Читать книгу: «Скандинавские мифы», страница 3

Смешались в кучу кони, дети…

Кем Одину приходился уже упоминавшийся Локи, олицетворение хитрости, коварства, ума и изворотливости? Его иногда по ошибке называют сыном Одина, но это не так. Родители Локи – великаны-йотуны Фарбаути и Лаувейя. Впрочем, это лишь один из вариантов его происхождения. Некоторые мифы утверждают, что Локи принадлежал к более раннему поколению, чем боги-асы, и, возможно, появился на свет едва ли не во времена первородного Хаоса.

Но если Локи – потомок великанов, то как же он попал в Асгард, не принадлежа к избранному племени богов-асов? Объяснение простое: боги попросту нуждались в его услугах, ибо никто не мог сравниться с Локи в плане хитрости, изобретательности и находчивости. Он часто раздражает других обитателей Асгарда, много раз его изгоняли и наказывали, причем весьма жестоко, но Локи все в итоге сходило с рук. Более того, его часто называют побратимом Одина: видимо, предводитель богов, несмотря ни на что, отдавал должное его способностям.

Ведьмин папа… или мама?

Локи иногда считали причиной чуть ли не всех мировых неприятностей. Например, в одной из легенд можно прочесть, что благодаря ему на свете появились ведьмы. Мол, однажды Локи зажарил и съел сердце некоей очень злой женщины. Зачем – история умалчивает, но, возможно, сама напросилась. В результате он забеременел и породил десятки ведьм. Впрочем, это были не единственные роды в его биографии.

Так все же Локи положительный или отрицательный персонаж?

Самое интересное, что в скандинавской мифологии, как, впрочем, и в любой другой, нет стопроцентно хороших и абсолютно плохих героев. Дело в том, что истоки мифов лежат в древних представлениях человека о механизмах природы, с их помощью когда-то объясняли все происходящее вокруг. Могут ли быть злыми или добрыми ветер, дождь, снег? Они просто есть. Дождь может как пробудить посевы на поле, так и затопить их. Конечно же, некоторых явлений природы человек боялся больше, чем других, например урагана или землетрясения. И олицетворявшие их божества выглядели соответственно: скажем, им придавали образ жутковатых великанов. А некоторые небожители представлялись в мифах преимущественно красивыми и добрыми, как, например, покровители любви и весны. Но в целом большинство мифологических персонажей совершают подчас как мудрые и справедливые, так и откровенно странные поступки. Ну, непредсказуемая природа, что с нее возьмешь?

Природа у меня такая…

Героев, подобных Локи, в литературе и мифологии часто называют трикстерами (от английского «ловкий», «обманщик»). Они представляют собой нечто противоположное положительному герою, но в то же время не являются абсолютным злом. Одним словом, трикстер всех раздражает, но без него было бы очень скучно. И когда он творит что-то дикое или очень глупое, для него важен процесс, а не причинение кому-либо зла.

Именно таким и был Локи, который, возможно, когда-то считался олицетворением стихии огня. Многие скандинавские мифы начинаются с того, что в буйную голову этого бога приходит некая идея, которая кажется хорошей и интересной только ему одному. Локи начинает действовать, порождает множество проблем, вызывает гнев всего Асгарда – а иногда и прочих миров – и, припертый к стене, в итоге вынужден исправлять все то, что нагородил.

И. Бауэр. Локи и богиня Идунн. 1911 г.

Кстати, забудьте все то, чему вас учили фильмы и комиксы, снятые по мотивам скандинавских мифов: жутковатая богиня Хель вовсе не сестра, а дочь Локи. А еще его детишки – змей Йормунганд, чудовищный волк Фенрир и… конь Слейпнир, на котором ездил его побратим Один.

Как же так вышло-то?

Хель, Йормунганда и Фенрира родила от Локи полудикая великанша Ангрбода из Железного леса, имя которой дословно означает «сулящая несчастье». А вот Слейпнир появился на свет еще более интересным образом.

Рассказывают, что, когда были уже возведены на стволе и ветвях Иггдрасиля все главные миры, пришла очередь крепостных стен: и Асгард, и Мидгард требовалось защитить от злобных великанов и прочих чудовищ. Но кто возьмется за строительство? Самим асам не хотелось этим заниматься: возить камни и месить грязь не божеское дело. И тут к ним пришел некий великан-каменщик и заявил:

– Берусь построить стены, да такие, что ни одно самое кровожадное страшилище не сможет их преодолеть. В работе мне будет помогать конь по имени Свадильфари.

– Что ты за эту работу хочешь получить? – вопросили жители Асгарда.

Э. Дёплер. Ангрбода, Хель, Йормунганд и Фенрир. Ок. 1905 г.

– Если завершу ее в срок, – ответил великан, – отдадите мне богиню любви Фрею. А, ну еще луну и солнце, а то одной богини за такую работу маловато.

