Отзывы на книгу «Альтист Данилов», страница 4, 126 отзывов

С этой книгой была у меня вот какая история. Пришла перестройка, появились книги. Мы, дети чёрных книжных рынков, читали запоем - везде: в трамвае, за ужином, в туалете, во сне. Вместо учебников истории носили в класс газеты. Как-то приходит братик и приносит какие-то журналы времён застоя. "Альтист Данилов! - говорит. - Надо читать!" А я ему: эмм... положи, я потом посмотрю. У меня Ричард Бах нечитанный лежит. Через пару недель, а может, месяцев - хвать! Журналы куда-то пропали. Братик, помнится, очень переживал и обижался. Теперь - да, понятно, почему. Очень... заслуживающая внимания вещь, да простит меня неравнодушное Мироздание за такой кривой, но эмоциональный эпитет. Поначалу думала: ну, демон этот Данилов. Мы в последнее время обожрались постмодернизма, нам странно, наоборот, если никто в романе не демон! Но потом "пришла любовь", а именно, вот на этом месте:

(Домовые) "смотрели на Данилова дружелюбно, словно он с них кружевной перчаткой, как клопа, снял ответственность".

Хорошо-то как, думаю. Словом, оказалась эта книга взрослой сказкой о музыке. О том, что она с человеком делает. И даже с демоном, и ему не избежать общей участи творцов: страданий от недостижимости совершенства, одержимости мелодией (или словом, кому на что везёт), и неспособности не творить. Попутно убедилась в том, что именно демоны портят салаты и вторые блюда в столовых города Саранска. Значит, и у меня на кухне: другого объяснения моим кулинарным неудачам нет и быть не может. Наблюдая за метаниями Данилова, я любовалась на замечательные сравнения и наслаждалась текстовой милотой, от которой отвыкла давно, примерно после курочки Рябы.

"(кто-то там)...глядели на него как кольцо Сатурна на сам Сатурн"

"По улицам ходили толпы с лозунгами и просто так"

"(безумен ли отец Данилова?)... Возможно, у него такая манера жить"

Замечательно! И поразительно много тем для размышлений. Например, тишизм. Земский играет Данилову тишину. Искусство это или шарлатанство? Что должен был услышать Данилов? Что должны были увидеть подданные известного нам голого короля? Является ли страдание, мука, отчаянное стремление написать шедевр - свидетельством таланта? В халтуре такого творца упрекнуть нельзя - но в чём тогда? Автор окончательного ответа не даёт. Даже пытается убедить меня, что Земский - непрост. Вот, например, как он напутствует Данилова, когда тот рассказывает о концерте:

"Просто играл, и все. Как мог… – Теперь ты должен играть не как можешь, а как не можешь. В крайнем случае ты ведь все равно сыграешь как можешь".

