Читать книгу: «Оба на!», страница 13

Потерянный рай?

Исстари принято называть окраины России так: к+рай. Украина – тоже была всегда её краем. Тогда как назвать древним словом то, что находится в её середине, к которой они примыкают? Рай?

_{Обратите внимание как легко вытекает слово «рай» из слова «Ра». Можно легко предположить, что первое – есть место где правил жизнью именно второй.}

_{Только в/сл считает, что «край» – слово, состоящее из сплошного неразделимого корня. Даже окончание «й» – его часть. В русском языке мне не известны слова с корнем «к+Ра» подобные «к+Он» (кроме, крамола). Видимо по логике предков этот жизненный путь-цель не существовал, так как Ра – всего лишь помощник Раза.}

Нет – наверное скажет читатель. Рай – это море, песок, пальмы… Или так: девочки-мальчики, море, теплая южная ночь… Это, и подобное ему – лишь смена обстановки, отдых от жизненных реалий. Да и может надоесть «лето круглый год». Через год или десять. Я говорю об условиях жизни.

Дерев+ня – это избы из дерева, окружённые тоже деревьями – лесом. А там полно грибов, ягод, орехов, дичи и прочей живности. Лес полон жизни, загадок, и возможных приключений. В реке полно рыбы. На поляне – разнотравье, корнеплоды, рожь, раздолье для пчёл. И вместо одного лета – четыре времени года. И чередой. И на многие лесные вёрсты – никого, кроме своих…

«Это всё хорошо, но скучно», – скажет современник. Но вот было ли скучно там нашим предкам? И было ли трудно им там жить, как иногда рисуют историки? Босые и в рвани? Вы не на это, а в душу им попробуйте заглянуть… И кто может сказать, что они познали счастья меньше (или больше?) чем наш современник? И кто более интересен и полезен Богу?

Ясно одно: рай—не рай, но он у них кончился, когда зимний печной дым первый раз заметили подручные князя. Оба на! «Вам оказана честь быть теперь под охраной его величества князя…! Теперь вы – его данники… Не посрамите себя… Убогие.».

Может это и хорошо, что, в отличии от многих народов, это случилось с ними только в 9 веке? И заметим: им ещё повезло. Это было только начало. И они не знали, что потом случится с их потомками.

_{Рай – это, прежде всего, не место на географической карте, а состояние души человека, благодарной Богу за доставшуюся ей судьбу. При этом она становится полной света и блеска в глазах. Подобного нашей звезде. Географическая привязка могла случиться только тогда, когда это явление носило массовый характер в определённом географическом месте, и в определенный промежуток исторического времени.}

Аз Бога ведай.

Выше мы уже рассматривали слово «к+он», но в нашем языке есть и другой, подобный ему корень: «к+аз». У этого корня есть гораздо более богатое семейство слов, его производных: на+каз, за+каз, при+каз, у+каз, каз+нь, каз+на, каз+ак, каз+истый (красивый), каз+ать, с+каз+ать, с+каз.

В части этих слов чувствуется военный дух или же они – из его истока. Кто такой Аз? «Аз, Буки, Веди..»,– старые имена букв алфавита. Аз – имя его начальной буквы, данное предками. Потому азы – начальные знания в любом деле.

«Аз Бога Ведая, Глаголь Добро. Добро Есть Жизнь», – писатель Алексеев С. утверждает, что так где-то на юге в старину детей учили запоминать алфавит. Тогда ещё, видимо, буквы «ё» в алфавите не было.

Аз – одно из многих имён Бога, видимо, более распространённое на юге пра России. Его раскрытый смысл по знакам: сотворивший жизнь именно на нашей Земле, или творец жизни на Земле. К+Аз – это краткое озвучивание цели в жизни верующего в него (также, как и «кон»).

Учёные считают, что история русского казачества начинается с 14…15 веков. Но есть авторы, считающие его намного древнее.

Морские просторы, при наличии судов, располагают прибрежные народы к торговле, и как побочное следствие – к грабежу и пиратству. Степные просторы, при наличии прирученных и объезженных лошадей, располагают степняков к тому же, и особенно, по отношению к тем, кто их имеет мало и «прилепился» к земле. В этом отношении у степи есть преимущество перед любым морем: в ней не утонешь и, наоборот, можно жить хорошо и бесконечно долго. И степь способна рождать свои особенные цунами, когда огромный вал человеческих родов, двигаясь из одного края в другой – сметает всех на своём пути ( гунны, Чингисхан).

