Читать книгу: «Конец Света? – Пока нет. Часть Первая», страница 11

Шрифт:

– Когда ты садишься играть в шахматы, чтобы съесть собаку с политиками, – говорит Бахмин. – А:

– Зачем, – если уже априори – это тоже самое, что учить уроки по букварю, – где:

– Всё, конечно, правильно, но не только невкусно, но и мало, – как на зоне даже хлебных корок не может хватать:

– Всегда.

Вот это ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ, – применяется, как доверительная форма беседы с возможным клиентом, чтобы попався, – но и являются теми пальцами, которые показывал Штирлиц, чтобы поняли:

– Поймите, пожалуйста, правильно, что мы вынуждены очень-очень врать побольше.

Но этот балаган:

– Это надо четко понимать, – как сейчас уже достукался Бахмин, – есть не что иное, как полное и абсолютное:

– Не-вынимание головы из ярма полной, и главное, подготовленной заранее лжи.

Как было в раньшей древности, где человека ставили раком с головой и руками, зажатыми между досок с вырезами.

Как сейчас и заключил Велехов:

– Да з юмором-м-с!

Ибо лучше, чем сразу с топором на плаху.

Коне-ш-но.

Так можно и запомнить:

– Диссиденты з юмором за плечами. – И добавить:

– Специально выбранным для этого дела правовой защиты.

Элементарный критерий лжи:

– Полная и окончательная абстракция церковноприходской – пусть и для избранных – школьной стенгазеты.

Ибо надо не правду искать для начала, а понять, как она может выглядеть, и может ли вообще показываться на глаза человеку. Ибо правду для продолжения своей жизнедеятельности обнаружить даже не пытаются, – так только:

– Корки были? – ну-у, значится, вы слишком даже хорошо жили.

А:

– Правда – невидима.

Зря, конечно, потратил целый час на этот балаган, но фундаментально подготовленные подтасовки, тем не менее, продолжают и продолжают удивлять. И Велехов вполне возможно не в первый раз их подсовывает сознательно. Тоже самое было недавно про дирижера, нашедшего – Случайно – кормушку в самой Англии, – а очевидно, что ни тот, ни другой даже на инженера еще:

– Не обучен, – так как и:

– Не учится, – авось там можно было сказать, что со временем из него научатся готовить правду, – здесь, как в кино:

– Похгибло всё нажитое непосильным трудом, – что там перечислил Владимир Этуш в преувеличенном до трех раз количестве:

– Ум, честь и совесть? – прямо так и прет всё даже, как три в квадрате, – определить только нельзя уже, в каком направлении, ибо:

– Стараются занять все посадочные места, от театра до амфи, – а скорее всего, прутся и выше.

Можно, конечно, продолжать выть на Луну:

– Куда крестьянину податься?! – Данте нашел место:

– Решил для начала спуститься в ад.

А там видно будет, может, и Рай бывает.

С Земли – не видно. Прохиндиада идет почти целиком и полностью до горизонта.

Почему и:

– Нет повести печальнее на свете, чем о Ромео и Джульетте, – здесь есть правда, но она почему-то вынуждена быть:

– Невидимой.

– — – — – — – — – — – — – —

21.02.19 – Радио Свобода – Иван Толстой и Борис Парамонов – Лесков

В конце передачи было сказано – Борисом Парамоновым – что-то такое:

– Нельзя сделать Анализ, а значит и нельзя исправить ошибки.

Придется прослушать еще раз и разобраться, что здесь происходит, – ибо:

– Ибо Анализ делается не для того, чтобы разобраться, а как раз наоборот:

– Прости, Господи, понять ничего не могу, но потенция после твоей проповеди осталась, – поэтому, чтобы не глушить ее и не накапливать полное недовольство:

– Поиграю!

Анализ – следовательно – это не повод, а уже тем более не возможность разобраться с уничтожением последних мусорных отходов в себе, – а:

– Использовать этот мусор для Игры.

Была еще одна – еще более фундаментальная ошибка, сравнили Лескова с Сорокиным, что это:

– Не-То!

Но в том-то и дело, что:

– ВСЁ ТО.

