Комментарии, 90 отзывов

Человек,в конце концов, остается один на один с собой. С первой страницы началось мое драматично-угнетающее путешествие во внутренний мир героя. Пусть вас не пугает слово угнетение. Это "сладкое угнетение" и позволяет погрузиться и оказаться на самом дне бушующего, душевного океана героя. Ложь самому себе эфемерна, она улетучивается со временем, исчезая, оголяет самого себя без наманикюренного мнения. Принцип конкурентности всегда в приоритете. Всегда стремишься быть лучше чем кто-либо, способы каждый выбирает для себя сам. Для героя, эгоизм один из таки способов, он остался верен ему и к концу своей исповеди. Но как простить, в первую очередь себе, те несправедливости и подлости по отношению к другим, которыми добивался расположения в свете, выгодных для себя условий и прочий интересующих тебя целей, которыми задавался когда-то. Герой Камю нашел для себя такой выход и извинения не решали его проблем, не исцеляли от душевных страданий. Единственный способ - быть честным с самим собой, признаться СЕБЕ в низости. Погрузиться на двадцать тысяч лье вглубь своих страданий и сладостно принять их. Но ведь обитание на самом дне не извиняет его перед другими, в этом и есть эгоцентризм. И на самом дне он все равно выше их. Парадокс ? Следующий уровень самопознания. Принцип конкурентности вечно жив.

С первых страниц происходит полное погружение в эмоциональное состояние "автора",которое не отпускает до последней точки. Ближе к середине произведения перестаёшь ожидать ответа от собеседника и просто наслаждаешься психологичностью и глубиной описания типичного человека. Именно типичного - как бы ты ни был хорош, вернее - как бы ты не пытался показать себя хорошим, все мы знаем, что ты такой же как Я. Тщеславие - двигатель человечества, хотим мы этого или нет. А вот будете ли вы его скрывать и выдавать за "доброту", "искренность", "любовь" или же,не стесняясь,откроете правду себе и другим - Ваш выбор.

Эксперимент. Именно так я воспринял данное произведение - Камю ставит опыт над читателем и сохраняет это в тайне до самого конца, которым ошеломляет, но при этом разъясняет его суть. Многочисленные размышления автора про нравственность, любовь, чувства, взаимоотношения людей, свободу и честность, являются плетью, стегающей тех, кто решился с ними ознакомиться. Вещающий чрез Кламанса Камю указывает на язвы, покрывающие его "жертву", используя при этом широкие, будто мазки импрессионистов, высказывания, отличающиеся особой ёмкостью. Всё это позволяет поразить душу любого читателя, принуждая его ощутить каждый свой недостаток как фатальное прегрешение, которому негоже пребывать при дневном свете - столь уродливо оно и непоправимо. Разрешение. Автор сообщает своему подопытному о завершении эксперимента - и несчастный избавляется от своих сомнений, терзающих его. С помощью данного произведения Камю отнюдь не пытается погрузить читателя в меланхолию, лишив его уверенности в непоколебимости земной тверди. Писатель попросту очищает недоумевающего попутчика, черпая его недостатки и обнажая беззащитную и оттого склонную к зачастую неуместному ожесточению природу человека. Повесть-откровение. Книга, способная исцелить. Лишь протяните к ней руки - Камю свой шаг к Вам уже давно сделал.

