Читать книгу: «Река Межа. Книга вторая. Переход», страница 3

Энлиль. Проводник в Переходе

«Земля (в начале) была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». "Дух", "носился"… Какие-то неловкие, стыдливо-смешливые слова, не отражающие того, что невыразимо. Нет такого языка на свете, чтобы сказать точно, как есть. Но есть мысль невысказанная, она тоньше, поэтому воплощается лучше словесной.

Другое имя, данное ему людьми: Энлиль, Владыка-ветер. Если перевести буквально, происходит от шумерских слов «эн» (господин) и «лиль» (ветер), причём никогда не употребляется в родительном падеже, что указывает не на причину ветра, например, на перепад давления или температуры воздуха, а на персонификацию ветра в божественном смысле. Ну да, это язычество. Только, в отличие от других богов, язычники Ближнего Востока никогда не изображали Энлиля антропоморфно, то есть не наделяли его человеческими чертами, его образ оставался скрытым за отвлечёнными символами. Так же как и ветер, Энлиль невидим для человеческого взора, потому что Бог Дух непостижим, и любое сравнение ложно.

Подобно Святому Духу в христианстве, Энлиль, верховный бог пантеона, считался частью триады богов вместе с Эну и Энки. Точнее, это христиане создали образ Троицы на основе шумеро-аккадской религиозной традиции. Их священная книга «Энума Элиш» и первые клинописные упоминания о Бытии, а также сказания «Зиусудра», «Атрахасис» и другие о Всемирном потопе были написаны на тысячу лет раньше Ветхого завета библии. Эну является прообразом христианского Бога Отца, а Энки – прообразом Бога Сына, воплощённого Слова, Иисуса Христа.

Эну – глава сонма богов, старших и младших, Отец Небесный. «Отец богов» его официальный титул. Имя Энки переводится как «господин земли и земных вод». Его часто изображали в виде рыбы или в виде человека с рыбьим хвостом. Характерно, что во времена гонений ранних христианских общин Христа тоже изображали в виде рыбы или якоря. Только в истории о сотворении первого человека у шумеров творцами названы конкретно: Энки и его жена, что расходится с библейским текстом в частностях, но не противоречит по сути. Причиной послужила необходимость иметь много рабов божьих в помощь младшим богам.

Разумеется, как это всегда бывает у людей, в более поздних культах священная, а, в общем-то, простая и понятная история обросла запутанными подробностями, включающими всякие страсти и преступления, говорить о которых сейчас нет нужды. Важно, что основа этой истории не может быть испорчена. Она шумерам тоже не принадлежит, а написана неизвестно кем, неизвестно когда и время от времени обновляется, чтобы стряхнуть с себя все наносные глупости, оставляя лишь необходимый костяк смысла. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа».

Я тоже родился от Духа, хотя у меня, как у всякого человека, были родившие меня отец и мать. Я родился среди людей, но мне противна их реальность с запутанными кровавыми детективами, которые они так любят. Всё гениальное просто. Не представляя, куда попадут из-за своих наклонностей и пороков, конечно, они боятся смерти, а между тем только смерть даёт им шанс, отсылая к гениальности, когда всю жизнь развивающееся, стремящееся к усложнению тело человека за считанные дни распадается на простейшие элементы для лучшего свершения. И всё же сонм душ человеческих опять стремится вернуться к нечистотам гниющей земли, грубой чувственной материи, поэтому они неизбежно получают новые тела для заключения своей души в материальном мире. От этой переполненной мировой помойки, где именем Бога покрывают свои преступления и глупости, я хочу обратно к Святому Духу… Вот только как его стану звать? И что скажу ему, если не знаю, зачем оказался здесь? Зачем я был нужен? Для того чтобы послужить фишкой в игре? И всё?! А может, наоборот, это я играю своей Тенью отсюда, снизу, даю театральное представление со своей сцены в зрительный зал развращённых, но наивных "небожителей", даже не представляющих, что их морочат, а не развлекают? Может такое быть? Если я актёр, я тоже ничего не понимаю, как и они, просто получаю удовольствие от процесса игры в пьесе. Кто-то любит смотреть, кто-то – показывать… Отвратительно, какая только гадость в голову не придёт…

Стоп!