Гений Земский или авантюрист? Для меня вопрос решён, последним аргументом стало

Необычная книга! Измучилась, таскаясь вместе с героем по вечеринкам, по бессмысленным очередям, кафе, пивным, навещая его невыносимую бывшую жену. Заскучала, принуждённая следовать за Даниловым в демонические области, в сферы и пространства. Там было, на мой человеческий вкус, слишком уж хаотично и вычурно - все эти синие быки да безумные глаза, фантомы да синкретические монстры! Даже подумала: ох, если всё это окажется психозом, обижусь на автора и поставлю 2. Но вдруг начались товарищеские суды демонов, рассмотрение доносов, голосования - вся эта социалистическо-идеологическая белиберда... Нет, думаю. Бред был бы лучше. Что это за демоны-бюрократы такие? Один момент в демонической экзистенции Данилова показался мне чрезвычайно глубокомысленным, ради него уже стоило прочитать эту книгу. Там, вне людского континуума, Данилову предлагают "умерить свою гордыню". Что?! - думаю. Да ведь он скромняга, каких мало! А потом поняла: под гордыней тут подразумевается иное. Данилов ведь ощущает личную ответственность за судьбу всех людей. Связанных с ним и вообще посторонних. Помогает, как может. Предотвращает катастрофы, восстанавливает девственность. То есть, пытается подхватить любого падающего, какого заметит. Страдает из-за каждой неспасённой жертвы землетрясений. Тут, прямо на этом месте, больная совесть превращается в гордыню!.. Но ведь именно так выглядит категорический императив Канта в понимании совестливого человека... Буду думать над этим ещё, радуясь ограниченности своих возможностей - отличной отмазке от ответственности за судьбы всех людей. Осталась с Даниловым в непростых отношениях. Какой-то он непоследовательный. Даёт волю своим мистическим сверхспособностям, чтобы победить хулиганов и вызвать австралийский грипп у хама-домового. А на действительно важное, вроде Наташи, - нет, не решается. С хлопобудами тоже как-то нелепо получилось: почему Данилов всё-таки решил с ними сотрудничать? Неужто только потому, что партия приказала? Осталось неясным... Зато выяснила, что бузина - не только кустарник, но и дерево. Надеюсь, это знание когда-нибудь спасёт мне жизнь. Тяжелее всего было закрывать эту книгу, помня, что люстра (та самая!) всё висит. Автору бы из вежливости к читателю уронить её на голову упомянутого каудильо...

Нет, ну ты только посмотри какая книга, культовая! Какая трагедия, а какой психологический рисунок, а характеры, а слог, нет, ты только посмотри на этот прекрасный образец классического слога, - вопил в моей голове один из 45 голосов, сильно затронутый профессиональной деформацией. Я со скущающим видом перелистывала страницы. Голос не сдавался, напирал и увещевал, ты же любишь магический реализм. Я зевала и косилась в сторону МиМ...

Есть у меня подозрение, что лет через пять эта книга мне непременно понравится, захватит и увлечет. И бытовая часть и фантасмагорическое безумие и все-все-все. Пока же я могу исключительно мозгом фиксировать достоинства этого романа и засыпать от непередаваемой скуки. Рано.

Умилило нежное отношение автора к Останкину и в частности к Аргуновской улице, на которой я живу с рождения. Приятно осозновать, что у тебя не что-то там, а собрание домовых в соседнем доме.

Я в непрекращающемся восторге…

Мало того, что роман написан замечательным языком. Мало того, что он был написан задолго до всех фантазийных миров настоящего, словно преждевременно родившийся человек будущего. Он и сейчас хорош! Ну.. возможно кроме затянутого финала

Я не знаю, стоит ли искать подтекст и скрытый двойной смысл в каждом предложении. Иногда мне казалось, что автор купается в своем созданном мире, как Данилов в молниях. Захотел – ехидно посмеялся над практичными хлопобудами-будохлопами, захотел – развлекся похождениями Кармадона в образе синего быка. А какой узнаваемый мир советских учреждений в романе, мир, в котором никто не занимается делом, зато обмен, примерка, купля, продажа шмоток идет полным ходом

Принял Данилов участие в обсуждении и примерке и других вещей. Ему было жалко Клавдию – она теряла такой рабочий день

А музыка… Как сложно писать о музыке, оставляя читателю возможность самому додумывать, что же за музыка звучит в душе героя, но кажется автору это удалось

Но еще это романтизированный мир моего детства. Знаменитая на всю Москву пончиковая у Останкинского пруда – бабушка водила меня в Останкино кататься на коньках, а на обратном пути мы ели пончики в скромной палаточке. Марьинские бани около завода «Калибр» - про бани ничего не знаю, но завод «Калибр» был виден с балкона, если вытянуться подальше. Пожар в магазине «Бытовая химия» - какими слухами он обрастал во дворовом фольклоре, как перешептывались старшие, как мы ловили самые невероятные факты от очевидцев. А Ростокинский акведук, который расщедрившийся Данилов чуть не отдал Кармадону на сувениры, находится рядом с моим нынешним домом. Так что проникновение в мир, созданный автором, было полным.

