Читать книгу: «Тайное учение Христа. Первые 12 речений»

© Дмитрий Логинов, 2019

ISBN 978-5-4496-4468-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Тайна бережет истину

Тайные слова сказал Бог живой… Кто тайну их разгадает – не вкусит смерти.

Евангелие от Фомы

Святой Климент Александрийский (II в.), преемник основателя первой христианской богословской школы, в предисловии своей книги «Строматы» говорит:

Спаситель открыл пути к неведомому и таинственному, что было сокрыто прежде – продолжает Климент. – Однако даже приоткрывая нечто, Речения оставляют в тайне гораздо большее, чем являют, поскольку явлено в них лишь знамение тайного. Символ, позволяющий чувствовать: присутствующее недосказанное не сказано потому, что содержит воистину по могуществу силы своей глубины! невыразимые

Любой, пытавшийся передать откровение, в духе полученное, – понимает, сколь Климент прав. Не все способны вместить. Как это сказал Апостол, младенцы в духе могут усвоить лишь «молоко», и только духовно взрослым пойдет на пользу «твердая пища» (1 Кор 3:2). Еще решительней, жестче говорит сам Христос: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали вас» (Мф 7:6)!

Легко понять основания такой строгости. Ведь не доросший вместить может вообразить, будто бы он вместил. И пересказать или переписать соответственно недопониманию своему, воображая непонимание свое как лучшее понимание, – и попирая тем истину! А иногда не доросшему вместить бесы внушают и даже пытавшегося открыть ему глубину – за тот поверхностно-ложный смысл, какой сам же, по недомыслию, вообразил в услышанном слове! возненавидеть

Поэтому . тайна есть охранитель истины

Но… человеколюбиво ли: открывать – лишь немногим? Ведь исключительно «истина сделает вас свободными» (Ин 8:32). Не лучше ли потому пытаться сообщить ее в полноте любому, сколь бы ни малы были шансы у человека вместить, а не руководствоваться принципом «вам [кругу внутреннему] дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах» (Мк 4:11)?

Однако последнее представляет . Но современное христианство практикует скорей, коли позволительно так будет выразиться, духовную стрижку всех под одну гребенку. Почему же? Вот одна из причин: сегодня христиане не верят в переселение душ (в перерождение, реинкарнацию), тогда как ранние христиане верили (см. книгу "»). подход самого Христа Русская тайна

В перерождение верили во времена Христа – скифы, эллины, римляне, египтяне (копты), самаряне… Да и ессеи – о чем имеется свидетельство Иосифа Флавия.

А вот иудеи – фарисеи и саддукеи – успели уже к тому времени утратить знание о переселении душ. Так утверждает Гершом Шолем, классик иудейской истории. (Признавая, впрочем, что «до эпохи второго храма» какое-то представление о реинкарнации было и у евреев). ¹

Но ведь Назарет – родной город Христа и апостолов – располагался всего лишь в часе конной прогулки от Скифополя, и  (хоть в наше время и утверждают – безостановочно и бездоказательно – мнение противоположное). Как и в , то есть в неизбежность спасения, в конечном итоге, ВСЕХ. Галилея испытывала в основном скифское, а не еврейское культурное и духовное влияние Поэтому вера в реинкарнацию была частью христианского учения всю первую половину первого тысячелетия истории христианства. апокатастасис

Так вот, с позиций не выглядит нечеловеколюбивой практика, имеющая девиз: внутренним тайны Царствия, внешним притчи. Ибо готовые вместить уже в этом воплощении – познают истину в полноте и будут освобождены от необходимости воплощений новых. А неготовые – притчами подготовятся и, воплотившись в следующий раз, окажутся уже вместить! таких готовы

Истина же будет ожидать их неискаженной, ибо передавалась в тайне – хранимая таким образом от недопонимания и, соответственно, неверных переложений.

***

Русская Северная Традиция передавала Евангелие от Фомы в точности, как научил передавать истину Христос, и как наставлял вослед Ему об изустной передаче Климент Александрийский. То есть из уст в уста от Учителя ученику. Или даже, точней, – запечатлевая . Подобным образом до Христа поступали самофракийцы, пифагорейцы, дельфийцы, орфики… из души в душу

«Откровение это не было предназначено для толпы, но лишь для немногих, способных принять мистерию и запечатлеть смысл ее в своем сердце И тайны эти, как богоданные, не доверяют письменному слову, но передают изустно. .