Когда я уйду в Переход к абсолютной Духовности, как поведёт себя мой двойник там, наверху, в другом плане творения? Станет ли искать меня тот, кто только пользуется игрой в своё удовольствие, расплачиваясь с правообладателем частью своей жизни? Впрочем, у него может быть в резерве ещё несколько «жизней» для данного уровня игры, пока не завершённого. Я-то здесь мечтаю сам по себе, а у него на меня другие планы. Ему нужно фишкой моего тела пройти уровень, чтобы подняться на следующий. И что? Означает ли это, что мои мысли, связанные с Переходом, есть не что иное, как его планы, и я в итоге окажусь совсем не там, куда собрался?! А ведь это только одно из многих препятствий, которое я осознаю. А сколько таких, что и подумать-то не могу!

«Царь Небесный, Дух истины, который во всём пребывает и всё собою наполняет, высшее сокровище и вдохновитель жизни, освободи меня от плена иллюзий и спаси мою душу».

Я понимаю, что молитва не словесный заговор, где человек торгует душой за помощь от злых сил. И не мантра, которая выстраивается по природным законам воздействия звука, работает в среде, способной передавать звук – в воздухе, воде, частично в твёрдых породах и материалах. Основой молитвы является не магический договор и не механика звука, смысл её в живом, личном обращении одного разума к другому, более сильному, с целью испросить безвозмездную помощь. Обращение к Богу бессмысленно, когда слова произносятся автоматически, подобно попугаю, неразумно копирующему запомнившийся звуковой ряд. Молитва может идти от сердца и безо всяких слов, абстрактной неоформленной мыслью, задача в том, чтобы не потерять ведущую нить. Ум плавает, скачет от одного к другому, это раздражает и сбивает с мысли. Начинающий адепт произносит слова молитвы как раз для того чтобы не отвлекаться. Когда слышишь самого себя, это организует и дисциплинирует. Но правда ли, верно ли то, что ты произносишь, или это только случайное желание? Исполнится не желание, каким бы сильным оно ни было, а мысль, утвердившаяся в своём истинном значении и начавшая действовать. «Вера без дел мертва», – сказал апостол, и был совершенно прав. Бубни не бубни свою молитву сотни раз, как совершающий рекорд по скорости спортсмен, Богу вряд ли понравится такое отношение к делу. Любой человек испытывает отвращение к подателю прошения настолько настойчивому, что становится невыносимым. «Иван Иванович, поднимите мне заработную плату, не на что жить!» – «Хорошо, я приму меры к пересмотру вашего личного дела». – «Иван Иванович, поднимите мне зарплату!» – «Я же вам сказал…» – «Иван Иванович…» По принципу подобия Бог тоже отвращается от назойливых. Чтобы желаемое совершилось, необходимо намерение, то есть уверенность. Уверенность, а не вера; пассивно верить безо всякого намерения можно хоть до морковкина заговенья, а знает ли человек, чего он хочет на самом деле и разумно ли его желание? А ещё требуется действие, которое бы закрепило намерение. Дорогу осилит идущий. Можно сесть у дороги и «возложить печали свои на Господа», ожидая с великой верой, когда Бог перенесёт тебя по воздуху куда нужно. Да только этого не случится. «Под лежачий камень вода не течёт». А «текущая вода камень точит». Бог тоже делает всё сам, не ждёт, когда ему Бог поможет. Потому что он уверен в себе и знает, чего хочет наверняка. Не шатается во мнениях, не сомневается, не ждёт, а делает. Можно посадить безрукого человека за стол и просить Бога о помощи, то есть не в корысть, не для себя, а ради ближнего! Можно даже крестным ходом обойти вокруг стола с молитвой о насыщении голодного страждущего, но несчастный всё равно умрёт с голоду, если мы не накормим его своими руками. Это к тому, что крестные ходы вообще не дело. Это политика, реклама, занятие для удовольствия, всё что угодно кроме исполнения. Исполнением называется то, что делаешь со знанием дела, с уверенностью, чистой совестью и готов ко всему. Я знаю, чего хочу, моё желание разумно. И готов ко всему, только вот с уверенностью проблемы. Поэтому не стесняюсь молиться, когда становится страшно. Помогает.