– А не обнаглел ли ты? – зашумели боги. – Где это видано, чтобы…

– Да пусть строит, – зашептал Локи, затесавшийся в толпу асов. – Никогда не поверю, чтобы один великан и один конь справились бы с такой работой. Так что не видать ему ни Фреи, ни солнца с луной как своих ушей.

В итоге асы согласились воспользоваться услугами великана и вскоре, разинув рты, наблюдали за тем, как буквально на глазах вырастают крепостные стены. Жеребец Свадильфари таскал каменные глыбы размером с целую скалу, а его хозяин ловко укладывал их рядами, возводя неприступные укрепления. До конца назначенного срока было еще несколько дней, а великану оставалось возвести лишь небольшой кусок стены.

И боги Асгарда задумались: что же делать? Ведь придется отдавать строителю Фрею, солнце и луну! А делать это очень не хотелось. Зато хотелось найти виноватого.

– Локи, пойди-ка сюда! – потребовали асы. – Это ведь ты, кажется, посоветовал нам воспользоваться услугами этого великана? Вот теперь делай что хочешь, но нам нужно, чтобы он не успел сделать работу в срок. Иначе убьем.

Локи начал думать – и придумал. Он решил, что без верного коня Свадильфари каменщик не справится с постройкой. В итоге изобретательный бог превратился в очаровательную кобылу с золотистой гривой, которая увлекла за собой трудолюбивого жеребца. Лишившись помощника, великан не справился с работой в срок, и платить ему богам-асам не пришлось. Некоторые легенды гласят, что строитель на прощание еще и получил по макушке молотом Тора, но это уже тонкости. А Локи, пробыв некоторое время в образе изящной лошадки, через положенное время родил жеребенка. Это и был восьминогий Слейпнир. Почему восьминогий? Ну не может же быть обычным конь, рожденный богом.

Сложные ассоциации

Ученые, как известно, не ищут легких путей. И исследователями древнего фольклора было предложено такое объяснение образа Слейпнира: так как и Один, и его конь связаны с войной, а значит, с миром мертвых, многочисленные ноги Слейпнира символизируют погребальный помост из жердей и бревен, на котором сжигали павших воинов.

«Официальной» женой Локи была богиня Сигюн, также родившая от него нескольких детей, в частности великана Нарви.

Таинственная Фрея

Что представляла собой Фрея, или Фрейя, которая чуть не стала средством оплаты за возведение крепостных стен? Она была дочерью вана Ньёрда, который, как вы помните, был взят в Асгард как заложник после «божественной войны». Ньёрд олицетворял морскую стихию и сырой морской ветер, а также покровительствовал плодородию и урожаю. Его особо почитали рыболовы, мореплаватели и охотники на морского зверя. Женой Ньёрда стала своенравная великанша Скади, которая считалась богиней зимней охоты. Также она отвечала за зимние работы, связанные с урожаем и добычей съестных припасов: например, засолку мяса, подготовку охотничьей амуниции и так далее. Супруги долго не могли договориться о том, где им жить: Ньёрд хотел проживать на берегу моря и терпеть не мог столь любимые его женой леса и горы. Скади же сокрушалась о том, что ей не хочется жить у побережья, так как ей мешают спать шум прибоя и крики чаек. Как разрешился этот вопрос? Легенды на этот счет не дают однозначного ответа. В одной говорится, что Ньёрд и Скади условились жить по очереди то в горах, то на берегу моря и были счастливы, в другой же – что их брак не прошел испытания бесконечными переездами и супруги в итоге расстались, успев, правда, произвести на свет Фрею и еще нескольких детей.

По одной из версий, от имени богини-великанши Скади произошло название «Скандинавия».

Богиня Фрея – один из самых сложных и загадочных образов в скандинавской мифологии. Богиня любви, красоты и плодородия – ее называют прекраснейшей из всех и утверждают, что даже супруга Одина, Фригг, не может сравниться с ней. Когда Фрея радуется, вместе с ней ликует природа. Когда она плачет, из ее глаз катятся золотые слезы. Ее красоту еще больше усиливает ожерелье Брисингамен, специально для Фреи выкованное гномами.

Локи. Изображение в исландском манускрипте XVIII в.

Богиня покровительствует влюбленным и помогает тем, кто совершает подвиги во имя любви. Фрея разъезжает на колеснице, запряженной, согласно популярной версии, двумя котами. Хотя коты с их мартовскими песнями вполне годятся на роль спутников богини любви. Многие переводчики и исследователи древних мифов считают, что первоначально животными, посвященными Фрее, были вовсе не домашние коты, а рыси. Или все же коты, но дикие. Еще одно посвященное этой богине животное – вепрь Хильдисвини, имя которого дословно означает «боевой кабан». Его она использует в качестве верхового животного, видимо, когда коты отдыхают. И вот тут нежный образ богини любви начинает играть новыми красками. Уж больно неподходящим атрибутом для Фреи кажется боевой вепрь. Но все становится на свои места, если вспомнить, что она была еще и богиней войны. Странное сочетание? Но, возможно, таким образом древние скандинавы хотели показать, что истинная любовь делает человека красивее и лучше, а низменная любовь, более похожая на эгоистическую страсть, толкает его на жестокость и разрушения. А еще кабан во многих древних культурах был символом плодородия, что тоже напрямую связано с любовью, правда не духовной, а физической.