Если кто возразит, ссылаясь на слова самого Христа:  (Мф 10:26), пусть он прислушается и к нашим словам, ведь в действительности здесь говорится о том, что хранящееся втайне таинственно откроется слушающим, а сокровенное, как истина, будет показано только тем, кто способен постичь сокрытое, поскольку непостижимое для большинства достается в удел немногим. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано

Если бы природа истины была такова, что она всегда всем доступна, то почему же во все века лишь немногие постигали ее? Во избежание повреждений мистерии передаются в тайне изустно. И даже не столь переходят из уст в уста, сколь запечатлеваются из души в душу».

Пути славянских племён

Многие вопросят: – Хорошо, зачем требуется традиция тайная, сокровенная изустная передача, – понятно. Только вот при чем здесь Традиция ? Ведь родина христианства – юг, да и среди первохристианских народов не было, вроде как, руссов? Русская Северная

Да, в нынешний темный век подобные вопросы неизбежны: давно и злонамеренно «позабыты» , как и география былого распространения северян. Есть – и не первое столетие наличествуют – силы, желающие вычеркнуть славянство (славяноскифство) из перечня народов, первыми воспринявших Благую Весть. И силы эти желаемого добились – нынче лишь самые скрупулезные исследователи добираются до исторических фактов, свидетельствующих: . глубины русской истории славяне – один из раннехристианских народов

Не без участия русофобских сил в России была инспирирована никонианская реформа церкви. А затем и реформа светской истории: навязали бездоказательную «норманнскую теорию» и она поставила под вопрос не только принадлежность наших предков к первохристианским народам, но даже и наличие у них исторического времени, в какое они могли бы войти в их число! (Подробней в книге "». ) Русские руны

Такая вот была напущена тьма (двойная). Но тьма не вечна! С начала двадцать первого века издаются в России книги, свидетельствующие о РЕАЛЬНЫХ перипетиях скифской, славянской, русской истории, причем – с акцентом на ее духовную составляющую. Например: сугубая

«», протоиерей Стефан Ляшевский, М., издательство Фаир, 2002. История христианства в земле Русской с первого века по Р.Х.

«», Джекоб Коннер, М., Православное издательство Энциклопедия Русской Цивилизации, 2004. Христос не был евреем

, Дмитрий Логинов, издательский дом Альва-Первая, 2008. «Конец четырехвекового заблуждения человечества о Христе»

, Дмитрий Логинов, М., издательский дом Альва-Первая, 2009. «Евангелие от русских волхвов»

, Дмитрий Логинов, М., издательский дом Альва-Первая, 2009. «Имя Бога: стрела и крест»

«», Дмитрий Логинов, М., издательский дом Альва-Первая, 2009. Палинодия благословлена Свыше

«», Николай Кикешев, М., Институт русской цивилизации, 2016. Истоки славянской цивилизации

«», Кирилл Фатьянов, М., Ридеро, 2018. Семь крещений Руси

Эти книги содержат четкую фактографию. Сведения, которые в них приводятся, могут быть элементарно проверены. Сейчас у каждого под рукой интернет, он может набирать в поисковиках и реально тестировать. Понятно, что для такого требуется умение выцедить источники, заслуживающие внимания, из моря разливанного бездоказательных штампов и легкомысленного трёпа. Да и работа по тестированию требует времени, а не у всех оно есть.

Однако и беглого знакомства с перечисленными выше текстами хватит, чтобы перестать верить, хотя бы, распространенной байке, будто христианства на Руси не было до времен Владимира Святого, пока вдруг ни заблажилось этому князю зачем-то «навязать» своему народу эту «чужую» веру. Одни только труды протоиерея Стефана Ляшевского доказали: . Владимир лишь придал статус государственной религии христианству, которое с ПЕРВЫХ же веков своих имело множество последователей в РУССКИХ землях

Причем, до времени, в какое произошла пресловутая никонианская «книжная справа» (расправа), именно славяне хранили учение Христа в большей чистоте, чем другие народы! Когда западная Европа давно уже приняла ложь за истину, нашим не столь отдаленным предкам было еще известно, к примеру, что . И что, как это сам Он сказал, «где Троица, там и боги» (Евангелие от Фомы, речение Христа 35)! Христос не был обрезан

Молвил Исус: Где Троица, там и боги. – Евангелие от Фомы, речение Христа 35.