Смерти как избавления я тоже не жду; смерть освобождает не совершенно, только на время. Когда нет новых мыслей и духовных желаний, она склоняет душу к реинкарнации и заключению в другом теле, вызывая торможение естественного процесса духовного подъёма. В результате душа, если не сопротивляется, то скатывается всё ниже: по наклонной легче катиться вниз, чем подниматься в гору. А внизу, в ущелье – темно, тесно, душно, сыро. Причём, торможение бывает не в смысле времени, а в смысле помехи, какой является порождающая душевный раздор двухполярность материального мира. Для меня вообще не имеет значения, умру я или нет. Я не боюсь Страшного суда, чтобы бегать от наказания к возможности искупить свою мнимую вину в другом теле, «начав жизнь сначала». Даже если не умру, всё равно продолжу свой путь «в Духе» наперекор материализму. Сказано же, что «многие не вкусят смерти»…

Всё совсем не так, как нам говорят. Никакого ядовитого яблока Адам и Ева не ели, потому что Бог никакой отравы не подкладывал. А ключевым словом для понимания, что же там в действительности произошло, является та самая фраза: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». Отсюда видно, что и Эдемский сад был насаждён не для Адама, а с какими-то другими целями. И древо познания добра и зла вместе с древом жизни росли в нём изначально для потребностей, не предназначенных человеку. И Ева была произведена для злополучного коллективного хозяйства, по всей очевидности, запланированного с самого начала, для чего создатель поместил мужчину и женщину в Эдемский сад и дождался "результата". И сама смерть – основной принцип этого, материального, мира, где мы не живём, а выживаем и всё равно умираем – была установлена им же. Не хотел Творец, чтобы Адам стал «как один из них» и жил вечно. Но почему? Зачем тогда сотворил? Например, у шумеров откровенно написано: первый человек был искусственно создан при помощи генной инженерии в качестве «раба Божьего», чтобы заменить младших богов на тяжёлых, безусловно, речь идёт о материальных, работах. В таком случае библейское благословение возделывать землю дано людям в качестве функции или программы архитектором этого материального мира, который Богом на самом деле не является, для того, чтобы эксплуатировать. А Бога мы не знаем, потому что каждая новая смерть стирает память, не давая опомниться.

Тем не менее, Бог существует. И возникает новый закономерный вопрос. Для чего вообще нужен материальный мир с его низкими, грубыми, «грешными» намерениями? Почему Бог – рождает? Разве таких понятий, как исхождение в качестве действия и существования в качестве вечности, как у Духа, недостаточно? Почему Отец посылает Сына на смерть "за грехи" людей? Другого способа нет? И что делать людям с данным вселенским мазохизмом? Возлагать своих детей на жертвенник, на крест, подражая Богу, по образу и подобию которого сотворены? А если не надо, потому что «Христос смертию смерть попрал», для чего тогда была раскручена вся эта сомнительная история с Эдемским садом и жертвенным Крестом? Ничего более достойного, совершенного в творческом архиве не нашлось?

Если человек умеет рассуждать, таких и других, подобных этим, вопросов возникает бесчисленное множество. Можно их задавать с надеждой и верой в истину всю свою жизнь. Конечно, все они останутся без ответа…

В глухом безысходном молчании мира попробую разобраться сам. Надо что-то делать!