Есть у меня некоторое недовольство. Снова в Данилове мы видим кочующий из романа в роман образ интеллигента-недотепы, совершенно не способного справиться с властной бывшей супругой. Нет, как раз Клавдия вполне реальна, родная сестра Варвары из «Осеннего марафона», пиявка-захребетница, исключительно живучий типаж, благополучно доползший до нашего времени. Но сам-то Данилов, демон на договоре, он же не слабовольный Бузыкин, а пасует перед напором Клавдии, скукоживается и жухнет. Не верю. Напрасно его автор так опустил, не бывает.

И в то же время любовь Данилова и Наташи для меня несомненна и не требует разъяснений. Более того, автор ухитрился найти точные слова. Не романтичные ахи, не сексуальное придыхание – именно то, что требовалось

За совет спасибо Apsny .

Альтиста Данилова я читала на бумажной книге, и это было откровенно стремно. Судите сами.

Издательство, которое ее выпустило, называлось "Музыкальная Украина".

Надпись на обложке обещает:

В предлагаемом романе русского советского писателя рассказывается о становлении личности талантливого артиста одного из столичных театров. Обстоятельства складываются так, что Данилов - натура благородная и совестливая - вынужден сделать решительный жизненный выбор. Ведется разговор об истинных человеческих ценностях, о нравственном поиске, о большой самоотверженной любви, о необходимости страстного, без оглядок и жажды выгод, отношения к творчеству

Ну, вы поняли. Производственный роман о музыкантах, что может быть скучнее.

Но все оказалось не так. И Данилов оказался полудемоном, и среди героев встречаются домовые, демонические женщины и духи, да и вообще очень здорово.

Не понравилась, пожалуй, только манера автора вписывать себя в действие - мол, вот там он был и проспорил Данилову коньяк, а вот тут секундант Данилова одолжил у сына автора карту звездного неба... Не знаю, не очень хорошо это смотрится.

Ну и, конечно, от Наташи я ожидала всю книгу какой-то подлянки. А оказалось нет - обычная тебе история любви.

И хорошо.

Восхитительно! Именно так я подумала после двух страниц прочтения этой книги и хотела уже побежать сюда начать писать эту самую рецензию,но книга меня затянула с концами. Кажется, что тут по поводу содержания ни напиши- все спойлер будет- а вот я начала ее читать,не прочтя ни единой рецензии,не застав,понятное дело, ажиотажа 80-х около Орлова,я не читала "Альтиста" потому что мне нравится "Мастер и Маргарита", как-то так само вышло. О,боги! Где я была раньше?) Тема демон-человек отнюдь не нова,но как же приятно читать про обычный советский быт,предстающий перед тобой таким знакомым (насколько хватает памяти) и мистическим,конечно. Прекрасный русский язык Орлова-это пять,господа!

Потом вышли замоскворецкие шоколадницы и со сцены показывали зрителям новые конфеты «Волки и овцы», посвященные юбилею Островского. Конфеты эти были розданы на пробу участникам журнала, сидевшим за столом. При полной тишине зала, лишь в сопровождении барабанной дроби, как в цирке при роковом номере, участники прожевали конфеты, оживились, стали хвалить шоколадниц, а серые с красным обертки конфет пустили в публику для ознакомления. Дожевывая конфету, поднялся из-за стола и подошел к краю сцены с винтовкой в руке мастер спорта международного класса по стендовой стрельбе Борис Чащарин, только что вернувшийся из Уругвая. Он сказал, что говорить ему трудно, что его дело не говорить, а стрелять. Все же он попытался сострить, пожалев, что напрасно зрители не пришли в клуб со своей посудой. А то пришли бы, стали б теперь подкидывать тарелки, и он показал бы класс. И тут над публикой возникла прекрасная фарфоровая тарелка из мейсенского сервиза, покрутилась над первыми рядами, подлетела к сцене и метрах в десяти над Чащариным прямо и застыла. Чащарин ошалело уставился на тарелку, вскинул ружье, выстрелил. Дробь ударила в тарелку, однако тарелка не разлетелась, лишь покачалась в воздухе, будто танцуя менуэт. Опустилась еще метров на пять. Чащарин выстрелил снова, и опять дробь вызвала лишь кружение взблескивающей в беспечных огнях тарелки.