Чтобы понимать логику реальной исторической духовной преемственности, надлежит иметь сведения о преемственности родовой и географической. Данные ДНК-генеалогии свидетельствуют:

• В третьем тысячелетии до Р.Х. наши предки вышли с Русской равнины и освоили Причерноморье, а затем и Средиземноморье и, в том числе, Малую Азию – землю знаменитых «семи церквей» Откровения Иоанна Богослова.

• В третьем же веке по Р.Х. и последующих – вернулись потомки тех первопроходцев на Русскую равнину и воссоединились на просторах ее с той частью своих сородичей, которая в трехтысячелетней миграции не участвовала.

***

Воссоединение это дало 12 племен славянских, перечисленных «Повестью временных лет». Причем у минимум семи из них четко прослеживаются корни, уходящие в Святую Землю и близлежащие:

1. Еще граф Татищев (1686—1750), историк и географ, , что библейские галаты есть предки славянского племени . доказал голяд

2. Так точно и палестинские тиверийцы (тиберы) есть предки . тверичей

3. Малоазийские меланхлены – . (В этом этногенезе принимали участие и фракийцы, о которых будет сказано ниже.) смолятичей

4. Иевусеи – предки . радимичей

5. Они же, иевусеи, участвовали в этногенезе . Переселение, по преданию, возглавили браться Радим и Вятко, причем Вятко со своими людьми отправился дальше на север – в междуречье Оки и Волги (поэтому, говорит предание, вятичи с радимичами никогда не ссорились). вятичей

6. Предками же являются обитатели библейской Дервии. Апостол «Павел со своим учеником Силой проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви. Дошел он до Дервии» (Деян 16:1). Во времена Великого переселения народов потомки тех просвещенных первоверховным апостолом основали Киев, и та земля – до ее захвата полянами – так и называлась в точности, как прародина основателей: Дервия. древлян 

7. Фракийцы – точнее, самофракийцы, о «великой тайне» которых писал в начале третьего века св. Ипполит Римский – принимали участие в этногенезе славянского племени (они же ). Княжество северян, согласно персидским и арабским источникам IX века, называлось Арсания – земля сынов . Так что они действительно могли «с достоверностью сообщить об Адаме как о своем прачеловеке», как это написал о них в трактате «Против иудеев» епископ Остиумский. (Подробней в книге "») северян  черниги Ария Арий Гиперборейский, праотец…

«Еще Геродот и другие греческие авторы описывали могущественное . Сейчас однозначно доказано, что в его состав входили », пишет Валерий Шамбаров (Статья "», 2012). Добавим, ко временам Христа эти «праславяне» давно как назывались уже славянами или, точней, . Причем Геродот же и отличал среди скифов этих, особенных. Он писал: «Места, до которых Борисфен судоходен, зовутся  (библейский князь Рош), и это , а не кочевников». Скифское царство праславяне словенами Землею Росса страна скифов царских Реалии государственности славян

Другое название этих «царских скифов» было у римлян и эллинов «скифы-пахари». Но не реже употребляли они – а за ними и другие народы – имя «скифы-». «Логос» означает по-гречески «слово» и, соответственно, «логисты» это . Народ нередко называет себя по имени главного своего бога. Бог Слово есть наиболее древнее имя Даждбога, почитавшегося всеми без исключения славянскими (словенскими) племенами. логисты словене

Именем Слово (Логос) назван Христос в начале а Евангелия от Иоанна, любимого ученика Христа. Причем это начало представляет собой цитату из Гераклита, который был посвящен в Северную Традицию в словенском городе Голунь с наречением посвятительного имени Любомудр. ²

Об именовании наших предков «скифы-логисты» специалисты по раннему христианству знают. К примеру, Андрей Виноградов и Александр Грищенко упоминают об этом в книге «Андрей Первозванный» (в которой, кстати, сообщается любопытный факт: скала в предгорьях Олимпа, с которой проповедовал апостол Андрей, прозвана была после этого… Кацап).

Черное море во времена Христа называлось Русское море. Русскими тогда были названия многих городов Палестины и близлежащих земель. Таких, например, как Аз, Дума, Икона, Нёво, Уши (в Галилее), Тир, Сура, Яма, Рама, Триполи, Шило, Ярихо, Верея, Гирька, Гадарин (распространено до сих пор славянское женское имя Гадарина), Смирна, Кротон, Милет, Мара, Дий… Карты, отражающие эту реалию Святой Земли двухтысячелетней давности, сохранились до наших дней.