Я закрываю и плотно зашториваю окно, включаю свет… Не люблю электрический свет… На кухне капает вода в раковину, надо бы починить… Всё в этом мире грубо, всё смертно, всё распадается на глазах. Здания постепенно разрушаются, несмотря на заботливый ремонт и желание людей продлить век их службы. Вещи портятся, одежда тлеет… тля и ржа разъедают всё неизбежно… Зачем это? Почему так?

Потому что материальный мир это и есть самый настоящий ад с его инфернальным, ничем не объяснимым злом саморазрушения и смерти, смерти и нового рождения ради следующего саморазрушения. Каждый шаг человека ведёт его к единственно возможному финалу – к смерти, обесценивая жизнь напрочь. Все надуманные в своей возвышенности идеи мира сего рано или поздно зарастают могильной травой, не остаётся ни следа, ни памяти. Кладбище.

Знаешь, сколько себе ни ври,

Есть одна на земле беда:

Все дороги ведут не в Рим,

Все дороги ведут сюда.

Помнишь, я говорил шутя,

Что уже не умру в веках?

Не горюй, я был прав, хотя

Всё сегодня в твоих руках…

Мой отец, ты был прав. Я не знаю, где теперь находит приют, в каком месте, в каком теле живёт твоя душа, или тебе удалось уйти в Переход, но ты и сейчас прав. Моя судьба в моих руках, не в руках Духа. Трудно поверить, будто Царь Небесный «пребывает и всё собою наполняет» там, где царствует смерть. Здесь он лишь Созерцатель, как и я. Но души людей бессмертны, как Бог.

Король Александр и король Валерий, мои родные деды, нашли на Правом берегу своё разочарование. Бабушку Ирину не помню, она умерла, когда я был совсем маленький. Помню бабушку Евгению. Такая очень полная и тихая женщина с ясным разумом. Она никогда никому не докучала, сидела у окна в своём кресле, но её взгляд был всегда направлен внутрь себя. Когда я подходил к ней за благословением, она неизменно улыбалась и говорила что-нибудь ободряющее, вроде: «Твоя мама была бы тобой довольна».

Ещё я помню, что в одной из моих прошлых жизней меня звали Константин, это моё истинное королевское имя. Только не всегда могу различать параллельные реальности.

В одной из них моя мать утонула в детском возрасте, отец женился на другой принцессе, из рода горских королей. Это я помню отчётливо. Но также помню и то, что настоящая родовая ветвь по женской линии, которая послужила моему рождению в данном теле, происходит от принцессы Анны. Именно она выдвинула на первый план фрактальную ветку моей жизни, дала толчок к внутреннему духовному созерцанию. А своего Двойника, или как принято говорить, своей Тени из рода горских королей я не чувствую. Мама призывала меня к осторожности, рассказывая, что отец погасил их тени ещё до моего рождения, так было нужно для освобождения души – разойтись с парной частицей квантовой запутанности, чтобы обрести волю к возвращению в духовный мир. Я родился, уже не имея зависимости от Тени. Поэтому могу обходиться без чипа – Система меня не видит в образе человека и не бьёт тревоги, а люди не обращают внимания на то, что им непонятно, привыкая воспринимать меня так, как воспринимает Система. Будто это такая техническая особенность. Главное, вести себя естественно, не подавать повода к ненужным вопросам.

А они всегда есть у меня. Один из них – существует ли Игрок в верхнем, бóльшем плане глубины пространства этого материального мира, если нет Тени? Наша Система меня не воспринимает, так, может быть, по материнскому принципу матрёшки, и другие системы тоже? Тем более что я-то вовсе не играю в игру: «Сотворите свой мир» здесь, во внешнем, материальном мире. Моя цель внутри себя самого. Таким должно быть и моё подобие там, «наверху». Возможно даже, согласно направлению вектора моей души, это подобие теперь тоже перенаправлено из материального мира в духовный мир. Благодаря родителям у меня нет здесь аккаунта с самого рождения. А у него?