Этой проблеме предположительно столько лет, сколько лет «дружбы» человека с лошадью (примерно 5 тысячелетий). У оседлых земледельческих народов главным решением этой проблемы могла быть самоорганизация и выделение из своей среды особого войска, такого же мобильного, как и степняки. А в Европе русские земли ближе всех к Великой азиатской степи, и, значит, у них та проблема стояла острее чем у остальных и очень давно.

Научная «молодость» казачества, как социального явления, видимо, и привела учёных к мысли, что слова «казак» и «казна» заимствованы из тюркского языка (а вот слово «стан» почему-то у них уже русское). Хотя в вышеуказанной группе слов они – как в родной семье. Поэтому я иного мнения.

Скорее всего казачество, как идея самообороны, оказалось не жизнеспособной, и давно сметённая объединёнными кочующими ордами степных народов, рвущимися в Европу (примерно с 1 по 14 века), кануло в лету и всеми забылось на это время.

Казак – слово, собранное по тому же принципу, что и слово «рыбак». Его особенность и редкость заключается в его симметричности. Не знаю как это объяснимо в тюркских языках, но в русском просматривается своя логика.

Путь воина труднее всего сочетается с путём к Богу, чем иной другой. Ведь лишая жизни людей, он вмешивается напрямую в промысел Божий. И здесь сильно возрастает ответственность за содеянное перед ним. Симметричность слова указывает, что его душа после смерти в зазеркалье так и останется душою казака. Это означает, что при её повторном воплощении он заранее желает и согласен заполучить опять судьбу казака, и знает, что, если в прошлой жизни он ошибся или был очень не прав, то может в новой жизни заполучить судьбу невинно убиенной или замученной жертвы.

Законы внутринародной жизни обычно довольно постоянны во времени и не изменчивы, но отправляясь в военный поход, каждый раз казак должен получать новый наказ: что можно делать в краю неприятеля, а что нельзя. Ведь война – это способ его разумного проучения. Без подобного отношения зла в мире не уменьшить. Бездумная месть только его плодит.

Слово «заказ» аналогично по образованию со словом «закон», но их смыслы довольно не схожи. В военное время заказ от атамана – это большой риск своей жизнью, но и возможность проявить свою удаль, храбрость, доблесть. Это добровольный выбор, и удел не многих. Потому для остальных они – герои, свершившие запредельное, или почти невозможное, или павшие смертью храбрых. Потому в слове и стоит приставка «за».

Военный поход трудно осуществим без соответствующего материального обеспечения (довольствия) войска. Без него войско не отличить от прожорливой банды разбойников. Достижение цели – навязывание своей воли неприятелю – тоже без него осложняется. Поэтому полна казна – есть путь для верующего в Бога воина. Казна пуста – этот путь намного усложняется, рискуя обратиться в свою противоположность (путь разбойника). Потому – «на».

Выше мы определили, почему в русском счёте обилие синонимов в начале исчисления. Тогда для чего, прежде всего, человеку нужна речь? Наверное, прежде всего, для того, чтобы описать словами тоже самое. Поэтому практически у всех славянских народов сказать = каз+ать. То есть словами описать или словами помочь найти человеку, прежде всего, его главный жизненный путь. Или указать на ошибки.

Жизненные пути героев (пример молодым для подражания) раньше описывались сказами. Затем, если много раз они пересказывались от поколения к поколению, они постепенно перерождались в сказки.

Ареной былых боевых действий казаков, прежде всего, была степь между лесной Россией и Азовским морем. Лучшие места для единения с Богом – это конечно же вершины гор. И чем выше, тем лучше, тем ближе к Богу. А если их рядом нет? Тогда, наверное, лучше – на краю водной стихии. Ведь она, по мнению предков, на много больше, мощнее, и потому ближе к Богу, чем иное. Может поэтому море и носит такое понятное нам имя – Аз+зов? А два «з» в слове могли легко со временем слиться в одно.

Имеет некоторое распространение точка зрения, что правильное древнее название континента – не «Азия» а «Асия». Видимый смысл слова: страна асов. Один из аргументов: название на одной древней европейской карте – «Asiа». Но та гипотетическая страна – далеко не весь континент. Привычное же звучание слова, как правило, сохраняет, заложенное в него, истинное значение. Так и здесь оно дарит очень интересный и такой же глубокий смысл: «Аз+и+я». С точки зрения предков: самая высшая ценность в жизни каждого человека может быть только одна: его личные отношения с Богом. У любого живущего на этом континенте. Остальное – второстепенно. Так должно было быть… Видимо они ставили себе такую конечную миссионерскую цель, реализовать которую, по всей видимости, у них не получилось.