Фантасмагория Сорокина такая же, как и фантасмагория Лескова, ибо они рассматривают не другие, не разные миры, а всё также, один и тот же мир классики Рафаэля и Леонардо да Винчи, – пишут именно также:

– Как писали они!

В этом смысл импрессионизма:

– Показать, как писали классики.

Поэтому и Караваджо видел совсем другой мир, который пытаются тавто-логизировать, судя буквально по его картинам.

Сам смысл Тулуз Лотрека в том, что смотрит также, – как:

– Веласкес.

Импрессионисты рассказали о Рембрандте и о Рубенсе, о Микеланджело.

Вечером попробую найти текст передачи.

А тут:

– Надо провести Анализ, чтобы исправить ошибки.

Если анализом, что и можно исправить, то это одно и только для Этого он может применяться, – для:

– Дэз-информации. – Ибо его верхняя отметка, как в строительстве Вавилонской Башни:

– Нулевая.

Данте поэтому и ах-нул разъяснениям Вергилия, что Вавилонская Башня:

– Тамоди, – где они вместе шлялись в поисках истины, – как-то:

– Беатриче Летающей.

И даже нашли ее зигзаг удачи:

– Лист Мёбиуса этой Вавилонской Идеологии.

А тут – параллельно Михаил Соколов ведет допрос этих самых идеологических строителей:

– Почему мало строится?

Так в том-то и дело, что Под:

– Землей находится основная ее часть.

Ее Иван Толстой и Борис Парамонов продолжают не видеть.

Марксистско-Ле мировоззрение выдается за здравый смысл. Тогда как даже на мытье-рытье и катанье Беломорско-Балтийского канала выдавали еще и:

– Струменты к это Здравому Смыслу – кирку, лопату и тачку.

В данном случае – Лескову и нам вместе с ним – предгадается, как майском жуку:

– Рыть только рогами.

Остап Бендер в переводе только что умершего Юрского и то давал нам в подарок еще и:

– Копыта.

Суть Нового Завета – приготовленный для Вас инструмент борьбы со злом не в вас, – а:

– РЯДОМ с вами!

Там, куда посылал Отелло Яго, что – если надо – воровал даже:

– Истину-то! – На Полях Текста.

Пушкин говорил:

– Над вымыслом слезами обольюсь, – расшифровывают:

– Любил эту – как ее – щас, щас, вспомню – нет, не Беатриче хотел отбить у Данте, – а:

– Просто Марию, – недаром имена всех его героинь начинаются в этой буквы – на М:

– Просто Мария. – Но он потому и плакал, что она не только, наконец, поняла, что и есть искомая:

– Новая Элоиза, – но и всегда ей была.

Иван Толстой и Борис Парамонов Нашу Машу ищут в настоящем, чтобы была такой же, как в далеком прошлом у Лескова, – а он – грешник – надеялся:

– В будущем расскажут, кто это была такая на самом деле, – авось и – нет, на этот раз не Ромео и Джульетта, – а:

– Изольда, – любившая не только Тристана, – но и:

– Всё сразу.

Б. П. и И. Т.:

– Вон у него – у Лескова – как было на самом деле, – интереснинько-о!

И вопрос:

– Как именно, было Тогда-Могда?

Ответ всегда один:

– Читайте Маркса! – что значит Тавтологию Школьной Письменности.

Древние Апории – противоречия – рассказывают, что нельзя:

– Войти в одну и ту же реку дважды не для того, чтобы сие только повторяли при каждом удобном случае, – а:

– Задумались, – может ли сие быть правдой?!

Что:

– Столько открытий Чудных приготовили нам физики и Пушкин с Шекспиром, обнявшие с боков Гомера, – что:

– Да неужели нельзя! – Ибо не только хочется, мил херц, но и очень:

– Надо!

Иначе?

– Иначе Новый Завет, – что был, что нет.

Почему Лев Толстой так и не узнал о существовании Нового Завета, а предпочел из-за его отсутствия сойти на дальней станции? Потому что 50 лет гадал, потом надумал, написал Статью О Шекспире и о драме, – и сделал вывод, что:

– Нет в нем того аппарата-агрегата, который может понять Новый Завет!