Не знаю, могло ли такое случиться со мной без вмешательства Духа, скорее всего, нет. Получается, что Царь Небесный всё-таки пронизывает и наполняет собою всё творение – как духовный мир, так и материальный. И это притом, что моя судьба только в моих руках. Я сам хочу, чтобы Дух был моим высоким покровителем и проводником в Переходе, и мои родители хотели того же, значит, так и есть – раз я иду этой дорогой, то мой путь совершается.

Для обращения к нему требуется другое имя, не буду же я его называть «Святый Дýше, Святый Крепкий». Все эти прибаутки от фиглярства и доморощенной "мовы" епископов тошнотворны. Шумерское Энлиль тоже не подходит. Во-первых, слово «господин» относится только к данному материальному миру, господа – для рабов. А я Богу не раб, я один из его сыновей. Достаточно образно и ко многому обязывает, однако звать его Отцом наверняка неправильно: в духовном мире не бывает разделения по половому признаку и рождения детей. Во-вторых, Царь Небесный всё-таки не ветер. В качестве лирического сравнения такое подойдёт: «он быстр и силён как ветер». Как ветер, но не ветер же. Даже не царь, потому что когда-то так называли чужих правителей, а он не чужой. Может быть, «мой Король»? Нет, здесь опять проявляется смысловая связка «раб – господин». «Сокровище благих»… Diamond… Даймон, Демон… О-ох! Смешно? Это не смешно. Даже Логос мне ничего не подскажет, просто нет слов… нет таких слов на земле.

Включив компьютер, дожидаюсь полного развёртывания системы; на мониторе сменяются отчёты режимов блока питания и становления программ.

Неожиданно по спине пробегает предупреждающий холодок, и мгновением позже я понимаю, что в доме есть кто-то кроме меня.

Тихий шорох в коридоре со стороны кухни, словно от окна повеяло и протащило по полу что-то лёгкое и пушистое. В дверном проёме угас и снова усилился свет, а на пороге в комнату соткалась фигура старика, по-видимому, очень древнего, но прямого в стане, крепкого и сильного. Незнакомый. Он стоит и молчит, я тоже, и оба смотрим друг на друга. «Дверь была открыта, – объясняет он, слегка кивнув головой вправо, – но не было тебя. Я решил подождать, там, на кухне… Не хотел испугать, а теперь вижу, ты в порядке. Так?» Я наклоняю голову, выражая своё согласие и заинтересованность. Посетитель подавляет вздох. На кухне с несильным стуком захлопывается створка окна.

Я ещё не садился за стол, жду, чего скажет-то. Он не суетится, не улыбается, лицо серьёзное и спокойное, смотрит прямо в глаза. Нужно бы пригласить. Показываю рукой на кресло, продолжая его разглядывать. На нём светло-серая хламида поверх тонкой летней одежды, простоволосый, совершенно седой. Он проходит, опускается в кресло основательно, свободно, по-господски навалившись на спинку, но во всём облике чувствуется старческая невесомость. Так же легко, наверное, в любой момент может встать и пойти. Здоров курилка!

Он не представляется, а я и не прошу.

– Ты хотел чем-то заняться там? – спрашивает он, имея в виду открытую операционную систему. – Я отвлекаю?

– Вовсе нет. Ничего срочного, так…

Посетитель понимающе закрывает и открывает глаза. Приподняв плечи, он складывает руки на коленях ладонями вниз и совершенно расслабляется внутри себя. Странный какой-то. Одинокий?

– Может, чаю? – предлагаю я, желая прервать затянувшееся молчание.

Старик оживляется, но от чая отказывается – сразу переходит к делу. Я подвигаю стул так, чтобы сидеть лицом к нему было удобно для нас обоих.

– Просто послушай, что скажу, – начинает он. – Потом спросишь, если непонятно.