Если читатель с этой трактовкой согласится, то ему легко будет представить: кто мог дать такое имя континенту, и кому было «по плечу» в далёкой древности разнести его нему. Используя просторы Великой Степи. Причем так, что все с этим уже очень давно согласились.

«Я пришёл чтобы стать между мужем и женой, между отцом и сыном…», – эта «загадочная» фраза Христа имеет примерно тот же смысл, что был заложен в имени Азия. В последнем он просто сжат до предела.

Вглядываясь в это слово, как в незримый памятник надежд и устремлений далеких предков, я невольно ловлю себя на желании понять: с какою мощной силой столкнулись они, что та смогла сломать их помыслы так, что от них пратически ничего не осталось, кроме этого слова? И задумываюсь: не эта ли цель ждет Россию в будущем? И потянем ли?

Стыдиться того, что Россия большей частью – Азия, значит: не уважать, не гордиться и не стремиться познать великие дела наших далёких и близких предков.

Две веры, один исток.

Если наш мир сотворён двумя космическими началами, то, в принципе, и истинных вер может быть только две. Или – в Раза, или – в Об. Хотя верить в Об, в общем-то, бессмысленно. Ведь законы, по которым живёт мир, установил Раз. Они «работают» в автоматическом режиме, и действуют на всех без исключения. Есть они и духовной сфере. Просто мы пока мало о них знаем. Вера подспудно помогает их соблюдать, и доверять их автору. А верить в Об, значит надеяться на то, что Она лично сама поучаствует в Вашей судьбе, и в нужный момент. Это наивно, потому как нас слишком много, а она одна.

Но мы знаем что есть много вер, где намешано всего и понемногу. И одна из главных причин – когда утрачивается связь с прошлым. Толку от такого универсализма, по всей вероятности, мало. Но далее речь не о них. А о вере, которую можно было бы признать в удивительной степени противоположной вере наших предков. Это – иудаизм.

Из библии мы знаем, что Моисей, убеждая древних евреев примерно так говорил им: «Верьте мне, и из народа, плетущегося в хвосте остальных народов, со временем вы станете в их голове». Зная положение нынешних реалий, надо отметить: фраза удивляет своей прозорливостью, и вызывает уважение и интерес к сказавшему её.

В начале библии сказано:«…И остыла в сердцах людей любовь к Богу…». Да, предки любили его, потому и славили. И вот как вывод из этой фразы, мы видим религию основанную на противоположном чувстве – на страхе перед Богом.

Об, как женщине, интересна внешняя сторона жизненных явлений. И здесь мы наблюдаем внешнюю регламентацию жизни: расписано всё что можно делать, и что – нельзя. Но отсутствует духовный поиск. Красиво обставленные обряды. Нашим предкам хватало и грубо отёсанного бревна (идола). У наших предков – культ и календарь по Солнцу. Здесь – Луна. С ней связаны половые циклы у женщин. У нас род – по отцу, здесь – по матери. У нас в речи гласные – основные, здесь согласные. И пишут справа налево. У нас – тело бренно, душа бессмертна, здесь – жизнь это дар Божий + «… и прожить её нужно так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы».

Но имя Бога, исходя из заповеди: «Не вспоминай имя Господа в суе», – евреи публично не озвучивают уже около 3 тысяч лет. Оно бы многое прояснило, но пока сохраняется интрига.

Православное христианство, «вытекшее» из иудаизма, считало последний своим идеологическим противником. Что лично меня удивило в своё время. А многие ключевые слова, использованные при переводе библии на русский, так же несут в себе скрытую информацию, теперь уже в привычном нам виде. Здесь чувствуется «рука» наших предков, предположительно – потомков волхвов, которые, в силу своей наклонности влились в православие. Вот с этими словами я бы и хотел познакомить читателя. Только подчеркну: здесь нам интересен не первоисточник, а русский перевод.

Уже сам документ имеет понятное нам имя – тор+а. У евреев принято издавна называть все отличные от них народы – гоями. Тогда они кто? В русском это слово имеет только одну производную – из+гои. Да, евреи изгнаны дважды: в начале из рая (Адам с Евой), потом из Иерусалима в начале нашей эры. Собственно потому и такое название страны – Из+рай+ль. Окончание, по-моему, типично для русского, но, что удивительно, и для арабских языков тоже.