Всё испробовал и ум, и время – нет. А он был:

– Рядом. – Но в том-то и дело, что именно РЯДОМ.

Такой половинчатости, какой были для древних людей математические дроби:

– Не обратил внимания.

Тем более, что это, скорее всего, и очень не приветствуется здесь, – ибо:

– Никто, ни разу даже не заикнулся что Две Скрижали Завета – это ПОЛЯ и ТЕКСТ художественного произведения, – потому и художественного, что они между собой:

– СВЯЗАНЫ.

Здесь просто два Разных камня, так как на одном места было мало. На самом деле – это:

– Земли мало, – чтобы их вместить.

Продолжить с начала передачи 21.02.19

– — – — – — – — – — – —

Радио Свобода – Лицом к событию – Е. Р.

Обсуждают противостояние России Западу.

Ошибочные аргументы А. Гениса, который участвует в передаче.

Говорят:

– Опять пропагандируется натюрлих здесь – курки-яйки, как в фильмах про войну, – А. Генис возражает:

– 500 видов сыра во Франции опровергает попытки России быть впереди планеты всех по этому энергопотреблению.

Но в том-то и дело, что нет, ибо речь идет не о еде, а об идеологии, об идеологии ОБР-РАЗА, – а ей противопоставляется что?

Идеология конкретного знания – что значит:

– Совсем другого мышления, которое предполагает, кроме плаката и обязательную его расшифровку, которой в фундаменте является:

– Вера в Бога.

Вторая ошибка. Здесь Генис сам ошибся – или ошибся нарочно – что:

– Американцы очень удивились, когда Россия первой запустила Спутник, ибо думали, что не сможет, так как – это нищая страна.

Что значит, в этом случае А. Генис приписал и американцам – несмотря на то, что они не французы – полное непонимание разницы между 500-ми видами сыра и несколькими, – что значит:

– Американцы удивились, что Россия смогла – даже раньше Америки – запустить первый искусственный спутник Земли, – чего никак не может быть, при наличии 500-т видом сыра, когда люди привыкли автоматически делать Второй шаг:

– Не только, кто первый, но и:

– Как это вышло? – что значит Россия, да, запустила спутник, но едой до сих называет только то, что украли сами на мясокомбинате, где работают, или хлеб на хлебозаводе, где работают, – что значит такой ценой, при которой жить нормально – не как рабы априори – нельзя.

Поэтому удивились не американцы, а русские, что американцы удивились. И только потому, что об этом каждый час долбили:

– Последние Известия.

Поэтому есть большая – очень большая разница – между Спутником и пониманием натуральности, как воровства у государства под лозунгом:

– Когда от много берем немножко, то это не кража. – а:

– Дележка.

И тем же спутником и сырами и колбасами, как разумом, имеющим:

– Вторую Скрижаль Завета.

Рассказы А. Гениса об Америке – это рассказы о России, – но с сырами и колбасами, – а:

– Они появились далеко не на пустом месте.

Как сказал один еврейский художник, наконец отваливший в Израиль:

– Намного хуже, чем в России: листья у деревьев слишком длинные и слишком узкие, бабы еврейские до того оборзели, что не отходят от прилавка до тех пор, пока не уложат все натуралисы тут купленные в отдельные пакетики, – а:

– Так хорошо, – что:

– Это и есть счастье.

И только потому, что есть возможность сравнить весчи по Гамбургскому счету, – а именно:

– Брауншвейгскую с Брауншвейгской, – а не просто колбасу с колбасой обязательно ворованной, – т.к., мил херц:

– Другой при таких Спутниках – не бывает.

Сотни фильмов Голливуда удалось посмотреть местному населению в переводах ВХС в начале 90-х, – и:

– Ни одного дурака – как на подбор – в этих фильмах нет, который думает, как Генис:

– Очень удивились спутнику, а прямо так образно пропедалировали:

– Да, летает, и даже натюрлих в зимней шапке ушанке.

Здесь на этот прецедент так разозлились, что:

– Ужаснусь – попали своим спутником, как военным:

– Прямо в точку.