До этого читала у Камю только "Калигулу" - несколько лет назад эта пьеса произвела на меня сильное впечатление. А вот "Падение" вызвало сложные чувства... Я вообще не очень люблю "поток сознания" как стиль повествования, вот и исповедь главного героя меня запутала - очень уж много здесь переплелось самых разных мыслей, и герой вызывает поэтому противоречивые чувства - чаще всего отвращение, но порой и понимание... поскольку в некоторых моментах я (как наверное, и многие читатели) узнала саму себя, свои собственные недостатки. Как выясняется в конце книги, именно этого сходства и добивался герой...а значит, и сам автор?.. И что же, собственно, он хотел сказать своим произведением?.. Одна из мыслей Камю (насколько я ее уловила) - то, что человек по своей природе эгоистичен, а его хорошие поступки часто имеют не слишком-то благовидные мотивы, и люди при этом часто следуют не зову своего сердца, а общепринятым нормам морали, внутренне оставаясь равнодушными иногда даже к своим близким - друзьям, семье, не говоря уже о посторонних, малознакомых людях. Это все понятно, но с другой стороны... чем уж так плохи эти нормы морали? Вот если бы герой "Падения" все-таки попытался бы спасти тонущую женщину (до которой ему в принципе нет никакого дела), спасти вопреки своему желанию и просто руководствуясь той самой пресловутой моралью, разве от этого его поступок был бы менее ценным?.. Не думаю. И тут уже совсем без разницы какие мотивы им двигали - искреннее желание спасти чужую жизнь или его собственное душевное спокойствие в будущем (а может быть, даже просто желание выглядеть лучше в чьих-то глазах...) Другая мысль автора, которая вызвала во мне внутренний протест, - то, что даже своим друзьям нельзя полностью доверять... Конечно, в жизни всякое бывает, но с другой стороны, постоянно пытаться анализировать поведение других людей, выявлять их скрытые мотивы или выяснять их истинное отношение к вашей персоне (а самый верный способ "проверить" - самоубийство, "вот умру, то-то они все будут переживать") - в этом есть что-то нездорово-маниакальное... Не лучше ли оставаться в неведении? По-моему, так гораздо проще и спокойнее жить... Еще одна мысль - возможно, на примере своего героя автор хотел, чтобы читатель заглянул себе в душу и понял, каков он на самом деле - осознал, так сказать, все свои малопривлекательные качества?.. Ну и конечно же, читатель осознал и решил измениться к лучшему, например, попытаться быть искреннее, добрее и внимательнее к окружающим. Но тут, как мне кажется, не все так просто. Искреннее участие к другим людям ведь не появляется по заказу, а стремление к самосовершенствованию (каким бы похвальным оно не было), по сути, является эгоистичным желанием быть лучше (пусть даже только в собственных глазах). В действительности, как мне кажется, по-настоящему бескорыстных, добрых и отзывчивых людей в мире - считанные единицы... Так что остается только сокрушаться о неистребимой эгоистичности человеческой натуры и предаваться бесконечному самобичеванию... По-моему, вот этим Камю и занимается в "Падении"... Но и самобичевание (и самокопание вообще), по своей сути, тоже эгоистичны... так что... стоит ли вообще заниматься таким самолюбованием и культивированием собственного "я"?.. :) По-моему, лучше уж принять себя таким, как есть, со всем своим пресловутым эгоизмом, и пытаться как-то жить с наименьшим вредом для окружающих :))) Впрочем, на этом я лучше остановлюсь, ибо рискую залезть в жуткие дебри морали :) Ни в коем случае не претендуя на истинность в последней инстанции и довольно плохо зная творчество автора и его, так сказать, философские взгляды на жизнь, я изложила здесь лишь свои мысли, вызванные этой книгой - то, что более всего меня задело. Вполне допускаю, что основную мысль автора я так и не поняла... Заглянула в википедию, там что-то говорится о "бессмысленности" человеческого существования, абсурдности жизни и т.д. Честно, не увидела я этого здесь, видимо, герой (и автор) меня не убедил :)))

Читала книгу залпом і напружено, люблю книги,які змушують аналізувати себе і ще більше люблю ті, які змушують змінювати себе накраще) Книга має трохи повчальний підтекст, але багато думок в ній глибоко філософські і варті читання)