Какие-то из тех городов и мест перестали существовать, а у большинства других имена к настоящему времени поменялись или же исказились. Потому что – как пишет, например, цитированный уже нами Шамбаров – произошли в первые века по Р.Х. масштабные переселения (которых римляне называли ). Эти славяно-скифские племена переместились в Центральную Европу, в Прикарпатье (), на южное побережье Балтики. И с ними по всему миру распространилась Благая Весть, обретенная их предками в Палестине. Подробней об этом говорится в моей статье «», 2013.) средиземноморских славян венедами русины Куда «исчезли» скифы – откуда «появились» славяне

Из вышесказанного понятно, как многие духовные сокровища христианства раннего, исконного, – оказались хранимы Традицией именно Русской Северной.

Лицо раннехристианской общины

Какой была раннехристианская община? Протестанты всего мира убеждены, будто бы напоминала она – еврейскую того времени. Протестанты активно навязывают это необоснованное мнение представителям остальных конфессий.

Бездоказательно, но вовсе не безуспешно! Ведь они представляют одну из богатейших конфессий мира и пропаганда их взглядов массированно проплачивается.

Да и не одни только протестанты заинтересованы создать и поддерживать у человечества впечатление, будто б у христианства – иудейские корни. Такая версия весьма выгодна лидерам еврейских общин, и этому интересу их – полтора тысячелетия! Ведь еще в средние века, когда представители «нации банкиров» лишь начинали прибирать к рукам финансовый промысел (ростовщичество и т.д.) в разных странах, они не уставали нашептывать европейским королям что-то вроде: «ваш Бог – наш родственник»!

Итак, не будем вестись на поводу каких-либо заинтересованных. Зададимся вопросом: какой был В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ этнический состав раннехристианской общины?

Источников информации достаточно. Библия. Жития раннехристианских святых. Данные историко-этнографических, историко-религиоведческих исследований… Вполне хватает, чтобы можно было самостоятельно разобраться, что два тысячелетия назад реально имело место.

Да, были среди христиан первых веков и . Однако «верующих из обрезанных» (так называли в раннехристианской среде иудеев, которые приняли крещение, – см., напр., Деян 10:45) было мало. Причем как раз эти «верующие из обрезанных» нередко впадали в ересь (см. Тит 1:10 и др.). евреи

И это неудивительно. Чувствование тонкостей, позволяющих отличить ересь от ортодоксии, непросто давалось таким хотя бы уже потому, что… большинство евреев даже язык апостолов-галилеян понимало только лишь . В буквальном смысле. Тем чудом, о котором свидетельствует книга Деяния св. апостолов: «Иудеи… изумлялись и дивились, говоря меж собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим собственное наречие, в котором родились?» (Деян 2:5—8.) чудом

Но не только языковый барьер препятствовал пониманию. Ведь иудаизм представляет, по совокупности целого ряда догматов, антихристианство (подробней в моей статье «»). Поэтому обращение из иудаизма в христианство это не просто перемена конфессии, а обращение в  веру. Чтобы человек мог на такое решиться – в жизни его должно было произойти экстраординарное нечто! Нередко в известных из Библии случаях этим происшествием было, опять же, чудо. Такое, например, каким был потрясен иудей Савл на пути в Дамаск (Деяния, глава 9). Он – только что до того быв яростным гонителем христиан – крестился и принял нееврейское имя Павел. Христианство как антииудаизм противоположную

Из вышесказанного понятно, почему много больше, нежели евреев, было в раннехристианских общинах, например, . Представители этой древней культуры были подготовлены к приятию христианства пифагорейством (см. книгу «»), платонизмом и сократизмом (см. статью «»). эллинов Русская тайна Протохристианство Сократа

Немало среди христиан первых веков было, также, и . Ведь из них многие (особенно, кому довелось послужить легионером) были знакомы с митраизмом, а солнечный культ Митры почти копировал таковой Даждьбога (вспомним, кстати, название головного убора православных митрополитов). римлян

же, большинству из них, не требовалось и переходить из одной веры в другую, принимая крещение во имя Христа. Скифство (духовная Традиция древних руссов, , чин Мелхиседеков) как раз и представляло собой протохристианство (подробней в книге «»). Раннехристианские святые отцы сознавали вполне сей духовный факт, искусственно «забываемый» веками последующими. Так, например, свидетельствовал в книге «»: Скифам  Епифаний Кипрский Панарий северный ведизм Единство Троицы

• До вавилонского столпотворения вера у всего человечества была та, которую сохранили скифы.