А. Генис, видимо, до сих пор считает, что американцы просто не знали, что русским нужен был космический шлем, чтобы тамоди летать.

Как это и поясняют некоторые историки наподобие Талалая, – да и других агитаторов за Такую Историю хватает.

– — – — – — – — – — – — —

22.02.19

Канал Культура

Говорят:

– Вся страна имела дворцы – Метро!

Но – без туалетов – дворцы строили только намного, намного раньше, – как Версаль в 17-м веке. Поэтому:

– Не дворец, – а сарай.

Караван-Сарай для лимитчиков.

Но резюмируют правильно: гимн советской власти.

Говорится:

– Станция Достоевская – в Петербурге – вторит старому городу Достоевского, – но!

Единственно, что здесь правильно:

– Вторит, – а это ошибка, ибо:

– Как для Достоевского он был другим – так и из сегодня – абсолютно ни на что не похож.

От души и подсознательно гонят и гонят одну дэзу.

Так легко получается то, чего не бывает.

– Именно, именно, – так как и надо, чтобы получилось:

– Это сделали только мы сами.

Художник Быстров:

– Как бы радость, – ч.т.д.

Ибо:

– Должна быть.

Под печалью подпись: радость. Почему? Ответ:

– Нет искусства, – рисовать научились при подъеме в гору, – но!

Перевал взять не то, что не удалось, – за-пре-ти-ли.

Штурмовать его, – как априори запретили радость.

Помучились на подъеме – это достаточно.

Анонсируется Асмолов – вывод:

– Час от часу – не легче.

Но уж этого балагана с меня хватит. Продолжает удивлять только одно:

– Это сколько надо платить человеку, чтобы он нашел в себе силы так бесстыдно врать?

Показывают пейзажи русских художников – вывод:

– Нет видения мира. – Ибо печаль этих картинок именно в:

– Неправильном изображении.

Вот скульптура Никиты Сергеевича Хрущева работы Эрнста Неизвестного – намного больше радует. Ибо писать надо мнение художника, а не вид слева или справа, или даже прямо перед ним.

И заглавие передачи про картины этих художников вполне подходящее:

– Не перестаю удивляться.

Комментируется голая леди:

– Найти образ.

И никто даже не задумывается, зачем импрессионисты вели такую пальбу по этим образам.

Образ природы слитый с образом природы.

Так нельзя говорить даже в первом классе – будет испорчен даже первый день в школе, – школе, однако, заведомой и фундаментальной лжи.

Думаю, скалы в начале мира выглядели не так плачевно, как картины этого:

– Не перестаю удивляться.

– Глаза, которые и провожают, и любят, и плачут, – говорит художник Андрей Мыльников и ему подражает его дочь. – Но!

Уровень сельского дома культуры.

Вот даже в Аду Данте – такого не видит. Раньше деваться некуда было, часто смотрел Канал Культура.

В Библии прямо написано:

– Не создавайте образа.

Здесь:

– Как никогда ничего подобного и не слышали никогда.

Выходит, в колхозных столовых гастролирующие для заработка художники, – недописано.

Но:

– Что здесь могло быть написано, – до этой, сейчас-ной проверки текста Эссе?

Что писали правильно, как Ван Гог и Сезан, как Тулзу Лотрек, – ибо:

– На них и не обращали внимания, как художников в деревнях и других весях? – исключено!

Ибо написать картину, как импрессионист – ПРАВИЛЬНО – это уже сов-сем-м другой взгляд на мир, – он:

– Просто так, даже без цензуры – не появляется.

Ибо это то же самое, что увидеть горящий, но несгорающий куст! – Моисею согласившийся показаться во всей своей красе.

Тут можно только написать:

– Именно в деревенский калымах и пригодились только навыки ВХУТЕМАСА, – которых не оказалось на корабле с бала у Андрея Миронова, – за что и выгнали с того теплоода, который вез его к славе, – тем не менее.

Мыльников упоминает Ван Гога:

– Именно содержательный художник.

Говорят, о церковных копиях, которые делали ученики Мыльникова. Уверен – разобраться, как они копировали – можно ужаснутся.