О людях, о демонах, о музыке, о таланте, и снова о людях и демонах... Вот невозможно не сравнить эту книгу с "Мастером и Маргаритой" - и колорит похожий, и тема мистически-демоническая, и декорации сходны... А везде, где есть сравнение, есть проигравший и победитель. Для меня "Альтист Данилов" все-таки не дотягивает до произведения Булгакова, вот как-то не так цепляет. Хотя тут тоже есть свои интересности, свои "изюминки" и даже "вишенки на торте" - например, один тишизм чего стоит! А у меня ведь и до прочтения этой книги были мысли о том, что все вот приходят на концерты слушать музыку, но почему же никто не ходит слушать тишину? А тем временем в мире проходят выставки невидимых картин и скульптур (да-да, это я вот сейчас серьезно! И, что интересно, на них ведь не только ходят, но и покупают эти "шедевры". Мне вот интересно, дорого ли обходится доставка и как покупатели убеждаются в подлинности)))) Однако, вернемся к Данилову, поскольку он личность неоднозначная - ведь он не какой-нибудь там человек, а самый что ни на есть настоящий полу-демон. При этом живет весьма человеческой жизнью. Меня всегда поражали подобные "игры на понижение" - когда главный герой сознательно лишается каких-то привилегий, вместо того, чтобы за ними гнаться. Как будто постиг что-то такое, что большинству пока недоступно, ведь большинство-то как раз и рвется "из грязи в князи". Возможно, из-за такой его податливости и мягкости, от него и ушла его жена, которая оказалась дамочкой амбициозной, но больше любила действовать чужими руками. И впечатление о книге какое-то... Неоднозначное. С одной стороны - нет в ней какого-то накала страстей, бурных эмоций, с другой стороны - читается мягко, вкусно, интересно.

Весьма необычное произведение. С одной стороны можно отнести его к жанру мистического реализма, с другой - это социально-психологический роман. Фантастического тут не так много, как могло бы быть. Главный герой, альтист Владимир Данилов, является демоном только по отцовской линии. Матерью его была земная женщина. И пусть свое образование он получил в демоническом мире, живет Владимир в Москве в теле обычного человека. Данилов редко пользуется своими возможностями демона. Не вылезает из долгов, ездит на общественном транспорте, работает в поте лица. Более того, он позволяет своей бывшей жене ездить на его шее и предотвращает беды. Разве это достойное поведение для демона? Нет, нет и нет. Потому-то ему и назначают время "Ч" вышестоящие инстанции. Орлов очень подробно описывает потусторонний мир Десяти Слоев, откуда и приходит в наш мир всякая нечисть, дабы сбивать с пути истинного и строить козни. Это одновременно и попытка объяснить строение мира, и шутка в адрес многих наших земных учреждений. Особенно мне понравилась "Академия домашнего хозяйства". Оказывается, именно там придумывают так называемые мнимые рецепты.

На вид рецепты должны были быть как бы подлинными, но один или два компонента их по давней традиции (и фараоны кушали пшеничные лепешки, испеченные по тем рецептам) полагалось вводить ложные. Данилову попался сейчас на глаза составитель рецептов для варки клецек. Как этот мученик страдал над газовой плитой! Гремел кастрюлей, эмалированной, пятилитровой, чадил, бранился. Клецки из манной крупы получались у него все ровные, круглые и вкусные. Стало быть, брак. Ему надо было сварить клецки, которые бы разбегались. Он и Данилова, стоявшего рядом, в усердиях не замечал. Наконец сообразил: следует меньше класть муки. В пляс пустился от радости. В кастрюле у него плавало теперь нечто безобразное, лохматое

Готовить я люблю и готовлю не плохо, но иногда действительно попадаются такие вот жуткие рецепты. Теперь хоть понятно откуда они берутся. Вернемся к Данилову. Являясь демоном только по договору, он переходит в демоническое состояние с помощью браслета.

