Читать книгу: «Достоверные мировоззренческие постулаты Иисуса Христа», страница 7

Ответ господина на такое объяснение – был исполнен не только высочайшего разочарования, но и глубокого понимания истинных причин случившегося. Он указал своему лицемерному слуге на то, что, поскольку слуга знал о строгости своего господина, то должен был проявить большее усердие в сохранении и приумножении выделенных ему средств. А нынешний результат его бездеятельности, по мнению господина, проистекал не из страха или чрезмерной осторожности, а единственно из лени, лицемерия и отсутствия всякого желания трудиться на благо своего господина.

Последовавшее за этим решение господина является крайне поучительным для всех людей: золотой, возвращённый лицемерным слугой, был передан тому слуге, который уже имел десять золотых, с пояснением имеющим глубокий смысл и огромную ценность для всех ныне живущих: всякому имеющему и приумножающему данное ему его господом будет дано с избытком, а у не радеющего о приумножении богатства господина будет отнято и то малое, что он имеет. При этом сам лицемерный слуга был отлучён от дома своего господина и отправлен туда, где пребывают все лицемеры.

В этом евангельском повествовании содержится важное наставление о том, как надлежит человеку поступать с дарованными ему от Бога талантами. Всякий талант должен быть преумножаем усердным трудом во славу Божию и во благо всех духовных братьев и сестёр. Ибо не для праздного хранения, но для деятельного приумножения вверяет Господь каждому из нас те или иные дарования, по которым и потребует от нас отчёта в своё время. (Мф 25:14-30)

103. В Евангелии от апостола Матфея есть весьма примечательная история, повествующая об окончательном разделении человечества. Эта история описывает события, которые произойдут, когда Христос явится во всей Своей славе, сопровождаемый сонмом святых Ангелов.

Описываемое разделение будет произведено с той справедливостью, какая свойственна лишь высшему суду: подобно тому, как пастырь безошибочно отделяет овец от козлов, так и все представшие будут разделены на две группы, одна из которых займёт место по правую сторону от престола, а другая – по левую.

При этом весьма примечательным представляется то обстоятельство, что обращение Христа к стоящим справа будет содержать не только приглашение принять уготованное им от создания мира Царство, но и подробное перечисление тех дел милосердия, которыми они себя ознаменовали: как-то накормили голодного, напоили жаждущего, приютили странника, одели нагого, посетили больного и заключённого.

Не менее характерной окажется реакция самих праведников на такую похвалу, ибо они, движимые искренним недоумением, станут спрашивать Христа, когда же это они имели счастье оказать такие услуги своему Господу, не помня за собой подобных деяний. И тут последует ответ, заключающий в себе глубочайший смысл всего происходящего, а именно: всякое благодеяние, оказанное даже самому малому из Его братьев, Христос воспринимает как благодеяние, оказанное Ему лично.

Совсем иное обращение ожидает стоящих по левую сторону. Им будет указано на то, что они, имея возможность проявить милосердие к страждущим, не сделали этого, оставив без внимания и помощи тех, кто нуждался в пище, питье, крове, одежде и утешении. И хотя они также выразят недоумение, спрашивая, когда же это они видели Господа своего нуждающимся и не помогли Ему, ответ будет столь же знаменателен: всякое пренебрежение к нуждающемуся человеку есть пренебрежение к Самому Христу.

И тут последует окончательное определение судеб человеческих, в исполнение той неумолимой справедливости, какая может исходить лишь от Высшего Судьи. Отвергнувшие дела милосердия будут отосланы в муку вечную, уготованную изначально не для людей, а для дьявола и его ангелов. Люди, проявившие деятельную любовь к своим ближним, войдут в жизнь вечную, уготованную им от создания мира.

Это повествование указывает на то, что спасение души человеческой определяется не столько внешним благочестием или словесным исповеданием веры, сколько той деятельной любовью к ближнему, которая проявляется в конкретных делах милосердия. Не менее поучительным представляется и то, что отвергнутые не смогут оправдаться незнанием, ибо возможность проявить милосердие предоставляется каждому человеку, и лишь лицемерие и самолюбие в сердцах людей препятствуют исполнению высшего закона любви к ближнему, в котором соединяется служение человеку со служением Богу. (Мф 25:31-46)

Послесловие

Благодарим читателя, дошедшего до конца сего скромного труда. И спешим известить, что готовится к выходу в свет печатное издание под названием «Достоверное учение Иисуса Христа», которое не токмо вместит в себя содержание двух предыдущих книг наших, вышедших в электронном виде, но и представит подробные разъяснения и обоснования всех утверждений, в них содержащихся.

В оном издании будет представлен тщательный разбор с приведением всех необходимых доказательств правильности наших подходов, дабы всякий читающий мог убедиться в правоте наших выводов.

С тем и остаёмся в уповании, что труд сей принесёт пользу душе христианской.

Авторское право © Юрий Шварцман, 2025.

Все права защищены.