Делал мозаику Ле для дворца съездов. Ну – здесь Дэза должна быть уже, как:

– Достижение.

Суть этих достижений проста:

– Должна быть учебная работа. – Именно:

– Не-реальность.

Мыльников:

– Вот такой честности и порядочности были эти люди, – не важно кто – важен критерий оценки бойцов апокалипсиса:

– Порядошные. – Так:

– Были ли они художниками?

Портрет человека порядошного:

– Прически нет – зато уши очень большие.

Битлз узнавали именно по прическе.

Тем не менее, совершенно непонятно, где мы живем. Не Ад, не Чистилище – а так:

– Даже не смесь бульдога с носорогом какая-то.

Называют имена знаменитых художников, Коненков. – а на вид:

– Пивная-автомат на соседней с ВДНК улице – намного краше, – ибо:

– Жизнь есть. – Здесь:

– И на кладбище не похоже.

Скульптуры Коненкова выглядят нормально, но закрыты совершенно. Может быть, это и человек – Эйнштейн в том числе – но:

– Человек на цепи.

Печаль канала Культура – как и было предсказано:

– Чем дальше – тем сильней.

Раньше Капица оживлял его жизнедеятельность.

Передача 2009 г.

– — – — – — – — – — – — – —

Сейчас студент 6-го курса физтеха говорит про возможность быстрого чтения:

– То есть никогда не возвращаться назад, – а:

– Что это было – То Есть, – как не через жопу.

И вот так лепят всю науку, – как обман.

Но мало этой тавтологии, вранья для зрителей, говорится, как новое то, что было и говорилось много лет назад. Именно вот этой принцип, что нельзя возвращаться.

Похоже на рассказы про науку историка науки из Америки, видимо, так и не удивившего Ивана Толстого, что коза и та блеет по-научному:

– Более. – И даже не более-менее, как-то.

Зачем здесь нужны только рабы – понять пока так и не удается.

Ибо и так-то мало, что разъясняется, а тут еще:

– Ни-Зя.

Да и мало того, что нельзя, а сама форма запрета поднимает волосы дыбом. Может, именно за этим и запрещается, чтобы человек ходил не с высоко поднятой головой, а только иё волосами?

– — – — – — – — – — – — —

Двигает ли противостояние Вере ее дальше здравого смысла? Или она и так есть, и только не проявлена логически?

Что такое противостояние? Намеренное дуркование, или есть для него независимые от Веры основания?

– — – — – — – — – — – — —

23.02.19

– Человек – никто – означает, что бога:

– Нет.

Потому что человеку не с кем держать связь.

– — – — – — – — – — – —

Борис Щербаков говорил:

– Не понимаю, как это:

– Не могу сыграть эту роль! – и действительно, везде играл правильно:

– Одного и то же человека! – тоже пра-виль-на-а.

Но вот в передаче – скорее всего, у Галкина и Меньшовой:

– Перестало получается! – как и не был никогда артистом.

Сейчас в честь праздника идет кино Иван Бровкин – тоже, достукался, как намедни объявили, даже не вызывая:

– Да ты, мил херц, не артист.

Вопрос:

– Почему человек столько переиграв, вдруг:

– Растерялся? – непонятно.

Может быть, наконец, понял, что:

– Слишком уж много врал?

Или, наоборот:

– Да, правда была, да вот уж, как намедни:

– Кончились.

Или по-другому:

– Врать, да, можно, но не по всякому же поводу, на самом деле.

Поэтому:

– Лучше врать только наполовину, как Высоцкий или Смоктуновский – на вторую:

– Как Гамлет, – всегда говорить только правду.

– — – — – — – — – — – —

Радио Свобода – Поверх барьеров с Игорем Померанцевым. Киев. Актуальная археология

?закончил литературный институт. Говорит почти без перебоя, как на тракторе на тракторной стоянке возле, – нет:

– Не Печки-Лавочки, – но очень похоже на пляску Крючкова, показавшего Петру Алейникову, – как надо:

– Не говорить постоянно – даже во сне:

– Да, То Есть, Как Бы, – как сон не только в летнюю ночь, но и белым днем при ясном солнце.