Но есть и третья причина вспомнить про изгоев. Дело в том, что у древних народов, как правило, не было тюрем, как и иных госинститутов. Нарушившие законы наказывались простым изгнанием из рода. Наши древние предки (арии) «любили путешествовать" в направлении юго-восток (и обратно). На встречу богу Ра (Солнцу). Это – в сторону Индии. Изгоям-одиночкам или мелким группам двигаться в том направлении было опасно. Другие народы, знакомые с такой традицией, если и оставят их в живых, то выгонят от себя взашей точно. Да и тернист горами, и долог этот путь. Проще на юго-запад. Гор нет. Полупустыня, а за ней Нил.

Если в Египте и у нас был бог Ра, то кто к кому его «принёс»? И тогда становится понятным, какой этнической принадлежности могли быть те в Египте, кто придумал идеологию новой веры, удивительно диаметрально противоположную вере наших предков. В этой догадке я не вижу оснований ни для гордости, ни для печали. А только логику простого объяснения. Но для доказательств конечно нужны факты.

Мои+сей. Основатель веры. «Сеящий» себя (в других). Он был косноязычен, и с евреями говорил через своего «брата». Можно допустить – переводчика. Познав плоды с «дерева познания добра и зла» он, и ему подобные, и сотворили то, что вошло потом позже в библию.

А+дам. Первый человек. Первый, давший людским душам земную жизнь.

Е+в+а. Имя выглядит как кратчайшая запись одной из главных причин сотворения земной жизни. Да, когда Космический Разум бездействует (спит), то почему бы его сознанию не «рассыпаться» по людям и тем развлечь себя с+нами? Возможно, оно – производное от слова "д+е+в+а".

А+в+е(+ль). Зеркальное отражение имени Евы, то есть – сын Евы. «ль» – дополнительное указание на событие в левом мире.

К+а+ин. Второй сын, первый пахарь «в поте лица своего», и убийца своего брата. «Ин» – один из многих… кто прилепится (душою) к земным (удовольствиям). По построению имя близко к глаголу «ка+яться».

Ной. Скажем честно, в его положении каждый не только бы заныл, но и волком завыл. Имя похоже на кличку. Кроме того, если в слове убрать окончание «й», то получим то, что и должно в данном случае: зеркальное отражение первого имени Бога – «Он».

А+в+Ра+ам. Мифический персонаж, деятельность которого признана истоком, началом всех авраамических религий. «Ам» – всем знакомое с детства двузвучие, произносимое матерями детям при их кормлении. Смысл имени: съевший на земле (силу) бога Ра. Потому – лунный культ и мудрённый лунный календарь.

Ф+ар+Ра. Имя его отца. Оно, наоборот, имеет противоположный смысл, и тем как бы подтверждает вышесказанное. То есть арий миссионер, поклонник бога Ра. Что вместе указывает на то, что вера в бога Ра (древнеарийская вера) могла быть истоком для последующих идейных исканий.

С+а+та+н(а). Уже знакомый нам возгордившийся бунтарь.

И+у+дея —одна из исторических половин еврейского государства. Дея – дея+тел+ьность. Раскрытие смысла имени по знакам: множество+частных+дел. Что имеется в виду? Ноу-хау евреев является, прежде всего, ростовщичество. За что и страдали (главным образом) в Европе от погромов до тех пор, пока после либеральных реформ оно не вылилось в легальную банковскую деятельность. Но не только это. Любой вид деятельности, при концентрации на ней всех своих сил и времени, приводит к повышению производительности труда. А через обмен продуктов труда на рынке – к большей выгоде. Многоукладность экономической деятельности и её универсализм проигрывают специализации. Какая специализация наиболее выгодна – люди сами решают в конкретных исторических условиях.

Минус такой экономической ориентации – взаимозависимость друг от друга. Человек превращается в «винтика» общей экономики. Тогда можно сказать и так: иудея – это праобраз экономического устройства нашего современного мира, где, видимо, была организованна его первая обкатка. Это также отразилось и на внешности, и на внутренней сути человека.

Левит (а не раввин). От слова – левить, которое противоположно по действию слову – править. Служители культа (потомки колена Левина), находящиеся на содержании у народа (10% налог).

В настоящее время ортодоксы иудаизма обычно нигде не работают, и имеют много детей. Их объединяет с христианскими монахами только одно свойство: они практически не влияют на светскую часть народа. Сильно влияет образ жизни, выработанный прошлыми поколениями на основе религии. Родители, например, стремятся выявить как можно раньше способности и наклонности ребёнка, чтобы затем их развить (образованием, в частности). В сочетании с установкой (внушением) на богоизбранность это даёт неплохие результаты.