• Скифы были монотеисты.

• Скифы знали о том, что Всевышний Бог – Троица, изначально.

В эпоху поздней античности славяноскифские племена понимали Христа как воплощение Даждьбога. Так точно воспринимали Его и большинство славянских племен раннего средневековья. Восточнославянские племена сохранили такое ведение Христа и на время средневековья среднего. Причем на Руси память эта продержалась и значительную часть позднего средневековья. Большой объем доказательств этому приведен в книге академика АН СССР Бориса Рыбакова «Язычество Древней Руси» (Б. А. Рыбаков, М., «Наука», 1988).

Поэтому не удивительно, что лицо христианской общины времен поздней античности имело, в основном, черты скифские. Конечно, не повсеместно в мире, но точно уж – в Причерноморье. Как, впрочем, и в Малой Азии – в земле семи церквей Откровения Иоанна Богослова – откуда и до, и после Р.Х. в основном и заселялось Причерноморье. (А Каппадокия и Малая Азия исконно были заселены потомками Мосоха Иафетовича, о чем свидетельство Иосифа Флавия и не только.)

Вот лишь один из фактов, известных по Житиям раннехристианских святых. Святой Климент Римский был выслан из Рима императором в Херсонес Таврический (Севастополь) в 99 году по Р.Х. и нашел там в разных местах этого, как тогда говорили, «Русского острова». Это были славяне (тавроскифы), которые полвека назад восприняли проповедь апостола Андрея и несли ее соплеменникам, обрастая учениками. Даже знаменитая древнерусская упоминает Климента Римского: более двух тысяч христиан Тавроскифское христианство первого века прочно сохранялось в русской народной памяти. Голубиная книга

Из  Михаила Брайчевского, например, можно видеть: во втором-третьем веках по Р.Х. христианство среди славян оказалось уже столь развитым, что с Таврии даже начали посылать пресвитеров для других церквей! Один из них, Силуан, стал епископом в Сирии. Множество подобных фактов о славяноскифах как о первохристианах приводится в книге Кирилла Фатьянова "». Факты о славяноскифах как первохристианском народе давно введены в научный оборот. работ Семь крещений Руси

Из византийской рукописи 444 года: «Церквами правили люди мужественные… скифы по этой причине устояли в исконной вере. Этот народ имеет много городов, селений и укреплений. Здесь и поныне господствует изначальный обычай иметь одного епископа церквей всего народа». Петр Золин видит в этом тексте свидетельство, что уже в пятом веке существовал, фактически, «патриарх всея Скифии» (Золин П., «Античные истоки отечественной философии», Новгородский Государственный Университет, 2003. С. 87.). Доказательство этому можно видеть в трудах Созомена Саламинского (V в.), автора истории христианства первых веков, который писал «о Феотиле, что родом скиф», как об автокефальном архиепископе своего народа.

И еще такой факт из византийской истории. Кто из граждан первой православной империи, созданной св. Константином Великим, тверже противостоял ересям иудаистского толка, типа иконоборчества? Славяне. Так, например, в начале девятого века малоазийский скиф, прозванный Фома Славянин, с оружием в руках выступил против Льва Армянина, потому как этот император запретил почитание икон.

Восстание охватило Малую Азию, Фракию, Македонию – земли, которые тогда были населены, в основном, славянами. Восстание было подавлено, Фома Славянин принял мученическую смерть, а выжившие соратники его бежали к своим сородичам и единоверцам в Таврию и на просторы Русской равнины. Народ, учившийся вере от самих апостолов и учеников их, не потерпел нарушений канонов православия. Сторонники Фомы Славянина захватили флот и осадили Константинополь.

Не только скифам не требовалось менять веру, принимая крещение во Христа. Практически столь же близка учению христианскому была вера . коптов

 
«…Посреди моря Океанского
Выходила церковь соборная,
Соборная, богомольная,
Святого Климента Попа Рымскаго…»
 

_{Киреевский П. Русские народные песни. М., 1848}