Страна такая есть, Египет. Так вот, я оттуда. Там сейчас арабы живут, у них своя вера. А я, пока у тебя на кухне сидел, на подоконнике библию видел. Это еврейская книга, но не ортодоксальная. В ней Новый завет иудеями не признаётся, сам знаешь, почему. Они Иисуса Христа Сыном Бога не почитают, как вы, у них свой взгляд. Различать богов свойственно язычникам, а евреи вывели свой постулат о единобожии. Но ведь это не у них, это в Древнем Египте случилось! Академики говорят: Древний Египет подмял под себя весь Ближний Восток – шумеров, аккадцев, только до Севера не дошёл. Дошёл! Древняя Греция и Древний Рим – египетские личины. Египтяне основали и латиницу, и кириллицу, и арабскую демотику. Я сейчас не про арабский Египет говорю, арабы на своей земле живут. А Египет – не люди, Египет – небожители, боги! Шумерский язык является изолированным языком. Глагол в нём имеет множество префиксов наклонения и ориентации в пространстве, но не имеет категории времени. Учитывает пространство, но времени не имеет, запомни! Аккадский язык, напротив, считается древнейшим семитским языком из афразийской языковой семьи. О чём это говорит? О том, что шумеры происходят от египтян. А аккадцы аборигены на Ближнем Востоке. Теперь подумай, откуда взялись евреи? Они тут вообще третьи лишние. Тем не менее, занимают всё наше внимание. Евреи семиты, были в плену у египтян, потом бежали, рассеяны по земле… Слушай! Это египтяне и есть. Израиль – это и есть Древний Египет. Шумеры не боги, аккадцы не боги, арабы не боги, славяне не боги. А Египет – боги. Почему? Да потому что они и есть те самые ануннаки, что «с небес сошли на землю». Ты думаешь, они откуда? С Марса! Пирамиды и сфинксы их рук дело. В марсианской Кидонии и в египетской Гизе – идентично, согласно математике. Они там планету превратили в пустыню, в холодные пески. Теперь здесь хозяйничают. Никаких евреев как народа, как нации нет. Это двойник, тень Египта. Самое простое решение отвести от себя глаза – перевести стрелки на другой объект, такой же, да не такой. Хочешь спрятать – положи на видное место. Вор кричит: держи вора! Тенью, тихим сапом Древний Египет продвигается по Земле. Никто на них и не подумает, вся вина падает на евреев, которых нет! Евреями себя называют разные люди по всей земле, если хотят называться этим именем, создана величайшая обманка – современное государство Израиль, собирающее евреев из исторического рассеяния. Но арабы говорят, что на этой земле никаких евреев раньше не было, никогда. Египтяне верят в своих звёздных богов, ради них устраивают все свои космические программы, а для евреев придумали единобожие, смешав в одну кучу понятия Творца и Бога, откуда теперь так трудно и мучительно выбираются все земные народы, не могут объяснить себе смесоипостасие, троичность в лицах и прочее. А Древнего Египта как бы и нет. Но он есть и продолжает господствовать в своих человеконенавистнических, фашистских формах современной политики. В разное время разные народы и государства послужили маской для Египта. Сегодня под этой маской засветилась Англия, точнее, английский Королевский Двор, и Ватикан…

Он говорил и говорил, а я слушал. Я не спрашивал его, кто он. Важно не кто говорит, а что сказано. А сказано было много. Достаточно для того, чтобы я перестал рефлексировать, укрепился в своём мнении и успокоился.

Немного истории. Война Севера и Юга

А потом продолжил искать слово как Имя, которым стал бы называть Бога Духа. Случайностей не бывает, любой источник информации ко двору, если быть внимательным и не отмахиваться. Недавний таинственный Посетитель убедил меня в этом. Например, если порыться в компьютерной паутине под названием Интернет, можно найти там много говорящих мух.

