Читать книгу: «В дань старине, преданий полной… Часть 2. Мистические поэмы», страница 3

Виолетта Валерьевна Ларикова-Захарова

Шрифт:

Что благодарен ей за имя.

И где-то далеко-далёко -

Молиться будет он отныне За дом её с небес высоких.

И образ мальчика светился, Лучами дворик озаряя…

Вот глас умолк и растворился. Ребёнка образ – как растаял…

С востока тихою зарницей Вставала солнца полоса. Стояла Анна… Пели птицы…

И по щеке – текла слеза…

Слеза от счастья, отпущенья… Как тихи зори, хороши… Как долгожданное прощенье Живой измученной Души…

Игоша – дух умершего или рождённого мёртвым ребёнка, которого не надлежащим образом похоронили. Обычно это закопанные за домом или в подполье. После – они, незримые. Бродят ночью по избе.

По легендам – это безрукое, безногое существо с большими глазами, слегка напоминающее ребёнка. Ещё одна из интерпретаций

– уродливый младенец, которого туго запеленали.

Часто Игошку описывали как мстительного духа, который сводил с ума свою мать, доводил до самоубийства и лишь потом

успокаивался.

Если же прямой вины матери в его гибели не было, достаточно было попросить у Игоши прощения и назвать его настоящее имя. Тогда дух пропадал.

( прим. Автора, инф. Из Википедии)

Масленица

Взмыл снежинок дикий рой ввысь от урагана.

Хмурит лик соломенный Зимняя Морана.

В небе борются со тьмой силы Солнца-света, Чтоб на смену злой зиме в мир вернулось лето.

А в преддверии – весна чтоб шагала нежно, Чтобы вновь оттаял лес и расцвёл подснежник;

Чтобы синь больших небес засияла ярко, И от стрел Ярилы всем снова стало жарко…

Разлетелся хоровод пёстрыми цветами. Пляшет, празднует народ, стол накрыт блинами;

Пышет жаром самовар; песни зазвучали – Приходи скорей,Весна, разгони печали!

Мчатся сани с ветерком; на дворах – потехи; Вширь кулачные бои разойдутся эхом;

Здесь – прыжки через огонь, жгут костры с задором; Все штурмуют городок – снежный – громким хором..

Заигрыши воздают, для невест – смотрины; Сватовства девчата ждут средь вечорок блинных.

Едут к тёщам на блины, к родственникам в гости; Угощают от души, ко столу всех просят.

Обязательно на стол – помин собирают, Сытной трапезой сполна предков поминают:

Приглашают разделить ужин, "угощают", Блюда, каши – до утра на ночь оставляют…

…Всю неделю по домам Масленицы краски.

После – Пост Великий дан перед Светлой Пасхой.

В воскресенье, всех простив, возгорят пожары: Зиму на кострах сожгут – злую куклу Мару.

..Утро станет веселей – светлым, нежным, ярким; Первых птах прольётся трель ласковым подарком..

Приходи скорей, Весна, разгони печали! Солнце выбилось из туч. Свет его – крепчает.

Морана – (Мара, Морена)в славянской мифологии – могучее и грозное божество, богиня Зимы и Смерти, жена Кощея и дочь Лады, сестра Живы и Лели.

Марана у славян в древности считалась воплощением нечистых сил. Она не имела семьи и странствовала в снегах, время от времени навещая людей, чтобы сделать свое черное дело. Имя Морана (Морена) действительно родственно таким словам, как «мор», «морок», «мрак», «марево», «морочить», «смерть».

Обряд сжигания чучела Масленицы – это "похороны" зимы и ритуал сообщения плодородия ("праха" чучела) земле; чучело раскидывали по полям.

Ярило – Бог весеннего Солнца у древних славян.

Масленица – это славянский традиционный праздник, с языческими корнями, отмечаемый в течение недели перед Великим постом, сохранивший в своей обрядности ряд элементов славянской мифологии; маркирует границу зимы и весны. Обряды Масленицы: в первую очередь – помин усопших родственников, пекут блины,зовут

себе и ходят в гости, проходят смотрины молодожёнов, народные гулянья,кулачные бои, обильные трапезы, тёщины вечорки, розжиг ритуальных костров с прыжками через них, штурм и захват снежного городка – в завершении недели, в Прощённое Воскресенье – сжигают чучело Масленицы (интерпретирующее Морану, зиму), а "прах" рассыпают по полям.

Помин – блины, это блюдо поминальное. На Масленицу принято утром и вечером, садясь за трапезу, приглашать умерших родственников присоединиться её разделить; со стола не убирали – остатки оставляли до утра, чтобы под покровом ночи прародители выходили из-за печки и ели.

(прим.автора, инф.из Википедии)

Семаргл

На заре весны, когда

Жгут костры Морану,

Чтут приметы об огне,

Помнят непрестанно,

Что с священным тем костром,-Масленицы правил, – Жжёт последние снега Огнебог Семаргл.

Сын Сварожича, рождён

Из искры заветной.

Светлый воин из времён

Битвы Тьмы и Света.

Разделивший Правь и Явь,

Навь, границы мира.

Вознесённый охранять

Свет от тёмной силы.

Огненный крылатый пёс,

Вниз с небес посланный,

Между небом и землёй -

Златокрылый странник.

Божество дерев, ростков

И корней растений. Охраняет – мир – от зла,

И …побегов зелень.

Вестник вёсен и цветов,

Подсобник русалий, -

Он – хранитель всех лесов,

Листьев с семенами.

Помогает "девам вод"

Оросить дождями

И поля, и мглу болот, – Просит воздаяний

Щедрых ливней у небес

Для посевов хлебных.

Огненный, горящий весь,

Мифами овеянный,

Добрый сказочный "грифон"

Иль собако-птица…

Сквозь бураны злых времён -

Он – добром искрится.

Семаргл – существо из славянской мифологии, крылатый пёс, рождённый из пламени искры, высеченной Сварогом при ударе магического молота о камень Алатырь:искры разгорелись и в пламени стал виден огненный бог Семаргл.

Выглядит как собаке-птица или грифон.

Божество ростков, семян и корней деревьев. связан с русалками – празднованиями в честь вил-русалок, божество орошения полей дождями или влажными туманами.

Посредник между верховным божеством неба и землёй.

Символ "вооружённого добра".

Семаргл не пускает в мир зло, ночами стоит на страже с огненным мечом.

Чтят его в дни примет об огне: 14 апреля, когда сгорает Корана (Масленица), 17 сентября – Неопалимая Купина, с 14 по 21 ноября – Сварожки.

Образ Сварожича-Огня слился с образом Архангела Михаила с огненным мечом.

(Использовалась информация с сайта проекта "Энциклопедия Мифологии", прим.автора)

Упырь

За дремучими лесами,

В диком северном бору,

На краю деревни странной – Старый страшный жил колдун.

Ветхий низенький домишко

С покосившейся трубой – Люди не любили слишком, Обходили стороной.