Почему происходит такой балаган – при условии:

– Если Чек учился на литературном?

Сейчас И. Померанцев называет этого человека:

– Вас называют постмодернистом.

Почему такое кладбище? – даже За Границей, где сейчас этот Чек работает.

– Я – грит – пытаюсь писать на языке Бунина и Набокова.

– Моя задача писать на языке классическом, – фантастика.

– Мне – грит – плохо становится, на каком языке говорят люди даже образованные.

Цирк!

Человек капитально болен именно полной аххинизацией разума не только в частности отношения к литературе, но вообще не понимает, что такое наука – это не только арифметика с охгромными счетами у классной доски.

А:

– Говорит о замусоренности языка, – добавляя при этом:

– Простите за правду.

Буквальный идиотизм без песен и танцев.

Алексей Макушинский – сие быв.

Ответ, конечно, простой:

– ДЗЗА поставлена в гуманитарии на фундаментальнейшую основу, – что даже с реальными – даже самими маленькими – способностями писателя:

– Туда не подпускают на пушечный выстрел.

Всё небо ТАМ – ибо – в букварях.

Не все это понимают, потому что не хочется жить так плохо, чтобы верить:

– Всё, что есть в литературе – это сознательно создаваемая белиберда.

Но вот по этим надписям – о коих в Библии написано, что они ими отмечены:

– Узнать их можно, несмотря на то, что поймать буквально на пустословии о хорошем не удается.

Ибо просить прощения за правду могут только люди, непричастные к науке, как именно люди, только шпионящие за ней.

И да:

– Слова, которые у них написаны на спине вместо ССО, вместо которого они зубрили, как лучше врать, чтобы ничего нельзя было доказать быстро и сразу, что они вруны фундаментальные:

– ДА-ТО ЕСТЬ-КАК БЫ.

Всё! – больше уже ничего не надо, чтобы узнать их по голосам – далеко не птиц певчих. Плюс:

– Беспросветная наглость.

Почему Пушкин написал, что печаль:

– Чем дальше – тем сильней?

Вот именно по этой причине, что всё вновь появляющееся – это только фундаментальная дэза и именно в виде вот этого идиотствования:

– Да, То Есть, Как Бы.

Просто-таки выпрыгивают из подземелья, как анти-люди.

Поэтому никак нельзя сказать, что несмотря на очевидную глупость Чека послали учиться дальше:

– Заграницу, – наоборот!

Именно за беспросветную глупость и наглость и послали, – но:

– Не учиться, – а:

– Учить этих дураков, которые посчитали себя умными – заграничан – белиберде.

Хотя, конечно, никто не будет у них учиться среди иностранцев, но послать из Украины или России могут – а вот они ежови рукасисы-то:

– Попались! – умники-недоумники траханные.

Пожалуй, почище Талалая будет.

Хотя, скорее всего, такие передачи про украинцев специально ставят, чтобы показать такую глубину их идиотизма и наглости, что нам:

– И при большом желании даже не снится никогда.

П.С. – Почему приходится так расстраиваться? Трудно понять, почему продавщицы селедки на рынки никогда не докатываются до такой белиберды и наглости, как люди:

– Побывавшие на гуманитарных факультетах университетов, – ибо я там был и не видел, что учат тупости, как специальной способности:

– Быть дэзинформатором, – даже не в первую очередь, а вообще:

– Враз и завсегда.

Вот даже нельзя сказать, как раньше хоть в шутку, или даже всерьез:

– Враг силен и коварен – огонь-ь!

Только, как Пушкин:

– Только постоять сють-сють удастся бездны на краю.

Какие силы призваны на изготовление ДЭЗЫ, – что ясно:

– Не только земные.

Сколько денег надо на обучение специальных дурако-фф!

Сколько уже видел этого балагана и такой же точно белиберды, – а:

– Сердце болит, – видимо, так и непонятно, почему против человека, против не только разума, но даже нормы – брошены такие силы им противостояния.

Самому человеку не справиться, а вместе с Богом – это тю-тю:

– Смертельный номер.

Тижало.

