Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.
Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Все книги автора
Все мы знаем или слышали о прекрасном философе и основоположнике формальной логики, а именно – Аристотеле. Как приятно слушать рассуждения о материи, форме, природе и многих прочих вещах, а так же узнать мнение о предшествовавших ему философах в «Метафизике». А легкие слова о теории поэзии («Риторика»), где он рассматривает искусство с разных сторон, просто будоражит наш разум. Не можно забыть и о «Этике», которая посвящена нравственным проблемам личности и общества… Всем советую.
Аристотеля, конечно же, обязан знать каждый, кто интересуется философией – он и раскрывает Платоновское учение, будучи участником платоновских неписаных лекций, и его способ мышления сам по себе является предтечей такого огромного философского течения как аналитическая философия (я связываю и способ, и философию, отсылая к Деррида), а к тому же предлагая собственное учение, которое живет и по сей день: например, один из «актуализаторов» аристотелевской мысли, известный нынешне, – Дугин. Но, конечно, Аристотелем нужно интересоваться и не только людям, занятым философией, а в принципе и тем, кто от этого далек – Аристотеля в этом плане можно было бы сравнить с Ницше, который интересен и обывательской массе, и академическим философам. Только в случае с Ницше интерес к нему, выражаясь словами самого Аристотеля, нетехнический, а к Аристотелю все-таки стоило бы проявить интерес технический, потому что у Аристотеля полно мыслей и по тому, как обустроить свою повседневность в лучшую сторону, и по тому, как устроено общество. Конечно, с наших дней можно найти много закорючек, где Аристотель оказался не прав и покритиковать его, но такие закорючки так и останутся лишь в количестве, никак не изменив качество Аристотеля. Это, безусловно, один из самых гигантских мыслителей, с которым должен быть знаком каждый.
Цитаты
Риторика
Итак, все, что люди делают, они делают по семи причинам: случайно, согласнл требованиям природы, по принуждению, по привычке, под влиянием размышления, гнева и страсти.
Этика
явления уничтожают сами себя недостатком или избытком. Мы должны при этом пользоваться указаниями ясного и конкретного для объяснения отвлеченного (άφανών): это мы видим, например, по отношению к телесной силе или здоровью: слишком усиленное или недостаточное занятие гимнастикой губит телесную силу, точно так же и недостаточная или излишняя пища и питье губят здоровье, в то время как пользование ими в меру рождает, сохраняет и увеличивает здоровье.
Политика
Из перечисленных родов деятельности самым искусным является тот, при котором наименьшее значение имеет случайность; самым низменным – тот, при котором получают повреждения тела; самым рабским – тот, где требуется исключительное применение физических сил; наименее же благородным – где меньше всего требуется добродетели.
О душе
Воображение же есть нечто отличное и от ощущения1, и от размышления; оно не возникает без ощущения, а без воображения невозможно никакое составление суждений; а что воображение не есть ни мышление, ни составление суждений – это ясно.
мы считаем, что у нас есть знание тогда, когда мы познаем причины; а беспредельно прибавляемое нельзя пройти в конечное время.
Политика
Итак, имущественное равенство представляется до некоторой степени полезным во взаимных отношениях граждан, устраняя между ними несогласия, но, вообще говоря, большого значения оно отнюдь не имеет. Ведь люди одаренные станут, пожалуй, негодовать на такое равенство, считая его недостойным себя; поэтому они зачастую оказываются зачинщиками возмущений. К тому же человеческая порочность ненасытна: сначала людям достаточно двух оболов, а когда это станет привычным, им всегда будет нужно больше, и так до бесконечности. Дело в том, что вожделения людей по природе беспредельны, а в удовлетворении этих вожделений и проходит жизнь большинства людей.
Метафизика
самом деле, из тех, кто по‐разному знает один и тот же предмет, больше, по нашему мнению, знает тот, кто знает, что такое этот предмет по его бытию, а не по его небытию; из тех же, кто обладает таким знанием, знает больше, чем другой, и больше всего тот, кто знает суть вещи, а не тот, кто знает, сколь велика она, или какого она качества, или что она способна по своей природе делать или претерпевать;





Комментарии, 2 отзыва2