К числу атрибутов Фреи относится золотое соколиное оперение, которое она может надевать, странствуя по миру.

Более того, Фрея часто исполняла обязанности предводительницы валькирий, забирая себе половину всех героически павших воинов. Другая половина, как известно, отправлялась пировать в Вальхаллу – чертоги во владениях Одина. Зачем они были ей нужны? Тайна, покрытая мраком. По одной из версий, Фрея оттачивала на них свои навыки обольщения.

В некоторых Скандинавских странах грозовые молнии до сих пор называют огнивом Фреи и считают, что она иногда заимствует «небесный огонь» у бога Тора, чтобы посмотреть, зреет ли на полях урожай, ведь она отвечает еще и за плодородие. Скандинавы рекомендовали, собирая хлеб и другие дары природы, оставлять на поле и в саду несколько колосков, яблок или других плодов для богини, помогающей людям. Ленивых земледельцев, оставляющих на поле рабочий инвентарь, Фрея могла наказать, например присесть отдохнуть на брошенной бороне или плуге, после чего приспособление начинало постоянно ломаться.

Также скандинавы были уверены, что Фрея обучила богов-асов искусству волшебства и колдовства: им до того владели только ваны, к которым изначально принадлежал ее род. В скандинавских сагах встречается термин «сейд», именно так называли эти таинственные умения. Возможно, изначально это было чем-то вроде шаманской практики.

Личная жизнь Фреи тоже была весьма загадочна. Ее спутником называли некоего Ода. По одной из версий, это простой смертный, впечатливший богиню своей красотой и доблестью; по другой же, Од – лишь одно из имен Одина, а значит, верховного аса и богиню любви связывали романтические отношения. И отношения эти не всегда были безоблачными.

А. Рэкхэм. Фрея. 1910 г.

Например, рассказывают, что свое драгоценное ожерелье Брисингамен Фрея получила от гномов не просто так. Богиня питала слабость к красивым вещам, и гномы знали об этом. Они потребовали, чтобы Фрея в обмен на украшение провела ночь с каждым из четверых мастеров. Об этом узнал… кто? Конечно, Локи. И, подпрыгивая от желания поделиться новостью, помчался к Оду-Одину.

– А знаешь ли ты, – начал коварный Локи, – какой ценой досталось Фрее удивительное ожерелье?

– Нет, – ответил тот. – Рассказывай.

По мере того как Локи повествовал, лицо Ода-Одина становилось все мрачнее.

– Иди и укради у нее это ожерелье, – потребовал он. – Не хочу, чтобы Фрея его носила.

Локи, тихо ругаясь себе под нос, отправился исполнять поручение – он-то хотел просто понаблюдать за возможным скандалом, но никак не участвовать в нем. Но перечить тоже было опасно. Он пробрался во дворец Фреи, надеясь, что, когда богиня заснет, он сможет незаметно снять драгоценное украшение с ее шеи. Но когда наступила ночь и Локи подкрался к ложу богини, он увидел, что замочек ожерелья Брисингамен оказался под затылком Фреи, а значит, расстегнуть его, не разбудив хозяйку, будет невозможно. Еще немного раздумий, и в итоге Локи превратился в блоху, пробрался в складки сорочки богини красоты и начал изо всей силы кусать Фрею. Не поняв спросонья, что происходит, она начала ворочаться на ложе, и в итоге повернулась так, что замочек ожерелья оказался наверху. Локи расстегнул его, стащил украшение с шеи прекрасной богини и помчался назад, пока она не опомнилась.

Д. Пенроуз. Фрея с ожерельем. 1890 г.

Что было дальше? По одной из версий, Од-Один, высказав Фрее все, что думает о ее поведении, потребовал, чтобы она развязала войну между несколькими норвежскими кланами, мол, тогда он вернет ей ожерелье. По другой, Локи не донес ожерелье до «заказчика»: его отобрал у него бог Хеймдаль, хранитель радужного моста, и снова отдал владелице. По третьей, потрясенный неверностью Фреи Од-Один отправился странствовать. Она отправилась вслед за ним, оплакивая собственное легкомыслие, и слезы богини превращались в слитки золота и янтарь. Смогла ли Фрея найти возлюбленного и попросить о прощении? История умалчивает.

Имена, имена…

Одина и Фрею роднит еще и то, что оба они имели в дополнение к основному множество других имен. Так, Одина называли еще Игг – «устрашающий», Альфёдр – «отец всему» и так далее. Одно из имен Фреи – Сюр, что означает «свинья». Возможно, это тоже отсылка к тому, что в древности свинья (кабан) была символом плодородия. И кстати, воинской доблести.