Старославянские слова «посéтити», «посештя», по-видимому, произведены от слова «сетЪ», то есть «гость». Сравнивают с латинским satellitum, satellite (телохранитель, спутник), хотя его считают также этрусским. Сравнить с «посетити» слова: ст.-слав. «сéтитися», что означает «вспоминать» – как бы "посетить самого себя" – с литовским saisti, saiciu «толковать знаки, пророчествовать» и «сéтовать», которое происходит от праславянского, от него же, в числе прочего древнерусские «сета» (скорбь) и сетовать как «оплакивать».

В Древнем Египте силу разрушения называли Сетеш, Сетех. Древние греки же использовали слово «Сет». Этимология данного слова не очень ясна. Египетские иерофанты объясняли Плутарху, будто бы имя Сет передаёт смысл того, что губит, совершает насилие и переворот и затем скачок.

Сет, также Сетх – в древнеегипетской мифологии бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти. Первоначально почитался как воин-защитник солнца Ра. Позже был демонизирован, стал антагонистом Гора («недостижимого», «того, кто высоко»), бога неба и солнца в облике сокола или человека с головой сокола. Тогда как Сета изображали в виде человека с головой осла. В общем, что-то у них там произошло с демонизацией.

Рене Генон в письме от 22 апреля 1932 года писал: «На самом деле, единственное, что осталось от Древнего Египта и продолжает существовать до сих пор, – это магия, довольно опасная, впрочем, она в действительности имеет отношение к мистериям известного бога с головой осла, ни кого иного как Сета».

Богу по имени Сет уже поклонялись в Северной Африке задолго до того, как фараоны пришли к власти, во время так называемой додинастической эры. Первое зарегистрированное появление его культа было в южном египетском городе Нубт (позже греки стали называть его Омбос, а современные археологи называют Накада). Само имя «Сет» (Set) описывалось иероглифами как таинственное животное с прямоугольными ушами и изогнутой мордой. У него есть несколько вариантов, которые в основном отображаются в английском языке: sts, sth, s(w)th, s(w)t(y), st(y), и st.

С 19-го века англичане гордятся тем, что «the sun never SETS on the British Empire» (солнце никогда не заходит над Британской Империей), потому что Великобритания владеет колониями по всей планете.

Запомнить три формы глагола set очень легко – они одинаковы: устанавливать-установил-установленный = set-set-set.

Первая форма (настоящее время) внешне ничем не отличается от второй (прошедшее время). Третья форма для фраз типа «быть сделанным» или «иметь сделанным», то есть для пассива и перфекта такая же.

По англо-русскому словарю глагол set имеет 27 различных значений.

Слово set может служить также существительным и прилагательным. При этом форма существительного имеет 10 значений, форма прилагательного – 7 значений. И невообразимое количество сочетаний с другими словами, что порождает ещё более невообразимое количество различных значений, запутаться в которых не представляет труда даже самим англичанам, настолько все формы нелогичны, потому что не имеют корней, а должны запоминаться как словарные. Это не демонстрация сложности языка, это бессмысленное усложнение.

Может, подобрать какое-нибудь другое слово, схожее со словом «посетитель», но не set? Например, синоним «визитёр»? Вот здесь можно рассмотреть этимологию:

[лат. visum (вид), charta visa (буквально: бумага видна)];

[франц. visiteur (посетитель)];

[англ. visitor (посетитель, гость, инспектор)].

Визитёром называется тот, кто осуществляет визит, посещает кого-либо или какое-либо место. Лицо, прибывшее с официальным визитом.