История удачливого, молодого, респектабельного адвоката, который долгие годы вел пустую и бесполезную жизнь, считая ее вершиной всех своих стремлений. Внешние атрибуты, правда, все были в наличии - слава, любовь (любовь?) ближних, деньги, женщины, любимая работа, приносящая удовлетворение... А потом наступил миг прозрения. И человек решился на поступок - он полностью изменил свою жизнь, обрекая себя на мучительные сомнения и раздумья... Повествование построено в виде исповеди этого самого героя. Прочла на одном дыхании. Почему-то напомнило "Опасные связи" Шадерло де Лакло. Может, потому что идет сплошным текстом, одной историей... Вобщем-то, в процессе чтения сама история героя отошла для меня на второй план, оказалась совершенно не главной, просто фоном к рассуждениям. Зато рассуждения эти очень и очень занимательны. И иногда просто становилось жутко от того, что некоторые описываемые качества (далеко не прекрасного свойства) ты находил в самом себе... Очень много и точно о том, что мы зачастую только стараемся казаться, соответствовать внешне какому-то общепринятому идеалу. На самом же деле можем в душе люто ненавидеть этот самый идеал. Но общественное мнение, но осуждение толпы и так далее... Вобщем, получила огромное удовольствие!!!

Есть книги, которые глотаешь целиком, даже не заметив. Этот роман я читала долго, т.к. постоянно приходилось отвлекаться на мысли, которые он вызывал. Я откладывала книгу в сторону и начинала размышлять. Я рада, что на свете еще есть книги, которые способны задуматься.

Когда я взяла эту книгу в руки, думалось, знакомство будет не из легких. Казалось бы заумный монолог, напичканный философией, которые я не очень люблю. Но до последней страницы я добралась очень быстро, и в этом пути мне сопутствовали улыбка и понимающие кивки головой. Всегда удивительно, как твои размышления и наблюдения находят поддержку на страницах книг. Взять одну только мысль о тех людях, кто стремится скрыть дату своего дня рождения, а потом таит обиду, оставшись без поздравлений. Знакомо, не правда ли? Это была первая книга Камю, которая попала мне в руки, и я очень рада, что это именно она! Зная самого автора и его мысли будет очень интересно переходить от книги к книге из его библиографии!

Жан-Батист Кламанс - судья на покаянии, до того как приехал в Голландию работал успешным адвокатом в Париже. Специализировался на «благородных делах» на защите вдов и сирот, "от природы я был наделен выигрышной внешностью, благородные позы давались мне без труда. Кроме того, меня поддерживали два искренних чувства. Чувство удовлетворенности от того, что я борюсь за правое дело, и безотчетное презрение к судьям вообще". Его самовлюбленность достигла фантастических размеров, ни одного жеста в пустоту - всё для публики, на их суд и расчет на длительные овации! "Для иных людей важнейшая задача — укрыться от нападок, а для других — поладить с нападающими. Что касается меня, то я отличался гибкостью. Когда нужно было, держался запросто, когда полагалось, замыкался в молчании, то проявлял веселую непринужденность, то строгость. Неудивительно, что я пользовался большой популярностью, а своим победам в обществе и счет потерял." Всему есть предел. В состоянии утомленности, "как будто достигнув предела усталости, на минуту, казалось, постигал тайну людей и мира. Но на утро усталость проходила, а вместе с тем забывалась и разгадка тайны, я вновь бросался в погоню за удовольствиями. Я гнался за ними, всегда находил их, никогда не чувствовал пресыщения, не знал, где и когда остановлюсь, и так было до того дня, вернее, вечера, когда музыка вдруг оборвалась и погасли огни." С этого момента все меняется, мучают беспричинные депрессии и заедает меланхолия. "Жить стало невесело: когда какая-нибудь болезнь подтачивает тело, сердце томит тоска. Мне казалось, что я отчасти разучился делать то, чему никогда не учился, но так хорошо умел — жить." Кламанс сменил тактику поведения и с удивлением обнаружил, что настоящих друзей не бывает - есть только временная выгода, любовь - "порождение тщеславия или скуки." "Люди уже не казались мне почтительной аудиторией слушателей, к которой я привык. Круг, центром которого являлась моя особа, разорвался, и они разместились теперь в ряд, как судьи в судебном заседании." Теперь Кламансу стало казаться, что его осуждают за прошлое счастье, успех, тогда, как люди не понимали происходившие в нем изменения, они его избегали, осуждали, некоторые - сочувствовали. И Кламанс пускается в бега, колесит по городам и весям, обходя мосты, и произнося пламенные речи случайным встречным в забегаловках, а иногда и наедине сам с собой. И даже в моральном падении Жан-Батист ищет попутчиков и компанию, а то вдруг никто не оценит! и все зря.