На одной из пластинок браслета была художественно выгравирована буква «Н», на соседней – буква «З». Стоило Данилову рукой или волевым усилием сдвинуть пластинку с буквой «Н» чуть вперед, как он сейчас же переходил в демоническое состояние. Движение пластинки с буквой «З» возвращало Данилова в состояние человеческое. Быть демоном и человеком одновременно Данилов не имел права.

Когда Владимир стал необычайно хорошо играть на альте, он постоянно проверял не сдвинулась ли пластинка, не исполняет ли он произведение, находясь в демоническом состоянии. Но нет. Когда он музицировал, то всегда оставался человеком, а стало быть не имел никакого преимущества перед другими артистами оркестра. Когда Данилов лишился своего альта Альбани и стал играть на альте за триста рублей (для сравнения: Альбани он купил за три тысячи), то и тогда его музыка не стала хуже. Ведь звуки исходили не от инструмента, а из его души. Порой артист может сыграть большее, нежели то, что написал композитор. Так автор потихоньку раскрывает тему музыки мыслей. В то время, как и сейчас, импровизация могла существовать только в джазе. В оркестре же играли исключительно по нотам. Музыку сочиняли следуя правилам. Но ведь музыка это один из языков, на котором мы может выражать свои мысли и чувства. И все знаменитые композиторы на самом деле были импровизаторами. Тут в противовес этой теме Орлов ставит новое (скорее всего, выдуманное им же) направление в музыке, тишизм. Есть ведь теория, что передавая свои мысли с помощью слов, люди коверкают истину.

«Истина – вне слов»

Так же и музыка. Артист играет что-то одно, а зритель слышит нечто совсем иное. Так зачем же тогда звуки? И не лучше было бы слушать внутреннюю музыку, свою собственную? Что если истина музыки находится все звуков? Так появляется борьба Данилова: пойти ли за новым направлением или играть на альте так, как думаешь? Разумеется, я не буду рассказывать что Данилов выбрал, тишину или звук. Скажу лишь напоследок, что роман Орлова полон философских рассуждений и напоминает музыкальное произведение, гармоничное и волнующее.

Кажется, так жестко мои ожидания еще не обламывали. Беру я, значит, книгу (советскую, прошу заметить) с названием Альтист Данилов, часто мелькающую в разных подборках о музыке - жду соответственно от нее жизнеописание некоего музыканта, суровую советскую действительность, может немного романтики будней какого-нибудь оркестра - а получаю... да я даже не знаю, как это описать. Короче, Данилов - демон (но только по отцовской линии!), причем не особо преуспевающий. И это я еще мягко выразилась, потому что... он даже старушек через дорогу переводит! И не только:

В кассе было душно, неграмотные старушки именно Данилова просили заполнить вместо них бланки и квитанции – такое доверие он рождал в их душах

Серьезно, на нем ездят все! Это самый интеллигентный и безотказный (он бывшей жене оставил двухкомнатную квартиру, за которую до сих пор платит!) демон на свете. Но! Когда у него в руках альт, когда в его душе звучит Музыка - всё это уже совсем неважно. И вся книга прекрасно балансирует на этой грани между забавным фарсом и философской трагикомедией. Единственное, что меня немного разочаровало это описание тех самых Девяти сфер (и за что они так жестко с Кармадончиком?!). Но зато (хехе!) я теперь знаю, откуда взялись хлопобуды! В общем, очень неожиданно прекрасный оказался роман.