Русские дети «образовывались» раньше большей частью не в школе, а на улице. Но они имели больше детства, чем еврейские дети.

Евреи, как правило, более социально активны и предприимчивы. Но современная жизнь богата на перемены. И каждая медаль имеет свою обратную сторону: евреи более склонны к психическим заболеваниям. А забвение библейской притчи о Содоме и Гоморре толкает уже весь мир к ещё более печальным последствиям (вырождение в потомках).

Когда Христос в Иерусалиме публично заявил: «Ваш отец – дьявол… он – лжец, и отец лжи», он был схвачен в тот же день. А на следующий – распят…

Известно, что имя еврейского Бога состоит из четырёх согласных букв ЙХВХ. Гласные не известны. В переводе принято имя, с добавлением гласных: Я+хв+е. Двузвучие «хв» мы можем увидеть в слове вол+хв: хвалящий волю (Бога и право на свою волю). Тогда раскрытый смысл слова Яхве будет таким: я хвалю Единого. Здесь озвучена в общем-то недопустимая вещь, когда кто-то своё «я» поставил, как бы, выше Бога. Здесь так же нужно учесть, что звукосочетание «хвх» трудно воспроизводимо в русском языке. А в церкви это имя в песнопениях упоминается, я полагаю, не редко. Поэтому последняя «х» пропало в слове. И добавилось, очевидно, желаемое «е», а не возможное «а». В этом можно усмотреть определённое знание и хитромудрость переводчика.

Но если же мы имя запишем ближе к оригиналу – Я+хв+х, используя предыдущий опыт, то смысл откроется в таком виде: я хвалю начало (или конец?). Мы помним, кто может желать конца всему.

_{Мы также знаем из истории, что любое идейное противопоставление часто ведёт к политическому противостоянию. А оно, в конечном итоге может привести к противостоянию военному. Так и здесь.}

_{Можно с большой степенью вероятности предположить, что киевский князь Святослав разгромил иудейскую Хазарию, в том числе, из осознания этого противостояния. Но это был локальный конфликт.}

_{Особенность современного глобального противостояния Россия – Запад состоит, отчасти, и в том, что эти две идеологии (веры) сблизились, развернулись и столкнулись лоб в лоб, глобально и непримиримо лишь через тысячелетия, в конце своего исторического пути, когда в народах уже не осталось и малой части той былой религиозной убеждённости. Но главной враждующей силой явились уже вторичные факторы: лишь традиции и моральные убеждения, возникшие в народах на основе старых своих религий, или впитанные как конечный продукт от других народов.}

_{Живущие на подсознательном уровне в каждом, они практически не дают никакого шанса понять друг друга умом, и толкают лишь к одному: к желанию силой решить, кто прав. И патовость ситуации состоит в том, что всю мощь своей ( ядерной) силы применить нельзя. Иначе погибнут все и всё. Хотя соблазн будет расти до предела безумства по мере проигрыша одной из сил.}

Мы разобрали только наиболее знакомые слова из библии. «Занырнуть» вглубь неё, и сделать выводы по словам, предлагаю читателю потрудится самому. Только советую учесть, что в те далёкие времена древний Египет был островком солнечного культа, в море сатанинских культов его окружающих. В отличии от остальных солнечных культов, протянувшихся широкой полосой от Европы до Индии в те времена.

Мы, русские, хорошо представляем себе отличие между светскими людьми, католиками и православными. С трудом, но уже понимаем, что верующие мусульмане тоже делятся на светских, суннитов и шиитов. Осталось только понять, что евреи тоже делятся «на слои» но несколько по-иному: на светских, ортодоксов и сектантов. Среди последних те, кто и страдают «генетической болезнью» под названием «ярый глобалист». И та «болезнь», очевидно, имеет корни глубоко в прошлом.

Ну, и пожалуй, самое главное. Если предположение о различных маршрутах «путешествия» душ после смерти верны. И если Вы, читатель, находите, как и я, диаметральную противоположность иудаизма и древней веры наших предков, то Вам придётся признать, что у нас с евреями несколько разная природа душ.... Или, по крайней мере, есть основания задуматься об этом.

Отсюда вытекает один из возможных выводов: из русских, в отличии, от западной Европы, «сделать евреев» вряд ли получится. Скорее от этой затеи будет только всем хуже. Оно нам надо?