Не было больше игры, не было театра — одна лишь неприкрытая правда. Но правда, друг мой, — это скука смертная.

Главная моя вина в презрении к людям. И больше всего я презирал тех, кому помогал чаще других.

Являясь последним крупным произведением Камю, «Падение» для меня стало первым. Первым для знакомства с данным автором и французским экзистенциализмом в частности; первым, которое я перечитал дважды подряд, причем с карандашом в руках; первым, в котором я так отчетливо узнавал себя… Повествование начинается от имени главного героя, Жан-Батиста Кламанса, адвоката, во всем успешного, благородного, стремящегося ко всевозможным высотам. Казалось бы, настоящий идеал, пример для подражания, поневоле начинаешь осознавать, что рыцари еще не перевелись. Но спустя несколько минут тебя захлестывает волна самокопания и самокритики, самоиронии, поражающая своей глубиной и остротой, раскрывается истинная сущность данного персонажа. Каждое действие – цель, причем не та, благородная, которую увидит проходящий мимо, а цель самая что ни на есть корыстная - подпитать свое самолюбие, еще на ступень подняться над окружающим миром, выделиться, обозначить себя и заставить говорить о своей персоне. «Я», «я», «я»! – вот лейтмотив его жизни, он слышался во всем, что Жан-Батист делал или говорил. Он пользовался любовью женщин, играя роль заботливого любовника, уважением коллег, выпутывая подзащитных из наиболее сложных ситуаций, наслаждался собственным триумфом и испробовал все прелести жизни. Все это продолжалось до определенного случая на берегу Сенны, во время прогулки на набережной. Всплеск. Падение. Крик женщины. Тишина. Крик. Тишина... Нет, он не услышал никакого крика, ведь произойди обратное и Батисту, как добропорядочному французу пришлось бы прыгать в эту ледяную воду, в ночь, рисковать своей жизнью ради спасения другого человека? Но рядом никого нет, нет тех, кто будет им, героем, восхищаться после удачного спасения, кто вызовет скорую, чтобы помочь ему, обессиленному спасителю. Нет, он не услышал крик, это шелест листьев, падение камня, ему померещилось. Да, прошло несколько дней, но стереть, удалить из памяти данный случай было невозможно. Теперь приходит истинное понятие произошедшего, осознание того, что стоит его жизнь. Герой сам раскрывает мотивы своих поступков: придти на похороны – пусть скажут, какой я жалостливый и как я хорошо относился к мертвому; позвонить любовнице – подтвержу мысль, что она все еще думает обо мне и мне принадлежит; перевести слепого через дорогу – обязательно поклониться на прощание; стремление повелевать; брать, не давая ничего взамен; тщеславие и еще, еще, еще. Пороки, которые находятся в душе у всех, только каждый размещает их на разных полках. Каждая фраза данного произведения врезается в память, обличает в словесную форму то, что ты чувствовал, с чем встречался или просто понимал, но не мог выразить. Камю поистине мастер слова, способный в размер около 70 книжных страниц (или 38 страниц А4) вместить глубокий роман, выворачивающий смысл существования человека наизнанку, не только снимающий маску с игроков в социальной пьесе «Жизнь», но и оголяющий душу. Я лично посоветовал бы прочитать роман каждому, по разным причинам. Не потому, что это модно – гораздо моднее будет почитать Коэльо или постоять в метро с умным видом и возможно не очень умной книгой-детективом, благо их сейчас на любой вкус и цвет; не потому, что абсолютно каждый увидит в Жане-Батисте себя, как это сделал я в определенных его чертах; не потому, что это произведение может встретиться в учебной программе, т.к. этого явно не произойдет. А потому, что эта книга – жизнь, жизнь современная, в эпохе обветшания нравственности и морали, замещения истинной ее ценности ценностями преходящими. Мир… Жизнь… Человек… Падение…