«Это нужно не для того, чтобы кому-то что-либо доказать, а найти тех, кто понимают, что наши слова не просто набор букв с непонятными значениями, и что в каждом слове заложены разные смыслы. Официальное значение слова «виза»: разрешение на въезд в страну, на выезд из страны или на проезд через неё. Что пишут нам любимые этимологи? Дескать, происходит от франц. visa «виза, разрешение», далее из нов. лат. visa (в выражении charta visa «просмотренный документ»), от visus «виденный», от videre «видеть», из праиндоевропейского weid – «знать, ведать, видеть»…

«Я говорил в предыдущих статьях, что нужно найти реальный корень слова, напоминаю простой поиск корня, это просклонять слово. Этимологов слушать нельзя, ибо они сделали всё, чтобы мы забыли свой язык, и думали, будто наши слова произошли от любого языка, только не из нашего. И даже не рассматривают версию, что из нашего языка могли произойти иностранные слова. Ну, да ладно, им за это платят, чтобы нас дурить. Итак, у нас есть русское слово «виза», просклоняем:

ВИЗа

ВИЗы

Получили корень «виз».

Любой человек, знающий русский язык, сразу заметит, из чего состоит слово. Правильно, из буквы «в» и из предлога «из». Предлог «из» и есть наш двухбуквенный слог «распространение наружу».

Пробуем прочесть «в-из». Это всё дословно: просто в (куда), из (откуда). Но всё равно нас убеждают в том, что слово якобы не наше, а происходит от французского visa.

Значение букв и слогов, используемые в этом слове:

В = в, внутрь;

ИЗ = из, распространение наружу.

Я понимаю, сложно поверить в то, что слова на самом деле очень просты, и что слова состоят из букв и слогов, я сам занимался несколько лет исследованием и где-то полгода ломал своё представление о буквах, слогах, словах…»

Нет, не то, всё не то. Какая разница, кто у кого заимствовал, никто ничего не помнит, не знает. Все друг у друга берут и радостно портят, как дети. Потом от злости, что сломали, бьют друг друга. А знать надо. И совсем не для того, чтобы мериться, кто главнее.

Приведу некоторые древние германские фамилии, идентичные русским, которые заканчиваются на «ов»: Alexander Badrow (Бадров), Moritz Barkow (Барков), Otto von Below (Белов), Adalbert von Bredow (Бредов), Heinrich Bukow (Буков), Karl Heinrich Burow (Буров), Niko von Glasow (Глазов), Wilhelm Grabow (Грабов), Martin Klinckow (Клинков), Maik Klokow (Клоков), Patrick Koslow (Козлов), Carl Reinhold von Krassow (Красов), August Kruckow (Крюков), Dirk von Lowtzow (Ловцов), Dirk Luckow (Луков), Johannes Mallow (Малов), Thomas Mirow (Миров), Martha Muchow (Мухова), Julius Parow (Паров), Frank Rakow (Раков), Eike von Repkow (Репков), Bernd Rudow (Рудов), Balthasar Rüssow (Руссов), Henning Hermann Robert Karl von Tresckow (Тресков).

Также много фамилий, заканчивающихся на «ин»: Вицин (Witzin), Лосин (Lossin), Тетерин (Teterin), Косин (Kossin), Денин (Dennin), Глазин (Glasin), Неверин (Neverin), Колпин (Kolpin, иногда Colpin) и другие.

Я перечислил фамилии, получившие известность в обществе. Их легко проверить. А сколько ещё людей, живущих или недавно живших в сравнительной неизвестности, которых знают только родные и близкие? Разумеется, не может быть и речи о том, что кто-то, переехав на жительство в соседнюю страну, просто приспособил звучание своей фамилии к фонетике нового языка. Все перечисленные фамилии действительно древние. Причём носившие такие фамилии люди жили одновременно с обеих сторон.

А самое важное: корни фамилий никак не могут быть объяснены на немецком языке, зато они легко совпадают со смысловыми значениями русского языка. Точнее, общего для всех европейских народов праязыка. Не русского, не немецкого – общего. Так, фамилия von Below в русском языке происходит от слова белый, а в немецком не объясняется никак. То же самое можно сказать о русских фамилиях, которые произошли от немецких слов безо всякого осмысленного перевода и даже не склоняются, хотя их и пытаются склонять.