «Большая база».

И смотрите, появляется этическая составляющая. Оказывается, эта База еще и место исполнения справедливости. Там на небеса берут только праведных! Праведные лишь засыпают, а нечестивых отделяют буквально: «враждебного делают в сторону», им эта дорога заказана. Здесь могут быть два объяснения:

Это мотивационная повестка для жрецов – будешь хорошо себя вести, поедешь с нами прямо мимо Сириуса.

Это утешение постоянно терзаемых и избиваемых богами шумеров – назад вернутся лишь хорошие из богов, плохих умертвят. Есть же на свете справедливость!

Это возможное указание на пенитенциарный характер содержания рядового персонала колонистов с возможностью отбытия наказания и последующего освобождения решением, утвержаемым руководством Базы стазиса.

То есть мы имеем: «Дом, где судят богов, разделяя их. Это большая база, попасть туда можно по реке, и к звездам живыми полетят лишь праведные боги, плохие будут наказаны. В этом Доме такой суд допустим, и на это есть полномочия Метрополии «Ан (небо) его имя высоким сделал(о)» Таким образом не исключено, что часть рядовых колонистов отбывали здесь наказание и могли получить досрочное освобождение – улететь домой раньше срока.

Не здесь ли кроются предпосылки для развития хорошо известной религиозной догматики? На небеса пройдут лишь праведные…

«12. Дом, чей фундамент с великим страхом заложен,

13.Чьи ворота – желтый вечерний свет, несущий сияние,

14.Чьи лестницы – Дракон, пасть отверзающий, человека жаждущий,

15. Чьи засовы – знатный кинжал, двумя остриями врага рассекающий,

16. Чей архитрав – скорпион, из песка поднявшийся, жало…

17. Чьи выступающие пилястры – львы, никто не рискнет попасть в их объятья.»

Это буквальное, без преувеличений, описание наземного комплекса Ганзира. Одним из прекрасно сохранившихся объектов колонистов является дворцовый комплекс на скале «Сигирия». Вы без труда найдете фотографии входа в него: громадные, в несколько метров высотой и шириной, драконьи лапы с тонкими подробностями биологического строения когтей опорного аппарата рептилии, вырезанные из целой скалы, словно сжимают оказавшуюся между ними лестницу наверх. Львы и скорпионы также скорее всего были архитектурными элементами, при этом в их ртах, жалах и челюстях вполне могли помещаться поражающие элементы оружия, охранные датчики, устройства аудио- и видеосвязи, наблюдения.

Самое интересное в этом гимне мы разобрали и с хозяйкой Кура познакомились. Когда мы продолжим узнавать колонистов дальше, давайте вместе с вами параллельно переосмыслять их наследие, остающееся с нами до сего дня.

В заключении главы еще один аксессуар Эрешкигаль и Ниншубур. По-египетски назывался «тджет». Взгляните на экспонаты Каирского музея.

Не путайте с «Джедом», здесь они рядом. Вы видите непосредственное изображение рабочей формы научных сотрудников Базы стазиса, а позднее Медицинской школы в Саисе – Плеяд, совершенно сходное с австралийскими рисунками.