Люди думают, что в естествознании легче, но при бывшем – увы не случайно – запрете не только генетики, но даже нужной для шпионских целей кибернетики – всё тоже самое. Единственное – следовательно – недоумение:

– Почему в России обязательно?

Евангелие, да, предупреждает, что бой предстоит весьма серьезный, – но не думали, что даже в противостоянии в совсем обычных мелочах, – как-то:

– Человек абсолютно не умеющий разговаривать, ничтоже сумнящеся, сообщает:

– Заметил большую замусоренность языка. – Вот так в виде абсолютной абстракции:

– Да? То есть? Как бы? – это нормально, потому что мы ничего не знаем точно.

Но не говоря уже о том, что можно это один раз поставить в посылку, и не повторять нарочно при каждом и любом случае, – а главное, что есть этому междометию фундаментальное противостояние:

– Вторая Скрижаль Завета, – или просто Философия Гегеля, Канта и других, – где существует обязательная посылка:

– Любому утверждению! – почему и Не-точное становится Точным.

Другое дело, что организована сплошная оборона от разума философии, ударной силой которой является:

– ЗАПРЕТ, – на этих самых ХГехгелей и Кант-офф, – запрет, однако, для разума, не совсем понятный, несмотря на все предупреждения Евангелия.

Реальность буквально сегодняшней передачи – более, чем удивляет, – как наступить на говно с утра пораньше.

Говорится:

– Извините за правду, – а:

– Что было сказано, собственно, кроме этих слов про извинение?

Ни-ше-во-о.

Более того, вот этот балаган про замусоренность языка повторяется многими, как междометие, – и:

– Выдать его сегодня, как правду: почти сокровенную – есть не что иное, как только:

– Форменное издевательство.

Что же говорить о том, что многие – большинство – если не почти все – вообще не видят Всего Текста, – ибо он – как и было прориторичено Пушкиным, не буквально весь в ту же строку:

– Пишется!

Из-за того, что Яго, как челнок бегает туда-сюда – из Текста на его Поля – доставляя Отелло положение дел на его любовном фронте и не только:

– Подлинник вообще, – мама мия, – хуже, чем Сатурн, не только почти, но и вообще:

– Невиден невооруженным глазом.

Поэтому Человека некоторые так и не любят, что подлинник текста находится именно в:

– Нём.

Не перед нами. Перед нами Две Скрижали Завета – смысл, написанного на них надо еще связать, о чем и расписана вся Великая теорема Ферма, доказавшего эту теорему одной заметкой, расположив ее на Полях Текста Арифметики Диофанта:

– Одному мне не хватило места, чтобы вместить это доказательство.

Поэтому смысл любого мусора невиден невооруженным глазом, – не буквально по тексту рассматривается противоречие, – а именно по Канту – субъективно – Человеком – при объективной посылке Гегеля:

– Иметь на это право.

Без человека некому завязать эти шнурки.

– — – — – — – — – — – — —

25.02.19

Евгений Терновский читает Дар Владимира Набокова, – и:

– Фантастика! – большая разница с личным чтением – нет формы Текста.

Только одно содержание, не заметил даже то, что уже читал, противоречия обращения к себе на Ты, Как Бы, – хотя и немного. Заметно только в форме слов иногда, что обращается к самому себе, – без:

– Посредника.

Без вида слов текст много теряет. Не происходит перевода, что ли.

– — – — – — – — – — – — – —

Связь с Прошлым устанавливает механизм, находящийся в самом человеке, во всяком другом случае это будет только моделирование этой связи. Сам механизм Эссе и является этой связью.

– — – — – — – — – — – — – — —

26.02.19

24.02.19 – Поверх барьеров с Иваном Толстым. Учителя прозаика Михаила Глинки.

К сожалению, проверку на вшивость не прошел:

– Выдает – ничтоже сумняшеся – как за товарищеским похмельем после вчерашнего обильного ужина с девкими, пивом-креветками с сухим вином:

– Забыв всё на свете, что в нем есть самого хорошего:

– Ты, – жопой нюхаешь цветы. – Просто-таки повальное увлечение тем, чего – к большой радости самого мира, так как – значит – прорваться в него большинству Про-Заи-Ко-офф – так и не удалось.

Далее, некоторые примеры.

И надо еще раз очень, очень удивиться, какой глубины ДЭЗА здесь прет изо всех щелей. Не удается порадоваться, что все Про-Зайки убиты, – ибо:

– Ничего и нет тогда, – несмотря на то, что сие и так хорошо известно.

Вранье валит, как девятый вал моря, через которое шел Моисей – для себя – чтобы пройти:

– Остановил.

И вот все, кто тогда не согласился идти вслед за Моисеем – сегодня квакают:

– Да, То Есть, Как Бы, – что значит, и Моисей – тоже – никуда не ходил дальше крыши дома своего, а уж Иисус Христос – вовсем:

– Как мог воскреснуть – уму непостижимо.

Так всё только:

– ТО ЕСТЬ, – что значит повтор.

Пошли, следовательно, назад к гробницам Египта, а написали, чтобы позлить бога:

– Это и есть То, что мы Там-тамтамтам – были.

Во многих случаях, как – возможно – и в этом – даже не понимают, что делают, и принимают решение, что:

– Художественная литература – это просто на-просто вести с людями задушевный балаган-чик.

Новый Завет имеет форму художественного произведения! Написанного, однако, Господом Богом.

А тут:

– Да, конечно, ми соглазны, – но только обязательно напишите с красной строки:

– Как Бы, Да, То Есть.

И получается, человек послал сигнал богу, – а:

– Откликнулся только сосед:

– Ты зачем мне, сукин сын, камни в огород бросаешь, – ась?!

В художественном произведении Герой обращается к Себе, – как к:

– Автору! – который поёт свои серенады, не тоже тутоди недалечко, а на:

– Полях!

Туда самому Герою никак невозможно, поэтому и не может он обратиться к себе непосредственно, – на:

– Ты, – только довольно сложным путем Нового Завета – как разъяснили Гегель с Кантом:

– Ваше письмо от 15-го имел я честь получить 23-го сего же месяца, – что, собственно говоря, означает, как:

– Данте, – уже на Том Свете.

Или наоборот, с Того Света.

И только потом это письмо – идентифицированное – идет назад, но и то не самому пославшему его, – а:

– Ему же, но как Автору!

Получается: до обращения к Себе на Ты – даже дальше, чем раком до Неба.

Неверный ответ:

– Ми нэ зналы. – Ибо никакого письма вы и не посылали!

Что значит:

– Ничего – просто на-просто не писали.

И вот она тут дэза Ивана Толстого величиной с пирамиду Кецалькоатя:

– Он пишет, так как прозаик, – и:

– Наоборот, прозаик, ибо пишет.

Но!

Из-за вот из-за этого обращения к себе на Ты, выдающего ТАВТОЛОГИЮ – они – эти письма – никуда не уходят.

Нет понимания – которого надо достигнуть – что в одну и ту же реку можно войти дважды, – что значит, мир видимый – это еще не подлинник.

Обращение к себе на Ты – это Антитеза, что Читатель существует! Что Он – участник событий художественного произведения. Ибо и делает этот знаменитый переход Ферма – Шекспира – Яго из Отелло:

– Связуя двух сыновей гармонии Моцарта и Сальери.

Почему Великую теорему Ферма и не хотят до сих пор признать им доказанной, что тогда придется поднимать на Небеса и Канта, и Гегеля, – что главное в художественном произведении:

– Читатель, – а в жизни:

– Человек.

В данном случае, Ивана Толстого и Михаила Глинки – самое малое, что они могут сделать – это спросить:

– Они бывают?

И ставят в фундаментальную посылку, что художественное произведение существует объективно и независимо ни от каких читателей – мотателей.

В результате всё художественное произведение и состоит только из:

– ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ.

Иисус Христос – можно сказать – и пришел только за тем, чтобы сказать и доказать:

– Двое на пути в Эммаус могут идти только с Читателем.

И нельзя сказать, что Про-Зайки зациклились на ветхом завете – это просто:

– Рабство.

Мир За-Кумарья.